id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000441-ara1.ms013	true	7125850417567115826	188	255	888	1233	1455	300	صلي الله عليه وسلم------------------ بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد انزلها الله ---فالرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او---- الحبل او الاعتراف	13	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0110	false	508168118652802131	35	106	174	537	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة ---انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	110	1533445134418962482	336	631.5	271	370	90.8108139038086	61	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms036	true	-7507945285874125212	245	272	1155	1290	1437	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت ال----اية التي بعدها فنسختها	36	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0195	false	3377856078051650696	121	150	630	774	1551	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت هذه الاية التي بعدها فنسخ-ها	195	1533445134418962482	128	232.5	102	149	85.90604400634766	23	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms047	true	5442728653162140107	45	104	201	524	1574	300	في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا فيه او-------------------------------------------------------------------- يغزو من------------------------------------ا نسخت وروي عبد خير عن علي عليه السلام في قوله يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قال نسختها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وساءر علماء الامصار ان القتال في الشهر الحرام جاءز فان -------------هذه الاية منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و-قوله -قاتلوا	47	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0271	false	1976449322857535782	5	69	25	374	1584	300	في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا فيه فيقاتلوا علي سبيل الدفع روي عن عطاء انه كان يحلف بالله ما يحل للناس ان يغزوا في الشهر الحرام ولا ان يقاتلوا فيه وما نسخت والقول الثاني الذ-ي عليه جمهور العلماء وهو الصحيح انها منسوخة----------- ------------------------------------------قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار----------------------- القتال---------------- جاءز في الشهر الحرام وهذه الاية منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وبقوله وقاتلوا	271	1533445134418962482	170	203.0	138	442	38.46154022216797	25	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms059	true	6204107128202722230	172	276	823	1361	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فقالوا لو---------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد -الصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم اراه قال سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله عز وجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية كلها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخها الله -تعالي فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	59	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0418	false	2252291848414312772	8	136	37	707	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية---------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---------نا وعصبنا بل قول-- سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله تعالي -في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز وجل فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	418	1533445134418962482	476	825.5	381	696	68.39080810546875	81	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms089	true	-7584490652570792174	213	254	997	1193	1422	300	عن سعيد بن جبير قال ق-لت لابن عباس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت -هذه الاية التي في الفرقان---------------------------------------------------------------- الا من تاب وامن ف-------قال هذه الاية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال ----------	89	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0827	false	5246449609179937088	150	206	780	1055	1513	300	عن سعيد بن جبير قال قالت لابن عباس ا--لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية قال هذه ا--ية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم وفي رواية قال	827	1533445134418962482	173	292.0	136	279	62.00716781616211	31	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms097	true	3592348296924697693	22	94	102	479	1557	300	تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر والثالث واما تخافن من قوم خيانة والقول الثاني انه محكم قال بعض المفسرين نزلت في قوم كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فغدروا وارادوا قتل ال---------------------نبي- صلي الله عليه وسلم واظهره الله عليهم ثم انزل هذه الاية ولم تنسخ قال ابن جرير يجوز ان يعفي عنهم في غدرة فعلوها ما لم ينصبوا حربا ولم يمتنعوا من اداء الجزية والاقرار بالصغار	97	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms0961	false	685411525283993959	71	142	380	739	1597	300	تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الاية التي نزلت في سورة براءة قاله قتادة