id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms019	true	7606774429931698223	143	199	720	994	1486	300	معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وا----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ا------بن عباس قا-ل كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل الدية في العمد	19	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms0438	false	-3081974555801389680	81	130	412	648	1447	300	محمد بن اسحاق ثنا المخزومي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله-------------------------------- فمن عفي له -----------قال فالعفو ان تقبل الدية في العمد	438	-7529813484713906001	188	314.5	146	285	65.96491241455078	34	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms070	true	-5966614975173346954	97	187	498	944	1546	300	عن عروة عن عاءشة قال قلت لها--- قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا-ابن اختي ---اليتيمة التي تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا عن ان ينكحوهن حتي يقس---طوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن سعيد بن جبير في---------------------------------------------- ق---------------------------------وله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال خاف الناس الا يقسطوا في اليتامي فنزلت فانكحوا ما طاب لكم	70	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms0898	false	-6875974342051489415	157	239	811	1232	1525	300	عن عروة انه -----قال قلت لعاءشة قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ف----------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة----- تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي هذا التفسير تقدير الاية وان خفتم الا تقسطوا في نكاح اليتامي اي الاناث منهم فحذف المضاف لان قوله بعد فانكحوا يدل علي النكاح وق-------------------------------------------------------------------------وله تعالي فانكحوا ما طاب لكم	898	-7529813484713906001	268	419.5	211	535	50.09345626831055	45	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms072	true	88993342518077278	52	87	241	412	1457	300	عن الحسن العرني قال قال رجل ل----لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ان في حجري يتيما افاضربه قال مما كنت منه ضاربا---- ولدك قال افاصيب------------ من ماله قال بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله	72	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms0911	false	5568764114023798951	227	269	1125	1317	1473	300	عن ا--بن --عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان في حجري يتيما افاضربه قال مما كنت---- ضاربا منه ولدك قال يا رسول الله افاكل من ماله قال--------- غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله	911	-7529813484713906001	141	215.0	108	209	67.464111328125	26	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms078	true	6783242766908117531	127	170	635	860	1488	300	شهدت عليا------------- وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهم- فءام من الناس واخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي ا---------------------------------------------لحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا ففرق-ا وان رايتما ان تجمعا جمعتما فق-------------------------------------------ال الزوج اما الفرقة فلا -قال علي كذبت	78	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms0973	false	-6284671601088365900	232	296	1252	1581	1598	300	شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت	973	-7529813484713906001	186	309.5	149	329	56.53495407104492	30	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms107	true	-710459109996499769	109	145	514	701	1481	300	ابي هريرة في قوله تعالي الا امم امثالكم قال يحشر الله------ الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي يومءذ ان الله ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا	107	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms1343	false	2820361657393140565	161	194	898	1071	1618	300	ابو هريرة في قوله تعالي الا امم امثالكم---- يحشر الله تعالي الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله------ يومءذ ان----- ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا	1343	-7529813484713906001	166	295.5	134	193	86.01036071777344	30	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms111	true	-7225843837250508400	202	258	1049	1324	1532	300	تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال--------------------------- بشرك عبد الرزاق عن معمر---------------------------- عن الاعمش ان ابن مسعود قال لما نزلت ولم يلبسوا ايمانهم بظلم كبر ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله ما ها هنا احد الا وهو يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس ذاكم اما سمعتم قو-----------------ل لقمان لابن---------------------ه ان الشرك لظلم عظيم	111	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms1390	false	8339467477684753232	119	183	606	916	1495	300	تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال ابن عباس لم يخلطوا ايمانهم بشرك وقال سعيد بن جبير بظلم اي بكفر وشرك وروي علقمة