id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms015	true	-8550870630782964985	233	281	1113	1345	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اول ما يحاسب--- العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من الفريضة شء يقول الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله ---كذلك	15	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5129	false	3885272953649355954	84	141	447	720	1558	300	الله- صلي الله عليه وسلم الي حريث بن قبيصة يقول عليه الصلاة والسلام ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت---- خاب وخسر وان انتقص من --فريضته قا---ل الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع -يكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	5129	1590222715520820679	212	369.0	167	284	74.64788818359375	38	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms016	true	1861015271160259256	164	207	850	1051	1486	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي------ دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	16	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4936	false	30277596934246962	54	94	289	479	1521	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ------------------------ان يرخص له ل--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي الرجل دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	4936	1590222715520820679	170	302.5	134	216	78.70370483398438	34	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms019	true	-100452219692613899	51	112	285	571	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ذهب ولا فضة -لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها ------جبينه وجنبيه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	19	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms0333	false	-6285125569611754497	49	107	281	550	1554	300	-----صلي الله عليه وسلم---- قال ما من صاحب ذهب ولا فضة ولا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبين-------ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي --جنة واما الي --نار	333	1590222715520820679	258	462.5	201	294	87.7551040649414	52	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms039	true	-7499437609585545829	178	263	905	1320	1503	300	حرمه الله تعالي ورسوله قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي كيف شءتم مقبلين ومدبرين في صمام واحد اي موضع واحد وسبب نزول هذه الاية ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها جاء الولد احول فسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -هذه الاية تكذيبا لهم نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مجبية او -------------------------غير مجبية غ--------------------------ير ان ذلك في صمام واحد	39	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5591	false	-4642440578035864532	169	266	865	1353	1524	300	معني قوله تعالي----------------------- نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة الجواب فهم بعض الناس من هذه ال--------------------------------اية ان للزوج ان يباشر زوجته في غير المحل الطبيعي للمباشرة اعتمادا علي ما يفهمه من تعبيراني شءتم وعلي ما نقل خطا عن بعض الاءمة وقد جاء في البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول---------------------------------------- اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول----------------------------------------------- فانزل الله قوله تعا-----------لي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي لفظ مسلم ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية والمجبية المنكبة علي وجههاغير ان ذلك في صمام واحد	5591	1590222715520820679	199	283.5	153	641	31.045242309570312	33	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms041	true	-3720546756050275828	166	190	854	996	1515	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله------------------- انزل الله---------------- بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	41	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4109	false	-5279952533870064707	73	100	383	540	1588	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وترط--------------------وا الجهاد في سبيل الله واخذوا اذناب البقر انزل الله عليهم من السماء بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	4109	1590222715520820679	120	208.5	99	177	67.7966079711914	18	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms041	true	-3720546756050275828	166	199	854	1032	1515	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله------------------- انزل الله----------- بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم وقال 3---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما ---ظهر في	41	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4115	false	8974631223455618380	37	87	195	455	1589	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة ---------------------تركوا الجهاد في سبيل الله واخذوا اذناب البقر انزل عليهم من السماء بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ولا يجب علي مسلم ان يرضي ان يكون الان في صفوف النساء كما اخبر عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جهادهم في	4115	1590222715520820679	147	233.0	118	281	52.313167572021484	23	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms051	true	-8729657886993123934	197	225	1020	1151	1523	300	اكل رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله -قال--- كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا استطعت ما منعه الا الكبر---- فما رفعها الي فيه بعد	51	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms6256	false	1880962009586030368	260	290	1401	1539	1586	300	اكل رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع -قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه وقد	6256	1590222715520820679	128	231.5	100	139	92.08633422851562	24	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms065	true	4012188234146003174	168	223	831	1079	1461	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا جاء----------- يوم القيامة يحمله فلا اعرف رجل-ا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر-------- ثم