id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms160	false	2335033815256738139	72	166	357	780	1415	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابي ايوب الانصاري 1 الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر النعم قال بلي يا رسول الله قال تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وتقرب بينهم اذا تباعدوا وروت ام حبيبة 2 رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر لله-- وروي ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث قال سفيان الم تسمع الي قول الله تعالي لا خير في كثير من نجواهم	160	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms0558	true	5042377529259825164	0	80	0	372	1512	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابي ايوب الانصاري --الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر النعم قال نعم يا رسولا-لله قال تصلح بين الناس اذا ف--سدوا وتقرب بينهم اذا تباعدوا وروت ام حبيبة---------------- ان النبي -------------------قال كلام ابن ادم---- عليه الاله الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر تعالي وروي ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث قال سفيان الم تسمع الله يقول--------- لا خير في كثير من نجواهم	558	-1597181672839002111	352	641.0	273	425	82.82353210449219	69	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms160	false	2335033815256738139	254	290	1206	1367	1415	300	سهل بن سعد--------- الساعدي------------- رضي الله عنه------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بينهم شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه من	160	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms0565	true	6030694368206922967	99	216	527	1100	1516	300	سهل بن سعد الانصاري الساعدي تقدمت ترجمته رضي الله عنه في باب الدلالة علي الخير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف اي ابن مالك بن الاوس والاوس احد قبيلتي الانصار وهما الاوس والخزرج وبنو عمرو بن عوف بطن كبير من الاوس فيه عدة احياء كانت منازلهم بقباء كان بينهم شر السبب فيه كما في الفتح ما في رواية وقع بين حيين من الانصار كلام وعند البخاري في كتاب الصلح من طريق محمد بن جعفر عن ابي حازم ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقالوا اذهب بنا نصلح بينهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس هذا هو	565	-1597181672839002111	156	233.0	120	573	27.225130081176758	34	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms161	false	3636649434035000218	143	176	738	903	1536	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله------------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم------------------------------------------------------------------------------ فاتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ف--------------------------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم	161	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	219	714	1128	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي------------------- فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم	594	-1597181672839002111	141	195.0	112	433	32.56351089477539	26	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms131	false	6901729981787293550	223	253	1201	1358	1598	300	ان لكم علي نساءكم حق-----------ا ولنساءكم عليكم ح--------------------------------------------------------قا فحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون	131	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms0619	true	5047674476473573440	80	184	415	952	1528	300	ان لكم علي نساءكم حقا امرا واجبا ولنساءكم عليكم حقا هذا من عطف معمولين علي معمولي عامل واحد وهو جاءز اتفاقا ف----------------------------------------------حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون	619	-1597181672839002111	111	164.0	89	583	19.039451599121094	19	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms151	false	-8448064464058669810	87	115	449	576	1522	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد---------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------- وحق العباد عل--------------------------------------------------------------------------------ي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا	151	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms0846	true	-623492491019227075	0	48	0	242	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا	846	-1597181672839002111	125	210.0	97	242	51.65289306640625	27	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms019	false	-100452219692613899	92	147	475	741	1455	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس فيري سبيل--------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حق-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع 2 قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	19	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع-- قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	233	411.0	184	384	60.67708206176758	44	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms019	false	-100452219692613899	148	247	746	1221	1455	300	مر عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------------ ليس فيها عقصاء 3 ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها 4 كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وقال --5 صلي الله عليه وسلم او---ل ثلاثة	19	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	124	140	627	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء --ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها-- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة	1705	-1597181672839002111	436	789.5	344	502	86.85259246826172	81	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms123	false	2035719974687159053	174	235	858	1145	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية اخرجه مسلم 1 