id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000435-ara1.ms005	true	616346991944059326	216	267	1079	1340	1496	300	البقرة 50 واذ فرقنا بكم عبد الرزاق قال نا معمر عن ابي اسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الاودي في قوله واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قال لما خرج موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ ذلك فرعون فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك قال فوالله ما صاح ليلتءذ	5	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0052	false	-4403781276651927110	179	295	987	1592	1616	300	البقرة 50 واذ فرقنا بكم قوله تعالي واذ فرقنا ------------------------------------------------------------------بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون الفرق الفصل بين الشيءين وبكم بمعني لكم وانما ذكر ال فرعون دونه لانه قد علم كونه فيهم وفي قوله تعالي وانتم تنظرون قولان احدهما انه من نظر العين معناه وانتم ترونهم يغرقون والثاني انه بمعني العلم كقوله تعالي الم تر الي ربك كيف مد الظل الفرقان 45 قاله الفراء الاشارة الي قصتهم روي السدي عن اشياخه ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل والقي علي القبط الموت فمات بكر كل رجل منهم فاصبحوا يدفنونه فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس قال عمرو بن ميمون فلما خرج موسي بلغ ذلك فرعو- فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك------------------ ليلتءذ	52	-3455047912034252134	145	217.5	117	690	21.01449203491211	22	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms051	true	-4554107194036957544	75	136	368	666	1492	300	ال عمران 27 تولج الليل في عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال هو نقصان احداهم--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف----------------------------------------------------ي الاخر عبد الرزاق -قال نا معمر عن قتادة في قوله تع-----------الي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من ا--------------------------------------------لحي قا--ل يخرج الحي من هذه النطفة الميتة ويخرج هذه النطفة الميتة من الحي	51	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0276	false	86266424091792280	145	235	797	1233	1535	300	ال عمران 27 تولج الليل ف----------------------------------------------ي تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب قوله تعالي تولج الليل في النهار اي تدخل ما نقصت من هذا في هذا وقال ابن عباس و مجاهد ما ينقص من احدهما يدخل في الاخر قال الزجاج يقال ولج الشء يلج ولوجا وولجا وولجة قوله تعالي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابوبكر عن عاصم وتخرج الحي من----------- الميت- وتخرج----------- الميت- من الحي	276	-3455047912034252134	169	226.5	131	506	33.399208068847656	25	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms060	true	-3913636832417859158	189	237	919	1139	1439	300	ال عمران 122 اذ همت طاءفتان عبد الرزاق قال انا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن هم بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب ان لو لم تكن---- لقول الله تعالي والله وليهما	60	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0335	false	6861416069694976050	104	154	546	790	1547	300	ال عمران 122 اذ همت طاءفتان قوله تعالي اذ همت طاءف-----------------------------------------------------------------------تان منكم ان تفشلا قال الزجاج كنت النبوءة في ذلك الوقت وتفشلا تجبنا ويخورا والله وليهما اي ناصرهما قال جابر بن عبد الله نحن هم بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب ان لو لم يكن ذلك لقول الله------ والله وليهما	335	-3455047912034252134	121	192.5	93	321	37.6947021484375	24	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms062	true	5883101168283066656	133	167	653	829	1484	300	ال عمران 138 هذا بيان للناس عبد الرزاق قال اخبرني الثوري عن البيان عن الشعبي في قوله تعالي هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقي----------------------------------------------------------------------------ن قال بيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن م------------------------------------------ن العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل	62	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0343	false	-8656603242084177186	131	203	693	1051	1543	300	ال عمران 138 هذا بيان للناس---------------------------------------------------- قوله تعالي هذا بيان للناس قال سعيد بن جبير هذه الاية اول ما نزل من ال عمران وفي المشار اليه ب هذا قولان احدهما انه القران قاله الحسن وقتادة و مقاتل والثاني انه شرح اخبار الامم السالفة قاله ابن اسحاق والبيان الكشف عن الشء وبان الشء اتضح وفلان ابين من فلان اي افصح قال الشعبي هذا بيان للناس من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل	343	-3455047912034252134	103	108.5	81	410	25.121952056884766	19	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms069	true	-7035513266737461852	177	235	912	1178	1496	300	ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم عبد الرزاق قال انا بن عيينه عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا من ولد ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يقول قالت ام سلمة يا رسول الله لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل----- ال-له فاستجاب لهم رب-----------------------------هم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او-- انثي	69	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0383	false	-2097258943397071162	114	162	600	834	1597	300	ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم قوله تعالي فاستجاب لهم ربهم روي عن ام سلمة انها------------------------------------------------------------ قالت-------- يا رسول الله لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء ف-نزلت هذه الاية واستجاب بمعني اجاب والمعني اجابهم بان قال لهم اني لا اضيع عمل عامل منكم ذكرا كان ام انثي	383	-3455047912034252134	137	170.0	104	303	45.21452331542969	24	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms081	true	5374843635624834799	0	32	0	177	1531	300	تعالي هذا يوم لا ينطقون وقوله ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال انها--------------- مواقف فاما موقف منها ف--تكلموا واختصموا ثم ختم الله علي افواههم فتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون	81	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2441	false	-1646469773467332603	105	131	539	685	1585	300	تعالي هذا يوم لا ينطق-------------------------------------------ون قال المفسرون هذا في بعض مواقف القيامة قال عكرمة تكلموا واختصموا ثم ختم----- علي افواههم فتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون	2441	-3455047912034252134	111	159.5	91	194	57.216495513916016	17	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms088	true	2059826652576461524	166	230	832	1173	1513	300	النساء 141 الذين يتربصون بكم عبد الرزاق قال انا الثوري عن الاعمش عن يشيع الكندي في قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال كيف تقرا هذه الاية ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وهم يقتلون قال علي ادنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة علي المءمنين سبيلا	88	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0503	false	-3879584051473238083	186	227	1011	1237	1654	300	النساء 141 الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يتربصون بكم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين------------ علي المءمنين سبيلا	503	-3455047912034252134	86	-35.0	71	481	17.879417419433594	14	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms088	true	2059826652576461524	180	230	905	1173	1513	300	الكندي في قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قال جاء رجل الي ------------------------------------------------------------علي بن ابي -------------طالب فقال كيف تقرا هذه ال------اية ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وهم -------------------يقتلون قال علي ادنه فالله يحكم بينكم يوم --القيامة ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة علي المءمنين سبيلا	88	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0504	false	-819993727602350122	72	131	412	738	1679	300	المنافقين قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا فيه ثلاثة اقوال احدها انه لا سبيل لهم عليهم يوم القيامة روي يسيع الحضرمي عن علي بن ابي طالب ان رجلا جاءه فقال ارايت--- قول الله عز وجل ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وهم يقاتلوننا فيظهرون ويق----------------------------------تلون فقال----- ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة علي المءمنين سبيلا	504	-3455047912034252134	190	283.5	151	368	51.630435943603516	29	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms089	true	-5715113389923992435	165	218	837	1105	1498	300	النساء 137 ان الذين امنوا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في-------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا قال هءلاء-------------------------------------- اليهود امنو بالتوراة ثم كفروا بها ثم ذكر النصاري فقال ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا يقول امنوا بالانجيل ثم كفروا ب--------ه ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	89	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0501	false	-5120556724169004541	153	216	870	1190	1651	300	النساء 137 ان الذين امنوا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها في اليهود امن--وا بموسي ثم كفروا بعد موسي ---------------ثم ام------------------------------------نوا ب---عزير ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	501	-3455047912034252134	154	181.0	117	376	40.95744705200195	26	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms101	true	6789392482936703843	14	161	72	784	1436	300	