id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000434-ara1.ms4	false	2312634321586198770	0	54	0	275	1554	300	كل مكفر ببدعته لان كل طاءفة تدعي ان مخالفيها مبتدعة وقد تبالغ فتكفر مخالفها---------------------------------------------------- فالمعتمد ان الذي ترد روايته من انكر اثرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والثاني يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل من لم يكن داعية الي بدعته في------------------------------------------------------------------------------ الاصح اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ان روي ما يقوي بدعته فيرد علي------- المختار وبه صرح	4	-3209997419803530369	JK007014-ara1.ms050	true	6659332858116651356	79	256	413	1300	1528	300	كل مكفر ببدعة -لان كل طاءفة تدعي ان مخالفيها مبتدعة وقد تبالغ فتكفر مخالفيها فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف فالمعتمد ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه يعني بان اثبت في الشرع ما ليس منه اما من لم يكن بهذه الصفة وانضم لذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله والثاني من لا تقتضي بدعته التكفير اصلا وقد اختلف ايضا في قبوله ورده فقيل يرد مطلقا وهو بعيد واكثر ما علل به ان في الرواية عنه ترويجا لامره وتنويها بذكره وعلي هذا ينبغي 77 ان لا يروي عن مبتدع شء لا يشاركه فيه غير مبتدع وقيل يقبل مطلقا الا ان اعتقد حل الكذب كما تقدم وقيل يقبل من لم يكن داعية الي بدعته لان تزيين بدعته قد يحمله علي تحريف الروايات وتسويتها علي ما يقتضيه مذهبه وهذا هو الاصح واغرب ابن حبان فادعي الاتفاق علي قبول غير الداعية من غير تفصيل نعم الاكثر علي قبول غير الداعية الا ان روي ما يقوي بدعته فيرد علي المذهب المختار وبه صرح	50	-3964202019970494034	263	443.0	210	888	29.617116928100586	46	JK000434-ara1	JK007014-ara1
JK000434-ara1.ms2	false	-5816667964848545882	232	262	1210	1357	1566	300	ان وقع الحذف- في كتاب التزمت صحته كالبخاري فما اتي فيه بال--جزم دل علي انه ثبت اسناده عنده وانما حذف- لغرض من الاغراض وما اتي فيه بغير الجزم ففيه مقال	2	-3209997419803530369	JK007014-ara1.ms077	true	-5940147751851451558	23	54	114	265	1472	300	ان وقع الحديث في كتاب التزمت صحته كالبخاري فما اتي فيه في الجزم دل علي انه ثبت اسناده عنده وانما حذفه لغرض من الاغراض وما اتي فيه بغير الجزم ففيه مقال	77	-3964202019970494034	142	269.5	112	151	94.03973388671875	27	JK000434-ara1	JK007014-ara1