id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000439-ara1.ms010	true	-6792591593105600574	36	118	179	583	1521	300	سن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ليس لله فيه حكم فحكم الله سنته ثم ذكر الشافعي رحمه الله الاستدلال بسنته علي الناسخ والمنسوخ من كتاب الله ثم ذكر------------------- الفراءض المنصوصة التي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم معها ثم ذكر الفراءض الجمل التي ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله سبحانه------- كيف هي ومواقيتها ثم ذكر العام من امر الله------ الذي اراد به العام والعام الذي اراد به الخاص ثم ذكر سنته فيما ليس فيه نص كتاب	10	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms174	false	-4484976996913327379	168	233	885	1209	1545	300	سنة رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ثم ذكر مثال ذلك وذكر مثال الفراءض المنصوصة التي -سن رسول الله صلي الله عليه وسلم معها وم-ثال الفراءض الجمل التي ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالي كيف هي ومواقيتها ومثال ال-عام من امر الله تعالي الذي اراد به العام والعام الذي اراد به الخاص ثم ذكر سنته فيما ليس فيه نص كتاب	174	4852826491203028105	276	496.5	218	437	63.157894134521484	50	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms011	true	-626440651061615782	160	212	821	1104	1503	300	فراءض اثبتها واخري نسخها رحمة لخلقه بالتخفيف عنهم وبالتوسعة عليهم زيادة فيما ابتداهم به من نعمه واثابهم علي الانتهاء الي ما اثبت عليهم جنته والنجاة من عذابه فعمتهم رحمته فيما اثبت ونسخ فله الحمد علي نعمه وابان الله لهم انه انما نسخ ما نسخ من الكتاب بالكتاب وا-----------ن السنة لا ناسخة---- للكتاب	11	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms174	false	-4484976996913327379	93	143	480	757	1545	300	فراءض اثبتها واخري نسخها رحمة لخلقه بالتخفيف عنهم وبالتوسعة عليهم زيادة فيما ابتداهم به من نعمة واثابهم علي الانتهاء الي ما اثبت عليهم جنته والنجاة من عذابه فعمتهم رحمته فيما اثبت ونسخ فله الحمد علي نعمه ثم ذكر فصلا في نسخ الك-------------------تاب بالكتاب دون السنة ونسخ السنة با--لسنة دون الكتاب	174	4852826491203028105	235	438.0	191	298	78.85906219482422	37	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms015	true	-7404241286884234871	0	133	0	627	1502	300	العباس انا ا -----------لربيع ان-----------------ا الشافعي ----------قال قال الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ثم انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم ان غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر يعني والله اعلم ما تقدم من ذنبه قبل الوحي وما تاخر ان يعصمه فلا يذنب يعلم الله ما يفعل به من رضاه عنه وانه اول شافع واول مشفع يوم القيامة وسيد الخلاءق وسمعت ابا عبدالله محمد بن ابراهيم بن عبدان الكرماني يقول سمعت ابا الحسن محمد بن ابي اسماعيل العلوي ببخاراء يقول سمعت احمد بن محمد بن حسان المصري بمكة يقول سمعت المزني يقول سءل الشافعي عن قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما	15	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms197	false	5809055106311456625	228	300	1179	1506	1506	300	العباس الاصم قال حدثنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال قال الله سبحانه لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ثم انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم ان غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما-	197	4852826491203028105	279	495.0	215	666	41.89189147949219	60	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms015	true	-7404241286884234871	48	83	210	376	1502	300	تاخر يعني والله اعلم ما تقدم من ذنبه قبل الوحي وما تاخر ان يعصمه فلا يذنب يعلم الله ما يفعل به من رضاه عنه وانه اول شافع واول مشفع يوم القيامة وسيد الخلاءق وسمعت ابا -	15	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms198	false	5170439808822172359	0	34	0	162	1481	300	تاخر يعني والله اعلم ما تقدم من ذنبه قبل الوحي وما تاخر ان يعصمه فلا يذنب فعلم----- ما يفعل به من رضاه عنه وانه اول شافع واول مشفع يوم القيامة وسيد الخلاءق اخبرنا ابو	198	4852826491203028105	150	289.0	118	167	89.82035827636719	31	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms016	true	-2113589486841588803	240	281	1262	1462	1557	300	بحر يقول سمعت اسماعيل بن يحيي المزني يقول سمعت ابن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال فلما حجبهم في السخط كان في هذا دليل- علي انهم يرونه في الرضا	16	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms196	false	6520346297229785933	2	42	8	206	1528	300	بحر يقول سمعت اسماعيل بن يحيي المزني يقول سمعت ابن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال فلما حجبهم في السخط كان--- هذا دليلا علي انهم يرونه في الرضا	196	4852826491203028105	197	383.0	157	201	98.00994873046875	39	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms017	true	1045692729097935623	116	213	604	1066	1465	