الماءدة 101 يا ايها الذين عن معمرعن الكلبي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال لما نزلت اية الحج قال رجل اكل عام قال لو قلت ذلك لوجبت ولما قمتم بها عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي الزبير عن مولي لابي بكر الصديق قال كل دابة في البحر قد ذبحها الله لك فكلها عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم فاكثروا عليه ف------قام مغضبا مستشيطا فقال سلوني فوالله لا تسالوني اليوم عن شء ما دمت في مقامي هذا الا حدثتكم به فقام رجل فقال---------------------------------------------------------------------------------- من ابي يا رسول الله فقال ابوك حذافة واشتد غضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوني فلما راي ذلك الناس منه كثر بكاءهم فجثا عمر علي ركبتيه عبد الرزاق قال معمر واخبرنا الزهري عن انس بن مالك قال فجثا عمر علي ركبتيه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	101	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0614	false	-8778992535299867270	147	266	785	1359	1532	300	الماءدة 101 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم في سبب نزولها ستة اقوال احدها ان الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيب--ا فقال سلوني فوالله لا تسالوني------ عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام رج-----ل من قريش يقال له عبد الله بن حذافة كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق--------------ال ابوك حذافة فقام اخر فقال اين ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في النار فقام عمر فق--ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	614	-3455047912034252134	262	343.5	204	906	28.91832160949707	47	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms111	true	-7225843837250508400	130	189	656	986	1532	300	الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في---------------------------- قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض قال خبء ابراهيم من جبار من الجبابرة فجعل الله له في اصابعه رزقا فاذا مص اصبعا من اصابعه وحد فيها رزقا فلما خرج اراه الل-----------------------------------ه ملكوت السماوات والارض فكان ملكوت السماوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر والبحار	111	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0678	false	-7146353778571825975	182	271	960	1496	1638	300	الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم اي وكما ارين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البصيرة في دينه والحق في خلاف قومه نريه ملكوت السماوات والارض وقيل نري بمعني ارينا قال الزجاج والملكوت بمنزلة الملك الا ان الملكوت ابلغ في اللغة لان الواو والتاء يزادان للمبالغة ومثل الملكوت الرغبوت والرهبوت قال مجاهد ملكوت السموات والارض اياتها تفرجت له السموات السبع حتي العرش فنظر فيهن وتفرجت به الارضون السبع فنظر فيهن وقال قتادة ملكوت السموات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر والبحار	678	-3455047912034252134	152	192.0	126	659	23.065250396728516	21	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms111	true	-7225843837250508400	189	258	986	1324	1532	300	الانعام 82 الذين امنوا ولم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعال--------ي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال------ بشرك عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش ان------ ابن مسعود قال لما نزلت ولم يلبسوا ايمانهم بظلم كبر ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله ما ها هنا احد الا وهو يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس ذاكم اما سمعتم قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	111	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0682	false	2506687055220262638	241	299	1242	1534	1539	300	الانعام 82 الذين امنوا ولم ثم بين الاحق من هو ب-----------قوله --الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي يخلطوه بشرك روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ---------------ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك ----------------------فقال انما هو الشرك الم تسمعوا ما قا----------------ل لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	682	-3455047912034252134	178	226.5	138	358	49.72066879272461	30	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms119	true	-3442048268511001341	175	238	849	1159	1455	300	الاعراف 31 يا بني ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق عن معمر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري ان-- العرب كانت تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريشا واحلافها فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثوبي احمس فانه يحل له ان يلبس ثيابه فان لم يجد من يعيره من الحمس فانه يلقي ثيابه ويطوف عريانا وان طاف في ثياب نفسه القاها اذا قضي طوافه يحرمها فيجعلها حراما عليه--------------- فلذلك	119	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0754	false	-3327907209097866698	11	151	71	780	1576	300	الاعراف 31 يا بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله تعالي يا بني ادم خذوا زينتكم سبب نزولها ان ناسا من الاعراب كانوا يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانت المراة تعلق علي فرجها سيورا وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقال ابو سلمة بن عبد الرحمن كانوا اذا حجوا فافاضوا من مني لا يصلح لاحد منهم في دينه الذي اشترعوا ان يطوف في ثوبيه فيلقيهما حتي يقضي طوافه فنزلت هذه الاية وقال الزهري كانت العرب----- تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريش- واحلافها فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثوبي احمس --------------------------فان لم يجد من يعيره من الحمس ا-----لقي ثيابه وطا-ف عريانا فان طاف في ثياب نفسه ------------------------------جعلها حراما عليه اذا قضي الطواف فلذلك	754	-3455047912034252134	223	325.0	175	777	28.70012855529785	38	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms120	true	2083563559994220672	127	172	631	840	1482	300	الاعراف 43 ونزعنا ما في عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال قال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي طالب------------- اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل	120	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	86	190	474	977	1518	300	الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل فيمن عني بهذه الاية اربعة اقوال احدها اهل بدر روي الحسن عن علي رضي الله عنه انه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل وروي عمرو بن الشريد عن علي انه قال اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله------ ونزعنا ما في صدورهم من غل	762	-3455047912034252134	157	209.0	122	509	30.84479331970215	32	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms132	true	-4297251258896514558	152	194	712	906	1455	300	الانفال 1 يسالونك عن الانفال عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن الساءب عن ابي صالح عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------ من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا	132	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0839	false	4288573009490969404	234	290	1251	1546	1607	300	الانفال 1 يسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الانفال يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين قوله تعالي يسالونك عن الانفال في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا	839	-3455047912034252134	86	4.0	67	403	21.339950561523438	17	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms139	true	8282404337632060222	91	117	461	591	1489	300	الانفال 47 ولا تكونوا كالذين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في-------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا قال هم قريش---- ابو جهل	139	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0871	false	9174410026295275737	204	240	1155	1351	1663	300	الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط قوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا قال المفسرون هم ابو جهل	871	-3455047912034252134	95	132.5	74	196	48.46938705444336	17	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms143	true	-4750157323665502448	153	224	776	1122	1499	300	التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج معمر عن يحيي بن ابي كثير عن رجل عن---------------------------------------------------- النعمان بن بشير ان رجلا قا---------------------------------------------------ل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاس-رم الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وذلك------------------ يوم الجمعة ولكن- اذا صلي- الجمعة	143	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	72	166	397	864	1595	300	التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج في سبب نزولها ستة اقوال احدها رواه مسلم في صحيحه من حديث النعمان بن بشير-------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة	900	-3455047912034252134	298	490.5	236	476	62.60504150390625	51	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms146	true	-2249192409698805643	15	66	82	356	1502	300	التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم عبد الرزاق عن الثور-----------------------------------------------------ي عن حبيب بن ابي ثابت عن ا--بي البختري قال سال رجل حذيف--------------ة فقال يا ابا عبد الله ارايت قوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله اكانوا يعبدونهم قال لا ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	146	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0910	false	-5802867803558251788	140	187	781	1039	1642	300	التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم قوله تعالي اتخذوا احبارهم قد سبق في الماءدة معني الاحبار والرهبان وقد رو--------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقال اما انهم لم يكو----------------------------------------------------------نوا يعبدونهم------- ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	910	-3455047912034252134	133	180.5	108	343	38.775508880615234	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms154	true	-3903777191128999502	181	270	893	1307	1446	300	نفسه ب----------------------سارية ثم --------------قال والله لااحل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي قال فمكث سبعة ايام لايذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي كان يخر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو----- يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر داري في قومي التي اصيب فيها الذنب	154	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	236	300	1281	1587	1587	300	نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله -----------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي---- فمكث سبعة ايام كذلك-------------------------------------------------- ثم تاب الله عل---------------------------------يه فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني---- فجاء------------------------- فحله بيده ف--قال ابو لبابة------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار---- قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	249	362.5	195	460	54.130435943603516	46	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms156	true	-747393970112731756	11	113	54	518	1362	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله ق-ال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة التوبة 113 ما كان للنبي عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ونزلت فيه ما كان للنبي والذين امنوا	156	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms0964	false	1455644752969348981	99	180	547	920	1540	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا عل----------------------ي مل--ة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك --------------------------------------------------فنزلت---- ما كان للنبي والذين امنوا	964	-3455047912034252134	347	616.5	269	474	73.20674896240234	70	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms167	true	4666007499979889125	249	296	1154	1363	1383	300	هود 86 بقية الله خير عبد الرزاق عن الثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ليث عن مجاهد قال بقية الله خير لكم قال طاعة الله خيرا لكم عبد الرزاق عن معمر عن------------------------------- قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي بقية الله خير لكم قال حظكم من الله خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم هود 87 قالوا يا شعيب	167	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1073	false	8954756067377788455	17	173	91	889	1581	300	هود 86 بقية الله خير قوله تعالي بقية الله خير لكم فيه ثمانية اقوال احدها ما ابقي الله لكم الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير من البخس قاله ابن عباس والثاني رزق الله خير لكم روي عن ابن عباس ايضا وبه قال سفيان والثالث--- طاعة الله خير- لكم قاله مجاهد والزجاج والرابع حظكم من الله خير لكم قاله قتادة والخامس رحمة الله خير لكم قال ابن زيد والسادس وصية الله خير لكم قاله الربيع والسابع ثواب الله في الاخرة خير لكم قال مقاتل والثامن مراقبة الله خير لكم ذكره الفراء وقرا الحسن البصري نقية الله خير لكم بالتاء قوله تعالي ان كنتم مءمنين شرط الايمان في كونه خيرا لهم لانهم ان كانوا مءمنين بالله عز وجل عرفوا صحة ما يقول وفي قوله وما انا عليكم بحفيظ ثلاثة اقوال احدها ما امرت بقتالكم واكراهكم علي الايمان والثاني ما امرت بمراقبتكم عند كيلكم لءلا تبخسوا والثالث ما احفظكم من عذاب الله ان نالكم هود 87 قالوا يا شعيب	1073	-3455047912034252134	99	62.5	70	802	12.34414005279541	16	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms168	true	6313477770247509976	147	223	702	1074	1446	300	هود 98 يقدم قومه يوم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي يقوم قومه يوم القيامة قال -فرعون يقدم قومه --يوم القيامة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار هود 92 قال يا قوم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي -----ارهطي اعز عليكم من الله قال اعززتم قومكم واغتررتم بربكم هود 99--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	168	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1077	false	6590212094118718197	156	240	805	1285	1617	300	هود 98 يقدم قومه يوم قوله تع-------------------------------الي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار------------------------------------------------- قوله تعالي وبءس الورد المورود---------- قال المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبءس المدخل المدخول النار واتبعوا في هذه لعنة------------------------------------- ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1077	-3455047912034252134	172	212.0	131	607	28.336078643798828	28	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms184	true	-1877870425473817803	198	227	956	1103	1472	300	الرعد 43 ويقول الذين كفروا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب قال كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري	184	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1200	false	723957419974860375	121	209	630	1115	1597	300	الرعد 43 ويقول الذين كفروا قوله تعالي ويقول الذين كفروا فيهم قولان احدهما انهم اليهود والنصاري والثاني كفار قريش قل كفي بالله شهيدا اي شاهدا بيني وبينكم بما اظهر من الايات وابان من الدلالات علي نبوتي قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب فيه سبعة اقوال احدها انهم علماء اليهود والنصاري رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه عبد الله بن سلام قاله الحسن ومجاهد وعكرمة وابن زيد وابن الساءب ومقاتل والثالث انهم قوم من اهل الكتاب كانوا يشهدون بالحق منهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري	1200	-3455047912034252134	113	147.0	89	485	23.298969268798828	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms208	true	6296354186118187952	213	300	1066	1481	1481	300	الاسراء 60 واذ قلنا لك عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احا---------------------------------------ط بالناس قال----- منعك من الن---اس عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك قال الرءيا التي اراه------------------------------------------------------------ الله ---------------في المقدس حين اسري به فكان ذلك الفتنة للكفار عبد الرزاق قال انا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في-------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي رءيا عين راها ليلة اسري به-	208	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1342	false	6875932887534629394	53	161	290	835	1574	300	الاسراء 60 واذ قلنا لك قوله تعا------------------------------------لي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس فيه ثلاثة اقوال احدها احاط علمه بالناس قاله ابو صالح عن ابن عباس وبه ق------------------------------------------------------------------------ال الربيع ابن انس وقال مقاتل احاط علمه بالناس يعني اهل مكة ان يفتحها لرسوله صلي الله عليه وسلم والثاني احاطت قدرته بالناس فهم----------------------------------------------------------------------------- في قبضته قاله مجاهد والثالث حال بينك وبين الناس ان يقتلوك لتبلغ رسالته قاله الحسن وقتادة قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس في هذه الرءيا قولان احدهما انها رءيا عين وهي ما راي ليلة اسري به من العجاءب والايات روي عكرمة عن ابن عباس قال هي رءيا عين راها ليلة اسري به	1342	-3455047912034252134	182	222.0	139	730	24.931507110595703	28	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms213	true	8715468844255063603	185	233	926	1161	1492	300	الاسراء 81 وقل جاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق عبد الرزاق قال اخبرني الثوري عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن -----------------------------------------ابن مسعود قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مكة وحول البيت ثلاث ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	213	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1358	false	-7158878426888263677	102	196	566	1067	1632	300	الاسراء 81 وقل جاء الحق قوله تعالي وقل جاء الحق وزهق الباطل فيه اربعة اقوال احدها ان الحق الاسلام والباطل الشرك قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان الحق القران والباطل الشيطان قاله قتادة والثالث ان الحق الجهاد والباطل الشرك قاله بن جريج والرابع الحق عبادة الله والباطل عبادة الاصنام قاله مقاتل ومعني زهق بطل واضمحل وكل شء هلك وبطل فقد زهق وزهقت نفسه تلفت وروي ابن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وحول البيت ثلاث-ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1358	-3455047912034252134	168	241.0	134	507	33.13609313964844	28	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms217	true	-6004275155569679252	26	117	136	637	1570	300	قتادة عن عكرمة قال كان اصحاب الكهف ابناء ملوك الروم فضرب الله علي صماخاتهم ورزقهم الله الاسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتي انتهوا الي الكهف فضرب الله علي صماخاتهم فلبثوا دهرا طويلا حتي هلكت امتهم و---------------جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل تبعث الروح والجسد جميعا وقال قاءل تبعث الروح فاما -الجسد فتاكله الارض ولا يكون شيءا فشق علي ملكهم اختلافهم---------- فانطلق فلبس المسوح وجلس علي الرماد ثم دعا الله فقال اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث اليهم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	217	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1380	false	-3688939156075184011	85	156	440	822	1559	300	قتادة كانوا----------------------- ابناء ملوك الروم فتفرد-------------------------------------------وا بدينهم