id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000436-ara1.ms020	true	-7765995441666800464	221	280	1110	1418	1525	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره فنزلت الاية قوله تعالي من الفجر روي البخاري------- عن سهل بن سعيد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر	20	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	78	137	412	712	1542	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما عن سهل بن سعد لما ن--زلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له-------- فانزل الله بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	240	422.0	192	316	75.9493637084961	43	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms025	true	-756194746358839532	89	129	458	657	1489	300	ابن ابي حاتم من طريق سعيد او عكرمة عن ابن عباس قال لما اصيبت السرية التي فيها عاصم ومرثد قال رجلان من المنافقين يا ويح هءلاء المفتونين الذين هلكوا هكذا لا هم قعدوا في اهليهم ولا هم ادوا رسالة صاحبهم	25	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0380	false	-4565576982577980589	267	300	1337	1504	1504	300	ابن ابي حاتم---------------------- عن ابن عباس---- لما اصيبت السرية التي فيها عاصم ومرثد قال رجلان من المنافقين يا ويح هءلاء المفتونين الذين هلكو-----ا لا هم قعدوا في اهليهم ولا هم ادوا رسالة صاحبهم-	380	2480010260880350358	167	304.5	135	199	83.91960144042969	32	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms025	true	-756194746358839532	129	176	657	893	1489	300	فانزل الله ومن الناس من يعجبك قوله ال----------------------اية واخرج ابن جرير عن السدي قال نزلت في الاخنس بن شريق اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم واظهر له الاسلام فاعجبه ذلك منه ثم خرج فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر فاحرق الزرع وعقر الحمر فانزل الله الاية	25	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0381	false	3928658195048524627	0	50	0	255	1514	300	فانزل الله ومن الناس من يعجبك قوله سورة البقرة الاية 204 الاية واخرج ابن جرير عن السدي قال نزلت في الاخنس بن شريق اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم واظهر--- الاسلام فاعجبه ذلك منه ثم خرج فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر فاحرق الزرع وعقر الحمر فانزل الله الاية	381	2480010260880350358	231	448.0	185	258	89.53488159179688	45	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms029	true	7250752533101289899	233	300	1234	1587	1587	300	الترمذي والحاكم وغير--------------------------------------------------------------هما---------------- عن عاءشة قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح-	29	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1706	false	-795969634504626442	79	165	399	842	1535	300	الترمذي والحاكم وغيرهما من طريق يعلي بن شبيب وابن مردويه من طريق محمد بن اسحاق كلاهما عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح	1706	2480010260880350358	348	667.0	282	443	78.55530548095703	63	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms030	true	-2900742158527070829	195	255	967	1280	1504	300	ابن جريرمن طريق العوفي عن ابن عباس قال كان الرجل يطلق امراته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها يفعل ذلك يضارها ويعضلها فانزل الله هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية واخرج ------------------------------------------------------عن السدي قال نزلت في رجل من الانصار يدعي ثابت بن يسار طلق امراته حتي اذا انفضت عدتها الا يومين او ثلاثة راجعها ثم طلقها مضارة فانزل الله ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا	30	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1699	false	3207545490232660916	5	94	24	494	1529	300	ابن جرير --------------عن ابن عباس---- كان الرجل يطلق امراته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها يفعل ذلك يضارها ويعضلها فانزل الله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه البقرة 231 الاية ففيه ان الرجعة تنفذ علي هذا الوجه ويكون ظالما وروي ابن جرير عن السدي قال نزلت في رجل من الانصار يدعي ثابت بن يسار طلق امراته حتي اذا انقضت عدتها الا يومين او ثلاث- راجعها ثم طلقها مضارة فانزل الله ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا	1699	2480010260880350358	283	495.5	228	489	57.87321090698242	51	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms047	true	-3718982038627997945	277	300	1425	1535	1535	300	اخرج الاءمة الستة عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماش-ين فوجدني-	47	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	171	194	900	1012	1533	300	اخرج الاءمة الستة عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني	1539	2480010260880350358	110	210.0	88	112	98.21428680419922	21	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms048	true	4342384738865608329	1	103	6	504	1453	300	صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين--------------------- واخرج احمد وابو داود والترمذي والحاكم عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث قا--ل الحافظ ابن حجر تمسك بهذا من قال ان الاية نزلت في قصة ابنتي سعد	48	