id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms111	false	2689554155245072201	198	250	1028	1279	1553	300	هذه الامة الذين--- يزعمون ان لا قدر وان -الامر انف قال فاذا لقيتهم---- فاخبرهم اني منهم برء وانهم---- براء مني ثم قال والذي نفسي بيده لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل-------------- حتي يءمن بالقدر خيره وشره ثم ذكر حديث جبريل وسءاله النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	111	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0029	true	-6933640045416790992	39	99	201	490	1495	300	هذا العلم ويطلبونه يزعمون ان لا قدر انما الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم مني براء----------- والذي نفسي بيده لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر خيره وشره ثم قال حدثنا عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-3828321945575048363	201	323.5	156	300	67.0	39	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms105	false	1862450313214283805	132	212	696	1141	1617	300	للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون نزلت هذه الاية في علماء اليهود واراد بالبينات------------------------ الرجم والحدود و--الاحكام وبالهدي امر محمد عليه الصلاة والسلام ونعته من بعد ما بيناه للناس اي بني اسراءيل في الكتاب اي في التوراة اولءك يعني الذين يكتمو-----------------------------------------------------ن يلعنهم-------- الله ويلعنهم اللاعنو------------------ن قال ابن عباس كل شء --------لا الجن والانس وقال ----------------------------------------------------------------------ابن مسعود ما تلاعن اثنان من المسلمين الا رجعت تلك اللعنة علي اليهود والنصاري الذيك يكتمون امر محمد صلي الله عليه وسلم وصفته وقال	105	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0153	true	-5548474119077841403	11	101	57	556	1667	300	للناس في الكتاب----------------------------------- نزلت---------- في علماء اليهود كتموا صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم وغيرهما من الاحكام التي كانت ف-----------------------------------------------------------------------------------ي التوراة اولءك يلعنهم الله واصل اللعن الطرد والبعد ويلعنهم اللاعنون اي يسالون الله ان يلعنهم ويقولون اللهم العنهم واختلفوا في هءلاء اللاعنين قال ابن عباس جميع الخلاءق الا الجن والانس وقال قتادة هم الملاءكة وقال عطاء الجن والانس وقال الحسن جميع عباد الله قال ابن مسعود ما تلاعن اثنان من المسلمين الا رجعت تلك اللعنة علي اليهود والنصاري الذين -كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم وصفته وقال	153	-3828321945575048363	253	341.5	203	628	40.286624908447266	38	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms002	false	-7044152515653462589	228	264	1109	1315	1469	300	صلي الله عليه --------------------وسلم اياكم والشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله تعالي يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءونهم باعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0333	true	-702215984776991874	91	131	455	667	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم -الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم-- يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون----------- في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	333	-3828321945575048363	182	333.5	147	226	80.53097534179688	30	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms041	false	-3720546756050275828	21	106	98	553	1515	300	كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم قد مالت بهم بطونهم منضدين علي سابلة ال فرعون وال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الابل المنهزمة ل----------------------ا يسمعون ولا يعقلون فاذا احس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم------------------------------------------ فلا يستطيعون ان يبرحوا حتي يغشاهم ال فرعون فيردونهم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة قال صلي----------------- الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	41	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0348	true	7859151748218848351	13	120	66	647	1583	300	كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخ-------------------م منضدين علي سابلة ال فرعون وال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الابل المنهومة يخبطون الحجارة والشجر لا يسمعون ولا يعقلون فاذا احس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم فيصرعون ثم يقوم احدهم فيميل به بطنه فيصرع فلا يستطيعون ان يبرحوا حتي يغشاهم ال فرعون فيردو-هم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة قال 49ب وال فرعون يقولون اللهم لا تقم الساعة ابدا قال ويوم القيامة يقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب 46غافر قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	348	-3828321945575048363	419	762.5	341	601	69.7171401977539	73	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms089	false	-2665507139404611678	105	155	541	791	1478	300	قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------ن الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	89	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0441	true	-4387694876052409860	223	277	1068	1349	1464	300	قال قال 63ارسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	441	-3828321945575048363	249	473.5	199	281	88.61209869384766	47	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms177	false	-2111274514077544092	191	263	979	1332	1525	300	الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار اي غير مدخل الضرر علي الورثة و----------------------------------هو ان يوصي بدين ليس عليه يريد بذلك ضرر الورثة فمنع الله منه وقال الله تعالي وصية من الله والله عليم حليم قال ابن عباس يريد ما احل الله من فراءضه في الميراث و----------------------------من يطع الله ورسوله في شان المواريث يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله	177	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0561	true	3752738267970290174	158	227	812	1154	1538	300	الله------ من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار اي غير مدخل الضرر علي الورثة بمجاوزته الثلث في الوصية قال الحسن هو ان يوصي بدين ليس عليه و---------------------------------------------------صية من الله والله عليم حليم قال قتادة كره الله الضرار في الحياة وعند الموت ونهي عنه وقدم فيه تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله---------------- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله	561	-3828321945575048363	