300	محمد بن يوسف بن النضر انا ابن الحكم قال سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه قال معناه هو اهون عليه في العبرة عندكم ل-ما كان يقول للشء------ كن فيخرج مفصلا بعينيه واذني------ه وسمعه ومفاصله وما خلق الله فيه من العروق فهذا في العبرة اشد من ان يقول لشي ءقد كان عد الي ما كنت قال فهو انما هو اهون عليه في العبرة عندكم ليس ان شيءا يعظم علي الله عز وجل ا---نا ابوعبدالله الحافظ انا ---------ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي	17	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms133	false	-5774255932860706502	202	291	1042	1470	1510	300	محمد بن عبد------------------ الحكم قال سمعت الشافعي يقول في قوله تعالي و-----هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه قال------------------- في العبرة عندكم انما كان يقول لشء لم يكن كن فيخرج مفصلا بعينيه واذنيه وانفه وسمعه ومفاصله وما خلق الله فيه من العروق فهذا في العبرة اشد من ان يقول لشء ----كان عد الي ما كنت---- فهو انما--- اهون عليه في العبرة عندكم ليس ان شيءا يعظم علي الله عز وجل اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثن--ا الربيع قال حدثن----ا الشافعي	133	4852826491203028105	345	570.5	271	487	70.84188842773438	65	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms017	true	1045692729097935623	43	128	217	662	1465	300	ابو احمد بن ابي الحسن انا عبدالرحمن بن محمد الحنظلي انا ابو عبدالملك بن عبد-الحميد الميموني ----حدثني ابو عثمان محمد بن محمد --------------------------بن ادريس الشافعي قال سمعت ابي يقول ليلة للحميدي ما يح-ج عليهم يعني علي اهل الارجاء باية احج من قوله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قرات في كتاب ابي الحسن محمد بن الحسن القاضي فيما اخبره -ابو عبد-----------------------الله محمد بن يوسف بن النضر ------انا ابن الحكم ---------قال سمعت الشافعي يقول	17	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms179	false	-6497825572482084576	7	92	36	470	1564	300	ابو محمد بن ابي حاتم الرازي قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد -------الملك بن عبد الحميد الميموني قال حدثني ابو عثمان محمد بن محمد الشافعي قال سمعت ابي محمد بن ادريس الشافعي ي-------------قول ليلة للحميدي ما يحتج عليهم يعني علي اهل الارجاء----- احج من قوله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة -------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد بن ----ابي الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد قال سمعت اب----ي يقول	179	4852826491203028105	309	482.5	247	516	59.88372039794922	44	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms017	true	1045692729097935623	12	55	60	277	1465	300	كتاب الله عز وجل المشيءة له دون خلقه والمشيءة------ ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له انا -------------------ابو عبد-الله الحافظ---- اخبرني ابو ا------------------------------حمد بن ابي الحسن انا عبدالرحمن بن محمد -الحنظلي انا ابو	17	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms211	false	6436056727896140161	0	51	0	255	1482	300	كتاب الله------- المشيءة له دون خلقه والمشيءة اثبات ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا عبد الله بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن عبد -------------الرحمن بن زياد قال--- حدثنا ابو	211	4852826491203028105	179	266.5	142	278	64.38848876953125	26	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms020	true	7986178416806300930	67	107	324	523	1496	300	قول الله عز وجل------ اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم قال الشافعي رحمه الله فكان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا وكانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت بعض من ارضي علمه بالقران يزعم انها	20	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms131	false	-7602363839469208069	263	300	1344	1532	1532	300	قال الله تبارك وتعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية---------------- فكان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا وكانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت بعض من ارضي علمه بالقران يزعم انها-	131	4852826491203028105	170	307.0	135	205	82.92682647705078	33	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms020	true	7986178416806300930	107	129	523	621	1496	300	نزلت في القاءمين من النوم واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من نومه قال	20	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms132	false	2568306126110727046	0	22	0	98	1578	300	نزلت في القاءمين من النوم واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من نومه زاد	132	4852826491203028105	96	190.0	74	98	97.95918273925781	21	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms020	true	7986178416806300930	235	300	1177	1496	1496	300	تعالي او لامستم النساء قال الشافعي ------------------ذكر الله عز وجل الوضوء علي من