id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms014	false	-1169865233322422870	225	300	1056	1439	1439	300	-------بسنده 2 عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من توضا احسن- الوضوء ثم قام الي الصلاة فاتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني ثم -صعد بها الي السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها ابواب السماء حتي ينتهي بها الي الله تعالي فتشفع لصاحبها واذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني ثم -صعد بها الي السماء وعليها ظلمة-	14	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms00884	true	4582921404327529322	155	227	864	1239	1634	300	في الشعب من حديث- عبادة بن الصامت بسند ضعيف نحوه قلت لفظ البيهقي في الشعب من توضا فاسبغ الوضوء ثم قام الي الصلاة فاتم ركوعها وسجوده- والقراءة فيها قالت------- حفظك الله كما حفظتني ثم اصعد بها الي السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها ابواب السماء حتي ينتهي بها الي الله------ فتشفع لصاحبها واذا لم يتم ركوعها ولا-سجودها ولا القراءة فيها قالت------- ضيعك الله كما ضيعتني ثم اصعد بها الي السماء وعليها ظلمة	884	-3848128699202660695	315	545.0	254	398	79.1457290649414	52	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms015	false	-8550870630782964985	246	281	1177	1345	1439	300	صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من الفريض-ة ش-ء يقول الله -------تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله ---كذلك	15	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms01588	true	-1187795745936046458	0	34	0	168	1495	300	صلاته فاذاصلحت فقد افلح------ وان فسدت---- خاب وخسر فان انتقص من --فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظر واهل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتفض من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1588	-3848128699202660695	142	231.0	112	180	78.88888549804688	22	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms019	false	-100452219692613899	85	239	437	1185	1455	300	جبينه وجنبيه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حق-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع 2 قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اول--ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر----------------- ليس فيها عقصاء 3 ولا جلحاء ولا عضباء -تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها 4 كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	19	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms01886	true	-3653999442554469901	0	152	0	750	1464	300	جبينه وجنبه ثم-------------- اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع ق--رقر اذخر ما كانت لا يفقد فيها فصيلا واحد- تطءه باخفاقها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولادها عل---يه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر و---غنم لا يءدي منها حقه----ا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيا ليس فيها عقصاء --ولا جطاء -ولا عضباء فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها-- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1886	-3848128699202660695	676	1223.0	535	797	84.81806945800781	119	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms132	false	3028881233444623586	3	45	19	226	1506	300	وقال صلي الله عليه وسلم ايما رجل صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله--- الاجر مثل ما اعطي ايوب عليه السلام علي بلاءه وايما امراة صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله من الاجر مثل ما اعطي اسية بنت مزاحم امراة فرعون	132	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms03814	true	-3260226006944826862	15	52	67	243	1498	300	وقال صلي الله عليه وسلم من------ صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من ال-جر مثل ما اعطي ايوب عليه السلام علي بلاءه ومن-------- صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله--------- مثل ما اعطي اسيه امراه---------- فرعون	3814	-3848128699202660695	163	282.5	127	210	77.61904907226562	30	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms085	false	6873574863219385053	196	294	912	1359	1386	300	له من اين جءت بهذا فقال كنت تكهنت لاناس بالجاهلية وما كنت احسن الكهانة الا اني خدعتهم ف--------------------------قال ابو بكر اف لك كدت--- تهلكني ثم ادخل يده في في-ه فجعل يتقيا و----لا يخرج فقيل له ان--ها لا تخرج الا بالماء فدعا بم--------اء فجعل يشرب ويتقيا حتي قاء كل شء في بطنه فقيل له يرحمك الله كل هذا من -----------اجل هذه اللقمة فقال رضي الله عنه لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت بذلك في جسدي من هذه اللقمة	85	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms04171	true	-5602275058853054096	163	262	806	1257	1442	300	---من اين جءت بهذا -قال مررت بقوم في ----الجاهيله فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني قال-------- اف لك كدت ان تهلكني ف--ادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل لا يخرج فقيل له ان هذه لا-تخرج الا بالماء فدعا بعض من الماء فجعل يشرب ويتقيا حتي ---------رمي ب-ها فقيل له -رحمك الله كل هذا من اجل نبت من اجل هذه اللقمه فقال------------- لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها---- سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي -ه فخشيت ان ينبت شء من-- جسدي من هذه اللقمه	4171	-3848128699202660695	328	480.5	252	502	65.3386459350586	57	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms084	false	1746514807194499637	94	138	449	665	1423	300	الدنيا حلوة خضرة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الل-----ه واورثه جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه ادخله الله تعالي دار الهوان ورب متخوض فيما 1 اشتهت نفسه من الحرام له النار---- يوم القيامة	84	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms04175	