ع----------ن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ---------------ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا لا------------- يظلم نفسه فقال رسول-------------------- ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1390	-7529813484713906001	167	235.5	130	368	45.380435943603516	27	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms195	true	-8833006729397990838	94	121	447	572	1405	300	هذا الذي فضل في المال والولد لا يشرك عبد -في ماله وزوج-ه يقول فقد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه ------	195	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2418	false	3732174511959703295	269	296	1322	1448	1464	300	هذا الذي فضل في المال والولد لا يشرك عبده في ماله وزوجته يقول -قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك فجعلت لله شريكا في ------خلقه وملكه	2418	-7529813484713906001	117	207.5	92	133	87.96992492675781	22	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms195	true	-8833006729397990838	221	244	1028	1138	1405	300	هو الكافر لا يعمل بطاعة الله ولا ينفق خيرا قال ومن رزقناه منا رزقا حسنا قال هو المءمن يطيع الله في نفسه وماله	195	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2422	false	-1034704889652256204	27	48	127	229	1472	300	هو الكافر لا يعمل بطاعة الله ولا ينفق خيرا---- ومن رزقناه منا رزقا حسنا---- هو المءمن يطيع الله في نفسه وماله	2422	-7529813484713906001	102	191.0	81	110	92.7272720336914	21	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms196	true	-4615659795733858547	196	220	941	1057	1452	300	قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال هو الذي----------------- في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	196	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2449	false	6999612684187781606	159	186	829	962	1547	300	قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال السدي وقتادة يعني ما ذكر في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	2449	-7529813484713906001	109	200.0	86	133	81.95488739013672	22	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms206	true	-1247756263137549258	140	229	688	1125	1469	300	فانه كان للاوابين غفورا قال للمطيعين المصلين عبد الرزاق عن الثوري عن معمر عن يحيي بن سعيد---------------------------------------------- بن المسيب قال الاواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال الاواب-- الذي يذكر ذنوبه ف--------------------------------------------ي الخلاء فيستغفر الله منها اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير في قوله تعالي فانه كان للاوابين غفورا قال كنا نعد الاواب الحفيظ ان يقول اللهم اغفر لي ما اصبت في مجلسي هذا	206	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2478	false	-322349996056404491	156	226	787	1146	1498	300	فانه كان للاوابين غفورا قال ----يريد الراجعين --------------------عن معاصي الله عز وجل التاركين لسخط الله النادمين علي الزلات وقال سعيد بن المسيب هو الذ--------ي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب و------------------------------------------------------قال الحسن هو الذي يريد الله بقلبه وعمله وقال سعيد بن جبير يعني الراجعين الي الخير وقال---------------------------------------------------------------------------- عبيد بن عمير الذين يذكرون لابويهم ويستغفرون وروي انه قال الاواب هو الذي-------- يقول اللهم اغفر لي ما اصبت في مجلسي هذا	2478	-7529813484713906001	157	181.5	120	529	29.678638458251953	29	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms210	true	2455095172188481149	21	64	99	308	1491	300	عن زيد بن اسلم في قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاية قال قالت الملاءكة يا ربنا---- اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها وينعم-ون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في الاخرة فقال وعزت-------ي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن	210	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2512	false	4469075662162730656	176	214	938	1125	1597	300	عن زيد بن اسلم في هذه-------------------------- الاية قال قالت الملاءكة--- ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل----- ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن	2512	-7529813484713906001	169	291.0	133	221	76.47058868408203	32	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms243	true	-3743407158267611923	76	154	384	773	1535	300	معمر عن-- الزهري عن------------ ابن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافس----------دته فقضي النبي------------ صلي الله عليه---------------------------------------------- وسلم علي ا--هل الاموال حفظها---------------------------------------------- بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة عن الشعبي ان شاة وقعت في غزل حواك-------------- فاختصموا الي شريح فقال الشعبي انظروا فانه سيسالهم ليلا كان او نهارا فقال شريح ليلا كان ام نهارا قال ان كان نهارا فلا ضمان علي صاحبها وان كان ليلا ضمن قال وقرا	243	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2842	false	9117108133611912550	86	163	