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	194	278	1012	1431	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سورة النساء الاية 11 واخرج احمد واصحاب السنن وصححه -الحاكم عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل الي عمهما فقال اعط ----------------------------------ابنتي سعد	1539	2480010260880350358	362	616.5	287	521	69.48176574707031	68	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms048	true	4342384738865608329	96	158	473	779	1453	300	ان الاية نزلت في قصة ابنتي سعد ولم----------------------------------- تنزل في قصة جابر خصوصا ان جابرا لم يكن له يومءذ ولد قال والجواب انها نزلت في الامرين معا ويحتمل ان يكون نزول اولها في قصة البنتين واخرها وهو قوله وان كان رجل يورث كلالة في قصة جابر ويكون مراد جابر بقوله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم--------------------- اي ذكر الكلالة المتصل بهذه الاية انتهي	48	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1540	false	3809216390765541848	2	59	9	293	1456	300	انما---- نزلت في قصة -بنتي سعد بن الربيع وليس ذلك بلازم اذ لا مانع ان تنزل ---------------------------------------------------------------------في الامرين معا ويحتمل ان يكون نزول اولها في قصة البنتين واخرها وهو قوله وان كان رجل يورث كلالة في قصة جابر ويكون مراده---- بقوله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم سورة النساء الاية 11 اي ذكر الكلالة المتصل بهذه الاية انتهي	1540	2480010260880350358	223	396.0	178	362	61.602210998535156	42	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms070	true	2413326740977038986	239	296	1183	1453	1478	300	عن عاءشة قالت لما كان من امري عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا اخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر--- بنية في كل سفر تكونين عناء وبلاء علي الناس فانزل الله الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك لمباركة	70	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0175	false	4546052753755672147	177	228	894	1132	1497	300	عن عاءشة----- لما كان من امر ع-قدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول الله------------------- في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال--- ابو بكر يا بنية في كل مرة تكونين عناء وبلاء علي الناس فانزل الله اية------ التيمم فقال ابو بكر انك لمباركة	175	2480010260880350358	227	401.5	178	273	83.15018463134766	43	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms071	true	-503588372957834112	22	125	120	643	1523	300	فنزلت اية التيمم ولم يبينوها وقد قال ابن عبد البر هذه معضلة ما وجدت لداءها--- دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقد قال ابن بطال هي اية النساء ووجهه ب--------------------------------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر للوضوء بها فيتجه تخصيصها باية التيمم واورد الواحدي هذا الحديث في اسباب النزول -----------عند ذكر اية النساء ايضا ولا شك ان الذي مال اليه البخاري من-- انها اية الماءدة هو الصواب للتصريح بها ---------------------------------------------في الطريق المذكور الثاني دل الحديث ع-------------------------------------------------------------------------------لي ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول الاية ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما	71	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0178	false	426812501602438286	175	300	858	1488	1488	300	تعالي اية التيمم---------------- قال ابن العربي-- هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عتت عاءشة وقال ---ابن بطال هي اية النساء او الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر للوضوء فيها------------------------- واورد الواحدي -----------في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء قال الحافظ وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري انها اية الماءدة بلا تردد لرواية عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عند البخاري في التفسير اذ قال فيها فنزلت اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة سورة الماءدة الاية 6 الاية قال واستدل به علي ان الوضوء كان واجبا------ قبل نزول الاية ول-ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما-	178	2480010260880350358	348	526.0	275	695	50.07194137573242	61	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms071	true	-503588372957834112	125	190	643	957	1523	300	وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاحد او معاند ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال والحكمة في نزول اية الوضوء ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره يحتمل ان يكون اول الاية------- نزل مقدما مع فرض الوضوء ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	71	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0179	false	6614828530298039176	0	78	0	378	1504	300	وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه------------------- لم يصل منذ فرضت----- الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره يحتمل ا-----ن اول --اية الوضوء نزل قديما فعملوا به---- ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	179	2480010260880350358	266	470.0	208	413	