رفع يد-ه صلي الله عليه وسلم فقال اللهم هل بلغت 1 وعن ابي هريرة 2 قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms3793	false	-6118355343537768812	148	200	760	1001	1539	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة------ فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر اي تصيح ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت هذا حديث---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3793	1590222715520820679	187	298.5	143	269	69.51673126220703	37	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms065	true	4012188234146003174	168	209	831	1019	1461	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا جاء----------------- يوم القيامة يحمله فلا اعرف رجل--ا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه صلي الله عليه وسلم فقال اللهم هل بلغت	65	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5837	false	-7588394513905068341	145	188	738	940	1514	300	والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة------ فلا اعرفن واحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	5837	1590222715520820679	159	265.5	122	208	76.44230651855469	33	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	10	49	44	218	1449	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلل----ه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	72	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4803	false	5160337766629584589	107	146	517	694	1537	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	4803	1590222715520820679	168	306.0	131	182	92.30769348144531	33	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms077	true	7185016628018691668	35	76	177	358	1534	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	77	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4803	false	5160337766629584589	107	146	517	694	1537	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	4803	1590222715520820679	175	335.5	137	182	96.15384674072266	38	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	43	94	211	449	1423	300	-فقد احبه ولا يكسب عبد مالا--- حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن وعن 4 ابن عمر------------------------------------------ رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms3738	false	7174726565585220263	23	80	110	383	1475	300	نفسي بيده -لا يكسب عبد مالا من حرام- فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق---- فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده ف-ي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وفي الحديث المروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3738	1590222715520820679	202	331.5	156	287	70.3832778930664	34	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms088	true	7903027746291093625	84	118	401	564	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحذ بها يده فما رقا-الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	88	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4708	false	6772454452199964139	17	50	97	253	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كان فيم----ن قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	4708	1590222715520820679	153	286.0	121	164	93.29268646240234	28	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms090	true	-855148168155205167	39	136	206	680	1453	300	وقال صلي الله عليه وسلم 3 ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به الناس فيكذب ويل له ويل له ويل له واعظم من ذلك الحلف كما اخبر الله تعالي عن المنافقين بقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلفون علي الله الكذب وهم يعلم----------------ون وفي الصحيح 4 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما------- يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة----------- فحلف بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها --------وفي له وان لم يعطه لم	90	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5499	false	7798238737819942011	21	114	102	583	1545	300	فقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما رواه احمد باسناد جيد والحاكم وصححه ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم يحلفون فياث------------------مون ويحدثون فيكذبون وفيما رواه البخاري ومسلم------------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم	5499	1590222715520820679	282	355.0	224	649	43.45146560668945	48	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	46	108	208	516	1532	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه ساله رجل فقال ابن عمي طلق امراته ثلاثا ثم ندم فقال ابن عمك عصي رب-ه فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقال كيف تري في رجل يح-لها له فقال من يخادع الله يخدعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابراهيم النخعي اذا كان نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة التحلي-ل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول	100	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms0784	false	-24325871039769230	38	148	181	730	1526	300	ابن عباس س-------------------اله رجل فقال ا-ن عمي طلق امراته ثلاثا------- فقال ا-ن عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا -قال كيف تري في رجل يحللها فق---ال من يخادع الله يخدعه وكذلك نقل مثله عن التابعين من ذلك ما نقل عن عطاء فقد ساله ابن جريج قال قلت لعطاء المحلل عامدا هل عليه عقوبة قال ما علمت واني لاري ان يعاقب قال وكلهم ان تحالفوا علي ذلك مسيءون وان اعظموا الصداق وعنه ايضا قلت لعطاء فطلق المحلل فراجعها زوجها قال يفرق بينهما قال ابن المنذر وقال ابراهيم النخعي اذا كان نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة انه محلل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول	784	1590222715520820679	266	467.5	211	581	45.78313064575195	46	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms116	true	2926194821158865404	173	210	853	1039	1484	300	الغزالي رحمه الله انما--- تطلق-------- في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه بقوله--- فلان يقول----- فيك ------كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه	116	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms6080	