id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms018	true	-5192850060733849927	185	249	896	1190	1446	300	تعالي وما اهل به لغير الله قال------------ ما ذبح لغير الله مما لم يسم عليه عبد الرزاق قال نا معمر عن الزهري قال الاهلال ان يقول باسم المسيح عبد الرزاق قال نا معمر عمن سمع الحسن في قوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد قال غير باغ فيها --------ولا معتد فيها ياكلها وهو غني عنها قال معمر وقال الكلبي غير باغ في الارض	18	-8786575661901892920	Shamela0001385-ara1.ms021	false	639624153135752216	0	85	0	417	1510	300	تعالي وما اهل به لغير الله استدل به من حرم ما ذبحه اهل الكتاب لاعيادهم وكناءسهم وعلي اسن ---------------------------------------------المسيح---------------------------------------- قوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد الاية فيه اباحة المذكورات للمضطر بشرط ان لا يكون باغيا ولا عاديا فلا يحل تاولها للباغي والعادي كالعاصي بسفره اخرج سعيد بن منصور في سننه عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال غير باغ علي المسلمين ولا معتد عليهم من خرج لقطع الرحم او لقطع السبيل او يفسد------- في الارض	21	-2785018430717903872	119	143.5	90	509	23.379175186157227	22	JK000435-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000435-ara1.ms073	true	8928146063183887288	177	280	862	1395	1487	300	ابن عمر يقو----ل التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ثم قرا ابن عمر وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ثم قال وهل --حضور الا السوق النساء 15 واللاتي ياتين الفاحشة نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله تعالي فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت قال نسختها الحدود النساء 16 واللذان ياتيانها منكم نا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله عز وجل واللذان ياتيانها منكم فاذوهما قال نسختها الحدود النساء 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما التوبة علي نا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي للذين يعملون السوء بجهالة قال	73	-8786575661901892920	Shamela0001385-ara1.ms072	false	-696882550389635588	171	220	920	1168	1571	300	ابن عملا انه قال التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ثم قرا الاية و-----------------------------------------------------------------------------------قال وهل الحضور الا السوق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج احمد والترمذي من حديثه مرفوعا ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرر واخرج ابن ابي حاتم وغيره عن ابي العالية انما التوبة--------------------------------------- علي الله------ للذين يعملون السوء بجهالة قال	72	-2785018430717903872	116	-7.0	92	649	17.8736515045166	20	JK000435-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000435-ara1.ms266	true	-355099338606803966	68	209	316	1026	1458	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا قال قلت للزهري ما بال الاعمي ذكر ها هنا والاعرج والمريض قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون الي----------------------------------هم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك يقولون لا ندخلها وهم غيب فا------نزلت هذه الاية رخصة لهم عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق قال كنا ناخذ غداءنا وعشاءنا الي منزل سعيد بن ابي عروبة فناكل عنده عبد الرزاق عن معمر- عن ابن ابي نجيح --------------------------------------------عن مجاهد قال كان الرجل يذهب بالاعمي او الاعرج او المريض الي بيت اخيه او بيت ابيه او بيت اخته او عمته او خاله او خال------------ته فكان الزمني يتحرجون من ذلك يقولون انما يذهبون بنا الي بيوت غيرهم فنزلت هذه الاية رخصة	266	-8786575661901892920	Shamela0001385-ara1.ms174	false	-1407881343104037427	202	300	1091	1568	1568	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج الاية قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراد في ترك الغزو اخرجه اب---------------------ن الي حاتم عن عطاء وقيل في الاكل مع غيرهم حيث ------------------------------------------------------كانوا يكرهو----ن ذلك لانهم لا ينالون كما ينال الصحيح فنزلت اخرجه عن-------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير وغيره وفيخ نظر لان رفع الحرج في ذلك عن الاكل مع المذكورين لا عنهم واحسن منه ما اخرجه عبد الرزاق عن مجاهد قال كان الرجل يذهب بالاعمي او الاعرج او المريض الي ب------------يت ابيه او بيت اخيه او بيت------------ خالته او بيت عمته فكان الزمني يتحرجون من ذلك يقولون انما يذهبون بنا الي بيوت غيرهم فنزلت---- الاية رخصة-	174	-2785018430717903872	256	320.5	201	807	31.722429275512695	41	JK000435-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000435-ara1.ms358	true	-5415165601648129606	118	246	572	1152	1388	300	قوله تعالي------------------------ او اثارة من علم قال اثرة شء يستخرجه فيثيره عبد الرزاق قال معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة او -خاصة من علم عبد الرزاق قال انا ابن عيينة---------------------------------------------- عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط فقال علم علمه نبي فمن وافق علمه علم قال صفوان فحدثت به ابا سلمة بن عبد الرحمن فقال ابو سلمة حدثت به ابن عباس فقال هو اثرة من علم اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف 9 قل ما كنت عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ما كنت بدعا من الرسل قال قد كانت قبله رسل الاحقاف 10 قل ارايتم ان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	358	-8786575661901892920	Shamela0001385-ara1.ms201	false	3923560713772533423	185	296	956	1497	1513	300	قوله تعالي اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم قال الكيا فيه بيان مسالك الادلة باسرها فاولها المعقول وهو قوله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال اءتوني الي اخره ففيه بيان ادلة السمع وقال -غيره او اثارة من علم مناظرة لان المناظرة في العلم مثيرة لمعانيه واخرج سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط فقال ع----لمه نبي ومن وافق----ه علم قال صفوان فحدثت به ابا سلمة بن عبد الرحمن فقال سالت اب------------ن عباس فقال ---------------------------------------هو اثارة من علم قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	201	-2785018430717903872	274	414.5	208	760	36.05263137817383	54	JK000435-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000435-ara1.ms454	true	-7916378414072660835	150	225	724	1093	1451	300	قوله تعالي وامنهم من خوف قال كانوا يقولون نحن من حرم الله فلا يعرض لهم احد في الجاهلية يامنون بذلك وكان غيرهم من قباءل العرب اذا خرج اغير عليه S107 سورة ارايت بسم الله الرحمن الرحيم الماعون 2 فذلك الذي يدع عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي يدع اليتيم قال------ يقهره ويظلمه الماعون 5 الذين هم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي الذين هم عن صلاتهم ساهون قال	454	-8786575661901892920	Shamela0001385-ara1.ms234	false	-6369319026530744820	188	228	989	1200	1557	300	قوله تعالي وامنهم من خوف قيل امنهم ان لا تكون الخلافة الا فيهم حكاه الكرماني في غراءب التفسير------------------------------------------------------ س-----------------------------ورة الماعون قوله تع-----------------------------------------------الي يدع اليتيم قال قتادة يقهره ويظلمه اخرجه ابن ابي حاتم قوله تع----------------------------------الي الذين هم عن صلاتهم ساهون قال	234	-2785018430717903872	117	150.5	90	375	31.200000762939453	16	JK000435-ara1	Shamela0001385-ara1