true	-921798793327121592	127	170	649	858	1523	300	الدنيا خضره حلوه من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه انابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه ا-حله الله------ دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله--------- له النار الي يوم القيامه	4175	-3848128699202660695	175	293.0	136	225	77.77777862548828	30	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms044	false	3309099619779179099	109	140	528	661	1478	300	من مسح راس يتيم لا يمسحه الا -لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنة ومن احسن الي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم او يتيمة عنده كنت انا وهو هكذا في الجنة 2----- وقال	44	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms04725	true	-921637889442242811	112	175	548	850	1462	300	من مسح راس يتيم لا يمسحه الا الله فان له بكل شعرة مرت علي-- يده حسنة ومن احسن الي يتيمه او يتيم غيره كنت انا وهو في الجنة كهاتين وفرق بين اصبعيه وهكذا رواه ابن المبارك ايضا والحاكم وابو نعيم في الحلية وروي الحكيم من حديث انس بالجملة الاخيرة فقط من احسن الي يتيم او يتيمة----- كنت انا وهو----- في الجنة كهاتين وقال	4725	-3848128699202660695	119	201.5	90	314	37.89809036254883	22	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms152	false	9004716856660964416	197	275	972	1333	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سء الملكة 3 قال ابو مسعود رضي الله عنه كنت اضرب مملوكا لي بالسوط فسمعت صوتا من وراءي اعلم ابا مسعود ان ال---------------------له اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال قلت يا رسول الله لا اضرب مملوكا لي بعده ابدا وفي رواية سقط السوط من يدي من هيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فقلت هو حر لوجه الله فق------ال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار	152	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms04799	true	8916789240499802430	46	86	229	424	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقيت ال------------------------------------------------------------------سوط فقال والله لله وفي رواية والله ان الله ورواية مسلم فقال ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار	4799	-3848128699202660695	121	173.0	93	388	31.18556785583496	21	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms167	false	2112768027363258584	136	186	697	969	1565	300	طعنك في --كلام لاظ------هار خلل فيه لغير-------------- غرض سوي تحقير قاءله واظهار مزيتك عليه وقال واما -----------------الجدال فعبارة عن امر يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها قال واما -----------------الخصومة فلجاج في الكلام ليستوفي به مقصودا من مال او ----غيره و----تارة يكون ابتداء وتارة يكون اعتراضا والمراء لا يكون الا ---اعتراضا هذا كلام	167	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06201	true	4227166820954105186	28	88	170	494	1563	300	طعن- في الكلام للغير باظهار خلل فيه من غير ان يرتبط به غرض سوي تحقير الغير واظهار مزية الكياسة وصلابة العقل وقوة الفكر والجدال -عبارة عن امر يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها وردع المخالف بكل ما امكن والخصومة -لجاج في الكلام -يستوفي به---------- مال او حق مقصود وذلك تارة يكون ابتداء وتارة يكون اعتراضا والمراء لا يكون الا بالاعتراض- علي كلام	6201	-3848128699202660695	214	310.0	172	339	63.1268424987793	28	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms168	false	-8209787762982063929	17	66	85	335	1489	300	جانب هو-- فيخاصم بغير علم ويدخل في الذم ايضا من------- يطلب حقه لا-نه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب و--------------------------------------الايذاء والتسليط علي خصمه كذلك من خلط بالخصومة كلمات تءذي وليس له-------------------- اليها حاجة في تحصيل حقه كذلك من---------------------- يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره	168	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06203	true	-8849060340110399793	0	59	0	328	1582	300	جانب يكون فيخاصم بغير علم ويجادل بغير سند ويتناول الذي يطلب حقه ولكنه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللددي في الخصومة علي قدر التسلط والغلبة او علي قصد الايذاء ويتناول الذي يمزج------------ بالخصومة كلمات مءذية من الفحش والبذاء ليس يحتاج اليها في نصرة الحجة واقامتها واظهار الحق ويتناول الذي يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره	6203	-3848128699202660695	162	209.5	127	340	47.64706039428711	25	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms119	false	-8198282528109889107	224	273	1131	1379	1502	300	عمران بن حصين---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضج-ت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني انظر اليها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد -اخرجه	119	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06223	true	-5042268455506583079	120	169	614	863	1506	300	عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني ارا-----ها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد واخرجه	6223	-3848128699202660695	241	456.5	193	254	94.88188934326172	45	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms119	false	-8198282528109889107	162	234	824	1180	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 5 ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان----- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وق--د عاقب النبي صلي الله عليه وسلم من لعنت ناقتها بان سلبها اياها قال عمران بن حصين بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06236	true	7936105110544416224	213	274	1014	1312	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6236	-3848128699202660695	269	467.5	214	364	73.9011001586914	47	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms122	false	656625006776324023	34	