64.40677642822266	50	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms087	true	2838498053188917660	76	144	370	734	1472	300	روي ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا فاما المشيخة ف-------ثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل والغناءم فقالت المشيخة للشبان اشركونا معكم فانا كنا لكم ردءا ولو كان منكم شء للجاتم الينا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال	87	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1416	false	-9160611790325319795	107	157	525	805	1536	300	روي ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------عباس ا-ن المشيخة يوم بدر ثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل والغناءم فقالت المشيخة للشبان اشركونا معكم فانا كنا لكم ردءا ولو كان منكم شء للجاتم الينا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يسالونك عن الانفا---ل الانفال	1416	2480010260880350358	267	509.0	220	371	71.9676513671875	44	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms104	true	-3344117893456012302	81	167	415	838	1514	300	ابن مردويه بسند فيه الواقدي عن ام سلمة قالت ان توبة ابي لبابة نزلت----------------------------- في بيتي------ فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك في السحر----- فقلت ما يضحكك يا رسول الله ----------------------قال تيب علي ابي لبابة فقلت اوذنه بذلك فقال ما شءت فقمت علي باب الحجرة وذلك قبل ان يضرب الحجاب فقلت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك فثار الناس----- ليطلقوه فقال--------- حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون هو الذي يطلقني---------------------------------- فلما خرج الي الصبح اطلقه فنزلت واخرون اعترفوا بذنوبهم	104	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1490	false	2395528390922460696	138	224	692	1111	1492	300	ابن مردويه----------------- عن ام سلمة----- ان توبة ابي لبابة نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها قالت فسمعته من--------------------------------- السحر يضحك فقلت--------- يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة -قلت افلا ابشره -قال ما شءت فقمت علي باب الحجرة وذلك قبل ان يضرب الحجاب فقلت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حت------------------------------------------------ي يطلقني رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فلما خرج الي الصبح اطلقه ونزلت واخرون اعترفوا بذنوبهم	1490	2480010260880350358	295	453.0	234	533	55.34709167480469	49	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms120	true	4359480408945214497	6	126	31	643	1524	300	البخاري وغيره عن ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فكان المشركون اذا سمعوا القران سبوه -------ومن انزله ومن جاء به فنزلت واخرج البخاري ايضا عن عاءشة انها نزلت في الدعاء واخرج ابن جرير من طريق ابن عباس مثله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجح الاولي لكونها---------------- اصح -سن-دا وكذا رجحها النووي وغيره وقال الحافظ ابن حجر لكن يحتمل الجمع بينهما بانها نزلت في الدعاء داخل الصلاة وقد اخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه من حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي عند البيت رفع صوته بالدعاء فنزلنا واخرج ابن جرير والحاكم عن عاءشة قالت نزلت هذه الاية في التشهد وهي	120	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	39	187	192	959	1536	300	البخاري ومسلم عن ابن عباس قال نز--------------------------------------لت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة ك-ان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران ف-------------اذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا سورة الاسراء الاية 110 ورجح الطبري حديث ابن عباس قال لانه اصح اسنادا وتبعه----- النووي وغيره-------------------- لكن يحتمل الجمع------- بانها نزلت في الدعاء داخل الصلاة وقد روي ابن جرير من طرق عن ابن عباس قال نزلت في الدعاء فوافق عاءشة وعنده عن عطاء ومجاهد وسعيد ومكحول مثله واسند عن عطاء ايضا قال يقول قوم انها في الصلاة وقوم انها في الدعاء ولابن مردويه عن----- ابي هريرة---- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا صلي عند البيت رفع صوته بالدعاء فنزلت وقيل ال------------------------------------------اية في الدعاء وهي	780	2480010260880350358	324	342.0	256	1005	32.238807678222656	53	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms129	true	-1528499579177990019	5	64	25	319	1490	300	البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	129	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	126	178	613	874	1455	300	البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الل-----ه والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	256	477.5	204	296	86.48648834228516	49	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms129	true	-1528499579177990019	154	183	770	902	1490	300	رجل لم يكن لي ان انحيه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهن حتي يقضي--- حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	129	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1666	false	-1801600900372223041	0	27	0	119	1492	300	رجل لم يكن لي ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء ما كنت لا--تي بهم حتي يفرغ من حاجته---- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1666	2480010260880350358	103	167.0	78	135	76.29629516601562	21	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms129	true	-1528499579177990019	64	173	319	857	1490	300	واخرجه احمد بلفظ------- لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا------------------- قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها حق وانها من الله ولكني تعجبت اني لو وجدت لكاع- قد تفخذها رجل لم يكن لي ان انحيه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهن حتي يقضي حاجته	129	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	103	217	491	1047	1452	300	واخرج- احمد عن ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا نزلت يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها حق وانها من الله ولكن- تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهم حتي يقضي حاجته	1960	2480010260880350358	518	977.5	411	568	91.19718170166016	99	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms130	true	-671952087505960898	96	167	473	815	1446	300	قال الحافظ ابن حجر اختلف الاءمة في هذه المواضع فمنهم من رجح انها نزلت في شان عويمر ومنهم من رجح انها نزلت في شان هلال ومنهم من جمع بينهما بان اول من وقع له ذلك هلال وصادف مجء عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا والي هذا جنح النووي وتبعه الخطيب فقال لعلهما اتفق لهما ذلك في وقت واحد قال الحافظ ابن حجر ويحتمل ان النزول سيق بسبب هلال فلما جاء عويمر	130	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	211	269	1029	1311	1455	300	قال الحافظ-------- اختلف الاءمة في هذا المو-ضع فمنهم من رجح نزولها في ---شان عويمر ومنهم من رجح نزولها في ---شان هلال ومنهم من جمع------- بان اول من وقع له ذلك هلال وصادف مجء عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا واليه--- جنح النووي وسبقه الخطيب فقال لعلهما اتفق لهما ذلك في وقت واحد ويءيده------------------- ان القاءل في---------------- قصة عويمر	1665	2480010260880350358	247	424.0	191	342	72.22222137451172	47	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms130	true	-671952087505960898	158	222	769	1075	1446	300	ويحتمل ان النزول سيق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن له علم بما وقع لهلال اعلمه النبي صلي الله عليه وسلم بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبريل وفي قصة عويمر قد انزل الله فيك فيءول -----قوله قد انزل الله فيك اي فيمن وقع له مثل ما وقع لك وبهذا اجاب ابن الصباغ في الشامل------------------------------------ وجنح القرطبي الي تجويز نزول الاية مرتين	130	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1666	false	-1801600900372223041	70	130	318	610	1492	300	ويحتمل ان النزول سبق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن--- علم بما وقع لهلال اعلمه------------------------- بالحكم ول-ذا قال في قصة هلال فنزل جبريل وفي قصة عويمر قد انزل الله فيك فيءول بان معناه ما انزل في قصة هلال-------------------------- وبهذا اجاب ابن الصباغ في الشامل ويءيده قول انس ان هلالا اول من لاعن وجنح القرطبي الي تجويز نزول الاية مرتين	1666	2480010260880350358	235	404.0	186	347	67.72334289550781	43	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms155	true	-6369874705054957762	149	175	745	886	1496	300	الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري قال------------------ كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحيي	155	551677910735416720	JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	271	300	1370	1528	1528	300	الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن ابن عباس كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحيي-	113	2480010260880350358	139	258.5	114	159	87.42138671875	25	JK000436-ara1	JK000754-ara1
JK000436-ara1.ms197	true	8861809574293402209	14	97	75	481	1538	300	ليلة القدر خير من الف شهر تملكها بعدك بنو امية قال القاسم الحراني فعددنا واذا هي الف شهر لا تزيد ولا تنقص قال الترمذي غريب وقال المزني وابن كثير منكر جدا----------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ا----------------------بن ابي حاتم والواحدي عن مجاهد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف --------------------------------شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر التي لبس ذل------------------ك الرجل	197	551677910735416720	JK000754-ara1.ms1071	false	-7575889956719600228	40	123	203	594	1472	300	ليلة القدر خير من الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهر سورة القدر الاية 3 هذا افضل مما عجبت امتك فسر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طرق-- عن مجاهد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل كان يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو حتي يمسي فعل ذلك الف شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله تعال--------------------------------------------ي ليلة القدر خير من الف شهر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل	1071	2480010260880350358	179	164.0	135	574	31.184669494628906	33	JK000436-ara1	JK000754-ara1