460	859	1552	300	--ما رواه الزهري عن حرام بن سعد ابن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لبعض الانصار فافسدته فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقضي علي البراء بن عازب بما افسدته الناقة وقال علي اصحاب الماشية حفظها بالليل وعلي اصحاب الحواءط حفظ حيطانهم وزروعهم بالنهار وروي ع----------------------------------------------------------ن الشعبي ان شاة دخلت علي حاءك فافسدت عليه غزله فاختصموا الي شريح ف--------------------------------------------------قال شريح---------------------- ان كان نهارا فلا ضمان علي صاحبها وان كان ليلا ضمن ثم قرا --	2842	-7529813484713906001	202	277.5	155	533	37.898685455322266	32	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms253	true	-5592539678658069052	168	269	826	1311	1469	300	قد افلح المءمنون قال قال--------- كعب-------- ان الله لم يخلق بيده الا ثلاثة خلق ادم بيده والتوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال للجنة تكلمي فقالت قد افلح المءمنون لما علمت فيها----- من كرامة الله لاهلها ---------------المءمنون 2 الذين هم في عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري في قوله في صلاتهم خاشعون قال هو سكون المرء في صلاته قال معمر وقال الحسن خاءفون قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة الخشوع في القلب عبد الرزاق قال انا الثوري عن ابي سنان عن رجل عن علي قال سءل عن قوله الذين هم في صلاتهم خاشعون قال لا تلتفت في صلاتك	253	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2955	false	777314588853904930	193	241	970	1202	1519	300	قد افلح المءمنون وهذا كما يروي عن كعب انه قال ان الله ---------------------------------------------------غرس جنة عدن بيده ثم قال للجنة تكلمي فقالت قد افلح المءمنون لما علمت فيها AUTO من كرامة الله لاهلها AUTO 2 وقوله تعال-------ي الذين هم في صلاتهم خاشعون قال--------- الزهري----------------------------- هو سكون المرء في صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2955	-7529813484713906001	172	244.0	135	522	32.950191497802734	31	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms258	true	5686114483345554206	70	99	359	506	1460	300	القاسم بن ابي بزة قال كان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية التي قد علم ذلك منها يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فنهوا عن ذلك	258	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3014	false	1121668221982021807	1	29	5	148	1583	300	القاسم بن ابي بزة---- كان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية التي قد علم ذلك منها يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فنهوا عن ذلك	3014	-7529813484713906001	143	279.5	115	147	97.2789077758789	28	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms261	true	4876653733662683691	23	56	137	288	1479	300	اولءك مبرءون مما يقولون---- فمن كان طيبا فهو مبرا من كل قول خبيث يقوله يغفره الله له ومن كان خبيثا فهو مبرا من كل قول صالح قال-- يرده الله عليه -لا يقبله منه	261	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3040	false	-3703647268532558824	239	273	1336	1494	1625	300	اولءك مبرءون مما يقولون قال فمن كان طيبا فهو مبرا من كل قول خبيث يقوله يغفره الله له ومن كان خبيثا فهو مبرا من كل قول صالح يقوله يرده الله عليه ولا يقبله منه	3040	-7529813484713906001	148	277.5	115	158	93.67088317871094	30	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms262	true	-2493598393634811242	275	299	1315	1430	1433	300	الرزاق قال معمر وكان قتادة يكره اذا كان- العبد ليست له حرفة ولا وجه في شء ان يكاتبه الرجل لا يكاتبه الا ليسال الناس	262	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3053	false	4233622049326576714	121	145	639	755	1502	300	الخير وقال معمر وكان قتادة يكره اذا كاتب العبد ليست له حرفة ولا وجه في شء ان يكاتبه الرجل لا يكاتبه الا ليسال الناس	3053	-7529813484713906001	109	207.0	86	116	93.96551513671875	22	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms263	true	4711378827705834887	69	143	342	722	1483	300	معمر عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي سلول اسيرا وكانت لعبد الله بن ابي جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يريدها علي نفسها وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي ي-كرهها-------- ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده فقا-ل ال----------------له تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا قال الزهري ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال	263	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3056	false	-2819930658264751957	196	260	1040	1366	1571	300	معمر عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر فكان عند عبد الله بن ابي----- اسيرا وكان- لعبد الله------- جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يريدها علي نفسه- وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي------------------------------------------------------------------ فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال	3056	-7529813484713906001	290	509.5	232	406	71.42857360839844	50	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms264	