id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms020	true	9025013893516578604	20	61	94	297	1407	300	الدية البقرة 179 ولكم في القصاص عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب قال جعل الله في القصاص حياة---- اذا ذكره الظالم المعتدي كف-------------------------------------------- عن القتل البقرة 180 كتب عليكم اذا	20	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0102	false	-5164592515536964980	75	114	378	579	1578	300	العفو البقرة 179 ولكم في القصاص----------------------------------- قوله تعالي ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب ومعني الح---------------ياة انه اذا فكر انه لو قتل قتل لم يقتل فيبقي والمقتول حيين لعلكم تتقون ترتدعون عن القتل البقرة 180 كتب عليكم اذا	102	-2887463091581347669	123	171.5	98	251	49.00398254394531	22	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms051	true	-4554107194036957544	75	146	368	718	1492	300	ال عمران 27 تولج الليل في عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال هو نقصا------------------ن احداهما ف------ي الاخر عبد الرزاق -------قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي- وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال يخرج الحي من هذه النطفة الميتة ويخرج هذه النطفة الميتة من الحي قال معمر وقال الحسن------ يخرج الءمن م-------------------------------------------------------------ن الكافر والكافر من -----	51	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0196	false	-6468592119803653860	154	216	776	1108	1561	300	ال عمران 27 تولج الليل في قوله تع-----------------------------------الي تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل الايلاج الادخال ومعناه تنقص من احد-هما وتزيد في الاخر وقيل معناه تغطي الليل بالنهار والنها---------ر بالليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي -----------------------------------------------------------------------------قال الحسن معناه تخرج الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب 27 لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون	196	-2887463091581347669	168	187.5	131	454	37.0044059753418	24	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms056	true	4661983511549196099	77	100	383	493	1487	300	ال عمران 86 كيف يهدي الله عبد الرزاق انا معمر عن الحسن في قوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قال	56	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0221	false	6999476692972166118	6	89	32	446	1562	300	ال عمران 86 كيف يهدي الله-------------------------------- قوله تعالي كيف------------------------------ يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات يعني لا يهديهم الله وهو مثل قول عبد الله بن قيس الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تشتمل السام غارة شعواء اي لا نوم لي علي الفراش والاية نزلت في الحارث بن اوس بن الصامت فانه ارتد عن الاسلام ولحق بمكة واقام مدة ثم ارسل الي المسلمين في ان يرجع الي الاسلام فنزلت الاية كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم قال	221	-2887463091581347669	48	-127.5	38	476	10.084033966064453	10	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms062	true	5883101168283066656	123	167	610	829	1484	300	قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل الاية----------------------------------- ال عمران 138 هذا بيان للناس عبد الرزاق قال اخبرني الثوري عن البيان عن الشعبي في قوله تعالي هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين قال ب-------يان من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل	62	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0239	false	1294725330304321217	62	103	336	545	1625	300	قد خلت من قبلكم سنن اي اهل سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ال عمران 138 هذا بيان للناس---------------------------------------------------- قوله تعالي هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين قال الشعبي بيان من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل	239	-2887463091581347669	138	217.0	110	261	52.87356185913086	26	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms088	true	2059826652576461524	87	165	407	824	1513	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي ويستفتونك في الن--------------------------ساء قل الله يفتيكم فيهن قال كانت اليتيمة تكون في حجر الرجل فيها دمامة فيرغب عنها ان ينكحها ولا ينكحها رغبة في مالها قال معمر وقال الكلبي كانوا في------------------------------ الجاهلية------ لا يورثون النساء ولا الولدان الاطفال فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء--------- قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الك-------------------------------------------------تاب في يتامي النس--------------------------------------------------اء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن قال	88	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0340	false	4630330553466572446	9	77	47	410	1602	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء------------------------------------ قوله تعالي ويستفتونك في النساء اي يطلبون فتواك في النساء قيل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ام كجة وقد بينا قصتها وان اهل الجاهلية كانوا لا يورثون الن---------------------------------------------------------ساء والصبيان قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب قال الزجاج يعني ويفتيكم كما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء هذا اضافة الشء الي نفسه لانه اراد باليتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن قال	340	-2887463091581347669	188	297.5	153	587	32.02725601196289	28	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms089	true	-5715113389923992435	165	214	837	1086	1498	300	النساء 137 ان الذين