قام الي ا لصلاة فاشبه ان يكون من قام من مضجع النوم وذكر طهارة الجنب ثم قال بعد ذلك وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فاشبه ان يكون اوجب الوضوء من الغاءط واوجبه من الملامسة وانما ذكرها موصولة بالغاءط-	20	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms133	false	-5774255932860706502	3	64	13	327	1510	300	تعالي اذا قم-تم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية قال فذكر الله الو-------ضوء علي من قام الي ا-لصلاة واشبه ان يكون من قام من مضجع النوم وذكر طهارة الجنب--------------- وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فاشبه ان يكون اوجب الوضوء من الغاءط واوجبه من الملامسة وانما ذكرها موصولة بالغاءط	133	4852826491203028105	274	489.5	219	338	81.0650863647461	50	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms021	true	7275291678108375080	19	66	108	340	1534	300	اللمس بالكف الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والملامسة ان يلمس الرجل الثوب ف------------لا يقلبه وقال ------------الشاعر فالمست كفي كفه اطلب ال-غني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي	21	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms132	false	2568306126110727046	232	281	1232	1478	1578	300	اللمس باليد الا تري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والملامسة ان يلبس------ الثوب بيده يشتريه ولا يقلبه -قال الشافعي قال الشاعر والمست كفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي	132	4852826491203028105	205	364.0	161	257	79.76654052734375	36	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms021	true	7275291678108375080	111	184	569	938	1534	300	الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا فاوجب الله جل ثناءه الغسل من الجنابة وكان معروفا في لسان العرب ان الجنابة الجماع وان لم يكن مع الجماع ماء دافق وكذلك ذلك في حد الزنا وايجاب المهر وغيره وكل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة عقل انه اصابها وان لم يكن مقترفا يعني انه لم ينزل	21	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms133	false	-5774255932860706502	102	175	529	898	1510	300	الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا فاوجب الله جل ثناءه الغسل من الجنابة وكان معروفا في لسان العرب ان الجنابة الجماع وان لم يكن مع الجماع ماء دافق وكذلك ذلك في حد الزنا وايجاب المهر وغيره فكل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة عقل انه اصابها وان لم يكن مقترفا يعني انه لم ينزل	133	4852826491203028105	368	735.0	295	369	99.72899627685547	72	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms026	true	4499633934578188805	224	300	1109	1506	1506	300	ويقال نسخ ما وصفت--- المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس-------------- ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران ال------------فجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار قال الشافعي ويقال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر-	26	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms134	false	5985638515012727086	113	193	540	966	1524	300	ويقال نسخ ما وصفت في المزمل بقول الله تعالي- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار قال الشافعي ويقال في قول الله تعالي- فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	134	4852826491203028105	385	719.5	312	428	89.9532699584961	67	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms027	true	1566020418336838040	190	240	986	1240	1566	300	عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الشافعي يعني والله اعلم ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة القران وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية	27	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms197	false	5809055106311456625	6	55	29	279	1506	300	عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا اذكر الا ذكرت---- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الشافعي يعني والله اعلم ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة القران وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية	197	4852826491203028105	250	493.5	201	254	98.4251937866211	49	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms038	true	2188967900573058781	228	300	1114	1474	1474	300	اخبرنا ابو --------------------سعيد نا ابو العباس ان------ا الربيع ------------------قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري --حتي تعلم---------------وا ما ----------تقول------ون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال الشافعي فقال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز -------------------وجل ولا جنبا الا عابري سبيل -------------لا تقربوا موضع الصلاة قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل--- في موضعها وهو-	38	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms138	false	-2562559649761546248	143	232	