ف---------------------------ي الكهف فضرب الله علي --اذانهم فصل فاما سبب بعث اصحاب الكهف من نومهم فقال عكرمة جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل يبعث الروح والجسد------ وقال قاءل يبعث الروح وحده والجسد -تاكله الارض فلا يكون شيءا فشق اخ----------تلافهم علي الملك فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد و--دعا الله ان يبعث ل-------------------------------هم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	1380	-3455047912034252134	292	444.5	234	527	55.4079704284668	43	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms218	true	-6516299805579056952	165	299	800	1488	1491	300	الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما فكان قريبا من تلك المدينة فكان يعمل فيه ويءاجر نفسه من صاحب الحمام وراي صاحب الحمام في حمامه البركة ودر عليه الرزق ففوض اليه وجعل يسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماوات والارض وخبر الاخرة حتي امنوا به وصدقوه وكانوا علي مثل حاله في حسن الهيءة وكان يشترط علي صاحب الحمام ان الليل لي ولا تحول بيني وبين الصلاة اذا حضرت فكان ذلك حتي جاء ابن الملك----- بامراة يدخل ب-ها الحمام فعير-----ه الحواري وقال انت ابن الملك وتدخل معك الكذا والكذا فاستحيا فذهب فرجع مرة اخري فقال له مثل قوله فسبه وانتهره ولم يلتفت حتي دخل ودخلت معه------ المراة فماتا في الحمام فاتي الملك فقيل	218	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1379	false	3614860700859504960	160	230	870	1235	1599	300	الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما----- قريبا من---- المدينة فكان يعمل فيه بالاجر----------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء-- والارض وخبر الاخرة ف---امنوا به وصدقوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاء ابن الملك يوما بامراة فدخل معها الحمام فانكر عليه الحواري ذلك---------------------------------------------------------------------------------- فسبه-------------------------- ودخل فمات وماتت المراة------ في الحمام فاتي الملك فقيل	1379	-3455047912034252134	331	538.0	265	705	46.950355529785156	58	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms219	true	-1854375364136950678	1	75	5	388	1515	300	صاحب الح-ام فا---------لتمس فلم يقدر عليه فهرب فقال من كان يصحبه فسمعوا- الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع له وهو علي مثل امرهم فذكروا له انهم التمسوا فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت ها هنا الليلة ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم ف-------خرج الملك في اصحابه يتبعونهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل ان يدخل------ ارعب	219	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1379	false	3614860700859504960	232	299	1241	1595	1599	300	صاحب الحمام قتل ابنك فالتمس-------------- فهرب فقال من كان يصحبه فسمي له الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع--- وهو علي مثل امرهم----------------------- فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت ها-هنا------- ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فناموا وخرج الملك و--اصحابه يتبعونهم ف---وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل ان يدخل الكهف ارعب	1379	-3455047912034252134	323	562.0	261	407	79.3611831665039	58	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms224	true	4839316377602531465	1	57	5	280	1449	300	حتي بلغ اذا ركبا في السفينة خرقها قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا يقول نكرا -------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال معمر قال الحسن تاءبة قال ابو اسحاق في حديثه لقد جءت شيءا نكرا حتي بلغ	224	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1421	false	8832302672505129158	197	247	1014	1257	1515	300	حتي ----اذا ركبا في السفينة خرقها قال----- اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير------------------------------------------------ نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم	1421	-3455047912034252134	200	363.5	159	300	66.66666412353516	38	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms225	true	5095523689485999341	60	268	274	1290	1437	300	ربي وكيف--- به قال تاخذ---- حوتا ف-جعله في مكتل -حيث يفارقك الحوت فهو ثم قال فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يمشيان قال لفتاه حيث يقارقك الحوت فاذني حتي اذا اتيا الصخرة رقد موسي ف----------اضطرب الحوت في المكتل فخرج---- ووقع في الماء ف--------------------------امسك الله عنه----- جرية الماء---------- مثل الطوق ومد ابهامه والتي تليها وفتحها قال فنسي ان يخبره قال--- فانطلقا حتي ---------------------اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد----- النصب حتي جاوز حيث-------- امره الله قال--------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت حتي بلغ في البحر عجبا قال--------------------------------------------- ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال----- يقصان اثارهما حتي ا--تيا الصخر----ة فاذا هما برجل مسجي عليه الثوب فسلم----- موسي فرد عليه وقال واني بارضك من سلام قال من انت قال انا موسي قال اموسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال حءتك لتعلمني مما علمت رشدا قال وما يكفيك ان التوراة نيديك وان الوحي ياتيك قال انا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلم-------ه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا حتي بلغ ولا اعصي لك امرا -قال فانط-----------------------------------------------------------لقا يمشيان علي الساحل------------------------------ فعرف-- الخضر فحمل-- بغير نول فلما ركبا--- السفينة	225	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	20	244	91	1211	1491	300	رب- فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فا------------------------------نطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي ----------------------------اذا اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه -----------------ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله ع------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو------ مسجي ب------ثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر--- واني بارضك ال-سلام ----من انت قال انا موسي قال م-وسي بني اسراءيل قال نعم اتي----------------تك لتعلمني مما علمت رشدا قال ------انك لن تست-------طيع معي -صبرا يا-- موسي اني علي علم من علم ا------------لله لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا------ ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان عل- الساحل فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة	1416	-3455047912034252134	683	928.0	531	1292	52.86377716064453	102	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms227	true	7639835092120944756	197	252	948	1210	1433	300	قوله تع------------------------------------الي اما من ظلم فسوف نعذبه قال هو القتل الكهف 90 حتي اذا بلغ عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي لم نجعل لهم من دونها سترا يقال انها الزنج قال معمر وقال قتادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغنا انهم كانوا في مكان لا يثبت عليه بن---------------------------يان فكانوا يدخلون في اسراب لهم اذا طلعت الشمس	227	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1433	false	78233267658743945	128	204	680	1064	1605	300	قوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا اخر يوصله الي المشرق---------------------------- الكهف 90 حتي اذا بلغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة مضي يفتح المداءن ويجمع الكنوز ويقتل الرجال الا من امن حتي اتي مطلع الشمس فاصاب قوما في اسراب عراة ليس لهم طعام الا ما احرقت الشمس اذا طلعت فاذا توسطت السماء خرجوا من اسرابهم في طلب معايشهم مما احرقته الشمس وبلغنا انهم كانوا في مكان لا يثبت عليه بنيان فيقال انهم الزنج قال الحسن -كانوا-------------------- اذا غربت الشمس	1433	-3455047912034252134	104	115.5	81	532	19.548871994018555	16	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms254	true	-3440095419277117340	69	159	345	799	1476	300	قوله تعالي اولءك هم الوارثون قال يرثون مساكنهم ومساكن اخوانهم الذين اعدت لهم لو اطاعوا الله المءمنون 11 الذين يرثون الفردوس عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي يرثون الفردوس قال قتل حارث بن سراقة يوم بدر فقالت امه يا رسول الله ان كان ابني من اهل الجنة لم ابك عليه وان كان من اهل النار بالغت في البكاء فقال يا ام حارثة انهما جنتان في جنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي من الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 12 ولقد خلقنا الانسان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي	254	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1612	false	-2652862012255476858	0	75	0	415	1594	300	قوله------ اولءك هم الوارثون وقد شرحنا هذا في الاعراف 43 عند قوله اروثتموها المءمن----------------ون 11 الذين يرثون الفردوس وشرحنا معني الفردوس في الكهف 107 ولقد خلقنا الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ---------------------------------------------------------------------------------------------------سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 12 ولقد خلقنا الانسان------------------------------- قوله تعالي	1612	-3455047912034252134	107	-46.0	85	669	15.994020462036133	16	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms261	true	4876653733662683691	0	61	0	311	1479	300	من ال-كلام للخب-ثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من ال-كلام و-----الطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من الكلام اولءك------------------ مبرء----------ون مما يقولون فمن كان طيبا فهو مبرا من كل قول خبيث يقوله يغفره الله له ومن كان خبيثا فهو مبرا من كل قول صالح قال يرده الله عليه لا يقبله منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 27 يا ايها الذين	261	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	