false	-5078181956437205326	260	300	1403	1600	1600	300	الغزالي الاحياء ج 3 ص 135 تطلق النميمة في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وتعرف النميمة ايضا ب--------------كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه-	6080	1590222715520820679	136	188.5	105	212	64.15093994140625	23	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms117	true	-6218791053980924467	11	118	50	562	1450	300	الله واجب الرابع ان لا يظن في المنقو--ل عنه السوء لقوله تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الخامس ان ل---ا يحمله ما حكي ل----------ه علي التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتعالي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي ------نميمته وقد جاء ان رجلا ذكر ل---عمر بن عبد-العزيز رجلا بشء فقال عمر يا هذا--------------------------- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين -لا اعود اليه ابدا	117	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms6083	false	4525960970107629877	64	171	349	864	1490	300	الله والناس وا------لا يظن سوءا بمن نقل عنه الكلام فالله يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الحجرات 12 والا يحمله الكلام المنقول اليه علي التجسس والبحث فالله قد---------------------------------------------------------------- نهي عن التجسس والا يحكي هذه النميمة حتي لا يكون نماما روي عن عمر بن عبد العزيز انه دخل عليه رجل ذكر له شيءا عن رجل اخر فقال له عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين ولا اعود لذلك ابدا	6083	1590222715520820679	324	488.5	251	585	55.38461685180664	57	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms121	true	-968601200774018636	208	300	1136	1615	1615	300	لعن اصحاب الاوصاف المذمومة كقولك لعن الله الظالمين لعن الله الكافرين لعن الله اليهود والنصاري لعن الله الفاسقين لعن الله المصورين ونحو ذلك كما تقدم و----------------------------------------------------------------------------------------اما لعن انسان بعينه ممن اتصف بشء من المعاصي كيهودي او نصراني او ظالم او زان او سارق او اكل ربا فظواهر الاحاديث انه ليس بحرام واشار الغزالي رحمه الله الي تحريمه الا في حق من علمنا انه مات علي الكفر كابي لهب وابي جهل وفرعون وهامان واشباههم قال لان اللعن هو الابعاد عن رحمة الله------ وما ندري ما يختم به لهذا الفاسق وال--كافر قال واما الذين-	121	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4579	false	-5692412027613309266	39	118	201	626	1554	300	لعن اصحاب المعاصي بالعنوان العام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لعن الرسول اكل الربا والواصلة والنامصة والسارق ومن يلعن والديه ومن اتخذوا قبور انبياءهم مساجد اما لعن انسان بعينه ممن اتصف بشء من المعاصي كزان وسارق و-------------------------------اكل ربا فظواهر الاحاديث انه ليس بحرام واشار الغزالي---------- الي تحريمه الا في حق من علمنا انه مات علي الكفر كابي لهب وابي جهل وفرعون وهامان واشباههم قال لان اللعن هو الابعاد عن رحمة الله تعالي وما ندري ما يختم به لهذا الفاسق او الكافر و----اما الذين	4579	1590222715520820679	291	502.5	232	576	50.52083206176758	52	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms124	true	8085246679107283402	169	255	792	1211	1452	300	الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في اثر سماء ------كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف---------------ذلك كافر بي مءمن بالكوكب قال العلماء ان قال مسلم مطرنا بنوء كذا يريد ان النوء هو الموجد	124	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4178	false	-7143672837279534405	213	298	1130	1552	1563	300	الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في اثر سماء اي مطركانت في الليل فلما انصرف اقبل علي الناس------ فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذااي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكوكب قال العلماء من قال ذلك مريدا--------------- ان النوء هو المحدث	4178	1590222715520820679	373	684.0	295	445	83.82022094726562	71	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms125	true	-3408855661881586069	17	118	82	590	1557	300	تقبل ل--ه صلاة- اربعين يوما رواه مسلم 2 وعن عاءشة رضي الله عنها- قالت سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اناس عن الكه----------ان فقال--- ليس-- بشء -قالوا يا رسول الله اليس قد قال كذا وكذ----------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يحفظ-ها الجني فيقره----------ا في اذن وليه اي يلقيها فيخلط معها ماءة كذبة مخرج في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند	125	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4173	false	1170133898062175346	214	300	1095	1546	1546	300	يقبل الله صلاته اربعين يو----------------------ما روي الشيخان ان ناسا سال---وا النبي صلي الله عليه وسلم----- عن الكاهن او الكهان فقال لا ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه---------- فيخلط معها ماءة كذبة وجاء في البخاري--------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوجه- الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند-	4173	1590222715520820679	345	528.0	273	562	61.387901306152344	54	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	222	254	1197	1364	1598	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون وقوله	131	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms3717	false	-6794122545891127752	123	147	606	728	1544	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----------------------------------------------حقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون وحقهن	3717	1590222715520820679	117	219.0	93	168	69.64286041259766	21	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms133	true	-751810400780309143	271	300	1398	1534	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام----------- فيه------------------------------------------------------------------------------- تماثيل فلما راه رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-	133	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms3835	false	3828536108485007676	37	85	167	388	1442	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت-------- بقرام القرام ستر فيه رقن ونقش وقيل