748	1201	1545	300	اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي قال حدثنا ابو --عباس قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال قال ا------------لله تبارك وتعالي--- وقوموا ---لله قانتين فقيل والله اعلم قانتين مطيعين وبهذا الاسناد في قوله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال الشافعي فقال بعض اهل العلم بالقران في قول الله لا تقربوا الصلاة الي قوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا ولا تقربوا موضع الصلاة قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في في موضعها وهو	138	4852826491203028105	307	485.5	242	473	64.90486145019531	51	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms039	true	3906655496289747899	0	23	0	111	1567	300	المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل وبهذا الاسناد	39	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms138	false	-2562559649761546248	233	254	1204	1306	1545	300	المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل--------- الا عابري سبيل وبهذا الاسناد	138	4852826491203028105	102	195.0	81	111	91.89189147949219	21	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms049	true	-4362136114821412243	205	247	957	1161	1429	300	قال الشافعي في اول كتاب الرسالة والحمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة من نعمه الا بنعمة منه توجب علي مءدي ماضي نعمه باداءها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها وقال بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستهديه بهداه الذي لا يضل من انعم به عليه	49	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms186	false	-8747923354045059307	88	156	454	782	1553	300	قال الشافعي-------------------- والحمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة من نعمه الا بنعمة منه توجب علي مءدي ماضي نعمه باداءها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته الذي هو كما وصف نفسه وفوق ما يصفه به خلقه واحمد حمدا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله ولاستعينه استعانة من لا حول له ولا قوة الا به واستهديه بهداه الذي لا يضل من انعم به عليه	186	4852826491203028105	177	316.5	140	348	50.86206817626953	35	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms049	true	-4362136114821412243	195	242	907	1141	1429	300	الاستطاعة التي هي خلق الله تعالي مع كسب العبد فقد قال الشافعي في اول كتاب الرسالة والحمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة-- من نعمه الا بنعمة منه توجب علي مءدي ماضي نعمه باداءها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها وقال بعد ذلك واستهديه بهداه الذي لا	49	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms192	false	5601278896440518782	259	300	1244	1443	1443	300	الاستطاعة مع العمل--------------------------- فقد قال-------- في اول كتاب الرسالة -الحمد لله الذي لا يءدي شكر نعمة 2 من نعمه الا بنعمة منه توجب علي مءدي ماضي نعمه باداءها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها وقال بعد ذلك واستهديه بهداه الذي لا-	192	4852826491203028105	189	348.5	151	236	80.08474731445312	36	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms076	true	-4885700603112242871	103	179	497	902	1513	300	الشافعي قال قال الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف قال وجماع المعروف-- اتيان ذلك بما يحسن لك ثوابه وكف المكروه وقال في موضع اخر فيما هو لي بالاجازة عن ابي عبدالله وفرض الله ان يءدي كل ما عليه بالمعروف وجماع المعروف اعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه واداءه اليه بطيب النفس لا بضرورته الي طلبه ولا تاديته باظهار الكراهية لتاديته وايهما ترك فظلم لان مطل الغني ظلم ومطله تاخير- الحق	76	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms135	false	-6093687263313407878	62	120	298	606	1474	300	الشافعي قال قال الله عز وج-----------------------ل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف قال وجماع المعروف 2 اتيان ذلك بما يحسن لك ثوابه وكف المكروه وقال في -----------------------------------------------------------------------------موضع وجماع المعروف اعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه واداءه اليه بطيب النفس لا بضرورته الي طلبه ولا تاديته باظهار الكراهية لتاديته وايهما ترك فظلم لان مطل الغني ظلم ومطله تاخيره الحق	135	4852826491203028105	301	581.5	244	408	73.7745132446289	53	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms099	true	-4466605570652471938	145	228	725	1188	1542	300	الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الاية- فذكر الله تعالي اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتن--------------------------------------------ع وسماهم الله عز وجل المءمنين وامر بالاصلاح بينهم فحق علي كل احد دعاء المءمنين اذا افترقوا وارادوا القتال ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح ق------------------------------------------------ال وامر الله عز وجل