25	119	154	658	1607	300	من الاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاعمال وكذلك الطيبات--------------------------------------------------------------- اولءك يعني عاءشة وصفوان مبرءون اي منزهون مما يقولون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الفرية لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم في الجنة يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين	1648	-3455047912034252134	116	-76.0	94	693	16.73881721496582	15	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms264	true	-5130832795096524957	196	224	941	1083	1445	300	سالم عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم فدخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	264	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1659	false	-7690181889072924269	170	198	908	1050	1602	300	سالم عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	1659	-3455047912034252134	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms267	true	5624676230839047938	206	250	1028	1245	1505	300	النور 62 انما المءمنون الذين عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالي واذا كانوا معه علي -------------------------------------امر جامع قال ه---------------------------و --------الجمعة اذا كانوا معه فيها لم يذهبوا حتي يستاذنوه قال معمر وقال الكلبي-- كان ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	72	118	396	635	1566	300	النور 62 انما المءمنون الذين-------------------------------- قوله تعالي واذا كانوا معه يعني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد ونحو ذلك--- لم يذهبوا حتي يستاذنوه ----------قال المفسرون كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	-3455047912034252134	138	186.0	110	291	47.42267990112305	22	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms273	true	-232171007848313288	59	83	305	436	1548	300	الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالي طلعها هضيم قال------------ الهضيم اللطيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 149 وتنحتون من الجبال	273	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1715	false	-5729594764742399007	173	267	926	1432	1610	300	الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها-------------------------------- قوله تعالي طلعها هضيم الطلع الثمر وفي الهضيم سبعة اقوال احدها انه الذي قد اينع وبلغ رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه الذي يتهشم تهشما قاله مجاهد والثالث انه الذي ليس له نوي قاله الحسن والرابع انه المذنب من الرطب قاله سعيد بن جبير والخامس اللين قاله قتادة والفراء والسادس انه الحمل الكثير الذي يركب بعضه بعضا قاله الضحاك والسابع انه الطلع قبل ان ينشق عنه القشر وينفتح يريد انه منضم مكتنز ومنه قيل رجل اهضم الكشحين اذا كان منضمهما قاله ابن قتيبة الشعراء 149 وتنحتون من الجبال	1715	-3455047912034252134	90	129.5	73	538	16.72862434387207	15	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms274	true	-7057149006598170937	83	156	425	792	1532	300	الشعراء 210 وما تنزلت به عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين قال هو الق----------------------------را---------------------------------------------------------ن الشعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 212 انهم عن السمع عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي انهم عن السمع لمعزولون ----------------قال----- عن سم-ع السماء الشعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 214 وانذر عشيرتك الاقربين عبد الرزاق قال انا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ---------------------------------------------------------------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	274	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1721	false	7865537178317400612	79	259	427	1381	1571	300	الشعراء 210 وما تنزلت به------------------------------- قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين سبب نزولها ان قريشا قالت انما تجء بالقران الشياطين فتلقيه علي لسان محمد فنزلت هذه الاية قاله مقاتل الشعراء 211 وما ينبغي لهم قوله تعالي وما ينبغي لهم اي ان ينزلوا بالقران وما يستطيعون ان ياتوا به من السماء لانهم قد حيل بينهم وبين السمع بالملاءكة والشهب الشعراء 212 انهم عن السمع انهم عن السمع اي عن الاستماع للوحي من السماء---------------- لمعزولون فكيف ينزلون به وقال عطاء عن سماع القران لمحجوبون لانهم يرجمون بالنجوم فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم الشعراء 213 فلا تدع مع قوله تعالي فلا تدع مع الله الها اخر قال ابن عباس يحذر به غيره يقول انت اكرم الخلق علي ولو اتخذت من دوني الها لعذبتك الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقر-----------------------------------------------------------------------------------بين قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين روي البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1721	-3455047912034252134	169	231.5	133	1084	15.590405464172363	24	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms278	true	-10763354520835355	174	276	840	1389	1512	300	حذيفة بن اليمان قال ان للدابة ثلاث خرجات خرجة تخرج في بعض البوادي ثم تنكمي وخرجة تخرج في بعض القري حتي تذكر وحتي تهريق الامراء فيها الدماء ثم تنكمي فبينما الناس عند اشرف المساجد وافضلها واعظمها حتي ظننا انه يسمي المسجد الحرام وما سماه اذ ارتفعت بهم الارض فانطلق الناس هرابا فلا يفوت--ها هارب وتبقي عصابة من المسلمين فيقولون انه لا ينجينا من امر الله شء فتخرج عليهم الدابة فتجلو وجوههم مثل الكوكب الدري ثم تنطلق فلا يدركها طالب ولا يفوتها هارب ثم تاتي الرجل وهو يصلي فتقول اتتعوذ بالصلاة والله ما كنت من اهل الصلاة فيلتفت اليها فتخطمه وتجلو وجه المءمن	278	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1749	false	2610245944041937242	246	300	1252	1542	1542	300	حذيفة بن اسيد------ ان للدابة ثلاث خرجات خرجة----- في بعض البوادي ثم تنكتم وخرجة----- في بعض القري ثم تنكتم---------------------------------------- فبينما الناس عند اشرف المساجد يعن-----------------------------ي المسجد الحرام--------- اذ ارتفعت---- الارض فانطلق الناس هرابا فلا يفوتونها حتي انها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاتي الرجل وهو يصلي فنقول اتتعوذ بالصلاة والله ما كنت من اهل الصلاة------------- فتخطمه وتجلو وجه المءمن-	1749	-3455047912034252134	262	433.5	212	551	47.54990768432617	45	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms279	true	-788507493192377371	20	61	89	295	1456	300	وقال عبد الله ابن عمرو بن العاص انها تنكت في وجه الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه حتي يسود وجهه وتنكت في وجه المءمن نكتة بيضاء فتفشو في وجهه ثم ت-بيض وجهه فيجلس اهل البيت علي الماءدة فيعرف----ون المءمن من الكافر	279	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	0	33	0	168	1600	300	وقال عبد الله -بن عمرو--------- انها تنكت في وجه الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه ف---يسود وجهه وتنكت في وجه المءمن نكتة بيضاء فتفشو في وجهه حتي يبيض وجهه---------------------------- فيعرف الناس المءمن --والكافر	1750	-3455047912034252134	155	250.0	124	211	73.459716796875	28	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms280	true	1297331079396900586	229	283	1109	1355	1433	300	القصص 10 واصبح فءاد ام عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا قال فارغا ليس بها هم غيره عبد الرزاق عن معمر قال انا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني في قوله تعالي فءاد ام موسي فارغا قال فارغا من كل شء الا من ذكر موسي	280	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1756	false	-7472418150020778913	183	207	939	1051	1541	300	القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تع-------------------------------الي واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------رغا من كل شء الا من ذكر موسي	1756	-3455047912034252134	84	129.0	63	246	34.14634323120117	17	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms281	true	-3906365071536168876	177	246	865	1212	1465	300	فاصبح في المدينة------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فاقبل اليه موسي فظن الرجل انه يريد قتله فقال يا موسي القصص 19 فلما ان اراد-------------------------------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وقبطي قريب منهما يسمعهما فافشي عليهما قال القصص 20 وجاء رجل م-ن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال هو مءمن ال فرعون يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	281	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	237	300	1167	1476	1476	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدين--------------------------ة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-	1759	-3455047912034252134	196	327.5	158	398	49.24623107910156	35	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms295	true	-4360769103206802148	104	133	565	712	1555	300	الاحزاب 10 اذ جاءوكم من عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت القلوب الحناجر----------------------------------- قال------ شخصت من مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت	295	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1844	false	-736657953258229174	58	117	338	634	1635	300	الاحزاب 10 اذ جاءوكم من------------------------------- قوله تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اي من فوق الوادي ومن اسفله واذا زاغت الابصار اي مالت وعدلت فلم تنظر الي شء الا الي عدوها مقبلا من كل جانب وبلغت القلوب الحناجر وهي جمع حنجرة والحنجرة جوف الحلقوم قال قتادة شخصت عن مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت	1844	-3455047912034252134	115	180.5	93	327	35.16819381713867	18	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms295	true	-4360769103206802148	156	213	826	1118	