true	-5130832795096524957	249	277	1212	1341	1445	300	مثل ضربه الله لعمل الكافر يحسب انه في شء كما يحسب هذا السراب ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا وكذلك الكافر اذا مات لم يجد عمله شيءا	264	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3070	false	-7303378476909216216	123	150	594	719	1462	300	مثل ضربه الله لعمل الكافر يحسب انه في شء كما يحسب---- السراب ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا وكذلك الكافر اذا مات لم يجد عمله شيءا	3070	-7529813484713906001	125	243.5	98	129	96.89922332763672	27	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms266	true	-355099338606803966	92	138	431	684	1458	300	الاعمي ذكر ها هنا والاعرج والمريض قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله------------- ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا-- ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك يقولون لا ندخلها وهم غيب فانزلت هذه الاية رخصة	266	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3091	false	9016440491692173963	252	300	1292	1550	1550	300	الاعمي روي الزهري عن سعيد بن المسيب و--------عبيد الله بن عبد الله في هذه الاية ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللناكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك وقالوا لا ندخلها وهم غيب ف-نزلت هذه الاية رخصة-	3091	-7529813484713906001	215	377.5	174	268	80.223876953125	35	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms266	true	-355099338606803966	260	296	1265	1433	1458	300	قال معمر ودخلت علي قتادة فقلت له اشرب من هذا الجب لجب فيه ماء فقال انت لنا صديق عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في ---------------------------------قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال	266	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3095	false	177056441543111476	55	96	278	477	1507	300	قال معمر ودخلت علي قتادة فقلت له اشرب من هذا الحب ح-ب فيه ماء-فقال انت لنا صديق ثم قرا او صديقكم وقال ابن عباسفي رواية عطاء او صديقكم اذا دعاكم وقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال	3095	-7529813484713906001	134	228.0	105	201	66.66666412353516	26	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms284	true	-5264147826715933938	253	299	1230	1476	1478	300	سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم العنكبوت 1--- 2 الم عبد الرزاق ----------قال انا معمر عن رجل عن عامر الشعبي قال لما نزلت اية الهجرة كتب بها المسلمون الي اخوانهم بمكة فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق ادركهم المشركون فردوهم فانزل الله تعالي الم احسب الناس	284	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3326	false	-5965303031327307179	6	44	41	254	1561	300	سورة العنكبوت ---تفسير سور---------ة العنكبوت AUTO 2 الم احسب الناس ان يتركوا قال------------------------ الشعبي---- لما نزلت اية الهجرة كتب بها المسلمون الي اخوانهم بمكة فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق ادركهم المشركون فردوهم فانزل الله------ الم احسب الناس	3326	-7529813484713906001	182	297.0	147	259	70.27027130126953	30	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms289	true	-6171027246768810765	182	298	905	1460	1466	300	الله الاسلام الروم 38--- فات ذا القربي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وات ذا القربي حقه قال------------------------------------------------------------------------- اذا كان لك ذو قرابة فلم تصله بمالك ولم تمش اليه برجلك فقد قطعته الروم 17 18 فسبحان الله حين عبد الرزاق قال انا الثوري عن عاصم عن ابي رزيق قال خاصم نافع ابن الازرق ابن عباس فقال هل تجد الصلوات الخمس في القرا-------------ن قال ابن عباس نعم ثم قرا------------------------- -------------------------------------عليه -فسبحان الله حين تمسون المغرب وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر ثم قرا ومن بعد صلاة العشاء الروم 39 وما اتيتم من عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عباس في قوله تعا-------------------------------------------لي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس	289	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3375	false	-7519350234703252139	184	298	938	1520	1529	300	الله الاية AUTO 38 وقوله فات ذا الق--------------------------------------------------------ربي حقه والمسكين وابن السبيل اي من الصلة والبر قال مقاتل حق القرابة الصلة وقال قتادة اذا كان لك ذو قرابة فلم تصله بمالك ولم تمش اليه برجلك فهو قطيعة و--------------------------------------قال ابو اسحاق وفراءض المواريث كانها قد نسخت هذا اعني حق القرابة وجاءز ان تكون القرابة حق لازم -في البر وقوله والمسكين قال ابن عباس اطعم الطواف وقال مقاتل حقه ان يتصدق عليه وقوله وابن السبيل يعني حق الضيف عليك ان تحسن اليه ذلك خير يقول اعط-------------------------------------------------------------------------اء الحق افضل من الامساك للذين يريدون وجه الله يطيعون بما يعلمون ثوابه ثم نعتهم فقال واولءك هم المفلحون AUTO 39 قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس	3375	-7529813484713906001	197	166.5	144	750	