امنوا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفرو----------------------------------ا قال هءلاء الي-------هود امنو----------------------------------------------- بالتوراة ثم كفروا ب--ها ثم ذكر ------------------------------------------------------النصاري فقال ثم امنوا------- ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا يقول امنوا بالانجيل ثم كفروا به ثم ازدادوا كفرا بمحمد	89	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0344	false	-2339855378339953510	105	170	568	905	1548	300	النساء 137 ان الذين امنوا------------------------------------ قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال قتادة هذا في اليهود امنوا بموسي ثم كفروا به بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بالتوب-ة ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفروا بمحمد وقيل هو في جميع اهل الكتاب من اليهود والنصاري-------- امنوا بنبيهم ثم كفروا به -----------------وامنوا بكتا-بهم ثم كفروا به ثم ازدادوا كفرا بمحمد	344	-2887463091581347669	163	172.5	128	400	40.75	25	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms120	true	2083563559994220672	127	172	631	840	1482	300	الاعراف 43 ونزعنا ما في عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال قال----------------------------------- علي بن ابي طالب اني ل----ارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل	120	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0506	false	723957945725327370	127	172	647	864	1520	300	الاعراف 43 ونزعنا ما------------------------------- في قوله تعالي ونزعنا ما في صدروهم من غل تجري من تحتهم الانهار الغل الغش والحقد وعن علي رضي الله عنه انه قال ارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله تعالي ونزعنا ما في صدروهم من غل	506	-2887463091581347669	150	243.0	117	248	60.48387145996094	29	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms137	true	-4485136703750593773	149	245	736	1219	1485	300	الانفال 25 واتقوا فتنة لا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ان--------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بن العوام قال لقد---------------------------- نزلت وما نري احدا منا بها او يقع بها قال ثم خلفنا حتي اصابتنا خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 26 واذكروا اذ انتم عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي او قتادة او كلاهما في قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض انها في يوم بدر كانوا يومءذ يخافون ان يتخطفهم الناس فاواهم الله وايدهم بنصره عبد الرزاق قال اخبرني ابي وهب في قوله تعالي تخافون ان يتخطفكم الناس قال	137	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0571	false	1775253603342507270	49	167	281	919	1627	300	الانفال 25 واتقوا فتنة لا قوله تعال-------------------------------ي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اكثر المفسرين علي ان الاية في اصحاب النبي ومعناها اتقوا عذابا يصيب الظالم وغير الظالم قال الزبير حين راي ما راي يوم الجمل ما علمت ان هذه الاية نزلت فينا اصحاب رسول الله------------------------ حتي كان هذا اليوم وقال ابن عباس في معني الاية لا تقروا المنكر بينكم ومروا بالمعروف كي لا يعمكم الله بعقاب فيصيب الظالم وغير الظالم وقيل اراد بالفتنة تفريق الكلمة واختلاف الاراء واتقوا فتنة تفريق الكلمة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فيكون العذاب مضمرا فيه واعلموا ان الله شديد العقاب الانفال 26 واذكروا اذ انتم قوله تعال---------------------------------------------------ي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخافون ان يتخطفكم الناس قال	571	-2887463091581347669	192	237.0	152	865	22.196531295776367	33	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms139	true	8282404337632060222	72	112	362	571	1489	300	الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ وتذهب ريحكم قال------------------------------------- ريح الحرب الانفال 47 ولا تكونوا كالذين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا	139	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0581	false	4757414320748235570	71	162	407	924	1657	300	الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله------------------------------- قوله تعالي واطيعوا الله ورسوله الاية وقوله ولا تنازعوا فتفشلوا معناه ولا تختلفوا فتضعفوا وتذهب ريحكم معناه جدكم وجهدكم وقال قتادة الريح هاهنا ريح ال---------------------------------------------------------------نصرة وقد صح عن النبي انه قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور والقول الثالث قول الاخفش وغيره وتذهب ريحكم اي دولتكم واصبروا ان الله مع الصابرين معلوم التفسير وفي الاية فضيلة عظيمة لاهل الصبر فان الله تعالي قال ان الله مع الصابرين قال الشاعر اني رايت في الايام تجربة للصير عاقبة محمودة الاثر قوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا	581	-2887463091581347669	112	3.0	91	611	18.33060646057129	18	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms155	true	-734062134724299869	95	180	446	871	1457	300	التوبة 106 واخرون مرجون لامر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي واخرون مرجون لامر الله قال هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثة الذين تخلفوا------------------------------------------------------------------------ التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن سعيد بن جبير في قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال هم حي يقال لهم بنو غنم عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي بنو عمرو بن عوف قال في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارصادا لمن حارب الله ورسوله	155	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0641	false	5367522686489797120	85	187	489	1057	1656	300	التوبة 106 واخرون مرجون لامر قوله تعال-------------------------------ي واخرون مرجون لامر الله الارجاء التاخير ومعناه مءخرون لامر الله وامر الله تعالي هنا