1555	300	الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون معمر عن قتادة في قوله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال ناس من المنافقين------------- يعدنا محمد انا نفتتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله -ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب 13 --------------------واذ قالت طاءفة عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله--------------------------- ان بيوتنا عورة	295	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1845	false	-1580121072853979959	11	91	65	493	1561	300	الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون ق-----------------وله تعالي واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض فيه قولان احدهما انه الشرك قاله الحسن والثاني النفاق قاله قتادة ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال المفسرون قالوا يومءذ ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر------- واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا و-----الله الغرور وزعم ابن الساءب ان قاءل هذا معتب بن قشير واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة	1845	-3455047912034252134	154	195.5	121	457	33.69803237915039	25	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms299	true	-3252188396030969795	82	122	411	607	1482	300	الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعا------------------لي ودع اذاهم قال اصبر------------------------------ علي اذاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 49 يا ايها الذين عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تع-------------------------------------------------------------------------------الي فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	299	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1865	false	-3989539772256878696	191	280	983	1467	1580	300	الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين قوله تعالي ولا تطع الكافرين قد سبق في اول السورة قوله تعالي ودع اذاهم قال العلماء معناه لا تجازهم عليه وتوكل علي الله في كفاية شرهم وهذا منسوخ باية السيف يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب 49 يا ايها الذين قوله تعالي اذ نكحتم المءمنات قال الزجاج معني نكحتم تزوجتم ومعني تمسوهن تقربوهن وقرا حمزة والكساءي تماسوه بالف قوله تعالي فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	1865	-3455047912034252134	120	146.5	90	484	24.79338836669922	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms304	true	-6082434733389164153	155	215	737	1040	1449	300	سبا 12 ولسليمان الريح غدوها عبد الرزاق قال انا معمر عن الحسن في قوله تعالي غد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها شهر ورواحها شهر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغدو من دمشق فيقيل باصطخر و---------------------------يروح من اصطخر فيبيت بكابل وما بين اصطخر ودمشق مسيرة شهر للمسرع ومن اصطخر الي كابل مسيرة شهر للمسرع عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي واسلنا له عين القطر قال اسال --	304	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1883	false	-742610014676939785	142	247	747	1309	1586	300	سبا 12 ولسليمان الريح غدوها------------------------------------ قوله تعالي ولسليمان الريح قرا الاكثرون بنصب الريح علي معني وسخرنا لسليمان الريح وروي ابو بكر والمفضل عن عاصم الريح رفعا اي له تسخير الريح وقرا ابو جعفر الرياح علي الجمع غدوها ------------شهر قال قتادة تغدو مسيرة شهر الي نصف النهار وتروح مسيرة شهر الي اخر النهار فهي تسير في اليوم الواحد مسيرة شهرين قال الحسن لما شغلت نبي الله سليمان الخيل عن الصلاة فعقرها ابدله الله خيرا منها واسرع وهي الريح فكان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم يروح من اصطخر فيبيت بكابل و---بين---------هما مسيرة شهر للمسرع قوله تعا------------------------------------------------------------------------لي واسلنا له عين القطر قال الزجاج	1883	-3455047912034252134	154	230.0	124	694	22.190200805664062	26	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms314	true	-876601398007396218	58	129	276	599	1450	300	يس 45 واذا قيل لهم معمر عن قتادة في قوله-------------- اتقوا ما بين ايديكم ----------------------قال------ ما بين ايديك--------------------------------------------------------------------------------------م من الوقاءع التي قد خلت وما خلفكم من امر الساعة يس 47 واذا قيل لهم معمر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال نزلت في الزنادقة يس 49 -------------------------------------------------------------------------------------------ما ينظرون الا معمر عن محمد بن زياد مولي بني جمح في قوله تعالي صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	314	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	3	168	19	832	1513	300	يس 45 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم يعني الكفار اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم فيه اربعة اقوال احدها ما بين ايديكم ما مضي من الذنوب وما خلفكم ما ياتي من الذنوب قاله مجاهد والثاني ما بين ايديكم ما تقدم من ---عذاب الله -للامم وما خلفكم من امر الساعة قاله قتادة والثالث ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم من عذاب الاخرة قاله سفيان والرابع ما بين ايديكم من امر الاخرة وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها قاله ابن عباس والكلبي لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا يس 46 وما تاتيهم من ويدل علي هذا المحذوف قوله وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسول- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا------------------------------------------------ صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1927	-3455047912034252134	189	212.0	144	866	21.824480056762695	33	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms317	true	7383529419153666293	42	83	221	419	1487	300	والله لولا ان الله عرفه اياه ما عرفه لقد تغير حبره وسبره------------------------ فعند ذلك يقول تالله ان كدت لتردين الصاف----------------------------------------------------------------------ات 57 ولولا نعمة ربي نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله لكنت من المحضرين قال من المحضرين في النار	317	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	15	70	82	360	1594	300	والله لولا ان الله عرفه اياه ما عرفه لقد تغير حبره وسبره الصافات 56 قال تالله ان فعند ذلك -قال تالله ان كدت لتردين قال المفسرون معناه والله ما كدت الا تهلكني يقال ارديت فلانا اي اهلكته الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي اي انعامه علي بالاسلام- لكنت من المحضرين معك------------ في النار	1949	-3455047912034252134	139	223.5	107	292	47.60274124145508	26	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms336	true	4515240837548124480	11	55	67	286	1538	300	غافر 5 كذبت قبلهم قوم معمر عن قتادة في قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم لياخذوه قال لياخذوه ف-----------------يقتلوه غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 6 وكذلك حقت كلمة معمر عن قتادة في قوله تعالي حقت كلمة ربك قال حق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب الله باعمالهم غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 7 الذين يحملون العرش	336	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	121	288	633	1541	1607	300	غافر 5 كذبت قبلهم----------------- قوم قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم لياخذ------------وه فيه قولان احدهما ليقتلوه قاله ابن عباس وقتادة والثاني ليحبسوه ويعذبوه ويقال للاسير اخيذ حكاه ابن قتيبة قال الاخفش وانما قال لياخذوه فجمع علي الكل لان الكل مذكر ومعناه معني الجماعة وما بعد هذا مفسر في الكهف 56 الي قوله فاخذتهم اي عاقبتهم واهلكتهم فكيف كان عقاب استفهام تقرير لعقوبتهم الواقعة بهم غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك اي مثل الذي--------------------------- حق علي الامم المكذبة حقت كلمة ربك بالعذاب وهي قوله لاملان جهنم الاعراف 18 علي الذين كفروا من قومك وقرا نافع وابن عامر حقت كلمات ربك انهم قال الاخفش لانهم او بانهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غافر 7 الذين يحملون العرش	2030	-3455047912034252134	128	185.0	102	964	13.278008460998535	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms336	true	4515240837548124480	99	220	514	1132	1538	300	فاغفر للذين تابوا قال تابوا من الشرك تابوا واتبعوا اي طاعتك غ-------------افر 9 وقهم السيءات ومن -نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وقهم السيءات قال قهم العذاب ومن تق العذاب يومءذ فقد رحمته غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 10 ان الذين كفروا عبد الرزاق --------------------------------قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم قال يقول لمقت ال-----له اياكم في الدنيا حين دعيتم الي الايمان فلم تءمنوا اكبر من مقتكم انفسكم حين رايتم العذاب غافر 11 قالوا ربنا امتنا عبد الرزاق قال معمر مر بالكلبي رجل فقال له ارايت قوله امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال قد عرفت حين تذهب انما كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم ثم يميتهم ثم يحييهم غا------------------------------------------------------------------------------------------------فر 12 ذلكم بانه اذا عبد الرزاق	336	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2031	false	1666555697206619740	85	248	430	1309	1562	300	فاغفر للذين تا----------بوا من الشرك------ واتبعوا سبيلك وهو دين الاسلام غافر 9 وقهم السيءات ومن وما بعد ------هذا ظاهر --------الي قوله------ وقهم السيءات قال-------------------------------------------- قتادة يعني العذاب ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر 10 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قال المفسرون لما راوا اعمالهم وادخلوا النار مقتوا انفسهم لسوء فعلهم فناداهم مناد لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدع-ون