id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms019	true	7606774429931698223	159	300	790	1486	1486	300	ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الدي--ة فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع- بالمعروف- قال --------------------------يتبع الطالب ب--معروف ويءدي اليه المطلوب باح-----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة فاتباع بالمعروف قال يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء قال اذا قتل الرجل عمدا ثم اخذت منه الدية فقد عفي له عن القتل عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي فمن اعتدي بعد ذلك قال هو القتل بعد اخذ الدية يقول من قتل- بعد ان ياخذ الدية فعليه القتل لا تقبل منه الدية-	19	-8786575661901892920	Zaydiyya0000297-ara1.ms008	false	-3329333812076922916	127	209	719	1142	1643	300	ابن عباس ----كان القصاص في بني اسراءيل ولم يكن لهم دية فقال الله تعالي2 لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء---- فالعفو ان يقبل الدية في العمد -اتباعا بالمعروف3 قال زيد بن علي عليهما السلام فيتبع الطالب بالمعروف ويءدي----- المطلوب اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلكم وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اعتدي بعد ذلك معناه-------------------------- من قتل4 بعد ----اخذ الدية فانه يقتل و-لا تقبل منه الدية	8	4223377872959224018	355	584.0	284	736	48.23369598388672	60	JK000435-ara1	Zaydiyya0000297-ara1
JK000435-ara1.ms023	true	-5739294753121921997	194	284	984	1463	1539	300	تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص قال------------------------- كان هذا في سفر الحديبية صد المشركون النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم واصحابه عن البيت في الشهر الحرام فقاضوا يومءذ المشركين قضية ان لهم ان يعتمروا في العام الم--قبل- في هذا الشهر الذي صدوهم فيه فجعل الله تعالي لهم شهرا حراما يعتمرون فيه مكان شهرهم الذي صدوا فيه فلذلك قال والحرمات قصاص البقرة 195 وانفقوا في سبيل عبد الرزاق-------------------------- قال نا معمر عن قتادة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال يقول لا تمسكوا بايديكم عن-------------------------------------------- النفقة في سبيل الله	23	-8786575661901892920	Zaydiyya0000297-ara1.ms009	false	-5984643472110395505	92	210	521	1164	1626	300	تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص قال زيد بن علي عليهما السلام كان هذا في سفر الحديبية صد المشركون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ع--------ن البيت في الشهر الحرا----------------------------------م ان يعتمروا في السنة المستقبلة في هذا الشهر الذي صدوهم ف--------------------------------------------------------------------يه فلذلك قال والحرمات قصاص وقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم194 قال زيد بن علي عليهما السلام فالاعتداء الاول هو ظلم والثاني هو جزاء وليس بظلم وقد اتفق اللفظان ومثل قوله عز وجل وجزاء سيءة سيءة مثلها6 فالسيءة الاولي ظلم والثانية جزاء وليست بظلم ولا عدوان7 وقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال زيد بن علي عليهما السلام التهلكة الهلاك8 يقال هلاك وهلك9 واراد به ترك النفقة في سبيل الله	9	4223377872959224018	283	404.0	226	753	37.58300018310547	45	JK000435-ara1	Zaydiyya0000297-ara1
JK000435-ara1.ms417	true	2834251001512394478	85	207	414	998	1429	300	لتسلكوا منها سبلا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي سبلا فجاجا قال طرقا نوح 23 -------------------------------------------------------وقالوا لا تذرن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال كانت------------------------------------- الهة------ يعبد--ها قوم نوح ثم كانت-- العرب تعبدها بعد فكان ود لكلب بدومة الجندل وكان سواع لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد بالجوف وكان يعوق لهمدان وكان نسر لذي الكلاع من حمير عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس مثله الا انه قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب ثم ذكر مثل حديث قتادة نوح 26 28 وقال نوح رب معمر قال تلا قتادة لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذر علي الارض من الكافرين ديارا	417	-8786575661901892920	Zaydiyya0000297-ara1.ms110	false	8516480218009805543	167	277	953	1531	1655	300	لتسلكوا منها س-----------------------------------------------بلا فجاجا معناه مسالك10 وقوله تعالي ومكروا مكرا كبارا11 معناه كبير12 وقوله تعالي وقالوا لا ت--------------------------------------------ذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال الامام زيد بن علي عليهما السلام هذه اسماء الهة كانوا يعبدونها قوم نوح ثم عبدتها العرب----------- فكان ود لكلب بدومة الجندل وكان سواع لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد بالجوف وكان يعوق لهمدان وكان نسر لدي الكلاع من حمير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وروي الامام زيد بن علي عليهما السلام باسناده الشريف عن ابيه علي بن الحسين عن جده الحسين بن علي عليهما السلام قال رايت يغوث صنما من رصاص يحمل علي جمل اجرد وقوله تعالي رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	110	4223377872959224018	279	296.5	223	859	32.4796257019043	48	JK000435-ara1	Zaydiyya0000297-ara1