وقيل انها غير منسوخة بل نزلت------- في قوم كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فغدروا و-نقضوا ذلك العهد فاظهر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك و------------انزل هذا الاية ولم تنسخ وذلك ان----- يجوز ان يعفو عن----- غدرة فعلوها ما لم ينصبوا حربا ولم يم-نعوا من اداء الجزية و---------الصغار	961	1533445134418962482	254	394.0	200	399	63.659149169921875	42	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms097	true	3592348296924697693	212	253	1106	1311	1557	300	بينهم او اعرض عنهم اختلفوا----------------------- الاية علي قولين الاول- انها منسوخة وذلك ان اهل الكتاب كانوا اذا ترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا -ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم ثم نسخ ذلك بقوله ف---احكم بينهم بما	97	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms1005	false	-7819469863210198163	255	300	1273	1495	1495	300	بينهم فصل--------- اختلف علماء التفسير في حكم هذه الاية علي قولين احدهما انها منسوخة وذلك ان اهل الكتاب كانوا اذا ترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا فان شاء حكم بينهم وان شاء -عرض عنهم ثم نسخ ذلك بقوله وان احكم بينهم بما-	1005	1533445134418962482	184	308.0	146	233	78.96995544433594	33	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms126	true	2265854977226190152	109	253	557	1287	1519	300	للصابرين للمفسرين في------------------ هذه الاية----------------- قولان ا-لاول انها نزلت قبل براءة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ولا يبدا بالقتال ثم نسخ ذلك وامر بالجهاد----- قاله ابن عباس والضحاك اخبرنا عبد الوهاب قال ابنا ابو الفضل بن خيرون وابو طاهر الباقلاوي قالا ابنا ابو علي بن شاذان قال ابنا احمد بن كامل قال حدثني محمد بن سعد قال حدثني عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فقال امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ثم نزلت براءة فهذا من المنسوخ فعلي هذا القول يكون المعني----- ولءن صبرتم عن القتال ثم ------------------------------------------------------------------------نسخ هذا بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و-----------الثاني انها محكمه وانها نزلت فيمن ظلم ظلامة فلا يحل له ان ينال من ظالمه اكثر مما نال الظلم منه قاله -------------------الشعبي والنخعي وابن سيرين والثوري	126	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms2220	false	7062869225975517108	121	222	658	1194	1611	300	للصابرين والعافين فصل اختلف العلماء هل هذه الاية منسوخة ام لا علي قولين احدهما انها نزلت قبل براءة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ولا يبدا بالقتال ثم نسخ ذلك وامر بالجهاد وهذا قول- ابن عباس والضحاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا------ يكون --معني قوله ولءن صبرتم عن القتال فلما اعز الله الاسلام وكثر اهله امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بالجهاد ونسخ هذا بقوله -اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم الاية القول الثاني انها احكمت وانها نزلت فيمن ظلم ظلامة فلا يحل له ان ينال من ظالمه اكثر مما نال------ منها الظالم وهذا قول مجاهد والشعبي والنخعي وابن سيرين والثوري	2220	1533445134418962482	362	562.5	291	879	41.183162689208984	58	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms150	true	-7165622240223110233	67	107	344	546	1558	300	وفي اموالهم حق للساءل والمحروم الحق ها هنا النصيب وفيه قولان الاول انه ما يصلون به رحما او يقرون به ضيفا او يحملون به كلا او يغ-نون به محروما وليس بالزكاة قاله ابن عباس رضي الله عنهما والثاني انه الزكاة	150	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3256	false	-9082495854238157352	232	263	1142	1287	1466	300	وفي اموالهم حق اي ---------------------------نصيب قيل -------------انه ما يصلون به رحما او يقرون به ضيفا او يحملون به كلا او يعينون به محروما وليس بالزكاة قاله ابن عباس وقيل ------------------انه الزكاة	3256	1533445134418962482	132	221.5	104	203	65.02462768554688	26	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms152	true	1629844748712453036	50	111	233	527	1407	300	الانماري -عن علي بن ابي طالب ق-------------ال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قال قلت لا يطيقونه ق------------------------------ال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزل ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات الاية---- فبي خفف الله عز وجل عن هذه الامة	152	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	51	187	248	945	1497	300	المناجاة وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا---- قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزل------------------------------------ت سورة المجادلة الايات 13 الي 16span ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله------- عن هذه الامة	3383	1533445134418962482	232	185.5	182	748	31.016042709350586	44	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms153	true	473733272588638129	194	225	983	1127	1524	300	وتاب الله عليكم اي تجاوز عنكم وخفف بنسخ ايجاب الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال وقد ذكرنا عن قتادة انه قال ما كان الا ساعة من نهار	153	