هو ثوب من صوف ملون لي علي سهوة السهوة بيت صغير ضمن الدار لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله ت صلي الله عليه وسلم	3835	1590222715520820679	128	222.5	102	229	55.89519500732422	23	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms135	true	2380638128183678405	178	220	884	1118	1529	300	في صحيح-هما----------------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة---- الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق شعرها وتنتفه عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها عند المصيبة وكل هذا حرام	135	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4792	false	1670351401994052157	255	300	1290	1538	1538	300	في صحيحيهما اي البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق شعرها------- عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها عند المصيبة وكل هذا حرام-	4792	1590222715520820679	226	414.5	186	256	88.28125	39	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms135	true	2380638128183678405	220	300	1118	1529	1529	300	باتفاق العلماء وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل والثبور و----------عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ان لا ننوح رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الانساب والنياحة علي الميت رواه مسلم وعن ------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة-	135	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4793	false	7190776737115202946	0	76	0	391	1497	300	باتفاق العلماء وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل وروينا في صحيحيهما عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ا--لا ---------------------------------ننوح وروينا في صحيح مسلم قوله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النس--ب والنياحة علي الميت وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	4793	1590222715520820679	328	590.5	263	428	76.63551330566406	58	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms136	true	1449534210944979066	222	280	1086	1383	1493	300	ان عمر بن الخطاب سمع صوت بكاء--- فدخل ومعه غيره فمال عليهن ضربا -----حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها وقال-------- اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي بشجوكم انها تهريق دموعها ل---اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم لانها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	136	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4761	false	7607017865705669127	22	83	115	429	1543	300	ان عمر بن الخطاب سمع ندبا ونياحة فدخل مكان الصوت واخذ الحاضرين بدرته حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها وقال لمن معه اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي لشجوكم انها ت-ريق دموعها علي اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم ان-ها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	4761	1590222715520820679	259	461.0	206	316	81.96202850341797	45	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms137	true	2232117540001150252	0	181	0	884	1528	300	ويحرم رفع الصوت بافراط بالب--كاء واما البكاء علي الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام---- روينا في صحيح- البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد-الرحمن بن عوف وسعد ب-ن ابي وقاص وعبدا-لله بن مسعود رضي الله عنهم فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وروينا في صحيح-هما عن اسامة بن--------------- زيد ان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------لم فقال ---سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله------ في قلوب عباده وانما يرحم الله------ من عباده الرحماء وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم -------------------------------------------وهو يجود بنفسه--------- فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد-الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين لتدمع والقلب يحزن	137	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4793	false	7190776737115202946	99	300	522	1497	1497	300	ويحرم رفع الصوت بافراط في البكاء واما البكاء علي الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد ابن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاءه---------------------------- بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وروينا في صحيحيهما عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليه ابن ابنته وهو في الموت ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله تعالي من عباده الرحماء و------في صحيح البخاري ان ا------------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم في دار ظءره المرضع ابي سيف القين اي الحداد وهو يجود بنفسه اي يحتضر فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين -تدمع والقلب يحزن-	4793	1590222715520820679	793	1415.5	631	1053	75.30863952636719	144	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms137	true	2232117540001150252	181	272	884	1370	1528	300	ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون واما الاحاديث الصحيحة ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فليست علي ظاهرها واطلاقها بل هي مءولة واختلف العلماء في تاويلها علي اقوال اظهرها والله اعلم انها محمولة علي ان يكون له سبب في البكاء اما -ان يكون قد اوصاهم به او غير ذلك------------------------------------------------------- قال اصحاب الشافعي ويجوز------- قبل الموت وبعده ولكن قبله اولي للحديث الصحيح فاذا وجبت فلا تبكين باكية وقد نص الشافعي---------- والاصحاب---- انه يكره البكاء بعد الموت كراه-ة تنزيه ولا يحرم وتاولوا حديث فلا تبكين باكية علي الكراهة	137	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4794	false	-5237329558698783273	0	105	0	555	1576	300	ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون واما الاحاديث الصحيحة ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فليست علي ظاهرها واطلاقها بل هي مءولة واختلف العلماء في تاويلها علي اقوال اظهرها والله اعلم انها محمولة علي ان يكون له سبب في البكاء اما بان يكون--- اوصاهم به او غير ذلك وقد جمعت كل ذلك او معظمه في كتاب الجناءز من شرح المهذب قال اصحابنا------ ويجوز البكاء قبل الموت وبعده ولكن قبله اولي للحديث الصحيح فبذا