60	175	309	1542	300	ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر------------------------------------------------------------------ حتي الدعاء علي الظالم كقول الانسان --لا اصح الله جسمه ولا سلمه الله وما -جري مجراه وكل ذلك مذموم	122	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06242	true	-4552613203272831037	23	60	101	301	1508	300	ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر قال الله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا حتي الدعاء علي الظالم كقول الانسان مثلا لا صح--- جسمه ولا سلمه الله وما يجري مجراه فكل ذلك مذموم	6242	-3848128699202660695	125	212.5	100	203	61.57635498046875	21	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms116	false	2926194821158865404	176	264	871	1313	1484	300	انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه بقوله--- فلان يقول----- فيك -كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الكتابة او -الرمز او -الايماء او نحوها-- وسواء كان من--------------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف---------------------------حقيقة النميمة افشاء السر-------------------- وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه --------من احوال الناس------------------------------------------------------ الا ما في حكايت------ه فاءدة للمسلمين------------ او دفع -معصية	116	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06389	true	8748914736235135384	148	291	751	1464	1503	300	انما يطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا واشتقاقه من نم الحديث نما من بابي قتل وضرب اذا سعي به ليوقع فتنة او وحشة فالرجل نم تسمية بالمصدر ونمام مبالغة والاسم النميمة وليست النميمة مخصوصة به --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كا-ن الكشف بالقول او بالكنية او بالرمز او بالايماء اي الاشارة وسواء كان المنقول من الاعمل او من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا في المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر اي اظهار ما خفي منه وهتك الستر عما يكره كشفه وظهوره بل---------------- كل ما راه الانسان من احوال الناس مما يكره فيما يتقلبون فيه فينبغي ان يسكت عنه فلا يحكي الا ما في حكايته ونقله فاءدة -لمسلم عاجلة او اجلة او دفع لمعصية	6389	-3848128699202660695	365	519.5	284	744	49.059139251708984	60	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms117	false	-6218791053980924467	0	118	0	562	1450	300	يبغضه في الله عز وجل فانه بغيض عند الله والبغض في الله واجب--------- الرابع ان لا يظن في المنقول ---------عنه السوء لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن ---------------------------------------------------------------اثم الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتع----الي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي نميمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء ان رجلا ذكر لعمر بن عبد-العزيز رجلا بشء ف----------------------------------------------قال عمر يا هذا ان شءت نظرنا في امرك---------- فان كنت صادقا--------- فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت كاذبا--------- فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	117	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06391	true	-1202387310842790547	19	187	102	931	1501	300	يبغضه في الله------- فانه بغيض عند الله ممقوت ويجب بغض من يبغضه الله الرابع ان لا تظن باخيك الغاءب المحكي عنه السوء لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وهذا الذي ظننته في اخيك من جملة الظنون التي يلزم مرتكبها الاثم الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث لت-تحقق اي يصير عندك حقيقة لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لات-رضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي كذا وكذا فتكون به نماما ومغتابا فتجمع بين فاحشتين وتكون قد اتيت بما عنه نهيت فيكون فيه مخالفة القول الفعل وهو نفاق وقد روي عن عمر-----------بن عبد العزيز رحمه الله تعالي انه دخل عليه رجل فذكره عنده عن رجل شيا فقال عمر------- ان شءت نظرنا في امرك اي حققناه فان كنت كاذبا فيما قلت فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فيما قلت فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	6391	-3848128699202660695	456	758.0	354	856	53.271026611328125	80	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms104	false	3134964305793479676	57	164	269	802	1540	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظر الي رجل وهو يطاطي رقبته ف----------قال يا صاحب الرقبة ارفع رقبتك ليس الخشوع في الرقاب -انما الخشوع في القلوب وقيل ان ابا اما-----------------------مة الباهلي رضي الله عنه اتي علي رجل في المسجد وهو ساجد يبكي في سجوده ويدعو فقال له ابو امامة انت انت لو كان هذا في بيتك وقال محمد بن المبارك الصوري اظهر السمت بالليل فانه اشرف من اظهاره بالنهار لان السمت بالنهار للمخلوقين والسمت بالليل لرب العالمين وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص اذا ذم	104	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06929	true	4013569037273353137	123	221	650	1127	1513	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه راي رجلا--- يطاطي رقبته في الصلاة فقال يا-صاحب الرقبة ارفع رقبتك ليس الخشوع في الرقاب وانما الخشوع في القلوب اورده الاسمعيلي في مناقبه وراي ابو امامة الباهلي رضي الله عنه رجلا ف-------ي المس---------جد يبكي في سجود------ة فقال -------------انت انت لو كان هذا في بيتك اشار بذلك الي انه يخاف عليه---------------------------- من الرياء فاما اذا كان في جوف بيته فلا يطلع عليه احد الا الله و-----------قال علي------------ رضي الله عنه للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص اذا ذم	6929	-3848128699202660695	338	545.0	263	567	59.61199188232422	56	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms104	false	3134964305793479676	0	36	0	165	1540	300	اذهب فخذ اجرك ممن عملت له فلا اجر