id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms066	true	-2076844908798573396	1	75	5	361	1515	300	اخذها--------- من الغناءم لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار متفق عليه 1 وعن عبدالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو 2 رضي الله عنهما قال ------------كان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وعن-- زيد	66	69881606884517074	Shamela0001515-ara1.ms411	false	-2239438215084438124	171	236	859	1195	1496	300	اخذها يوم خيبر من الغناءم لم تصبها المقاسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشتعل عليه نارا وكنيته ابو سلام ومنهم كركرة بفتح الكاف الاولي وكسرها والثانية مكسورة فيهما هو عبد نوبي اهداه له هوذة بن علي الحنفي فاعتقه وقيل مات وهو مملوك وكان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلما مات -قال------ صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ومنهم زيد	411	4083176127496139144	168	135.0	132	495	33.93939208984375	29	JK000429-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000429-ara1.ms122	true	656625006776324023	86	150	445	752	1542	300	للامر بالمعروف والناهي عن المنكر وكل مءدب ان يقول لمن يخاطبه في ذلك ويلك او يا ضعيف الحال او يا قليل النظر لنفسه او يا ظالم نفسه او ما اشبه ذلك بحيث لا يتجاوز الي الكذب ولا يكون فيه لفظ قذف صريح او كناية او تعريض ولو كان صادقا في ذلك وانما يجوز ما قدمناه ويكون الغرض من ذلك التاديب والزجر و-يكون الكلام اوقع	122	69881606884517074	Shamela0001515-ara1.ms403	false	-686967182486441790	254	300	1195	1426	1426	300	للامر بالمعروف والناهي عن المنكر وال-مءدب ان يقول لمن يخاطبه في ذلك الامر-- يا ضعيف الحال او يا قليل النظر لنفسه او يا ظالم نفسه و--ما اشبه ذلك بحيث لا يتجاوز الي الكذب ولا يكون فيه لفظ قذف لا-------------------------------------------------------------------ن الغرض به---- التاديب والزجر وليكون الكلام اوقع-	403	4083176127496139144	219	379.5	174	308	71.10389709472656	42	JK000429-ara1	Shamela0001515-ara1