id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000441-ara1.ms133	false	-2869239307146413094	191	290	938	1482	1538	300	واذا بلغ الاطفال منكم اي من الاحرار الحلم فليستاذنوا اي في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم يعني كما استاذن الاحرار الكبار الذين بلغوا قبلهم فالبالغ يستاذن في كل ---وقت والطفل-------------------------------------------------------- والمملوك يستاذن في العورات الثلاث ذكر الاية السابعة------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم هذه الاية كلها محكمة والحرج المرفوع عن اهل الضر مختلف فيه فمن المفسرين من يقول المعني ليس عليكم في مءاكلتكم حرج لان القوم تحرجوا------------- وقالوا الاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والمريض لا يستوفي الطعام	133	-2334014913826023078	JK000704-ara1.ms095	true	6900166510385575771	5	93	23	535	1585	300	واذا بلغ الاطفال منكم اي من الاحرار الحلم فليستاذنوا اي في جميع الا----------------وقات كما استاذن الذين من قبلهم يعني----------- الاحرار الكبار الذين امروا بالاستءذان عل---------ي كل حال 60 والقواعد العجز قعدن عن الحيض والولد او عن التماس النكاح لكبرهن والمراد بثيابهن الجلباب والرداء والتبرج اظهار المراة محاسنها وان يستعففن ولا يضعن تلك الثياب خير لهن 61 ليس علي الاعمي حرج لما نزل قوله تعالي لا------------------------------------------------------------------------ تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ت-----------حرج المسلمون عن----------------------------------------------------------- مءاكلة المرضي والزمني والعرج والعرج والعمي وقالوا الاعمي لا ينظر الط-----عام الطيب والمريض لا يستوفي الطعام	95	-2755662644958802737	233	316.0	186	695	33.52518081665039	32	JK000441-ara1	JK000704-ara1
JK000441-ara1.ms156	false	8827207122600790706	144	288	762	1555	1611	300	واتوهم يعني ازواجهن الكفار ما انفقوا يعني المهر وهذا اذا تزوجها مسلم فان لم يتزوجها احد فليس لزوجها الكافر شء والاجور المهور ولا تمسكوا بعصم الكوافر وقد زعم بعضهم انه منسوخ بقوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب وليس هذا بشء لان المراد بالكوافر الوثنيات ثم لو قلنا انها عامة كانت اباحة الكتابيات تخصيصا لها لا نسخا كما بينا في قوله ولا تنكحوا المشركات وقوله واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة فسالو--هم ما انفقتم من المهر اذا لم يدفعوها اليكم وليسال----------وا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات اذا تزوجن منكم---------------------- من تزوجهن----- ما انفقوا وهو المهر والمعني عليكم ان تغرموا لهم الصدقات كما يغرمون لكم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوا الازواج من راس الغنيمة ما انفقوا من المهر	156	-2334014913826023078	JK000704-ara1.ms146	true	1076271773515486794	164	283	819	1475	1560	300	واتوهم يعني ازواجهن------- ما انفقوا يعني المهر -هذا رذا تزوجها مسلم فان لم يتزوجها احد فليس لزوجها------- شء والاجور المهور ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني رذا كفرت فقد زالت العصمة بينها وبي--------------------------------------ن المءمنين اي انبت عقد النكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة فاسزلواهم ما انفقتم من المهر رذا لم يدفعوها اليكم وليسالوا ما انفقوا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات اذا تزوجن منكم فليسال ازواجهن الكفار من تزوجهن منكم ما انفقوا وهو المهر والمعني عليكم ان تغرموا لهم الصداق -كما يغرمون لكم 11 قوله تعالي--------------------- فعاقبتم اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوا الازواج من راس الغنيمة ما انفقوا من المهر	146	-2755662644958802737	536	937.0	434	832	64.42308044433594	88	JK000441-ara1	JK000704-ara1