id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000439-ara1.ms134	true	1807005047048200157	148	187	747	942	1548	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وقال عز وجل وهو يذكر ما حرموا وقا----------------------------------------------------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم -وانعام	134	-6591503110301310532	Tafsir07055-ara1.ms1050	false	3205466351590701254	34	83	166	432	1523	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام وقوله وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الانعام 139 الاية وقوله وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم الانعام	1050	4308186162082466828	169	302.5	134	266	63.533836364746094	31	JK000439-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000439-ara1.ms134	true	1807005047048200157	145	201	732	1023	1548	300	-----حام وقال تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عز وجل وهو يذكر ما حرموا ------------------------------وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	134	-6591503110301310532	Tafsir07055-ara1.ms1235	false	-7646764673685054552	95	196	518	1081	1586	300	والاولاد كقوله----- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام140 فقتلهم اولادهم المذكور في هذه الاية طاعة للشيطان مشاركة منه لهم في اولادهم حيث قتلوهم في طاعته وكذلك تحريم بعض ما رزقهم الله المذكور في الاية طاعة له مشاركة منه لهم في اموالهم ايضا وكقوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام136 الاية وكقوله وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1235	4308186162082466828	255	486.0	207	568	44.89436721801758	45	JK000439-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000439-ara1.ms158	true	-1583897939557283600	59	163	301	860	1581	300	الشافعي رحمه الل---------------------------------ه قال قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الايتين قال يقال والله اعلم ان بعض المسلمين تاثم من صلة المشركين احسب ذلك لما نزل فرض جهادهم وقطع الولاية بينهم وبينهم ونزل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ال---------اية فلما خافوا ان تكون المودة الصلة بالمال انزل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون -قال	158	-6591503110301310532	Tafsir07055-ara1.ms3734	false	-6854457730741323575	190	300	963	1558	1558	300	للشافعي رحمه الله مبحث هام نسوقه ايضا بنصه لاهميته ----قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الاية --قال يقال والله اعلم ان بعض المسلمين تاثر من صلة المشركين احسب ذلك لما نزل فرض جهادهم وقطع الولاية بينهم وبينهم ونزل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله المجادلة الاية فلما خافوا ان تكون المودة الصلة بالمال انزل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون وقال-	3734	4308186162082466828	548	1058.5	447	602	91.02989959716797	97	JK000439-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000439-ara1.ms158	true	-1583897939557283600	163	300	860	1581	1581	300	الشافعي رحمه الله وكانت الصلة بالمال والبر والاقساط ولين الكلام والمراسلة بحكم الله غير ما نهوا عنه من الولاية لمن نهوا عن ولايته مع المظاهرة علي المسلمين وذلك -انه اباح بر من لم يظاهر عليهم من المشركين والاقساط اليهم ولم يحرم ذلك الي من ----اظهر عليهم بل ذكر الذين ظاهروا عليهم فنهاهم عن ولايتهم --وكان الولاية غير البر والاقساط وكان النبي صلي الله عليه وسلم فادي بعض اساري بدر وقد كان ابو عزة الجمحي ممن من عليه وقد كان معروفا بعداوته والتاليب عليه بنفسه ولسانه ومن بعد بدر علي ثمامة بن اثال وكان معروفا بعداوته وامر بقتله ثم من عليه بعد اساره واسلم ثمامة وحبس الميرة عن اهل مكة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن له ان يميرهم فاذن له فمارهم وقال الله عز وجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا --------والاسري يكونون-	158	-6591503110301310532	Tafsir07055-ara1.ms3735	false	-1398184242281246901	0	140	0	736	1614	300	الشافعي رحمه الله وكانت الصلة بالمال والبر والاقساط ولين الكلام والمراسلة بحكم الله غير ما نهوا عنه من الولاية لمن نهوا عن ولايته مع المظاهرة علي المسلمين وذلك لانه اباح بر من لم يظاهر عليهم من المشركين والاقساط اليهم ولم يحرم ذلك الي من لم يظاهر عليهم بل ذكر الذين ظاهروا عليهم فنهاهم عن ولايتهم اذ كان الولاية غير البر والاقساط وكان النبي صلي الله عليه وسلم فادي بعض اساري بدر وقد كان ابو عزة الجمحي ممن من عليه وقد كان معروفا بعداوته والتاليب عليه بنفسه ولسانه ومن بعد بدر علي ثمامة بن اثال وكان معروفا بعداوته وامر بقتله ثم من عليه بعد اس-ره واسلم ثمامة وحبس الميرة عن اهل مكة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن له ان يميرهم فاذن له فمارهم وقال الله عز وجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان والاسري يكونون	3735	4308186162082466828	717	1395.5	581	737	97.28629302978516	131	JK000439-ara1	Tafsir07055-ara1