الي الايمان ف---تكفرون اكبر من مقتكم انفسكم غا-----------------فر 11 قالوا ربنا امتنا ثم اخبر عما يقولون في النار بقوله ربنا امتنا اثنت---------------ين واحييتنا اثنتين وهذا مثل قوله وكنتم------------ امواتا---------------- فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة 28 وقد فسرناه هنالك قوله تعالي فهل الي خروج اي من النار الي الدنيا لنعمل بالطاعة من سبيل غافر 12 ذلكم بانه اذا وفي الكلام	2031	-3455047912034252134	287	224.5	222	1023	28.05474090576172	39	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms338	true	4962016875706131945	4	64	16	309	1445	300	غافر 45 فوقاه الله سيءات نا عبد ال------------------------رزاق قال ان-ا مع-------مر ع-ن قتادة ف--ي قوله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا قال كان قبطيا فنجا مع موسي وبني اسراءيل حين نجوا----------------------------------------- غافر 46 النار يعرضون عليها عبد الرزاق قال انا معمر عن الاعمش في قوله------ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال قال ابن مسعود-------------- ان ارواحهم في صور--------- طير سود	338	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2042	false	7631174522691346341	54	125	308	659	1538	300	غافر 45 فوقاه الله سيءات ثم خرج المءمن عنهم فطلبوه فلم يقدروا عليه ونجا مع موسي لما عبر البحر فذلك قوله------ فوقاه الله سيءات ما مكروا اي ما ارادوا به من الشر وحاق بال فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون هو الغرق غافر 46 النار يعرضون عليها------------------------------------- قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ق----ال ابن مسعود 228 وابن عباس ان ارواح ال فرعون في اجواف طير سود	2042	-3455047912034252134	172	182.0	133	398	43.21607971191406	25	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms352	true	1298680272892012283	8	76	40	370	1456	300	الزخرف 84 وهو الذي في عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال------------- يعبد في السماء ويعبد في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا عبد الرزاق قال سمعت ابن جريج يقول وغضبت في شء فقيل له اتغضب يا ابا خالد قال قد غضب خالق الاحلام ان الله تعالي يقول فلما اسفونا يقول اغضبونا الزخرف 86 ولا يملك الذين	352	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2100	false	2561517694600448266	11	75	55	378	1535	300	الزخرف 84 وهو الذي------------------------------- في قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال مجاهد وقتادة يعبد في السماء ويعبد في الارض وقال الزجاج هو الموحد في السماء وفي الارض وقرا عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس وابن السميفع وابن يعمر والجحدري في السماء الله وفي الارض الله بالف ولام من غير تنوين ولا همز فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزخرف 86 ولا يملك الذين	2100	-3455047912034252134	138	211.0	107	482	28.630704879760742	25	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms382	true	4688187630601832712	194	241	937	1190	1483	300	النجم 32 الذين يجتنبون كباءر عبد الرزاق عن معمر عن سليما-----------------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن ابي الضح-----------------------------------------------------ي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م-------------------------------------------------------سعود قال قوله الا الل---------مم قال زن--------------------------------------ا العينين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين اللمس وزنا الرجلين المش-ي ويصدق ذلك ويكذبه الفرج فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم	382	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2221	false	4308196315455897751	81	193	448	1036	1567	300	النجم 32 الذين يجتنبون كباءر يجتنبون كبير الاثم واللمم في كلام العرب المقاربة للشء وفي المراد به ها هنا ستة اقوال احدها ما الموا به من الاثم والفواحش في الجاهلية فانه يغفر في الاسلام قاله زيد بن ثابت والثاني ان يلم بالذنب مرة ثم يتوب ولا يعود قاله ابن عباس والحسن والسدي والثالث انه صغار الذنوب كالنظرة والقبلة وما كان دون الزنا قاله ابن مسعود وابو هريرة والشعبي ومسروع ويءيد هذا حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا فزنا العينين النظ---------------------ر وزنا اللسان النطق والنفس تشتهي وتتمني ويصدق ذلك ويكذبه الفرج فان تقدم بفرجه كان الزنا والا فهو اللمم	2221	-3455047912034252134	154	185.0	119	609	25.287355422973633	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms388	true	3943271980051583717	60	156	272	779	1482	300	الرحمن 64 مدهامتان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي مدهامتان قال خضرا---------------------وان من الري ناعمتان اذا اشتدت الخضرة ضربت------------------------------------------------ا الي الس-------------------------------------------------واد الرحمن 66 فيهما عينان نضاختان عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي عينان نضاختان قال تنضخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالخ------------------------------------------------------------ير الرحمن 68 فيهما فاكهة ونخل عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير في قوله فيهما فاكهة ونخل ورمان قال--------- نخل الجنة جذوعها ذهب وكرانيفها زمرد او قال جذوعها زمرد----- وكرانيفها ذهبت---- وسعفها كسوة اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------ ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد و-احلي من العسل ليس له عجم	388	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2252	false	2808727980762616450	33	179	156	957	1620	300	الرحمن 64 مدهامتان قوله تع-------------------------------الي مدهامتان قال ابن عباس وابن الزبير خضراوان من الري وقال ابو عبيدة من خضرتهما قد اسودتا قال الزجاج يعني انهما خضراوان تضرب خضرتهما الي السواد وكل نبت اخضر فتمام خضرته وريه ان يضرب الي السواد الرحمن 66 فيهما عينان نضاختان------------------------------- قوله تعالي------ نضاختان قال ابو عبيدة فوارتان وقال ابن قتيبة تفوران والنضخ اكثر من النضح وفيما يفوران به اربعة اقوال احدها بالمسك والكافور قاله ابن مسعود والثاني بالماء قاله ابن عباس والثالث بالخير والبركة قاله الحسن والرابع بانواع الفاكهة قاله سعيد بن جبير الرحمن 68 فيهما فاكهة ونخل قوله تعالي و---------------------------------------------------نخل ورمان قال ابن عباس نخل الجنة جذو---------------------------------عها زمرد اخضر وكر---بها ذهب احمر وسعفها كسوة اهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وقال سعيد بن جبير نخل الجنة جذوعها من ذهب وعروقها من ذهب وكرانيفها من زمرد ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد و احلي من العسل ليس له عجم	2252	-3455047912034252134	295	393.5	237	956	30.85774040222168	42	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms394	true	7627350493751685556	34	86	176	431	1471	300	بسم الله الرحمن الرحيم المجادلة 1 قد سمع الله عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق في-------------------------------------------------------- قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك قال نزلت في امراة اسمها خويلة قال معمر قال عكرمة ايضا اسمها خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت فقال---------------------------------------------------- جاءت الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	394	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2283	false	-6049246635136719141	93	153	499	804	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زو-------------------------------------------------------------------------جها اما سبب نزولها فروي عن عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	-3455047912034252134	121	136.0	94	378	32.010581970214844	22	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms402	true	8719064447448071561	181	248	869	1222	1484	300	الجمعة 11 واذا راوا تجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي انفضوا اليها وتركوك قاءما ان اهل المدينة اصابهم جوع وغلا- سعرهم فقدمت عير والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فسمعوا بها فخرجوا اليها والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو فانزل الله تعالي وتركوك قاءما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اتبع اخرهم اولهم التهب عليهم الوادي نارا قال	402	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2332	false	7002773712289217471	75	155	391	794	1566	300	الجمعة 11 واذا راوا تجارة قوله تعالي واذا راوا تجارة سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة اذ اقبلت عير قد قدمت فخرجوا اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله قاله-------- الحسن وذلك انهم--------------------------------------------- اصابهم جوع وغلاء سعر فلما --------------------------------------------------سمعوا بها -خرجوا اليه--------------------------------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اتبع اخرهم اولهم التهب عليهم الوادي نارا قال	2332	-3455047912034252134	160	187.0	129	575	27.826086044311523	24	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms409	true	-9100097967295779695	28	193	140	914	1438	300	الملك 2 الذي خلق الموت عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي الذي خلق الموت قال اذل الله ابن ادم بالموت وجعل الدنيا دار فناء وجعل الاخرة دار بقاء وجزاء عبد الرزاق عن معمر عن الحسن و قتادة انه يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بالموت يوم القيامة في صورة كبش فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيقولون نعم ثم يقال لاهل النار هل تعرفون هذا فيقولون يارب هذا الموت فيسحط سحطا ثم يقال خلود لا موت فيه قال عبد الرزاق قال معمر وسمعت انسانا يقول فما اتي علي اهل النار يوم قط اشد حزنا منه وما اوتي علي اهل الجنة يوم قط اشد سرورا منه الملك 3 الذي خلق سبع عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي----------------- ما تري----------- في خلق