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه	123	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2014	true	-5159149360442174675	155	214	828	1128	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم اي الكامل من سلم المسلمون من لسانه ويده اي منه بالمرة وذكرا لصدور span classmatnما نهي الله عنه متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه	2014	-1597181672839002111	183	289.5	146	399	45.864662170410156	35	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms152	false	9004716856660964416	210	300	1031	1450	1450	300	ابو مسعود------- رضي الله عنه---- كنت اضرب مملوكا لي بالسوط فسمعت صوتا من وراءي-------------------------------------------------------------- اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال قلت يا رسول الله لا اضرب مملوكا لي بعده ابدا وفي رواية -سقط السوط من يدي من هيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فقلت------------- هو حر لوجه الله------ فقال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار يوم القيامة--- رواه مسلم وروي مسلم ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ضرب غلاما-	152	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	86	180	440	894	1489	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما -لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت---------------- لا اضرب مملوكا--- بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي روا----------------------------ية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم بهذه الروايات وعن----- ابن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضرب غلاما	2035	-1597181672839002111	285	413.5	219	521	54.70249557495117	53	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms155	false	-2390992294057824135	198	295	997	1491	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال------------- ابن مسعود----------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فانطلق لحاجته فراينا حمرة 1 معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال من فجع هذه بولدها ردوا ع------ليها ولديها وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرية نمل اي مكان نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لاحد ان يعذب بالنار الا ---	155	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	159	269	837	1397	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- فانطلق لحاجته فراينا حمرة-- معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش -فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها الي-------ها وراي----------------------------- قرية ------------نمل قد -حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن -قال-------------------- انه لا ينبغي----- ان يعذب بالنار الا رب	2038	-1597181672839002111	397	653.5	316	639	62.128326416015625	67	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms136	false	1449534210944979066	3	52	14	241	1493	300	وعن 1 ابي بردة قال وجع ابو موسي الاشعري فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليه-----ا فلما افاق قال انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	136	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2057	true	8789046397703953004	115	163	605	827	1551	300	وعن-- ابي بردة قال وجع ابو موس--------ي فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	2057	-1597181672839002111	216	411.0	169	232	93.10344696044922	43	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms135	false	2380638128183678405	161	253	795	1291	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وروينا في صحيحهما عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة --------------والحالقة والشاقة---------- الصالقة التي ترفع صوتها بالنيا-------حة والحالقة التي تحلق شعرها وتنتفه عند المصيبة والشاقة التي تشق ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابها عند المصيبة وكل هذا حرام باتفاق العلماء وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل والثبور وعن ام -----------------------عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في- البيعة ان لا ننوح	135	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2058	true	9055604320857391492	112	210	572	1085	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استانف بيان من برء منهم استءنافا بيانيا فقال-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة span classmatnوالحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق راسها------- عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح	2058	-1597181672839002111	264	314.0	209	690	38.260868072509766	46	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms136	false	1449534210944979066	7	113	29	536	1493	300	قال وجع ابو موسي الاشعري-------------------------------------- فغشي عل---------------------------يه وراسه في حجر امراة من اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت تصيح برن--------------------------------ة فلم يستطع ان يرد عليها------------------------ فلما افاق قا----------ل انا برء مما برء---------------------------------------------- منه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة--------------------------------------------------------------------------------- والحالقة والشاقة و-------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال اغمي علي عبدالله بن رواحة فجعلت اخته تعدد عليه فتقول واكذا واكذا فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا انت كذا اخرجه البخاري 1 وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الميت------------ يعذب في قبره بما نيح عل----------------------يه وعن ا---بي موسي------------------- رضي الله عنه -	136	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2058	true	9055604320857391492	31	196	160	1019	1607	300	قال وجع ابو موسي الاشعري عبر به دون ابي لانه اشهر رضي الله عنه فغشي بالبناء للمجهول ناءب فاعله عليه وراسه في حجر امراة