حكم الله والاية نزلت في كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع وهءلاء الثلاثة الذين تاتي قصتهم من بعد وقوله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم معناه معلوم التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا قوله تعال----------------------------------------------ي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوم من المنافقين منهم وديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب وجارية بن يزيد وابنه واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله	641	-2887463091581347669	176	166.5	143	774	22.739017486572266	27	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms158	true	-1208394278275806651	150	178	709	841	1471	300	كان لم تغن بالامس قال------------ كان لم تنعم بالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس يونس 25 والله يدعو الي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي والله يدعو الي دار السلام	158	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0664	false	7246797287246875186	111	215	643	1185	1609	300	كان لم تغن بالامس قال مجاهد معناه كان لم تعمر بالامس وقال غيره كان لم يكن قاءما بالامس يقال غني فلان بالمكان اذا قام فيه والمغاني هي المنازل قال لبيد ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود ومعني غنيت اقمت والسبت الدهر هاهنا قال قتادة معني الاية هو ان المتشبث بالدنيا ياتيه امر الله وعذابه اغفل ما يكون واعجب بها وقوله كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ظاهر المعني اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس يونس 25 والله يدعو ال-------------------------------ي قوله تعالي والله يدعو الي دار السلام	664	-2887463091581347669	98	169.0	77	573	17.10296630859375	17	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms191	true	2056411423950046095	74	172	380	896	1518	300	قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون قال عن لا ال--ه الا الله الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعثمان الجزري عن مقسم مولي ابن عباس في قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين قال المس---------تهزءون------------- الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب مروا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا رجلا علي ا------------لنبي صلي--------------------------- الله عليه وسلم ومعه جبريل فاذا مر رجل منهم قال له جبريل كيف تجد هذا---------------------------------------------------------- فيقول------ بءس عبد الله في----قول جبريل كفيناكه ف------اما الوليد بن المغيرة فتردي--- فتعلق سهم برداءه فذهب يجلس فقطع اكحله فنزف فمات	191	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0863	false	6553923977098811220	161	300	858	1577	1577	300	قوله تعالي واعرض عن المشركين اي عن جوابهم لان السفيه لا يسافه معه الا سفيه الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين------------------------------------------------------------------- قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين قال ابن عباس المستهزءون خمسة نفر وهم الوليد بن المغيرة والعاص- بن و------------اءل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب وعدي بن قيس وقد ضم بعضهم الي هءلاء الحارث بن الطلاطلة والحارث بن غيطلة والمروي عن ابن عباس ما بينا فروي ان جبريل كان واقفا مع النبي فمر بهما هءلاء القوم رجلا رجلا وكان جبريل يقول للنبي ما قولك في هذا الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون 96 ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون 97 فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين 98 واعبد ربك حتي ياتيك الرجل فيقول النبي بءس عبد الله هذا فيقول جبريل كفيناكه فهلكوا اما الوليد بن المغيرة فمر بسهم فتعلق---- برداءه فذهب يجلس فقطع اكحله فنزف فمات-	863	-2887463091581347669	305	394.0	243	804	37.93532180786133	43	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms194	true	9088362185195479742	22	61	104	285	1439	300	النحل 46 او ياخذهم في عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي او ياخذهم في تقلبهم قال --------------------------------------------------------في اسفارهم-------------------------------- النحل 47 او ياخذهم علي عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله علي تخوف قال ع---------لي تنقص	194	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0879	false	3343174564601218105	227	273	1200	1431	1575	300	النحل 46 او ياخذهم------------------------------- في قوله تعالي او ياخذهم في تقلبهم قال ابن جريج في اقبالهم وادبارهم وقيل في ليلهم ونهارهم وقيل في اسفارهم وقوله فما هم بمعجزين اي بفاءتين النحل 47 او ياخذهم علي قوله تعالي او ياخذهم ع----------------لي تخوف قال ابن عباس علي تنقص	879	-2887463091581347669	113	156.5	87	278	40.647483825683594	20	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms213	true	8715468844255063603	185	236	926	1176	1492	300	الاسراء 81 وقل جاء ا------------------------------------------------------------------------------------لحق عبد الرزاق قال اخبرني الثوري عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود قال----- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلاث ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا عبد الرزاق قال ------------	213	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms0952	false	5727356693243311800	218	273	1169	1469	1615	300	الاسراء 81 وقل جاء الحق قوله تعالي وقل جاء الحق وزهق الباطل قال قتادة الحق القران والباطل الشيطان وقيل الحق عبادة الله والباطل عبادة الاصنام وقد ثبت برواية ---------------------ابن مسعود ان النبي دخل----------------------------- مكة وحول الكعبة ثلث-ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ذكره البخاري في الصحيح قال	952	-2887463091581347669	133	175.5	106	351	37.89173889160156	23	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms246	true	-1305445533061091527	