بقتال الفءة الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فاذا فاءت لم يكن لاحد قتالها	99	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms207	false	-8750815972465015424	155	244	768	1268	1523	300	الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بي----------------نهما الي قوله بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين قال الشافعي فذكر الله تعالي اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله عز وجل المءمنين وامر بالاصلاح بينهم ثم ساق الكلام الي ان قال فلا تقات---------------------------------لوا حتي تدعوا الي الصلح لان علي الامام الدعاء كما امر الله تعالي قبل القتال وامر الله تعالي- بقتال------ الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فاذا فاءت لم يكن لاحد قتالها	207	4852826491203028105	323	553.5	263	556	58.09352493286133	49	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms101	true	4250666560213978072	21	69	105	362	1475	300	قال الشافعي و---------------اخبر الله عز وجل عن قوم من الاعراب فقال قالت الاعراب امنا قال لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فاعلم- ان- لم يدخل الايمان في قلوبهم وانهم اظهروه وحقن به دماءهم قال الشافعي قال مجاهد في قوله اسلمنا اسل------منا مخافة القتل والسبي	101	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms184	false	-6838781254377150360	88	138	476	751	1547	300	قال الشافعي في رواية الربيع اخبر الله تعالي- عن قوم من الاعراب فقال قالت الاعراب امنا ق-ل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فاعلمه انه لم يدخل الايمان ---قلوبهم وانهم اظهروه وحقن به دماءهم قال الشافعي قال مجاهد في قوله اسلمنا قال استسلمنا مخافة القتل والسبي	184	4852826491203028105	244	437.5	198	280	87.14286041259766	40	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms138	true	1787480400992843589	115	271	573	1327	1468	300	حلف لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا فالورع ان يحنث ولا يتبين انه يحنث لان الرسول والكتاب غير الكلام وان كان يكون كلاما في حال ومن حنثه ذهب الي ان الله عز وجل قال وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وقال ان الله عز وجل يقول للمءمنين في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وانما نباهم من اخبارهم بالوحي الذي -نزل به جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله عز وجل ومن قال لا يحنث قال لان كلام الادميين لا يشبه كلام الله عز وجل كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجلا رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها قال- الشافعي رحمه الله	138	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms190	false	-1749106282713970156	0	131	0	640	1506	300	حلف لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا من قال يخنث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب الي ان الله تعالي -قال وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وقال ان الله تعالي- يقول للمءمنين في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وانما نباهم من اخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله -------ومن قال لا يحنث قال -ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله عز وجل كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل ر-جلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال وكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها فسمي الشافعي رحمه الله	190	4852826491203028105	612	1156.5	483	756	80.95237731933594	120	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000439-ara1.ms139	true	-3165856155096163173	173	254	886	1307	1529	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناءه---- يا دا-ود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس ب----------------------------------الحق الاية وقال -------------------------في اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------وان حكمت فاحكم بينهم با-------------------لقسط-- وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الاية وقال واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال الشافعي فاعلم الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان فرضا عليه وعلي من قبله والناس اذا حكموا ان يحكموا بالعدل والعدل اتباع حكمه المنزل انا	139	-6591503110301310532	Sham19Y0022797-ara1.ms171	false	-522361351568202787	179	278	920	1432	1540	300	الربيع قال قال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله الاية وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وقال -------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله وقا-----------------------ل واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال الشافعي فاعلم الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان فرضا عليه وعلي من قبله والناس اذا حكموا ان يحكموا بالعدل والعدل اتباع حكمه المنزل قال	171	4852826491203028105	348	614.0	279	570	61.05263137817383	61	JK000439-ara1	Sham19Y0022797-ara1