id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms019	true	7606774429931698223	159	205	790	1033	1486	300	ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الد-----ية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال--------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف قال----------------------------- يتبع الطالب بمعروف	19	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms028	false	7789459279111845141	246	297	1256	1511	1522	300	ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله تعال--------------------------ي فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال علي هذا ان يتبع -----بالمعروف	28	-4880634412728991446	193	327.0	153	286	67.4825210571289	34	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms074	true	7532872912956146844	65	178	307	886	1505	300	تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال نزلت في ناس من الانصار كانوا اذا مات الرجل منهم فاملك الناس بامراته وليه فمسكها حتي تموت فيرثها فنزلت فيهم نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله ولا تعضلوهن يقول لا ينبغي لك ان تحبس امراتك ضرارا حتي ---------------------------------------------------------------تفتدي منها عبد الرزاق قال انا معمر قال اخبرني سماك بن الفضل عن ابن البيلماني قال نزلت هاتان الايتان احداهما في ---------------------------------امر الجاهلية والاخري في الاسلام عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال هو النشوز عبد الرزاق قال انامعمر عن------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء الخراساني ان الرجل كان اذا اصابت امراته فاحشة اخذ ما ساق اليها واخرجها فنسخ ذلك	74	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms213	false	-63630842481116643	80	182	404	938	1522	300	تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن امر للازواج بتخلية سبيلها اذا لم يكن فيها حاجة فلا يضر بها في امساكها حتي تضجر فتفتدي ببعض مالها كذا فسره------------------------------------- ابن عباس وقال الحسن هو نهي لولي الزوج الميت ان يمنعها من التزويج علي ما كان عليه امر الجاهلية وق-------------------------------------------------وله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة يحتمل زناها الذي يجوز للرجل من اجله ان يهجرها ويزجرها ويجوز ان يكون نشوزها فهذا معني الاية وشرحنا احكام الخلع في سورة البقرة وذكر عطاء الخراساني ان الرجل كان اذا اصابت امراته فاحشة اخذ ما ساق اليها واخرجها فنسخ ذلك	213	-4880634412728991446	215	279.0	170	765	28.104576110839844	34	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms152	true	-2573540187106591787	186	241	966	1251	1572	300	قوله تعالي جاهد الكفار والمنافقين بالحدود اقم عليهم ---------حدود الله التوبة 74 يحلفو---------------------------------------------------------------------------------------------ن بالله ما عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة ال--------------------------------كفر قال نزلت في عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن ابي ابن سلول التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي	152	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms410	false	-7317202715507074398	175	248	879	1258	1520	300	قوله تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ------ عليهم روي ابن مسعود انه قال جاهدهم بيدك فان لم تستطع فبلسانك فان لم تستطع فاكفهر في وجوههم وقال ابن عباس جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان-------------------------------- قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية والذي قالوه من كلمة الكفر قول الخلامس بن سويد بن الصامت ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير وقول عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- ابي في قوله تعالي	410	-4880634412728991446	137	202.0	109	486	28.189300537109375	19	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms290	true	-1277813068544498459	61	95	287	443	1452	300	في قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس قال هو------------------------------------------------------------------------------------ الربا الحلال -الرجل يهدي الشء ليثاب -افضل منه فذلك لا له ولا عليه ليس له فيه اجر وليس عليه فيه اثم	290	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms474	false	-1550339704618225306	20	70	96	330	1554	300	في قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس قال كان الرجل يسافر مع الرجل فيجعل له من ربح ماله ليتجر له بذلك وعن الضحاك في هذه الاية ان الربا الحلال كالرجل يهدي----- ليثاب بافضل منه فذلك لا له ولا عليه ليس ف---يه اجر ولا ع-ليه فيه اثم	474	-4880634412728991446	141	240.0	110	243	58.02469253540039	25	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms294	true	8709088872098938568	36	191	174	968	1500	300	قوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به------ قال قتادة---------- لو دعوت رجلا لغير ابيه وانت تري انه ابوه لم يكن عليك باس وقال وسمع عمر بن الخطاب رجلا يقول اللهم اغفر لي خطاياي فقال استغفر الله لل---عمد فاما ال---خطا فقد تجوز عنه قال وكان يقول ما اخاف عليكم الخطا ولكني اخاف عليكم العمد وما اخاف عليكم العاءلة ولكن اخاف عليكم التكاثر وما اخاف عليكم ان تزدروا اعمالكم ولكني اخاف عليكم ان تستكثروها قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة وكان يقال ثلاث لا يهلك عليهن ابن ادم الخطا والنسيان وما اكرهوا عليه الاحزاب 6 النبي اولي بالمءمنين نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر في قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول -----انا اولي بال-مءمنين من انفسهم فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فهو لورثته عبد الرزاق قال معمر وفي حرف ابي- بن كع-ب النبي اولي بالمءمنين	294	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms475	false	-1979081960057043053	153	244	793	1256	1565	300	قوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به الاية قال قتادة معناه انك لو دعيت رجلا لغير ابيه وانت تري انه ابوه ليس ---عليك باس----- وسمع عمر ر----------جلا يقول اللهم اغفر لي خطاياي فقال استغفر الله في العمد فاما في الخطا فقد تجوز عنك وكا----ن يقول ما اخاف عليكم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا وانما اخاف عليكم العمد--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية معناه ما قا---له عليه الصلاة والسلام انا اولي بكل مءم--ن من -نفسه و-ايما رجل مات وترك دينا فالي وان ترك مالا فهو لو----------------------------رثته وقيل في معني النبي اولي بالمءمنين	475	-4880634412728991446	362	553.0	287	824	43.932037353515625	56	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms362	true	6112593622043026783	62	121	306	595	1469	300	تعالي فا------------ما منا بعد واما فداء ق------------ال نسخها قوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم عبد الرزاق قال سمعت ابا عثمان الثقفي يحدث معمرا قال كنت مع مجاهد في غزاة فابق اسير من رجل فتبعه فقتله فعاب ذلك عليه مجاهد انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي حتي تضع الحرب اوزارها --قال حتي	362	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms485	false	7351759018611886403	117	189	584	966	1521	300	تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقال قتادة مثله وجعل ناسخه قوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم وقال اسماعيل بن اسحاق المن والفداء حقه في ال----------------------------------اسير اذا تمكن منه ولا يمنع-- ذلك من القتل الذي سنه الله تعالي في الكفار فكان الله تعالي حرم المن والفداء قبل التمكن واذن فيهما بعد التمكن والقتل في الحالتين من حيث الكفر ساءغ وروي في قوله تعالي حتي تضع الحرب اوزارها اقوال روي	485	-4880634412728991446	129	129.0	97	418	30.861244201660156	20	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1
JK000435-ara1.ms394	true	7627350493751685556	34	180	176	892	1471	300	بسم الله الرحمن الرحيم----- المجادلة 1 قد سمع الله عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق في قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك قال نزلت في امراة اسمها خويلة قال معمر قال عكرمة ايضا اسمها خ--------------------------------------------ولة بنت ثعلبة---------- وزوجها اوس بن الصامت فقال جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجها جعلها عليه كظهر امه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه وهو حينءذ يغسل راسه فقالت انظر جعلني الله فداك يا نبي الله قال ما اراك الا قد حرمت عليه قالت انظر في شاني فجعلت تجادله ثم حول شق راسه الاخر لتغسله فتحولت من الجانب الاخر فقالت انظر جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت الغاسلة اقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تربد ليوحي اليه--------------- فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	394	-8786575661901892920	Shamela0023582-ara1.ms492	false	6900485049451950316	51	142	270	740	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة------------------------------------------------- قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية وهي مفتتحة بذكر الظهار وكان طلاقا جاهليا فجعله الشرع علي حكم اخر وروي اصحاب الاخبار جاءت خولة بنت ثعلبة الي النبي وزوجها اوس بن الصامت فقال---------------------------------------ت ان زوجها جعلها عليه كظهر امه فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما اراك الا---- حرمت عليه وهو حينءذ يغسل راسه فقالت انظر جعلني الله فداك يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله فقال ما اراك الا حرمت ع-----------ليه فكرر ذلك مرارا فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	492	-4880634412728991446	307	443.0	243	791	38.81163024902344	54	JK000435-ara1	Shamela0023582-ara1