الرحمن من تف--------------------------------------------------------------------اوت قال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اختلاف عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي---------------------------------------------------- من فطور قال من خلل ال---------------------------------------------------------------------------ملك 4 ثم ارجع البصر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين--------------- ينقلب اليك البصر خاسءا	409	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2359	false	8605906528797327031	82	288	411	1492	1548	300	الملك 2 الذي خلق الموت قوله تع-------------------------------الي الذي خلق ال----------------------------موت والحياة قال---------------------------------------------------------- الحسن خلق الموت المزيل للحياة والحياة التي هي ضد الموت ليبلوكم ايكم احسن عملا قد شرحناه في هود 7 قال الزجاج والمعلق ب ايكم مضمر تقديره ليبلوكم فيعلم ايكم احسن عملا وهذا علم وقوع وارتفعت اي بالابتداء ولا يعمل فيها ما قبلها لانها علي اصل الاستفهام ومثله اي الحزبين احصي الكهف 12 والمعني خلق الحياة ليختبركم فيها وخلق الموت ليبعثكم ويجازيكم وقال غيره اللام في ليبلوكم متعلق بخلق الحياة دون خلق الموت لان الابتلاء بالحياة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك 3 الذي خلق سبع الذي خلق سبع سموات طباقا اي خلقهن مطابقات اي بعضها فوق بعض ما تري يا ابن ادم في خلق الرحمن من تفاوت قرا حمزة والكساءي من تفوت بتشديد الواو من غير الف وقرا الباقون بالف قال الفراء وهما بمنزلة واحدة كما تقول تعاهدت الشء وتعهدته والتفاوت الاختلاف وقال ابن قتيبة التفاوت الاضطراب والاختلاف واصله من الفوت وهو ان يفوت شء شيءا فيقع الخلل ولكنه متصل بعضه ببعض قوله تعالي فارجع البصر اي كرر البصر هل تري من فطور وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي هل تري بادغام اللام في التاء اي هل تري فيها فروجا وصدوعا الملك 4 ثم ارجع البصر قوله تع-------------------------------الي ثم ارجع البصر كرتين اي مرة بعد مرة ينقلب اليك البصر خاسءا	2359	-3455047912034252134	205	183.5	154	1516	13.522427558898926	32	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms416	true	7457871537782428024	262	293	1291	1427	1458	300	نوح 13 ما لكم لا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا قال لا ترجون -----------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقبة----------------------------- نوح 14 وقد خلقكم اطوارا عبد	416	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2391	false	-5707668914352877265	152	208	816	1100	1549	300	نوح 13 ما لكم لا------------------------------- قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا فيه اربعة اقوال احدها لا ترون لله عظمة قال الفراء وابن قتيبة والثاني لا تخافون عظمة الله قاله الفراء وابن قتيبة والثالث لا ترون لله طاعة قاله ابن زيد والرابع لا ترجون عاقبة الايمان والتوحيد قاله الزجاج نوح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد	2391	-3455047912034252134	91	135.0	69	315	28.88888931274414	18	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms418	true	-5808955742685124223	85	201	412	990	1489	300	علي بن --حسين عن ابن عباس في قوله تعالي يجد له شهابا رصدا قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه من الانصار رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم و--يولد عظيم قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وتتخطف الجن ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون	418	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	18	125	85	616	1495	300	علي بن الحسين عن ابن عباس --------------------------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ-------- رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء و-تخطف الجن ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	1229	-3455047912034252134	519	985.5	413	583	89.02230072021484	98	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms419	true	-1608180199664315003	46	88	219	436	1447	300	الجن 18 وان المساجد لله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي فلا تدعوا مع الله احدا---------------------------------------------------------------- قال------ كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا بالله فامر-الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يخلص الدعوة له اذا دخل --	419	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	202	245	976	1210	1528	300	الجن 18 وان المساجد لله------------------------------- قوله تعالي وان المساجد لله فيها اربعة اقوال احدها انها المساجد التي هي بيوت الصلوات قاله ابن عباس قال قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا------ فامر الله عز وجل المسلمين-------------- ان يخلصوا----- له اذا دخلوا	2399	-3455047912034252134	126	146.5	102	290	43.44827651977539	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms422	true	-461325718801018915	10	156	43	739	1445	300	عكرمة ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا-جهل فاتاه فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال ولم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله ق-ال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر لما قال وانك كاره له قال -ماذا اقول فيه فو الله ما منكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيدة ولا باشعار الجن مني -والله ما يشبه-- الذي يقول شء من هذا والله ان لقوله الذي يقوله لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه معذق اسفله وانه ليحطم ما تحته وانه ليعلو وم-ا يعلي فقال قف والله لا يرضي عنك وقومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه قال فلما فكر قال هذا سحر يءثر اي ياثره عن غيره فنزلت فيه ذرني ومن خلقت وحيدا	422	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2412	false	-8228809439011561653	1	112	4	542	1525	300	عباس جاء الوليد بن المغيرة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا-------------------- فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله فقال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر------------------ له قال وماذا اقول ف-----والله ما فيكم رجل اعلم بالاشعا----------------------------------------------ر مني فوالله ما يشبهها الذي يقول وا----------لله ان لقوله ------------حلاوة وان عليه -طلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وان-------------------ه ليعلوا ولا يعلي -قال--------- لا يرضي عنك ق-ومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه ف------------قال هذا سحر يءثر--- ياثره عن غيره فنزلت---- ذرني ومن خلقت وحيدا	2412	-3455047912034252134	508	876.0	400	703	72.26173400878906	91	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms441	true	-4537678734215461984	154	299	758	1428	1432	300	الاعلي 5 فجعله غثاء احوي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي غثاء قال ------------------------------------الغثاء الشء البالي و احوي قال اصفر واخضر وابيض ثم ييبس يكون يابسا بعد خضرة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي 6 سنقرءك فلا تنسي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي سنقرءك فلا تنسي قال كان الله ينسي نبيه صلي الله عليه وسلم ما يشاء الاعلي 1 سبح اسم ربك عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال كان ابن عباس اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي الاعلي 14 قد افلح من عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب في قوله تعالي قد افلح من تزكي قال زكاة الفطر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي قد افلح من تزكي بعمل صالح الا-------------------------------------------------------علي 7 الا ما شاء عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي	441	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2492	false	-6655577052740577479	167	253	887	1331	1558	300	الاعلي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد الخضرة غ-------------------------ثاء قال الزجاج اي جففه حتي جعله هشيما جافا كالغثاء الذي تراه فوق ماء السيل وقد بينا هذا في سو-----------------------رة المءمنين 41 فاما قوله تعالي احوي فقال الفراء الاحوي الذي قد اسود عن القدم والعتق ويكون ايضا اخرج المرعي احوي اسود من الخضرة فجعله غثاء كما قال تعالي مدهامتان الرحمن 64 الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي قوله تع-------------------------------الي سنقرءك فلا تنسي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مقاتل سنعلمك القران ونجمعه في قلبك فلا تنساه ابدا الاعلي 7 الا ما------------------------------- شاء قوله تعالي	2492	-3455047912034252134	120	-67.5	92	929	12.917115211486816	18	JK000435-ara1	JK000791-ara1
JK000435-ara1.ms448	true	900966872524671098	139	191	726	990	1499	300	التين 7 فما يكذبك بعد عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين قال انما يعني الانسان يقول خلقتك في احسن تقويم يقول فما يكذبك ايها الانسان بعد بال----------دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التين 8 اليس الله باحكم قال عبد الرزاق قال معمر وكان قتادة اذا ت--لا اليس الله باحكم الحاكمين	448	-8786575661901892920	JK000791-ara1.ms2526	false	-8431028175947229166	185	269	952	1405	1570	300	التين 7 فما يكذبك بعد قوله تع--------------------------------الي فما يكذبك بعد بالدين فيه قولان احدهما فما يك-----------------------------------ذبك ايها الانسان بعد هذه الحجة بالدين اي ما الذي يجعلك مكذبا بالجزاء وهذا توبيخ للكافر وهو معني قول مقاتل وزعم انها نزلت في عدي بن ربيعة والثاني فمن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب بعدما تبين له خلقنا الانسان علي ما وصفنا قاله الفراء فاما الدين فهو الجزاء والمشار بذكره الي البعث كانه استدل بتقليب الاحوال علي البعث التين 8 اليس الله با----------------------------------حكم قوله تعالي اليس الله باحكم الحاكمين	2526	-3455047912034252134	124	196.5	98	554	22.382671356201172	20	JK000435-ara1	JK000791-ara1