id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000440-ara1.ms04	true	2472727455529531983	83	137	394	695	1535	300	وقال بعضهم لترتيب وضع السور في المصحف اسباب تطلع علي انه توقيفي صادر من حكيم الاول يحسب الحروف كما في الحواميم وذوات الر الثاني لموافقة اخر السورة لاول ما بعدها كاخر الحمد في المعني واول البقرة الثالث الوز-ن في اللفظة كاخر تبت واول الاخلاص الرابع لمشابهة جملة السورة لجملة الاخري كالضحي و-الم نشرح وقال	4	-3736980444285914448	Shamela0001417-ara1.ms0041	false	-6001618585808431369	211	264	1175	1463	1693	300	وقال بعضهم لترتيب وضع السور في ال-صحف اسباب تطلع علي انه توقيفي صادر عن حكيم احدها بحسب الحروف كما في الخواتيم ----------الثاني لموافقة اول السورة لاخر ما قبلها كاخر الحمد في المعني واول البقرة الثالث للوزان في اللفظ ك-اخر تبت واول الاخلاص الرابع لمشابهة جملة السورة لجملة --اخري كالضحي و الم نشرح -قال	41	1155130032378502943	268	484.0	217	303	88.44884490966797	38	JK000440-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000440-ara1.ms07	true	-7362372985705630508	22	300	138	1662	1662	300	عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصاري فاوجب الحج في ال عمران واما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه وكان خطاب النصاري في ال عمران -----كما ان خطاب اليهود في البقرة اكثر لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا بيا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله------ ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و--قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام فانظر الي هذه المناسبة العجيبة والافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما في اكثر السورة من احكام -من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وان ابتداء هذا الامر ب----خلق ادم ثم -خلق زوجته منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة -اما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرس-ل وما اخذ علي الامة ونهاية ال--دين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو--- تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ولهذا ذكر فيها ما يختص بشريعة محمد صلي الله عليه وسلم-------- والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا -كثر فيها لفظ----	7	-3736980444285914448	Shamela0001417-ara1.ms0042	false	-7730717921515104457	0	280	0	1534	1634	300	عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيه ذكر -----المتشابه لما تمسك به النصاري واوجب الحج في ال عمران واما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه وكان خطاب النصاري في ال عمران اكثر كما ان خطاب اليهود في البقرة اكثر لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور الكلية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب---اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله تعالي ومقد-رة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ثم قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام فانظر---- هذه المناسبة العجيبة بالافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها نظي------ر السورة في احكامه من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وان ابتداء هذا الامر كان بخلق ادم ثم بخلق زوج-ه منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة واما الماءدة فق---------د تضمنت بيان تمام الشراءع وتكملات الدين والوفاء بعهود الرسول وما اخذ علي الامة وبهما تم الدين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ولهذا ذكر فيها ما يختص بشريعة محمد صلي الله عليه وسلم كالوضوء والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا اكثر فيها من لفظ	42	1155130032378502943	1467	2804.5	1200	1563	93.85796356201172	247	JK000440-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000440-ara1.ms51	true	6740777140498368229	219	262	1135	1362	1547	300	الخطابي لما اجتمع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكنايه في قوله انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قوله اقرا قال القاضي ابو بكر بن العربي وهذا بديع جدا	51	-3736980444285914448	Shamela0001417-ara1.ms0043	false	4802014953570314293	27	65	142	344	1587	300	الصحابة لما اجتمعوا علي جمع------------------------- القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بذلك الكناية في قوله انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قوله اقرا قال القاضي ابو بكر بن العربي وهذا بديع جدا	43	1155130032378502943	187	349.5	150	227	82.37885284423828	33	JK000440-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000440-ara1.ms52	true	-8168848077504462674	16	50	81	257	1564	300	انا انزلنا المال لاقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو ان لابن ادم واديا لا------بتغي اليه الثاني ولو -ان له الثاني لابتغي اليه ----الثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	52	-3736980444285914448	Shamela0001417-ara1.ms0075	false	1637883771844670691	72	110	351	537	1456	300	انا انزلنا المال لاقام- الصلاة وايتاء الزكاة ولو ان لابن ادم واديا لاحب ان يكون اليه الثاني ولو كان له الثاني لاحب ان يكون له الثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	75	1155130032378502943	161	291.5	129	187	86.09626007080078	28	JK000440-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000440-ara1.ms53	true	8765850862886160703	203	275	1076	1458	1593	300	صلاته- سورة الكوثر قال الامام فخر الدين هي كالمقابلة للتي قبلها لان السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين--- باربعة امور البخل و ترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر 1 اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل 2 اي -دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك 2 اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر 2 واراد به التصدق بلحوم الاضاحي -قال	53	-3736980444285914448	Shamela0001417-ara1.ms0041	false	-6001618585808431369	152	212	843	1180	1693	300	-لطاءف سورة الكوثر انها------------------- كالمقابلة التي قبلها لان السابقة وصف الله------------ المنافق فيها باربعة امور البخل و-ترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة فذكر فيها--------- في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر-- اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل-- اي فدم عليها وفي مقابلة الرياء لربك-- اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر-- واراد به التصدق بلح-م الاضاحي وقال	41	1155130032378502943	318	543.5	259	388	81.9587631225586	52	JK000440-ara1	Shamela0001417-ara1