id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms002	true	-7044152515653462589	138	173	638	825	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة ال--------------------------------زور فما زال يكررها حتي قلنا	2	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms20398	false	-5512977932918158444	94	134	497	711	1627	300	صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلن-ا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلنا	20398	966709047781157506	177	328.5	143	219	80.82191467285156	31	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms049	true	447628682514860214	20	76	92	365	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر هذه الامة شيءا فرفق بهم فارفق به ومن شفق عليهم فاشفق عل------------------------------------------------------------------يه وقال 3 صلي الله عليه وسلم من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله---------------- دون حاجته وخلته وفقره وقال 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم سيكون ----	49	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms02621	false	-4501248709263923567	21	86	118	445	1571	300	صلي الله عليه وسل--------------م من ولي من امر الناس ش----يءا فاغلق بابه دون المسلمين او المظلوم او ذوي الحاجة اغلق الله دونه ابواب رحمته عن حاجته وفقره افقر ما يكون اليه وقال-- صلي الله عليه وسلم من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره وقال------------ صلي الله عليه وسلم من ولي من	2621	966709047781157506	192	303.5	152	359	53.481895446777344	34	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	155	288	800	1487	1545	300	واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك لكن لما كانت جا-----مدة مطعومة ليست شرابا تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب الامام احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار ال-------------صحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره	58	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms03557	false	-1919114033929119006	178	300	968	1582	1582	300	واكثر حتي لا يصبر-- عنها وتصده- عن ذكر الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من تلك القباءح وسبب اختلاف العلماء في الحد فيها وفي نجاستها كونها جامدة مطعومة ليست شرابا------------------------------------------------------------------- فقيل هي نجسة كالخمر و-------------هو--------- الصحيح عند الشافعية وقيل الماءعة نجسة والجامدة طاهرة قال وهي علي --كل حال---- داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره-	3557	966709047781157506	477	801.5	377	729	65.43209838867188	89	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	86	173	432	885	1545	300	من جهة انها تفسد العقل والمزاج -------------حتي يصير في الرجل--- تخنث----- ودياث------ة وغير ذلك من الفساد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخمر اخبث من جهة انها تفضي ال----------------------ي المخاصمة والمقاتلة------- وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة وقد توقف بعض العلماء المتاخرين في حدها وراي------------------------------------------------------------- ان اكلتها تعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلتها ينشون ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من	58	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms03557	false	-1919114033929119006	77	193	414	1034	1582	300	من جهة انها تفسد العقل والمزاج افسادا عجيبا حتي يصير في متعاطيها تخنث قبيح ودياثة عجيبة وغير ذلك من المفاسد فلا يصير له من المروءة شء البتة ويشاهد من احواله خنوثة الطبع وفساده وانقلابه الي اشر من طبع النساء ومن الدياثة علي زوجته واهله فضلا عن الاجانب ما يقضي العاقل منه بالعجب العجاب وكذا متعاطي نحو البنج والافيون وغيرهما مما مر قبيل البيع والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي الصيال علي الغير والي المخاصمة والمقاتلة والبطش وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة--------------------------------------- وراي اخرون من العلماء تعزير اكلها كالبنج ومما يقوي القول بانه يحد ان اكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ينتشي ويشته-يها كال-----خمر واكثر حتي لا يصبر-- عنها وتصده- عن ذكر الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من	3557	966709047781157506	255	379.5	202	804	31.71641731262207	39	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms059	true	-2181922753806235054	0	65	0	357	1553	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد يصطنع بها يعني الخبز وهذه الحشيشة قد تذاب بالماء وتشرب والخمر يشرب ويءكل والحشيشة تشرب وتءكل وانما لم يذكرها العلماء لانها لم تكن علي عهد السلف الماضي- وانما حدثت في مجء التتار الي بلاد الاسلام وقد-------- قيل في وصفها شعرا فاكلها وزارعها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فو-الله ما فرح ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة	59	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms03558	false	-5502229661080902295	12	71	59	373	1693	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد يتادم بها ب----الخبز و----الحشيش- قد تذاب فكل منهما ----------------يءكل و--------يشرب وا------نما لم يذكرها العلماء لانها لم تكن علي عهد السلف الماضين وانما حدثت في مجء التتار الي بلاد الاسلام وما احسن ما قيل-------------- فاكلها وزاعمها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فو الله ما فرح ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة	3558	966709047781157506	284	480.5	230	367	77.38419342041016	45	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms065	true	4012188234146003174	168	209	831	1019	1461	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا جاء----------------- يوم القيامة يحمله فلا اعرف رجل-ا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه صلي الله عليه وسلم فقال اللهم هل بلغت	65	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms21782	false	59374892367301247	153	196	783	984	1593	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة------ فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	21782	966709047781157506	159	269.0	122	207	76.81159210205078	33	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms085	true	6873574863219385053	147	294	690	1359	1386	300	زيد 2 بن ارقم قال كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج اي قد كاتبه علي مال وكان يجيءه كل يوم بخراجه فيساله من اين اتيت بها فان رضيه اكله والا تركه قال فجاءه ذات ليلة بطعام وكان ابو بكر صاءما فاكل منه لقمة ونسي ان يساله ثم قال له من ---------------------------------------------------------------------------اين جءت بهذا فقال كنت