id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000440-ara1.ms06	true	-2570428642671969328	88	177	494	1036	1725	300	البيضاوي -هي مشتملة علي الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الصراط المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء و----------------------قال الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقدة معرفة الله عز وجل وصفاته واليها الاشارة بقو----له رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرف---------------------------------------------ة المعاد وهو الموما اليه بقوله مالك يوم الدين وثانيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما--- يحصل به الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقة -الاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله انعمت عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	6	-3736980444285914448	Sham19Y0020891-ara1.ms0039	false	-2625639771695921984	71	228	400	1364	1771	300	ال--قاضي وهي مشتملة علي الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء ويمكن ابسط من هذا بان يقال ا-----نها مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله------- وصفاته واليها الاشارة بقوله لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واسه العبادات وهو المراد بقوله اياك نعبد والعبادات بدنية ومالية وهما مفتقرتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولابد لها من الحكومات فتمهدت الفروع علي هذه الاصول وثالثها علم ما به يحصل--- الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	39	6130368230293588214	508	927.5	423	981	51.78389358520508	70	JK000440-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000440-ara1.ms06	true	-2570428642671969328	185	219	1079	1255	1725	300	فانها بنيت علي اجمال ما يح-ويه القران مفصلا فانها واقعة في مطلع التنزيل والبلاغة فيه ان تتضمن ما سيق الكلام لاجله ولهذا لا -----------ينبغي ان--- يقيد شء من كلماتها ما امكن الحمل علي الاطلاق	6	-3736980444285914448	Sham19Y0020891-ara1.ms0065	false	8264416886716958950	77	115	419	610	1655	300	وانها بنيت علي اجمال ما يحتويه القران مفصلا وانها واقعة في مطلع التنزيل والبلاغة فيه ان يتضمن ما سيق الكلام له كما سبق في شرح الخطبة فينبغي ان لا يقيد شء من كلماتها ما امكن الحمل علي الاطلاق	65	6130368230293588214	159	283.0	128	191	83.2460708618164	25	JK000440-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000440-ara1.ms23	true	-1667063680760395774	173	296	905	1550	1568	300	والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم-- عن ابن عباس قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل وك---------انت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال	23	-3736980444285914448	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	false	1577304601566980354	20	150	96	758	1553	300	والترمذ---------ي وابو داود في سننهما عن ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب -يقول ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال	2438	6130368230293588214	582	1046.5	465	707	82.31966400146484	101	JK000440-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000440-ara1.ms27	true	-9165778184333254863	100	150	499	765	1543	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	27	-3736980444285914448	Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	212	262	1110	1376	1582	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3045	6130368230293588214	266	532.0	216	266	100.0	50	JK000440-ara1	Sham19Y0020891-ara1