من اهله جملة حالية من الضمير المجرور والمراة هي زوجته ام عبد الله صفية بنت ابي دوم ذكره السيوطي في التوشيح فاقبلت تصيح برنة بفتح الراء وتشديد النون اي صيحة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا لغلبة الاغماء عليه فلما افاق من اغماءه قال انا برء بالمد فعيل بمعني فاعل اي ممن برء بصيغة الماضي المعلوم منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استانف بيان من برء منهم استءنافا بيانيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة span classmatnوالحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب-------- بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه وعن ام عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها	2058	-1597181672839002111	307	394.0	238	1012	30.335968017578125	57	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms125	false	-3408855661881586069	4	100	22	488	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة اربعين يوما رواه مسلم 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليس-- بشء -قالوا يا رسول الله اليس قد قال كذا وكذ-------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يحفظها الجني فيقرها في اذن وليه اي يلقيها فيخلط-- معها ماءة كذبة مخرج ------في الصحيحين -------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	125	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	87	176	465	931	1633	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند البيعة منه للنساء المءمنات ان span classmatn1666-----------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه---------- فيخلطون معها م-ءة كذبة متفق عليه وفي ---رواية للبخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	2059	-1597181672839002111	354	578.0	276	497	71.22736358642578	63	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms125	false	-3408855661881586069	66	186	315	944	1557	300	فيق-رها في اذن وليه اي يلقيها فيخلط------------ معها ماءة كذبة مخرج في الصحيحين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه البخاري وعن قبيصة بن ابي المخارق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت رواه ابو داود وقال الطرق الزجر اي زجر الطير وهو ان يتيامن او يتشاءم بطيرانه فان طار الي جهة اليمين تيمن وان طار الي جهة اليسار تشاءم قال ابو داود العيافة الخط قال الجوهري ال----------جبت كلمة تقع علي الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك	125	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2060	true	4980339737349418933	79	153	411	806	1620	300	فيصيرها في اذن وليه من الكهان فيخلطون بضم اللام معها ماءة كذبة بفتح الكاف وكسرها والذال ساكنة فيهما كما تقدم في باب التوبة بما فيه متفق عليه وفي رواية للبخاري اردها في باب الملاءكة من صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو تفسير span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------الخط قال الجوهري في الصحاح الجبت كلمة تقع علي الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك	2060	-1597181672839002111	214	324.5	169	761	28.120893478393555	36	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms133	false	-751810400780309143	242	300	1252	1534	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الذين يصنعون---- الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم مخرج في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	133	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2065	true	771829179599106393	222	280	1062	1341	1448	300	ابن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم متفق عليه------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2065	-1597181672839002111	262	487.5	207	291	90.03436279296875	53	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms134	false	-9010096926322006472	0	68	0	344	1501	300	تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله عز وجل----------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فقطعت-ه فجعلت- منه -----------------------وسادتين مخرج في الصحيحين القرام بكسر القاف وهو الستر والسهوة ك----------------------الصفة تكون بين يدي البيت------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس -يعذب- في نار جهنم	134	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2066	true	-7634649667384102881	200	293	1017	1504	1552	300	تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس اي من اشد الموحدين عذابا او اشد الكفار لجمعه بين الكفر والتصوير عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاه-ون بخلق الله اي بما يكون بتصويرهم خلق الله قالت-------------------- فقطعناه فجعلنا منه وسادة او span classmatnوسادتين متفق عليه------- القرام بكسر القاف -هو الستر والسهوة بفتح السين المهملة وهي الصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي الطاق النافذ في الحاءط وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في---- جهنم	2066	-1597181672839002111	291	470.0	229	520	55.96154022216797	49	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms135	false	2380638128183678405	91	167	434	824	1529	300	قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا------------------------------------- ابعثك علي ما-------- بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فنسال الله التوفيق لما يحب ويرضي انه جواد كريم ا------لكبيرة التاسعة والاربعون اللطم والنياحة وشق الثوب وحلق الراس ونتفه والدعاء بالويل والثبور عند المصيبة روينا في صحيح البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه-- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2071	true	4135984305822888428	202	276	1044	1399	1511	300	قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام حرف استفتاح ابعثك علي ما اي الذي بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ابدل من الموصول قوله span classmatnان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم باب في تح------------------------ريم اتخاذ الكلب الا لصيد او ماشية او زرع عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2071	-1597181672839002111	208	309.5	162	482	43.153526306152344	41	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms070	false	5266380830142037278	238	291	1213	1486	1526	300	فليحلف بالله او ليصمت ----------------------------------وفي رواية في الصحيح فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت وعن 1 عبد-الرحم-ن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم رواه مسلم الطواغي جمع طاغية وهي الاصنام ومنه الحديث هذه طاغية دوس اي صنمهم ومعبودهم	70	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2081	true	-7593150726356423833	116	173	595	902	1575	300	فليحلف بالله قال الفقهاء ومثل لفظ الجلالة span classmatnوفي رواية في الصحيح فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت وعن-- عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم رواه مسلم الطواغي جمع طاغية وهي الاصنام ومنه الحديث هذه طاغية دوس اي صنمهم ومعبودهم	2081	-1597181672839002111	262	481.0	212	309	84.78964233398438	48	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms071	false	-2612114312985691262	0	47	0	219	1519	300	صلي الله عليه وسلم من ----حلف بالامانة فليس منا---------- رواه ابو داود وغيره------ وعنه رضي الله عنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	71	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	186	233	1005	1229	1592	300	صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وعنه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	2082	-1597181672839002111	196	361.0	154	239	82.00836944580078	40	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms071	false	-2612114312985691262	4	114	19	542	1519	300	من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود وغيره------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول--- والكعبة فقال-------- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر وا--شرك رواه الترمذي وحسنه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهم 3 قال وفسر بعض العلماء قوله كفر او اشرك علي التغليظ كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرياء شرك	71	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2083	true	4862225485670739845	78	221	396	1110	1524	300	من حلف بالامانة الحديث قال السيوطي في الجامع الكبير ورواه ابن حبان والحاكم في المستدرك وعنه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما المراد به التهديد والتشديد وهذا يمين عند بعض الاءمة فيه الكفارة وعند الشافعي ومالك ليس بيمين فلا تجب به كفارة لكن قاءله اثم قال اصحابنا ان قصد العزم علي الكفر فهو كافر في span classmatnرواه ابو داود وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي-------------------------------- وقال حديث حسن------------ وفسر بعض العلماء قوله كفر او اشرك علي التغليظ كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الرياء شرك	2083	-1597181672839002111	423	758.5	332	777	54.440155029296875	83	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms071	false	-2612114312985691262	68	113	319	538	1519	300	الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر وا---------------شرك رواه الترمذي وحسنه ابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحاكم وقال صحيح علي شرطهم 3 قال---------------------------------- وفسر بعض العلماء قوله كفر او اشرك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي التغليظ------------------------ كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرياء	71	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2084	true	-4084357101055394513	0	101	0	507	1577	300	الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او شك من الراوي اشرك رواه الترمذي وقال حديث حسن قال في الجامع الكبير بعد ايراده بلفظ فقد اشرك من غير شك رواه ابو داود الطيالسي واحمد والشاشي ابو يعلي والطبراني والحاكم في المستدرك والدارقطني وابن منصور عن ابن عمر قال اي الترمذي وفسر بعض العلماء قوله كفر او اشرك اي ليس المراد منه في الحديث ظاهره وانه ليس علي حقيقته لان المعصية ولو كبيرة غير الكفر لا تخرج عن الايمان بل هو محمول علي التغليظ من ترك ذلك والتنفير عنه كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الرياء	2084	-1597181672839002111	167	223.0	130	511	32.6810188293457	30	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms169	false	5434543745736317000	51	122	279	656	1575	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي----- حديث حسن وروينا فيه ايضا ---------عن جابر------------ رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	169	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2096	true	-265212656935924027	170	285	942	1566	1635	300	عبد الله بن عمرو--- العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض بالتحتية البغض مراد به هنا غايته من الخذلان او ذكره بارذل الاوصاف في عالم الملكوت او ارادة ذلك مجازا مرسلا البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة الموصول صفة مقيدة لما قبله قال في النهاية اي الذي يتشدق بلسانه في الكلام ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها لفا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ورواه span classmatn1736وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	2096	-1597181672839002111	348	594.5	283	636	54.71697998046875	58	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000429-ara1.ms090	false	-855148168155205167	80	144	404	712	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما--------- يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة---------- فحلف بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه -----ل------------------------------------------م يف له وقال 5 صلي الله عليه وسلم	90	69881606884517074	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	113	186	569	945	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-1597181672839002111	281	486.0	223	392	71.68367004394531	49	JK000429-ara1	Shamela0000140-ara1