id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000439-ara1.ms021	true	7275291678108375080	19	66	108	340	1534	300	اللمس بالكف الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والملامسة ان يلمس الرجل الثوب ف-------------لا يقلبه وقال ------------الشاعر فالمست كفي كفه اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي	21	-6591503110301310532	Shamela0001485-ara1.ms29	false	7595898996296369651	212	261	1052	1297	1495	300	اللمس باليد الا تري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والملامسة ان يلمس------ الثوب بيده ليشتريه ولا يقلب-- قال الشافعي قال الشاعر والمست كفي كفه اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي	29	8594234546688824124	210	376.5	166	257	81.7120590209961	38	JK000439-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000439-ara1.ms041	true	-2647481970654275413	72	135	350	655	1422	300	قال الشافعي رحمه الله في قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- قال نزل بعسفان موضع بخيبر فلما ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يقصر مخرجه من المدينة الي مكة كانت السنة في التقصير فلو اتم رجل متعمد- من غير ان يخطء ---من قصر لم يكن عليه شء فاما ان اتم متعمدا منكرا للتقصير فعليه اعادة الصلاة	41	-6591503110301310532	Shamela0001485-ara1.ms67	false	-8735812928441829390	134	194	618	913	1410	300	قال الشافعي---------- في قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء قال----------- موضع بخيبر فلما ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يقصر مخرجه من المدينة الي مكة كانت السنة في التقصير ولو اتم رجل متعمدا من غير تخطءة منه لمن قصر لم يكن عليه شء فاما ان اتم متعمدا منكرا للتقصير فعليه اعادة الصلاة	67	8594234546688824124	275	508.5	218	316	87.02531433105469	53	JK000439-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000439-ara1.ms135	true	-5998233623331811662	221	299	1090	1466	1469	300	ابن ابي حاتم اخبرني ابي قال سمعت يونس بن عبد-الاعلي يقول قال لي الشافعي رحمه الله في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ق-----------------------------------------------ال لا يكون في هذا المعني الا هذه الثلاثة الاحكام وما عداها فهو الاكل بالباطل علي المرء في ماله فرض من الله عز وجل لا ينبغي له التصرف فيها وشء يعطيه يريد به -------------------------------------------------وجه صاحبه ومن الباطل ان يقول احزر ما في	135	-6591503110301310532	Shamela0001485-ara1.ms75	false	6249500328797797538	209	300	1069	1515	1515	300	انا ابو محمد اخبرني ابي قال سمعت يونس بن عبد الاعلي قا-ل قال--- الشافعي---------- في قوله تعالي ي---ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء قال لا يكون في هذا المعني الا هذه الثلاثة الاحكام فما عداها من- الاكل بالباطل علي المرء في ماله فرض من الله تعالي -لا ينبغي له------- حبسه وشء يعطيه يريد به وجه الله تعالي ليس مفترضا عليه وشء يعطيه يريد به وجه صاحبه ومن الباطل ان يقول احزر ما في-	75	8594234546688824124	319	553.0	251	473	67.44186401367188	59	JK000439-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000439-ara1.ms156	true	-4517833867707755466	67	94	350	487	1480	300	قال وقال--- الشافعي رحمه الله في قوله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاي---------------ة قال اذا ات---قوا لم يقربوا ما حرم عليهم	156	-6591503110301310532	Shamela0001485-ara1.ms72	false	4146477608295335731	130	160	637	784	1506	300	قال -قال لي الشافعي---------- في قوله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا الماءدة قال اذا ما اتقوا لم يقربوا ما حرم عليهم	72	8594234546688824124	122	211.5	97	158	77.2151870727539	22	JK000439-ara1	Shamela0001485-ara1