231	388.5	183	415	55.66265106201172	44	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms002	false	-7044152515653462589	136	175	628	834	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله------- وعقوق الوالدين----- وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0582	true	1207796887510575526	167	207	866	1073	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا----- فقال الا وقول الزور الا وقول ال--زور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	582	-3828321945575048363	189	347.0	153	218	86.69725036621094	33	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms151	false	-8448064464058669810	0	107	0	546	1522	300	به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال الواحدي في قوله تعالي واعبدوا الله -----------------ولا تشركوا به شيءا اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ابراهيم المهرجاني باسناده عن 1 م---------------------------------------عاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال هل تدري-------- ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ----------------وحق العباد علي الله	151	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0591	true	3585404060370923375	72	203	357	1009	1489	300	به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا--------------- قوله تعالي واعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ولا تشركوا به شيءا اخبرنا ابو حامد احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا علي ابو اسماعيل محمد بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا معمر عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم--------- ف-----------------------------------------قال هل تدري يا معاذ ما حق الله علي الناس قال --------------------قلت الله ورسوله اعلم قال---- حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حق ال-ناس علي الله	591	-3828321945575048363	398	662.0	321	751	52.99600601196289	67	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms165	false	7179446068816241839	154	230	783	1187	1573	300	وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم اي ---------------يوسوس الشيطان لوليه فيلقي في قلبه الجدال بالباطل وهو ان المشركين --جاد----------------------------------------------------------------------------------------لوا المءمنين في الميتة قال ابن عباس اوحي الشيطان الي اولياءه من الانس كيف تعبدون شيءا لا تاكلون ما يقتل وانتم تاكلون ما قتلت--------------------------------------------------------------م فانزل الله هذه الاية وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفي هذا دليل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله او حرم شيءا مما احل الله فهو مشترك	165	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0879	true	-5217859897496705304	169	247	815	1229	1510	300	وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم اراد ان الشياطين ل--------------------------يوسوسون الي اوليا------ءهم من المشركين ليجادلوكم وذلك ان المشركين قالوا يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا افتزعم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام فانزل الله هذه الاية وان اطعتموهم----- في اك----ل الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه--- دليل علي ان ---من احل شيءا مما حرم الله او حرم ------ما احل الله فهو مش-رك	879	-3828321945575048363	220	293.5	176	571	38.52889633178711	33	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms019	false	-100452219692613899	50	245	280	1211	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جبينه وجنبيه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حق-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع 2 قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------------ ليس فيها عقصاء 3 ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها 4 كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وقال 5-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	19	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1102	true	-2928465105004605661	100	293	488	1422	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جبين-------ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع ق--رقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء --ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها-- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وروينا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	-3828321945575048363	827	1536.0	653	1023	80.84066772460938	159	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms020	false	-8965563368266926414	169	221	841	1101	1496	300	يوم يحمي عليها في نار جهنم---------------------------------------- فتكوي ----------بها جباههم---------------- وجنوبهم وظهورهم قال--------------------- لا يوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم --------علي حدته فان قيل----------- لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قيل لان الغني البخيل---- اذا راي الفقير عبس وجهه وزوي ما بين عينيه	20	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1104	true	214727757077384395	118	193	632	1002	1560	300	يوم يحمي عليها في نار جهنم اي تدخل النار فيوقد عليها اي علي الكنوز فتكوي بها فتحرق بها جباههم اي جباه كانزيها وجنوبهم وظهورهم روي عن ابن مسعود قال انه لا يوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم في موضع علي حدة وسءل ابو بكر الوراق لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قال لان الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير قبض وجهه وزوي ما بين عينيه	1104	-3828321945575048363	239	403.0	188	370	64.59459686279297	45	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms071	false	-2612114312985691262	191	239	945	1207	1519	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون---------------------------------------------------------------------------------------- انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار------------------------------------------------------------------ مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	71	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1368	true	-106446247501761333	44	121	231	647	1587	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون الغفلة معني يمنع الانسان من الوقوف علي حقيقة الامور والاية لتسلية المظلوم وتهديد للظالم انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار اي لا تغمض من هول ما تري في ذلك اليوم وقيل ترتفع وتزول