تكهنت لاناس بالجاهلية وما كنت احسن الكهانة الا اني خدعتهم ف-------------------------قال ابو بكر اف لك كدت--- تهلكني ثم ادخل -يده في في-ه فجعل يتقيا ولا ي-----خرج فقيل له انه--ا لا تخرج الا بالماء فدعا بم------اء فجعل يشرب ويتقيا حتي قاء كل شء في بطنه فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة فقال رضي الله عنه لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت بذلك في جسدي من هذه اللقمة	85	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms03616	false	5292691092121795942	166	295	904	1500	1524	300	زيد-- بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة فتناو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منه لقمة فق----------------ال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا -قال مررت بقوم في ----الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ان كان اليوم مررت فاذا عرس لهم فاعطوني قال-------- اف لك كدت ان تهلكني ف--ادخل بيده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له ان هذا لا يخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل---------- له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة -قال------------- لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من-- جسدي من هذه اللقمة	3616	966709047781157506	373	568.0	284	787	47.395172119140625	68	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms085	true	6873574863219385053	147	294	690	1359	1386	300	زيد 2 بن ارقم قال كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج اي قد كاتبه علي مال وكان يجيءه كل يوم بخراجه فيساله من اين اتيت بها فان رضيه اكله والا تركه قال فجاءه ذات ليلة بطعام وكان ابو بكر صاءما فاكل منه لقمة ونسي ان يساله ثم قال له من ---------------------------------------------------------------------------اين جءت بهذا فقال كنت تكهنت لاناس بالجاهلية وما كنت احسن الكهانة الا اني خدعتهم ف-------------قال ابو بكر اف لك كدت--- تهلكني ثم ادخل يده في في-ه فجعل يتقيا و----لا يخرج فقيل له انها-- لا تخرج الا بالماء فدعا بم------اء فجعل يشرب ويتقيا حتي قاء كل شء في بطنه فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة فقال رضي الله عنه لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت بذلك في جسدي من هذه اللقمة	85	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms04638	false	3084047867524488661	62	189	303	890	1434	300	زيد-- بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطعام فتناو-----------------ل منه لقمة فق----------------ال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا -قال مررت بقوم في ----الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاعطوني قال-------- اف لك كدت ان تهلكني ف--ادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي ---------رمي ب-ها فقيل له -رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة -قال------------- لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من-- جسدي من هذه اللقمة	4638	966709047781157506	387	565.0	296	773	50.06468200683594	72	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms099	true	8337545160666834262	92	178	503	929	1542	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- لعن الم-----حلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين ورواه الامام احمد في مسنده والنساءي في سننه ايضا باسناد صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة 2 ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل حتي يذوق العسيلة ورواه ابو	99	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms04030	false	-2217864431797412422	181	269	984	1423	1571	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه---- وع--------ثمان رضي الله عنهم-- وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحق الجوزجاني ------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة-- ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم ت-ذوق العسيلة ورو-ي ابن	4030	966709047781157506	327	546.5	258	499	65.53105926513672	59	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms099	true	8337545160666834262	215	297	1120	1527	1542	300	ابن عمر ان رجلا ساله فقال ما تقول في امراة تزوجتها -احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاثار عن الصحابة والتابعين فقد روي الاثرم وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما وسءل عمر بن الخطاب عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك--- السفاح وعن	99	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	0	51	0	252	1537	300	ابن عمر ف-------------قال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل-------------- عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن	4031	966709047781157506	247	456.0	197	411	60.09732437133789	47	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	89	176	416	875	1532	300	-----اذا كان- نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة التحليل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول وقال الحسن البصري اذا هم احد الثلاثة بالتحليل فقد افسد وقال سعيد بن المسيب امام التابعين في رجل تزوج امراة ليحلها لزوجها الاول فقال لا تحل وممن قال بذلك مالك بن انس والليث بن سعد وسفيان الثوري والامام احمد وقال اسماعيل بن سعيد سالت الامام احمد عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك الاحلال فهو	100	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	227	287	1154	1464	1537	300	فقال اذا كانت نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة التحليل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول وا---------------------------------------------------------------بن المسيب فقال -------------من تزوج امراة ليحلها لزوجها الاو-----ل لم تحل له وتبعهم---- مالك------- والليث------- وسفيان الثوري وا-------حمد وقد سءل عمن تزوج ام-------------------------------------راة وفي نفسه ان يح-لها للا-------ول ولم تعلم هي ب----ذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك التحليل فهو	4031	966709047781157506	263	407.0	210	465	56.559139251708984	40	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	11	86	51	396	1532	300	رجل طلق ابنة عم له ثم ندم ورغب فيها فاراد رجل ان يتزوجها---- ليحلها له فقال ابن عمر كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحو ذلك اذا كان يعلم انه يريد ان يحللها وعن ا-بن عباس رضي الله عنهما انه ساله رجل فقال ابن عمي طلق امراته ثلاثا ثم ندم فقال ابن عمك عصي رب-ه فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقال ---كيف تري في رجل يحلها له فقال من يخادع الله يخدعه	100	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	51	116	252	559	1537	300	رجل طلق ابنة عم--ه ثم ندم ورغب فيها فاراد ----ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال-------- كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحوها-- اذا كان يعلم انه يريد ان يح-لها وسءل ابن عباس رضي الله عنهما عمن ط----------------------لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو----- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يحلها ف---قال من يخادع الله يخدعه	4031	966709047781157506	278	480.0	217	354	78.53107452392578	52	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms103	true	4116762998830751581	7	106	32	492	1465	300	الله --صلي الله عليه وسلم---- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك -فعلت ليقال هو جرء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال -فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	103	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms02387	false	2900408586119171490	10	149	55	731	1524	300	الله تعالي عليه واله وسلم قال ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل است-------------شهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال--- جرء ---------------------------------------------------فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي--- فعرفه نعمته ف------قال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	2387	966709047781157506	365	470.0	285	756	48.28042221069336	67	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms103	true	4116762998830751581	12	106	56	492	1465	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتل-------------------ت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك فعلت لي-----------------------------------قال هو جرء و-قد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	103	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms06037	false	1232233405506016201	131	231	645	1125	1486	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل است-------------شهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك ----القران- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	6037	966709047781157506	393	707.0	305	499	78.75751495361328	77	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms111	true	2689554155245072201	201	266	1044	1364	1553	300	يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال ف-------اذا لقيتهم---- فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم براء مني ثم قال والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل--------- حتي يءمن بالقدر خيره وشره ثم ذكر حديث جبريل وسءاله النبي صلي الله عليه وسلم قال ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالقدر خيره وشره قوله ان	111	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms08145	false	2080314661185150053	214	266	1137	1379	1558	300	يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال ابن عمر اذا لقيت هءلاء فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم براء مني------- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم ساق---------- حديث جبريل وفي---------------------------------------------------------------------------------ه وتءمن بالقدر خيره وشره --اي ان	8145	966709047781157506	183	258.5	142	359	50.97492980957031	30	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms122	true	656625006776324023	25	60	132	309	1542	300	صلي الله عليه وسلم علم موتهم علي الكفر قال ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر حتي الدعاء علي الظالم كقول الانسان --لا اص---ح الله جسمه ولا سلمه الله وما -جري مجراه وكل ذلك مذموم	122	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms05568	false	3682113385094808371	132	163	624	783	1510	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر حتي الدعاء علي الظالم كقول الانسان مثلا لا صحح الله جسمه ولا سلمه الله وما يجري مجراه فان ذلك مذموم	5568	966709047781157506	148	267.0	118	183	80.87431335449219	26	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms123	true	2035719974687159053	213	253	1032	1241	1467	300	احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر	123	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms15263	false	-813782178284632628	195	235	983	1192	1527	300	احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	15263	966709047781157506	207	412.0	167	209	99.04306030273438	39	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	222	272	1197	1453	1598	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون وقوله صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم عوان اي اسيرات جمع عانية وهي الاسيرة شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	131	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms18575	false	1075961231000402239	235	289	1198	1471	1521	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----------------------------------------------حقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح وروي الحاكم من حديث معاذ رضي الله عنه ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	18575	966709047781157506	153	259.0	121	363	42.14876174926758	28	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms133	true	-751810400780309143	271	300	1398	1534	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت------------- سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	133	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms13517	false	2643557689677230620	122	153	641	785	1594	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي------ فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	13517	966709047781157506	130	236.5	103	150	86.66666412353516	26	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000429-ara1.ms134	true	-9010096926322006472	50	99	263	492	1501	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب في نار جهنم مخرج في الصحيحين وعنه 1 رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كلف------------ ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ	134	69881606884517074	Shamela0006947-ara1.ms13514	false	5577883929525657805	0	82	0	389	1484	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة نفسا فتعذبه في------- جهنم وقال فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ورواه مسلم واحمد وفي بعض الروايات ان الساءل رجل من اهل العراق اراه نجارا وفي بعضها انه قال له انما معيشتي من صنعة يدي وانه عندما ذكر له الحديث انتفخ غيظا فرخص له بما ذكر ونص المرفوع في رواية اخري من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح------------ وليس بنافخ	13514	966709047781157506	126	163.5	96	408	30.882352828979492	24	JK000429-ara1	Shamela0006947-ara1