77	112	397	575	1481	300	الشام الانبياء 105 ولقد كتبنا في عبد الرزاق قال انا معمر عن الكلبي في قوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال في الزبور من بعد التوراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الارض يرثها عبادي الصالحون قال	246	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1063	false	2709375926397653619	183	257	929	1327	1540	300	الخبر الانبياء 105 ولقد كتبنا------------------------------------- في قوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال عامر بن شراحيل الشعبي ابو عمرو الزبور زبور داود والذكر هو التوراة وقال سعيد بن جبير الزبور الارض يرثها عبادي الصالحون 105 ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين 106 وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 107 هو التوراة والانجيل والذكر هو اللوح المحفوظ ومعناه من بعد ما كتب ذكره في اللوح المحفوظ وقوله ان الارض يرثها عبادي الصالحون قال	1063	-2887463091581347669	115	179.0	92	435	26.43678092956543	21	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms253	true	-5592539678658069052	87	171	420	843	1469	300	حرج وكان يقال للنبي انت ش-هيد علي قومك وقال الله وتكو-----------------نوا شهداء علي الناس وكان يقال للنبي سل ما تعطه وقال الله -----------------ادعوني استجب لكم عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم انه قد بلغكم انتم وتكونوا انتم شهداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الناس------------- ان الرسل قد بلغتهم S23---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ----------قد افلح بسم الله الرحمن الرحيم المءمنون 1 قد افلح المءمنون عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله------ قد افلح المءمنون	253	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1100	false	836034898297523776	0	129	0	713	1553	300	حرج وكان يقال للنبي انت شاهدا علي امتك فقال الله تعالي لهذه الامة لتكونوا شهداء علي الناس وكان يقال للنبي سل--- تعطه فقال الله تعالي لهذه الامة ادعوني استجب لكم -----------------------------------وقوله فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة ظاهر المعني وروي ابن مسعود عن النبي انه قال لا تقبل الصلاة الا بالزكاة وقوله واعتصموا بالله اي تمسكوا بدين الله ويقال معناه ادعوا الله واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير 78 ليثبتكم علي دينه وفيه قول ثالث ان الاعتصام بالله هو التمسك بالكتاب والسنة وعن الزهري انه قال الاعتصام بالسنة نجاة وقوله هو مولاكم اي حافظكم فنعم المولي اي الحافظ ونعم النصير اي الناصر بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المءمنون 1 تفسير سورة المءمنين وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم المءمنون 1 قد افلح المءمنون------------------------------------ قوله تعالي قد افلح المءمنون	1100	-2887463091581347669	226	263.0	174	787	28.716646194458008	35	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms274	true	-7057149006598170937	82	184	417	933	1532	300	العجمية الشعراء 210 وما تنزلت به عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين قال هو-------------------------------------------- القران الشعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 212 انهم عن السمع عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي انهم عن السمع لمعزولون قال عن سمع -----------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقربي----------------------------------------------------------------------------ن عبد الرزاق قال انا معمر عن هشام بن عروة عن ابي-----ه قال لما نز----------لت وانذر عشيرتك الاقربين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا فاطمة ابنة محمد ويا صفية بنت عبد المطلب اتقوا النار ولو بشق تمرة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي	274	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1222	false	-4880746000881636562	109	289	558	1508	1562	300	المعني- الشعراء 210 وما تنزلت به قوله تعا-------------------------------لي وما تنزلت به الشياطين كان المشركون يقولون ان شيطانا ينزل علي محمد فيلقنه القران فانزل الله تعالي هذه الاية الشعراء 211 وما ينبغي لهم وقوله وما ينبغي لهم اي ولا يصلح لهم ان ينزلوا بالقران لانهم ليسوا باهل ذلك وقوله وما يستطيعون اي لا يستطيعون انزال الوحي الشعراء 212 انهم عن السمع وقوله انهم عن ال-----------------------------------------سمع لمعزولون اي لمحجوبون فانهم حجبوا من فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين 213 وانذر عشيرتك الاقربين 214 السماء ومنعوا بالشهب علي ما ذكرنا من قبل الشعراء 213 فلا تدع مع قوله تعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين روي ان المشركين قالوا له ارجع الي دين اباءك فان اردت المال جمعنا لك المال وان اردت الرءاسة قلدناك الرءاسة علينا فانزل الله تعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين اي في النار الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقربين وقوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين روي الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ----------------------عن ابي هريرة انه لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين قا----ل النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1222	-2887463091581347669	192	252.5	152	1209	15.88089370727539	26	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms286	true	5220883059278875249	133	277	661	1336	1444	300	العنكبوت 45 اتل ما اوحي عبد الرزاق عن معمر ع---------ن الكلبي في --------قوله تعالي ولذكر الله اكبر قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر ما كان------------------------------------------- فيها وذكر الله الناس اكبر من كل شء عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة ليس شء افضل من ذكر الله عبد الرزاق قال انا معمر عن يحيي بن سعيد بن المسيب قال قال معاذ------------------------------------------------------------------------------------- ابن جبل لان اذكر