لك عندن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن----------------------- المراءي يريد ان يغلب قدر الله فيه هو ---رجل سوء يريد ان يقول الناس هو---- صالح فكيف يقولون وقد حل من ربه محل الاردياء	104	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms06931	true	1780069849599296749	185	300	970	1550	1550	300	اذهب فخذ اجرك ممن عملت له ولا اجر لك عندنا وهذا قد روي مرفوعا من رواية جبلة اليحصبي عن صحابي لم يسم بلفظ يافاجر ياغادر ياكافر ياخاسر رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص بسند ضعيف وقد تقدم قريبا وقال الفضيل بن عياض رحمة الله تعالي كانوا يراءن بما يعملون وصاروا اليوم يراءن بمالا يعملون اخرجه ابو نعيم في الحلية وقال عكرمة مولي ابن عباس ان الله يعطي العبد علي قدر نيته مالا يعطيه علي قدر عملة لان النية لارياء فيها نقله صاحب القوت وقال الحسن البصري رحمة الله تعالي المراءي يريد ان يغلب قدر الله تعالي وهو رجل سوء يريد ان يقول الناس هو رجل صالح وكيف يقولون وقد حل من ربه محل الاردياء-	6931	-3848128699202660695	155	280.5	122	581	26.67814064025879	29	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms015	false	-8550870630782964985	238	281	1138	1345	1439	300	اول ما يحاسب--- العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من الفريضة شء يقول الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله ---كذلك	15	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	50	93	254	456	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من --فريضته قال الرب--------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	7039	-3848128699202660695	183	325.0	144	214	85.5140151977539	35	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms163	false	-6960093710026091293	205	260	1068	1325	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره -قال له رسول الله------------------- اذهب فتوضا----------- ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره و-------لا يقبل الله صلاة رج------------------------------------------------ل مسبلا ازاره ولما قال صلي الله عليه وسلم	163	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	66	0	313	1521	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره ان الله لا يقبل----- صلاة رجل مسبل وفي الاوسط للطبراني من حديث جابر خرج علينا رسول- ا----------لله صلي الله عليه وسلم	7077	-3848128699202660695	218	360.0	169	343	63.55685043334961	41	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms143	false	-251391907557243512	111	160	519	727	1403	300	علي وجدي علي ابني ودخل عمر بن عبد-ال-----------------------عزيز علي ابنه في وجعه فقال يا يني كيف تجدك قال اجدني في الحق قال يا بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك -قال يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	143	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms07860	true	-6690805889065960505	224	272	1103	1313	1445	300	علي ولد بعد ذلك-- ودخل عمر بن عبد العزيز الاموي رحمه الله تعالي علي ابن له مريض قبل هو عبدالملك فقال له يا---------------------بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	7860	-3848128699202660695	139	228.5	106	233	59.65665054321289	31	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms103	false	4116762998830751581	12	106	56	492	1465	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك -فعلت ليقال هو ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	103	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	5	140	23	678	1481	300	ان اول الناس يقضي----- يوم القيامه عليه رجل است-------------شهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار	9036	-3848128699202660695	397	720.0	311	683	58.12591552734375	75	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000429-ara1.ms003	false	6824852494954649970	153	269	738	1376	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءمر بفءام اي جماعات من الناس يوم القيامة --------------الي الجنة حتي اذا دنوا منه------------ا واستنشقوا راءحتها---------------------------------------- ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها فانهم لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحصرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون --ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما-- اعددت----- لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذلك ما اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم----------------------------------- واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبت---------ين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس و-----------لم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي يعني لاجل الناس فاليوم اذيقكم ---------اليم عقابي----------- مع ما حرمتكم من	3	69881606884517074	ShamAY0035035-ara1.ms10017	true	-3679504066272080822	35	158	193	906	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءمر------------------------- يوم القيامه بناس من النار الي الجنه حتي اذا دنوا منها وتقربوا لها واستنشقوا راءحتها وان راءحتها التوجد من مسيرة خمسماءة عام ونظروا الي فصورها والي ما-اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها------ لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما--------رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ياربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول ذاك ادرت منكم يااشقياء---- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم اي بكباءر المعاصي وشداءد المخالفات واذا لقيتم الناس لقيتموهم مختين اي خاشعين تراء-ن الناس ب--------خلاف ما-تعطوني من قلوبكم هبتم الناس اي خفتموهم ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي---------------- فاليوم اذيقكم العذاب الاليم اي المءلم الموجع مع ما-حرمتكم من	10017	-3848128699202660695	525	861.0	431	788	66.6243667602539	72	JK000429-ara1	ShamAY0035035-ara1