عن اماكنها مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	1368	-3828321945575048363	262	503.0	214	416	62.980770111083984	48	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms125	false	-3408855661881586069	80	137	386	686	1557	300	عاءشة رضي الله ----------------------------------عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر----- قضي في السماء فيسترق الشيطا-ن السمع فيسمعه فيوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه البخاري وعن قبيصة بن ابي المخارق رضي الله عن----------------ه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	125	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1376	true	3288422521523200492	196	254	1020	1322	1544	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها----- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر الذي قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند ان-----------------------------------------فسهم واعلم ان هذا لم يكن ظاهرا قبل مبع-----ث النبي صلي الله عليه وسلم	1376	-3828321945575048363	220	363.5	175	358	61.4525146484375	33	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms007	false	-3087781148609562623	157	247	814	1269	1529	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما ليس معني اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال سعيد بن المسيب امام التابعين رحمه الله هو ان لا يصلي الظهر حتي ياتي العصر ولا يصلي العصر الي المغرب ولا يصلي المغرب الي العشاء ولا يصلي العشاء الي الفجر ولا يصلي الفجر الي طلوع الشمس فمن مات وهو مصر علي هذه الحالة ولم يتب وعده------------------------------- الله بغي وهو واد---------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه وقال	7	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	163	281	862	1486	1583	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا قوله عز وجل فخلف من بعدهم خلف 8ب اي من بعد النبيين المذكورين خلف وهم قوم سوء والخلف بالفتحالصالح وبالجزم الطالح قال السدي اراد بهم اليهود ومن لحق بهم وقال مجاهد وقتادة هم في هذه الامة اضاعوا الصلاة تركوا الصلاة المفروضة وقال ابن مسعود وابراهيم------------------------------------------ اخروها عن وق--تها وقال سعيد بن المسيب------------------------ هو ان لا يصلي الظهر حتي ياتي العصر ولا----- العصر حتي ت------------------غرب------------------------------------------------------------- الشمس ----واتبعوا الشهوات اي المعاصي وشرب الخمر يعني اثروا شهوات انفسهم علي طاعة الله وقال مجاهد هءلاء قوم يظهرون في اخر الزمان ينزو بعضهم علي بعض في الاسواق والازقة فسوف يلقون غيا قال وهب الغي نهر في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه وقال	1592	-3828321945575048363	209	283.0	162	780	26.794872283935547	35	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms016	false	1861015271160259256	32	81	173	442	1486	300	يغشاهم ذل الندام--------ة وقد كانوا في الدنيا يدعون الي السجود قال ابراهيم التيمي يعني الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة وقال سعيد بن المسيب كانوا يسمعون حي علي الصلاة حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم اصحاء سالمون و----------------قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين -تخلفوا عن	16	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2635	true	-4454371985428797169	4	51	31	293	1587	300	يغشاهم ذل الندامة والحسرة وقد كانو----------ا يدعون الي السجود قال ابراهيم التيمي يعني الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة وقال سعيد بن --جبير كانوا يسمعون حي عل--------------ي الفلاح فلا يجيبون وهم------ سالمون اصحاء فلا ياتونه قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا عن الذين يتخلفون عن	2635	-3828321945575048363	230	405.0	187	294	78.23129272460938	36	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms170	false	937734356886096877	45	90	250	507	1569	300	الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون يعني يستوفون حقوقهم منها---------------------------------- قال الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك اذا اتزنوا ولم يذكر اذا اتزنوا لان ال---------------كيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فاحدهما يدل علي الاخر واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي	170	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2724	true	-4138964963985716121	8	51	46	293	1592	300	الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واراد اذا اكتالوا من الناس اي اخذوا منهم ومن وعلي متعاقبان قال الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم --الكيل الوزن واراد الذين اذا اشتروا لانفسهم استوفوا في الكيل والوزن--------------------------------------------------------- واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي	2724	-3828321945575048363	153	228.0	126	306	50.0	22	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms171	false	4915064136986523	122	145	579	704	1460	300	وقال نافع كان ابن عمر يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون------------ حتي ان العرق ليلجمهم الي انصاف اذانهم	171	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2724	true	-4138964963985716121	140	165	757	893	1592	300	-قال نافع كان ابن عمر يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون يوم القيامة حتي ان العرق ليلجمهم الي انصاف اذانهم	2724	-3828321945575048363	124	232.5	101	137	90.51094818115234	22	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000429-ara1.ms007	false	-3087781148609562623	252	289	1292	1473	1529	300	فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اي------------ غافلون عنها متهاونون بها وقال سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب---------------------------------------------------------ن ابي وقاص رضي الله عنه سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو تاخير الوقت	7	69881606884517074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2815	true	4347013737782059094	157	238	875	1279	1612	300	فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اي عن مواقيتها غافلون اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار اخبرنا ابو جعفر محمد بن غالب بن تمام الضبي حدثنا حرمي بن حفص القسملي حدثنا عكرمة بن ابراهيم الازدي حدثنا عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد ع-------------ن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال اضاعة--- الوقت	2815	-3828321945575048363	129	191.0	100	420	30.714284896850586	23	JK000429-ara1	Shamela0000041-ara1.completed