26.266666412353516	29	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms290	true	-1277813068544498459	0	28	0	127	1452	300	هدية الرجل يهدي الشء يريد ان يثاب افضل منه فذلك الذي لا يربوا عند الله لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه وما اتيتم من زكاة قال هي	290	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3376	false	-3348932613904399167	9	36	38	160	1456	300	هدية الرجل يهدي الشء يريد ان يثاب افضل منه فذلك الذي لا يربو- عند الله لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه فيه وعن مجاهد---- قال هي	3376	-7529813484713906001	111	201.0	85	127	87.40157318115234	23	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms292	true	-6626047282525258493	35	157	163	727	1439	300	ابن عباس اياما سماها الله ل-ا ادري ما هي -اكره ان اقول فيها ما لا اعلم قال ابن ابي مليكة فضرب الدهر حتي دخلت علي سعيد بن المسيب فسءل عنها--- فلم يدر ما يقول فيها قال فقلت له الا اخبرك ما حضرت من ابن عباس فاخبرته فقال ابن المسيب للساءل هذا ابن عباس -قد اتقي ان يقول فيها وهو اعلم مني عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه قال ينحدر الامر ويصعد الي السماء من الارض في يوم واحد مقداره الف سنة خمس ماءة في المسير حين ينزل وخمس ماءة حين يعرج السجدة 7 الذي احسن كل عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه	292	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3403	false	-2167282157769696827	4	98	18	454	1425	300	ابن عباس اياما سماها الله وما ادر- ما هي واكره ان اقول فيها ما لا اعلم ثم سال----------------------------------- سعيد بن المسيب عن هذه الاية فلم يدر ما يقول فيها حتي------------ اخبر بما ----قال ابن عباس-------- فقال----------- للساءل هذا ابن عباس فقد اتقي ان يقول فيها وهو اعلم مني AUTO 6 وقوله ذلك قال مقاتل يعني الذي صنع ما ذك-----ر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاشياء عالم الغيب والشهادة وقال ابن عباس عالم ما غاب عن خلقي وعالم ما حصره خلقي العزيز المنيع في ملكه الرحيم باولياءه واهل طاعته AUTO 7 قوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه	3403	-7529813484713906001	223	148.0	169	710	31.408451080322266	44	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms294	true	8709088872098938568	37	156	179	792	1500	300	تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به قال قت---------------------------------------------ادة لو دعوت رجلا لغير ابيه وانت تري انه ابوه لم يكن عليك باس وقال وسمع عمر بن الخطاب رجلا يقول اللهم اغفر لي خطاياي----------------------- فقال استغفر الله للعمد فاما الخطا فقد تجوز عنه قال وكان يقول ما اخاف عليكم الخطا ولكني اخاف عليكم العمد وما اخاف عليكم العاءلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اخاف عليكم التكاثر وما اخاف عليكم ان تزدروا اعمالكم ولكني اخاف عليكم ان تستكثروها قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة وكان يقال ثلاث لا يهلك عليهن ابن ادم الخطا والنسيان وما اكرهوا عليه الاحزاب 6 النبي اولي بالمءمنين نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر في قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال	294	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3417	false	619106529112618568	109	202	566	1023	1498	300	تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به قال مجاهد ومقاتل يعني فيما قلتموه قبل النهي وقال قتادة لو دعوت رجلا لغير ابيه وانت تري انه ابوه لم يكن عليك باس فعلي هذا ا--------لخطاب ان يخطء في نسبه من غير تعمد وذكر ابو اسحاق قولا ثالثا فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجوز ان يكون ولا جناح عليكم في ان تقولوا بما هي علي غير ان يتعمد ان يجريه مجري الولد في الارث وقوله تعالي ولكن --------------------ما تعمدت قلوبكم--------------------------------------------------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما لما كان من قولكم قبل النهي رحيما بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال	3417	-7529813484713906001	182	147.5	139	788	23.096446990966797	31	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms295	true	-4360769103206802148	166	190	878	1005	1555	300	تعالي ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال -----------ناس من المنافقين يعدنا محمد- انا نفتتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله	295	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3426	false	-526016604599790139	203	229	1105	1242	1594	300	تعالي ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال قتادة قال اناس من المنافقين يعدنا محمدا ان يف--تح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله	3426	-7529813484713906001	122	224.0	99	139	87.76978302001953	20	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms347	true	-5327639302773345421	159	198	774	971	1441	300	معمر عن سعيد الجريري في قوله تعالي نقيض له شيطانا قال بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره يشفع بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	347	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3648	false	-3546134556020711308	173	208	886	1061	1588	300	معمر عن----- الجريري في هذه الاية---------------- قال بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ- بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	3648	-7529813484713906001	163	297.0	129	197	82.74111938476562	32	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms355	true	-5237486634198880438	9	35	45	179	1430	300	قتادة قال لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا يقول كما هو طريقا يابسا	355	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3676	false	4149802379744927227	211	236	1050	1179	1511	300	قتادة---- لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبع- فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا يقول كما هو طريقا يابسا	3676	-7529813484713906001	129	246.5	104	134	96.2686538696289	24	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms372	true	5038428072135552225	0	38	0	185	1434	300	عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاملل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	372	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms2466	false	-5951567602628394141	253	283	1216	1364	1437	300	عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	144	253.0	115	188	76.59574127197266	27	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms373	true	-7896365686713157676	109	144	519	673	1416	300	قوله------ فنقبوا في البلاد هل من محيص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاص اعداء الله فوجدوا امر الله لهم مدركا ق 37---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي لمن كان له قلب قال	373	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3803	false	3200114936370871806	126	291	636	1492	1532	300	قوله تعالي فنقبوا في البلاد هل من محيص قال عطاء عن ابن عباس ساروا وقال الكلبي عنه تقلبوا وقال مجاهد ضربوا وقال النضر دوروا وقال ابو عبيدة طافوا وتباعدوا وقال الفراء خرقوا البلاد فساروا فيها وقال الزجاج طوفوا وفتشوا قال ومنه نقيب القوم للذي يعرف امرهم وقال المبرد نقبوا في اللغة طوفوا واصله من النقب وهو الطريق كانهم سلكوا كل طريق وانشدوا لامرء القيس وقد نقبت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب ومعني الاية ان القرون الماضية ساروا في البلاد فلم يجدوا محيصا عن امر الله قال قتادة حاص اعداء الله فوجدوا امر الله لهم مدركا وقال ابو اسحاق طوفوا وفتشوا فلم يروا محيصا من الموت اخبر الله عنهم انهم طلبوا المهرب من الموت فلم يجدوا وتقدير اللفظ فنقبوا في البلاد هل من محيص لهم فلم يجدوا وفي هذا انذار لاهل مكة انهم علي مثل سبيلهم لا يجدون مفرا من الموت يموتون فيصيرون الي عذاب الله AUTO 37 قوله ان في ذلك اي في اهلاكهم لذكري يعني تذكرة وموعظة---- لمن كان له قلب قال	3803	-7529813484713906001	112	159.0	84	860	13.023255348205566	22	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms375	true	428697430764712030	217	262	1098	1341	1524	300	المتعفف الذي لا يسالك عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه قال الزهري فذلك المحروم	375	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3813	false	-4048862665867632662	193	232	1052	1269	1603	300	المتعفف الذي لا يسال وذكر الزهري قوله---------------------- صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكله والاكلتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه قال الزهري فذلك المحروم	3813	-7529813484713906001	203	379.0	165	243	83.53909301757812	34	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms380	true	-3227256490458845563	76	134	359	664	1461	300	قتادة عن انس في قوله تعالي عند سدرة المنتهي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ رفعت -لي سدرة --منتهاها في السماء السابعة----- نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان قال قلت يا جبريل ما هذان قال اما-------- الباطنان ففي الجنة------------------------------- واما النهران الظاهران فالنيل والفرات عبد الرزاق عن ابن	380	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3853	false	-8320906698047461745	216	280	1067	1414	1521	300	قتادة عن انس ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم-قال لما عرج بي الي السماء السابعة رفعت الي سدرة المنتهي-- في السماء السابعة واذا نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذ-ن الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان ف---قلت يا جبريل ما هذا -قال اما النهران الباطنان ففي الجنة قال مقاتل هما السلسبيل والكوثر واما النهران الظاهران فالنيل والفرات وروي عكرمة عن ابن	3853	-7529813484713906001	247	384.5	198	382	64.65968322753906	39	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms386	true	-5195750289977828012	235	285	1177	1408	1480	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي كل يوم هو في شان قال ان مما خلق الله ------لوحا من ياقوتة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر -----------فيه كل يوم ستين وثلاث ماءة نظرة في كل نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	386	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3909	false	-7900844179564068291	122	163	592	792	1439	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------------------- قال ان مما خلق -لله عز وجللوحا من