الله من بكرة حتي الليل احب--------------------------------- الي من ان احمل علي جياد الخيل في سبيل الله من بكرة حتي الليل عبد الرزاق قال اخبرنا عمن سمع الحسن يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله الا بعدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزدد بها عند الله الا مقتا عبد الرزاق عن الثوري عن اسماعيل عن الحسن في قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر قال قال صلي الله رسول------- الله	286	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	58	222	315	1145	1536	300	العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران وقوله واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر الفحشاء كل قبيح من الافعال والمنكر كل ما ينكره الشرع فان قيل كيف قال ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقد راينا من يصلي ولا ينتهي عن الفحشاء والمنكر قلنا روي عن حماد بن سلمة انه قال تنهي عن الفحشاء والمنكر ما دام في الصلاة وعن غيره تنهي عن الفحشاء والمنكر فيها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدها ومعني النهي علي هذا القول انه يقرا القران والقراءة تنهاه عن الفحشاء والمنكر وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وفي هذا اللفظ اشارة الي ما بينا وفي بعض الاخبار ع--------------------------------------------------------------------------ن النبي انه ق-------------------ال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد م----ن الله الا بعدا 45 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا وعن الحسن وقتادة انهما قالا من صلي --------------------------------------------------------------------------------------------ولم ينته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليه وقوله ولذكر الله	1311	-2887463091581347669	210	119.5	156	1165	18.0257511138916	30	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms296	true	-109483469625788835	10	68	48	362	1536	300	الاحزاب 22 ولما راي المءمنون قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورس-----------------وله قال انزل الله تع-------------------------الي في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا ------ولما راي----------------------------------------------- المءمنون الاحزاب------------------------------------------------- قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله	296	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1375	false	1639349274037370677	197	274	1032	1455	1590	300	الاحزاب 22 ولما راي المءم-----------------------------------نون قوله تعالي ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله قال قتادة معني هذه الاية راجع الي قوله تعالي في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله والاية تتضمن ان المءمنين يلقاهم ويستقبلهم مثل هذا البلاء فلما راوا ذلك يوم الخندق قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله	1375	-2887463091581347669	253	450.0	206	458	55.24017333984375	41	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms301	true	-2931149128320605864	111	168	547	826	1497	300	الله الاحزاب 57 ان الذين يءذون عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله قال بلغني ان ا----------------لله تبارك اسمه قال شتمني عبدي ولم ي--كن له ان يشتمني وكذ-بني عبدي ولم ي--كن له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله -----اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد واما تكذيبه اياي فزعم -------اني لن	301	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1402	false	-2728557645756498385	11	64	53	309	1647	300	الله الاحزاب 57 ان الذين يءذون------------------------------- قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله قد ثبت عن النبي انه قال يقول الله تعالي يشت--------مني عبدي وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني عبدي وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي هو ان يزعم اني اتخذت ولدا----------------- واما تكذيبه اياي هو انه يزعم اني لن	1402	-2887463091581347669	187	297.0	145	312	59.93589782714844	30	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms336	true	4515240837548124480	136	211	701	1089	1538	300	غافر 10 ان الذين كفروا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تع------------------------------------------------------------------------الي لمقت الله اكبر من مقت--------------كم انفسكم قال يقول لمقت الله اياكم في الدنيا حين دعيتم الي الايمان فلم تءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكبر من مقت----كم ---انفسكم حين رايتم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 11 قالوا ربنا امتنا عبد الرزاق قال معمر مر بالكلبي رجل فقال له ارايت قول------ه امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال قد عرفت حين تذهب انما كانوا امواتا في اصلاب --اباءهم ف-----احياهم-------------------- ثم يميتهم	336	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1547	false	4484113057073867990	12	163	67	864	1608	300	غافر 10 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ينادون في التفسير ان الكافر تعرض اليه اعماله السيءة فيمقت نفسه اشد المقت فيناديهم الله تعالي لمقت الله اكبر من مقتكم اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون ------------------------------------الي الايمان فتكفرون 10 قالوا ربنا امتنا اثنتين واحيينا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج في سبيل 11 ذلكم بانه اذا دعي الله انفسكم اي مقت الله اياكم في الدنيا اعظم من مقتكم اليوم انفسكم بما ظهر لكم من اعمالكم السيءة وقد حكي معني هذا عن ابن عباس وقال بعضهم لمقت الله اياكم في الدنيا اكبر من مقت بعضكم بعضا وذلك حين يتبرا بعضهم من بعض قوله اذ تدعون الي الايمان فتكفرون يعني ان مقت الله اياكم كان لان الله دعاكم الي الايمان فكفرتم غافر 11 قالوا ربنا امتنا --------------------------------------قوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الاماتة الاولي هو انهم--- كانوا