وجبت فلا تبكين باكية وقد نص الشافعي رحمه الله والاصحاب علي انه يكره البكاء بعد الموت كراهية تنزيه ولا يحرم وتاولوا حديث فلا تبكين باكية علي الكراهة	4794	1590222715520820679	475	885.5	386	564	84.21985626220703	82	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms155	true	-2390992294057824135	89	135	442	655	1512	300	عمر 1 بصب----------------يان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال-------- من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا والغرض	155	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5749	false	-3871797430517266064	234	285	1200	1436	1519	300	عمر رضي الله عنهما مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه و---جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه --روح غرضا الصيد -	5749	1590222715520820679	195	351.5	152	242	80.5785140991211	39	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms160	true	2335033815256738139	213	253	999	1202	1415	300	بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا رواه البخاري و-----قالت ام كلثوم 3 ولم اسمعه صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاثة اشياء في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل زوج-ته وحديث المراة زوجها	160	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5857	false	2116495291209828090	0	34	0	174	1518	300	بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وفي رواية زيادة هي قالت----------- ولم اسمعه------------------- يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث تعن-----ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	5857	1590222715520820679	148	239.5	119	209	70.81340026855469	26	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms163	true	-6960093710026091293	261	298	1327	1499	1510	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر------- رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله	163	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms6308	false	-4135958725924107129	93	131	466	645	1594	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله	6308	1590222715520820679	172	336.0	135	179	96.08938598632812	36	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms169	true	5434543745736317000	242	281	1293	1485	1575	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل ب-----------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه منها لم	169	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5499	false	7798238737819942011	57	114	299	583	1545	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم -----	5499	1590222715520820679	169	314.5	135	304	55.592105865478516	31	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms169	true	5434543745736317000	13	144	64	792	1575	300	المراء في القران كفر فصل--- يكره التغيير في الكلام بالتشدق وتكلف السج--------ع بالفصاحة بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون فكل ذلك من التكلف لمذموم بل ينبغي ان يقصد في مخاطبته لفظ----ا يفهمه جليا ولا يثقله روينا في كتاب الترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال الترمذي حديث حسن وروينا فيه ايضا عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا----------------------------------------------------------------------------------- وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون وا-لمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال الترمذي حديث حسن قال والثرثار هو --كثير الكلام والمتشدق	169	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms6139	false	-5691274753683802797	213	299	1065	1567	1569	300	النووي في الاذكار ص 263 لما يكره التقع-ر في الكلام بالتشدق وتكلف السجع والتصنع--------- بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون كما يعبر النووي--------- بل ينبغ-----------ي مخاطبة الناس بما يفهمون مما يتناسب مع مستوياتهم وذلك لحديث رواه ابو داود والترمذي--------------------------------------------------------- ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة --------وهو حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلتقي مع حديث رواه مسلم هلك المتنطعون وهم المبالغون في الامور وفي حديث رواه الترمذي وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون وا لمتشدقون والمتفيهقون وهو حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------ والثرثار هو الكثير الكلام والمتشدق	6139	1590222715520820679	296	318.0	241	829	35.70566940307617	37	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms175	true	-3721222857178836687	164	238	821	1186	1469	300	الصلاة في الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي رواية لمسلم ايضا من حديث-------------- ابي هريرة-------------------------------- لقد هممت ان امر فتيتي ان يجمعوا لي حزما من --حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم وفي هذا الحديث الصحيح والاية التي قبله وعيد شديد لمن يترك صلاة الجماعة من غير عذر فقد روي ابو داود في سننه باسناده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms4936	false	30277596934246962	175	243	893	1221	1521	300	الصلاة مع الجماعة عاص وهذا يدل علي وجوب الجماعة-------------------- حديث مسلم وغيره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر فتيتي ف--يجمعوا لي حزما من الحطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد بن الاصم الجمعة عني او غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صمت اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4936	1590222715520820679	172	212.0	134	453	37.969093322753906	30	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000429-ara1.ms177	true	-2111274514077544092	88	116	455	591	1525	300	الله عليه وسلم قال- من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطواته احد-هما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	177	69881606884517074	Shamela0000432-ara1.ms5215	false	7591612933866894690	256	282	1355	1484	1579	300	الذي رواه مسلم ايضا من تطهر في بيته ثم مشي الي بي--------ت الله ليقض- فريضة من فراءض الله كانت خطواته احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	5215	1590222715520820679	118	207.0	92	138	85.50724792480469	19	JK000429-ara1	Shamela0000432-ara1