در---ة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثلث--------ماءة وستين ن-----ظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3909	-7529813484713906001	171	284.5	134	248	68.95161437988281	32	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms389	true	2458264152392048913	239	291	1197	1461	1511	300	نزلت ليس لوقعتها كاذبة قال مثنوية الواقعة 3 خافضة رافعة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي خافضة رافعة قال اسمعت القريب والبعيد حتي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضت اقواما في عذاب الله ورفعت اقواما في كرامة الل------------------ه الواقعة 4 اذا رجت الارض عبد الرزاق عن معمر في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا رجت الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجا قال	389	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3929	false	-1877150815725721315	156	281	810	1462	1552	300	قالا ليس لوقعتها---------- مثنوية ولا ارتداد AUTO AUTO 3 ق------------------------------وله تعالي خافضة رافعة قال ابو اسحاق هي خافضة رافعة روي عكرمة عن ابن عباس قال تخفض ناسا وترفع اخرين وقال عطاء عنه تخفض اقواما كانوا في الدنيا مرتفعين وترفع اقواما كانوا في الدنيا متضعين وقال قتادة خفضت اقواما في عذاب الله ورفعت اقواما في كرامة الله والمعني انها تخفض اقواما الي اسفل سافلين في النار وترفع اخرين الي اعلي عليين في الجنة وقال اهل المعاني تخفض بالمعصية وترفع بالطاعة وقال ابن عطاء خفضت قوما بالعدل ورفعت قوما بالفضل AUTO 4 قوله اذا رجت الارض رجا الوجه ان تجعل اذا مضمنا بالذكر كما قلنا في اذا وقعت وقال الجرجاني اذا ظرف لقوله وقعت الواقعة لانه وقت لها اي ان الواقعة تقع اذا رجت الارض رجا قال	3929	-7529813484713906001	136	162.5	107	692	19.653179168701172	19	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms394	true	7627350493751685556	53	175	268	867	1471	300	قد سمع الله قول التي تجادلك قال----------------------------- نزلت في امراة اسمها خويلة قال معمر قال عكرمة ايضا اسمها خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت -----------------------------------------------------------------------------------------فقال جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجها جعلها عليه كظهر امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه وهو حينءذ يغسل راسه فقالت انظر جعلني الله فداك يا نبي الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اراك الا قد حرمت عليه قالت انظر في شاني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت تجادله ثم حول شق راسه الاخر لتغسله فتحولت من الجانب الاخر فقالت انظر جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت الغاسلة اقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تربد ليوحي اليه فانزل الله تعالي قد سمع الله	394	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms3975	false	-4927296771657327616	0	152	0	738	1534	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية قال المفسرون AUTO نزلت هذه الايات من اول هذه السورة في خ-------------------ولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت وكان به لمم فاشتد به لممه ذات يوم فظاهر منها ثم ندم علي ذلك وكان الظهار طلاقا في الجاهليةوقال لها----------------------------------------------------------------------------------------------- ما اراك الا وقد حرمت علي---------------------------------------------------------------- فقالت والله ما ذكرت طلاقا ثم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اوس بن الصامت ابو ولدي وابن عمي واحب الناس الي ظاهر مني والله ما ذكر طلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فاعادت عليه وقالت والله يا رسول الله ما ذكر طلاقا اشكو اليك وحشتي وفراق زوجي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فهتفت وشكت وبكت وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هي في ذلك اذ تربد--------------------------------------------------------------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------للوحي ------ونزل عليه قوله- قد سمع الله	3975	-7529813484713906001	201	94.0	155	1025	19.609756469726562	34	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms397	true	533189548090797112	211	274	1063	1388	1513	300	مالك عن اوس ابن الحدثان ان عمر بن الخطاب قال انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي عليم حكيم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ثم قال هذه لهولاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ وال----------------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت---------- المسلمين عامة	397	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4000	false	2786825495704703059	50	92	294	507	1580	300	مالك بن اوس ب-ن الحدثان ان عمر بن الخطاب ذكر الفء ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين فقراها ثم قرا والذين تبوءوا الدار والذين جاءوا من بعدهم ثم قال---- استوعبت هذه الاية المسلمين عامة	4000	-7529813484713906001	137	237.0	106	387	35.400516510009766	25	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms408	true	-3462663809695587298	0	33	0	156	1472	300	عسلا فقالت جرست نحله العرفط ثم دخل------------- عليهن ام-------راة