نطف--ا في اصلاب الاباء موتي ثم احياهم بالخلق وادخال الروح ثم يميتهم	1547	-2887463091581347669	206	191.0	160	876	23.515981674194336	31	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms357	true	8346489180830776577	83	108	440	558	1484	300	الجاثية 23 افرايت من اتخذ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ا-رايت من اتخذ الهه هواه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يهوي شيءا الا ركبه	357	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1651	false	-3588161371824997772	16	57	78	281	1487	300	الجاثية 23 افرايت من اتخذ------------------------------- قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه قال سعيد بن جبير كان الواحد منهم يعبد الشء فاذا راي شيءا احسن منه طرح الاول واخذ الثاني فعبده وقال قتادة في معني الاية لا يهوي شيءا الا ركبه	1651	-2887463091581347669	87	137.0	69	234	37.17948532104492	16	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms374	true	-3464182958295332346	6	113	31	584	1528	300	سورة الذاريات بسم الله الرحمن الرحيم الذاريات 1 4 والذاريات ذروا عبد الرزاق عن معمر عن وهب بن عبد الله عن ابي الطفيل قال شهدت عليا وهو ي-------------خطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية -----الا وانا اعلم بليل نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل----------- فقام اليه ابن الكواء و انا بينه وبين علي وهو خلفي قال ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا فقال علي ويلك-------- سل تفقها ولا تس-ل تعنتا -الذاريات ذرو---- الرياح فالحاملات وقرا قال السحاب فالجاريات يسرا--- السفن فالمقسمات امرا قال الملاءكة	374	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1730	false	-1882365537259015266	109	211	578	1112	1648	300	سورة الذاريات وهي مكية في قول الجميع الذاريات 1-- والذاريات ذروا قوله تعالي والذاريات ذروا وروي ابو---------- الطفيل ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب وقا----ل سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به -سلوني عن كتاب ا-------لله ما من اية نزلت الا وانا اعلم بليل نزلت ام بنهار--- في سهل ام في جبل وفيم انزلت فقام----- ابن الكوا و-----------------------------قال ما --لذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا فقال علي رضي الله عنه سل تفقها ولا تسال تعنتا والذاريات ذروا هي الرياح فالحاملات وقرا هي- السحاب فالجاريات يسرا هي السفن فالمقسمات امرا هي- الملاءكة	1730	-2887463091581347669	410	632.5	327	599	68.4474105834961	61	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms387	true	5153599532312572276	115	277	570	1379	1488	300	لا يسال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال قد حفظ الله عليهم اعمالهم الرح-------------------------------من 41 يعرف المجرمون بسيماهم عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي يعرف المجرمون بسيماهم قال يعرفون باسود----------اد الوجوه وزرق- الاعين الرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من 44 يطوفون بينها وبين عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي وبين حميم ان قال يقول قد ان اي قد بلغ م------------------------------------------نتهي حر---------------------------------------------ه الرحمن 48 ذواتا افنان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ذواتا افنان قال ذواتا فضل علي ما سواهما الرحمن 54 متكءين علي فرش عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وجني الجنتين دان قال يقول لا يرده بعد ولا شوك الرحمن 58 كانهن الياقوت والمرجان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي كانهن الياقوت والمرجان قال في صفاء الياقوت وبياض اللءلء الرحمن 46 ولمن خاف مقام عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان	387	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1794	false	-6273443589595660065	13	155	58	829	1539	300	لا يسال بعضهم بعضا وعن بعضهم ان الملاءكة لا يسالون------- عن ذنوب بني ادم لان--هم قد رفعوا الصحف وادوا الامانة فيها والقول الاول هو الصحيح الرحمن 41 يعرف المجرمون بسيماهم قوله تع-------------------------------الي يعرف المجرمون بسيماهم قال الحسن البصري وغيره بسواد الوجوه وزرقة العيون وقوله فيءخذ بالنواصي والاقدام اي يجرون بنواصيهم واقدامهم الي النار ويقال يجمع بين نواصيهم واقدامهم ويشد ثم يلقي في النار الرحمن 43 هذه جهنم التي قوله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يقال لهم هذا حين يرون جهنم وهذا علي طريق التقريع والتوبيخ يعني ما انكرتموه وجحدتموه فابصروه عيانا الرحمن 44 يطوفون بينها وبين وقوله يطوفون بينها و-----------------------بين حميم ان اي يطاف بهم مرة الي الحميم ومرة الي الجحيم وقوله ان هو الحميم الذي انتهي حره وقيل ان اي ان وحضر وقت عذابهم به وشربهم اياه الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من 46 ولمن خاف مقام قوله تعا------------------------------------------لي ولمن خاف مقام ربه جنتان	1794	-2887463091581347669	210	261.0	162	1224	17.156862258911133	28	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms413	true	-5969929087234061862	94	149	444	707	1454	300	الحاقة 9 وجاء فرعون ومن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي------------------------------------------------------------------ والمءتفكات قال------------------------------------------------------ هم قوم لوط----- اءتفكت بهم ارضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الحاقة 11 انا لما طغي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي انا لما طغي الماء قال بلغنا---------------------------------------------------------- انه طغا فوق كل شء---------- خمسة عشر ذراعا الحا----------------------------------------------------------------------------قة 12 لنجعلها لكم تذكرة	413	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1928	false	587392768790777829	42	162	214	841	1539	300	الحاقة 9 وجاء فرعون ومن قوله تع-------------------------------الي وجاء فرعون ومن قبله وقرء ومن قبله اي