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3384	false	7808611477026819873	102	128	526	646	1546	300	وتاب الله عليكم اي تجاوز عنكم و-----نسخ------ الصدقة قال مقاتل بن حيان -----كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي-------- ما كان الا ساعة من نهار	3384	1533445134418962482	102	162.0	79	144	70.83333587646484	21	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms155	true	-982663316077474014	168	248	829	1266	1534	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها لما قدمت عليها امها قتيلة بنت عبد العزي----------- المدينة به---------------------------------------دايا فلم تقبل---- هداياها ولم تدخل منزلها------------------------------------------- فسالت لها عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها منزلها وتقب---ل هديتها ة تكرمها وتحسن اليها ذ-------------------كر ال-----اية الثالثة والرابعة قوله تعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية وقوله وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3417	false	-2972104604428420721	116	204	582	1028	1544	300	اسماء بنت ابي بكر وذلك ان--------------------- امها قتيلة بنت عبد العزي قدمت عليها المدينة بهدايا ضبابا واقطا وسمنا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هد---ية ولا تدخلي علي بيتا حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فا--------نزل الله تعالي------------------- هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها منزلها وان تقبل هديتها و-تكرمها وتحسن اليها ق عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي ال-----------------له تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3417	1533445134418962482	229	278.5	180	561	40.81996536254883	35	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms156	true	8827207122600790706	6	103	33	542	1611	300	الاول الاقرار بالاسلام والثاني الاستحلاف لهن-------------------- ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة عن --------ارض ----------------ولا التماس دنيا وما خرجن الا -----------------حبا لله ولرسوله والثالث الشروط المذكورة في قوله اذا جاءك المءمنات يبايعنك فاذا اقررن ب--ذلك لم يردهن اليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء هل دخل رد النساء اليهم في عقد الهدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة قد كان شرط ردهن في عقد الهدنة بلفظ صريح- فنسخ الله تعالي ردهن من العقد--------- وابقاه في الرجال وقالت طاءفة -------------لم يشرطه صريحا بل ----------------------------------كان ظاهر- العموم -اشتمال العقد عليهن مع الر--جال فبين الله عز وجل خروجهن عن عمومه----- وفرق بينهن وبين الرجال	156	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3419	false	4264556246150390187	71	243	354	1239	1534	300	الكفر الي دار -الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانها ان تستحلف ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس دنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فاذا حلفت علي ذلك لم يردها فاستحلف رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيعة فحلفت فلم يردها واعطي زوجها مهرها وما انفق عليها فتزوجها عمر بن الخطاب قال المفسرون المراد بقوله يا ايها الذين امنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه هو الذي تولي امتحانهن بنفسه فكان يمسك من جاءه من النساء بعد الامتحان ويعطي ازواجهن مهورهن ويرد من جاء من الرجال واختلف العلماء هل دخل رد النساء------ في عقد الهدنة لفظا او عموما فقيل------- قد كان شرط ردهن في عقد الهدنة لفظا صريحا فنسخ الله تعالي ردهن من العقد ومنع منه وابقاه في الرجال علي ما كان في العقد وقيل لم يشترط ردهن في العقد لفظا صريحا وانما اطلق العهد فكان ظاهره العموم لاشتماله علي النساء وعلي الرجال فبين الله تعالي- خروجهن من عموم العقد وفرق بينهن وبين الرجال	3419	1533445134418962482	348	472.0	272	939	37.06070327758789	49	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000441-ara1.ms158	true	-6885986177657451607	221	278	1115	1392	1507	300	وكان يقوم الليل كله--------- مخافة ان لا يحفظ القدر الواجب فنسخ الله ذلك عنه وع-------------------------------------------------نهم بقوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل هذا مذهب جماعة من المفسرين وقالوا ليس في القران سورة نسخ اخرها اولها سوي هذه السورة وذهب قوم الي انه نسخ-------------------------------------- قيام الليل-------------------- في حقه بقوله-------------------------------------------------------------------- ومن الليل فتهجد به نافلة لك	158	-2334014913826023078	Shamela0023628-ara1.completed.ms3548	false	-9152776610271386452	76	156	368	774	1525	300	فكان يقوم الليل كله حتي يصبح مخافة ان لا يحفظ القدر الواجب واشتد ----ذلك عليهم حتي انتفخت اقدامهم فرحمهم الله وخفف عنهم ونسخها عنهم بقوله فاقرءا ما تيسر منه قيل--------------------------------------------------- ليس في القران سورة نسخ اخرها اولها الا هذه السورة وكان بين نزول اولها ونزول اخرها سنة وقيل ستة عشر شهرا وكان قيام الليل فرضا ثم نسخ بعد ذلك في حق الامة بالصلوات الخمس وثبتت فريضته علي النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك	3548	1533445134418962482	163	207.5	125	461	35.35791778564453	27	JK000441-ara1	Shamela0023628-ara1.completed