امراة وهن يقلن له ذلك ثم دخل علي عاءشة فقالت له---- ايضا ذلك فلما كا---ن الغد دخل علي حفصة فسقته فابي ان يشرب- وحرمه	408	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4054	false	-2527459889114844995	49	86	267	447	1526	300	عسلا فقولي جرست نحلة العرفط فدخل النبي صلي الله عليه وسلمعلي امراة امراة وهن يقلن له ذلك ثم دخل علي عاءشة فقالت له ذلك ايضا---- فلما كان من الغد دخل علي حفصة فسقته فابي ان يشربه وحرمه	4054	-7529813484713906001	139	235.5	109	184	75.5434799194336	23	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms415	true	2516124247753749191	157	178	755	850	1430	300	قالا الدنيا من اولها الي اخرها يوم مقداره خمسون الف سنة لا يدري احد كم مضي ولا كم بقي الا الله	415	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4114	false	-457453428760060706	263	284	1316	1411	1491	300	قالا الدنيا من اولها الي اخرها يوم مقداره خمسون الف سنة لا يدري احد كم مضي ولا كم بقي الا الله	4114	-7529813484713906001	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms417	true	2834251001512394478	113	169	547	828	1429	300	قوله------- لا تذرن الهتكم -----------ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال كانت الهة يعبدها قوم نوح ثم كانت------------------------------------------------ العرب تعبدها بعد ف----كان ود لكلب بدومة الجندل وكان سواع لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد بالجوف وكان يعوق لهمدان وكان نسر لذي الكلاع من حمير عبد الرزاق عن ابن جريج عن------ عطاء الخراساني	417	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4126	false	-8247669478942006765	62	128	337	669	1550	300	قوله وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا ولا سواعا الي قوله------ ونسرا روي السدي عن ابي مالك قال هذه اسماء الهتهم وهو قول مقاتل والجميع قال قتادة ثم عبدتها العرب------- بعد ذلك وكان ود لكلب بدومة الجندل وكان سواع لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد وك-------ان يعوق لهمدان وكان نسر لذي الكلاع من حمير وهذا قول----- ابن عباس في رواية عطاء الخراساني	4126	-7529813484713906001	199	298.5	154	357	55.7422981262207	34	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms418	true	-5808955742685124223	202	239	994	1175	1489	300	معمر ف---قلت للزهري او كان يرمي بها---- في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه	418	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4132	false	4792295872322875342	252	283	1336	1496	1572	300	معمر قال قلت للزهري ا--كان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للس----------مع الاية ف----------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه	4132	-7529813484713906001	146	249.0	117	188	77.65957641601562	26	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms452	true	-750837696566373475	25	113	132	568	1490	300	هاوية عبد الرزاق عن معمر عن قت-ادة في قوله فامه هاوية قال مصيره الي النار عبد الرزاق --عن معمر ---وقال قتادة هي كلمة عربية وكان الرجل اذا وقع في امر شديد قالوا هوت به امه عبد الرزاق عن معمر عن اشعث بن عبد الله الاعمي قال -------------------------------------------------------------------اذا مات المءمن ذهب بروحه الي ارواح المءمنين فيقولون روحوا اخاكم مرتين فانه كان في غم الدنيا قال ويسا---------لونه ما فعل فلان فيخبرهم فيقول صالح حتي ي---سالوه فيقولون ما فعل فلان فيقول م-------ات اما جاءكم فيقولون لا ذهب به الي امه الهاوية	452	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4363	false	-6564409649070354060	78	164	409	830	1540	300	هاوية لام الراس والي هذا ذهب قتادة فقال انهم يهوون ف--------------ي النار علي رءوسهم وروي معمر عنه قال هذه----- كلمة عربية يقال ------اذا وقع في امر شديد------ هوت--- امه وهذا معني القول الاول من قولي اهل المعاني ويدل علي صحة القول الاول وهو الذي عليه المفسرون ما روي في الحديث ان المءمن اذا مات ذ-------هب بروحه الي ارواح المءمنين في----------------------------------------------------سالونه ويقولون- ما فعل فلان وفلان------------- حتي اذا سالوه عمن لم ياتهم ممن قد مات فيقول قد مات اما جاءكم فيقولون لا ذهب به الي امه الهاوية	4363	-7529813484713906001	202	224.0	152	528	38.25757598876953	30	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000435-ara1.ms454	true	-7916378414072660835	0	56	0	257	1451	300	بيض مع كل طي-ر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقارة لا تقع علي شء الا هشمته عبد الرزاق عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال لما ارسل الله الحجارة علي اصحاب الفيل جعل لا يقع منها حجر علي احد منهم الا نفط مكانه قال فذلك اول ما ----------------كان الجدري	454	-8786575661901892920	Sham19Y0013231-ara1.ms4374	false	-3284013763413708551	83	139	420	682	1466	300	بيض مع كل طاءر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره لا يصيب شيءا -الا هشمته فذلك قوله AUTO 4 ترميهم بحجارة من سجيل روي عطاء- عن ابن عباس قال---- ارسل الله الحجارة علي اصحاب الفيل جعل لا يقع----- حجر علي احد منهم الا نفط جلده وثار به الجدري ف-كان اول يوم رءي فيه الجدري	4374	-7529813484713906001	168	248.0	129	274	61.31386947631836	33	JK000435-ara1	Sham19Y0013231-ara1