الامم الذين كانوا قبله وقوله والمءتفكات هي قريات لوط فعلي هذا معناه واهل المءتفكات وقيل المءتفكات هم قوم لوط لانه اءتفك- بهم وقوله بالخاطءة اي بالخطا العظيم اي بالذنب العظيم الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم وقوله فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي زاءدة علي الاخذات ويقال زاد العذاب علي قدر اعمالهم الحاقة 11 انا لما طغي قوله تع-------------------------------الي انا لما طغي الماء قال سعيد بن جبير غضب بغضب الله فطغي ويقال طغي اي جاوز المقدار فيقال انه زاد---- كل شء في العالم خمسة اذرع وقد قيل اكثر من ذلك وقوله حملناكم في الجارية اي السفينة وجمعها الجواري وهي السفن الحاقة 12 لنجعلها لكم تذكرة	1928	-2887463091581347669	156	207.0	120	694	22.47838592529297	26	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms414	true	7231783720884308991	31	119	166	631	1520	300	الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي------ تعرضون لا تخفي منكم خافية قال تعرضون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث عرضات فاما عرضتان ففيهما الخصومات والمعاذير واما--- الثالثة ف----تطاير الصحف في الايدي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم احسبة قال ساله بعض ازواج----------------------------ه هل يذكر الناس اهليهم يوم القيامة قال اما في ثلاثة مواطن فلا----- عن-----------------د الميزان وعند الصراط وعند الصحف اذا تطايرت في الايدي الحاقة 17 والملك علي ارجاءها عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالي	414	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms1930	false	1719489789352586441	162	264	796	1330	1526	300	الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا ------------------------------وقوله تعالي يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية اي فعلة خافية والمعني انه لا يخفي شء علي الله تعالي وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا وتهيءوا للعرض الاكبر وعن ابي موسي الاشعري قال في القيامة ثلاث عرضات----- عرضتان جدال و-------------معاذير والعرضة الثالثة فيها تطاير الكتب وقد روي هذا مرفوعا وفي--------------------------------------------------------------- بعض الاخبار عن عاءشة قالت يا رسول الله هل تذكرون اهاليك---م يوم القيامة قال اما في ثلاثة مواطن فلا وذكر عند تطاير الكتب وعند الميزان وعلي الصراط----------------------------------------------------------------- الحاقة 19 فاما من ا-----وتي قوله تعالي	1930	-2887463091581347669	209	222.5	165	718	29.10863494873047	27	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms430	true	-3541057643003172819	190	251	922	1230	1494	300	النبا 39 ذلك اليوم الحق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي مابا قال سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبا 40 انا انذرناكم عذ-------------------------------ابا قال معمر حدثني جعفر بن برقان الجزري عن زيد بن الاصم عن ابي هريرة قال ان الله يحشر الخلق كلهم من دابة وطاءر والانسان ثم يقول للبهاءم والط--------------------------------------------------------------------------------------ير والدواب كوني ترابا فعند ذلك ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	430	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2007	false	160229923198297972	157	253	784	1268	1521	300	النبا 39 ذلك اليوم الحق------------------------------- قوله تعالي ذلك اليوم الحق اي القيامة هو اليوم الحق ومعني الحق هاهنا انه فمن شاء اتخذ الي ربه مابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 40 كاءن لا محالة وقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي منقلبا حسنا بالطاعة والعبادة النبا 40 انا انذرناكم عذابا وقوله تعالي انا انذرناكم عذابا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريبا اي النار وكل ات فهو قريب وقوله يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي ما قدمت يداه من الخ----------------ير والشر وقوله ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2007	-2887463091581347669	101	22.0	81	666	15.165164947509766	17	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms435	true	-5561982265096806009	212	240	1041	1177	1475	300	المطففين 6 يوم يقوم الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم --------------------------------------------------عن ابن عمر----------------- في قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون حتي يبلغ	435	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2034	false	7364324387512373655	49	117	233	561	1505	300	المطففين 6 يوم يقوم الناس وقوله يوم يقوم الناس لرب العالمين روي ابن عمر عن النبي انه قال يقومون ماءة سنة علي رءوس قبورهم وعن بعض الصحابة ثلثماءة سنة وعن عبد ال--له بن عمرو بن العاص يقومون الف عام في الظلمة وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي انه قال في قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون حتي يبلغ	2034	-2887463091581347669	113	152.5	88	330	34.24242401123047	18	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms439	true	8489060632983571813	2	70	7	350	1478	300	الله انك اذا صليت العصر همست قال ان نبيا من الانبياء كان اعجب بامته فقال من يقوم لهءلاء فاوحي الله اليه ان خيرهم بين ان انتقم منهم وبين ان اسلط عليهم عدوهم فاختاروا النقمة قال فسلط الله عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون الفا قال وكان اذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الاخر قال كان ملك من الملوك له------------- كاهن فيتكهن لهم فقال ذلك الكاهن انظروالي	439	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2045	false	6053857866423530301	234	300	1233	1564	1564	300	الله ----اذا صليت العصر همست قال ان نبيا من الانبياء كان اعجب بامته----- من يقوم لهءلاء فاوحي الله اليه ان خيرهم بين ان انتقم منهم وبين ان اسلط عليهم عدوهم فاختاروا النقمة---- فسلط عل-----يهم الموت فمات منهم في يوم سبعون الفا قال وكان اذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الاخر قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن ي--كهن له- فقال---- الكاهن انظروا لي	2045	-2887463091581347669	311	566.0	249	356	87.35955047607422	58	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms439	true	8489060632983571813	70	300	350	1478	1478	300	غلاما فهما فطنا او قال لقن-----ا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال فنظروا له غلاما علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه قال فجعل الغلام يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة له قال معمر واحسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا------ مسلمين قال فجعل الغلام يسال الر----اهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الكاهن قال فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني قال فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل كنت عند اهلي واذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند-الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثيرة قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا قال فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان اقتل هذه الدابة وان كان ما يقول الكاهن حقا فاسالك الا اقتلها قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها قا-لوا الغلام ففزع الناس اليه وقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي فجاءه فقال له الاعمي ان انت رددت علي بصري فان لك كذا وكذا فقال له الغلام لا اريد منك هذا ولكن اراي------ت ان رجع اليك بصرك ا--تءمن بالذي رده عليك قال نعم- فدعا-	439	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2046	false	3908914320246964523	0	210	0	1017	1480	300	غلاما فهم-----ا او قال فطنا لقفا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال فنظروا له ------علي ما وصف وامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه قال فجعل------- يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة ---قال معمر -احسب ان اصحاب الصوامع------ كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء ع-ن الكاهن---- فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني ف----اخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل ع----ند اهلي فاذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير- قد حبستهم دابة وقال بعضهم ان الد----ابة كانت اسدا قال فاخذ الغلام صخرا وقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان ------------------------------------------------------اقتله----- ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس -----وقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي------ وقال له ان -------انت رددت---- بصري ف---لك كذا -كذا فقال له------- لا اريد منك هذا ولكن ان انت شرطت ان رجع اليك بصرك ان تءمن بالذي رده عليك فعلت قال فدعا	2046	-2887463091581347669	961	1741.0	761	1155	83.20346069335938	177	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms440	true	1494344970588826921	0	96	0	496	1523	300	الله فرد اليه بصره قال فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه قال فامر بالراهب وبالرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله وقتل الاخر بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي---- المكان الذي ارادوا------------- جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع الغلام فامر به الملك ان انطلقوا به الي البحر فالقوه فيه فانطلقوا به الي البحر	440	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2046	false	3908914320246964523	210	300	1017	1480	1480	300	الله فرد عليه بصره---- فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه---- فامر بالراهب و-الرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله وقتل الاخر بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه-------------------------- فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون---- حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فا-------مر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا--- الي البحر-	2046	-2887463091581347669	441	813.0	356	513	85.96491241455078	79	JK000435-ara1	JK006476-ara1
JK000435-ara1.ms440	true	1494344970588826921	96	242	496	1229	1523	300	فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انت لا تقتلني حتي تصلبني ثم ترميني فتقول اذا رميتني باسم----- رب---- الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال باسم----- رب---- الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي--- ثم مات قال فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب هذا الغلام---- فقيل للملك اجزعت ان خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك---- فخد اخدودا ثم القي فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع الي دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في ال----نار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود---- يقول الله تبارك وتعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد قال فاما الغلام فانه دفن في---ذكر انه اخرج في زمان عمر بن الخطاب واصبعه علي صدغه كما كان وضعها حين قتل	440	-8786575661901892920	JK006476-ara1.ms2047	false	3171328338163344290	0	136	0	669	1459	300	فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام انك------ لا تقتلني حتي تصلبني و--ترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه وقال باسم الله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي به ثم مات فقا----ل الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن- دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود قال يقول الله -------تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود حتي بلغ ذو العرش المج---------------------------------------------------------------------------يد قال فاما الغلام فانه دفن قال فذكر انه اخرج في زم-ن عمر بن الخطاب واصبعه علي صدغه كما---- وضعها حين قتل	2047	-2887463091581347669	595	1058.5	472	773	76.97283172607422	103	JK000435-ara1	JK006476-ara1