id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000436-ara1.ms071	false	-503588372957834112	103	178	537	901	1523	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول الاية و------لهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاحد او معاند ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والحكمة في نزول اية الوضوء ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره -يحتمل ان يكون اول الاية----- نزل مقدما	71	551677910735416720	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0131	true	2447999396272187524	201	299	978	1459	1465	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول --اية الوضوء لهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمماشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العلم به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره ويحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما	131	-5110352317406243897	348	650.0	273	483	72.04969024658203	66	JK000436-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000436-ara1.ms071	false	-503588372957834112	3	92	14	476	1523	300	رواية عمرو بن الح-رث وفيه التصريح بان اية التيمم المذكورة في رواية غيره وهي اية الماءدة واكثر الرواة قالوا ف------------------------------------------نزلت اية التيمم ولم يبينوها وقد قال ابن عبد البر هذه معضلة ما وجدت لداءها--- دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقد قال ابن بطال هي اية الن------------------------------------------ساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر----- للوضوء بها فيتجه تخصيصها باية التيمم واورد الواحدي هذا الحديث في اسباب النزول----------- عند ذكر اية النساء ايضا ولا شك ان الذي مال اليه البخاري من انها----- اية الماءدة	71	551677910735416720	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0132	true	3569034007571053673	18	118	88	601	1603	300	رواية عمرو بن الحارث التي قدمنا ان المصنف اخرجها في التفسير تدل علي ان الاية -------------------------------نزلت جميعها في هذه القصة انتهي قوله فانزل الله اية التيمم قال اب----ن حجر قال ابن العربي --هذه معضلة ما وجد- لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ---ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه -ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء---- فيتجه تخصيصها باية التيمم واورد الواحدي -----------في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وخفي علي الجميع ما ظهر ل-لبخاري من ان المراد اية الماءدة	132	-5110352317406243897	311	476.0	246	571	54.465850830078125	48	JK000436-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000436-ara1.ms129	false	-1528499579177990019	67	148	336	743	1490	300	لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا -نزلت يا رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط------------------------ فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم------------- انها --حق وانها من ا----لله ولكني تعجبت	129	551677910735416720	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0752	true	4374029376333436332	34	125	170	618	1472	300	لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات الاية------------------------------------------------------------------ قال سعد بن عبادة---------------- اهكذا انزلت فلو وجدت لكاع متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء حواليه حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا رجل---- ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل-------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها الحق وانها من عند الله ولكن --عجبت	752	-5110352317406243897	286	450.0	228	549	52.09471893310547	50	JK000436-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1