id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms126	false	-1605202724856430240	180	229	973	1228	1577	300	صلي الله عليه وسلم-- قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه ف----لم تات لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي لفظ فبات وهو عليها غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح ولفظ الصحيحين ايضا 2 اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها فتابي عليه الا------------------ كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	126	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms1525	true	-3630685516716009532	111	144	564	734	1555	300	صلي الله عليه وسلم ج قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه واللفظ للبخاري ولمسلم كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1525	-5599415508199099465	134	207.5	106	279	48.0286750793457	24	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms067	false	-3931102310608037908	17	78	78	367	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية 4 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد الس---------------------------------------------------------------------------ارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة رضي الله عنها وما ثمن المجن قالت ربع دينار------- وفي رواية 5 قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما دو-------ن ذلك	67	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms1940	true	4916884543784186582	122	170	598	836	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري تقطع يد السا------------------------------------------------------------رق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1940	-5599415508199099465	139	234.0	109	378	36.77248764038086	26	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms001	false	8085204778179381116	175	218	979	1219	1604	300	اجتنبوا السبع الموبقات فذكر منها الشرك بالله والس-------حر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات متفق عليه 4 وقال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الي السبعين اقرب منها الي السبع	1	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2157	true	6798874830911854079	41	134	199	701	1573	300	اجتنبوا السبع الموبقات---------- الشرك بالله عز وجل والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وفي رواية لهما الكباءر الشرك بالله والسحر وعقوق الوالدين وقتل النفس زاد البخاري واليمين الغموس ومسلم بدلها وقول الزور وروي عن علي رضي الله عنه انها سبع وكذا عن عطاء وعبيد بن عمير وقيل خمس عشرة وقيل اربع عشرة وقيل اربع ونقل عن ابن مسعود وعنه انها ثلاث وعنه انها عشر وعن ابن عباس كما رواه عبد الرزاق والطبري هي الي السبعين اقرب منها الي السبع	2157	-5599415508199099465	204	354.0	167	512	39.84375	33	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms070	false	5266380830142037278	33	76	173	374	1526	300	وعن ابي امامة قال-------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال--- رجل وان كان----- يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك اخرجه مسلم	70	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	4	52	27	251	1508	300	وعن ابي امامة -الحارثي رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك روا-ه مسلم	2222	-5599415508199099465	190	324.5	147	228	83.33333587646484	37	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms090	false	-855148168155205167	80	137	404	683	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما--------- يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة---------- فحلف--- بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه -----لم يف	90	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2228	true	8775434659149833877	213	275	1094	1401	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	2228	-5599415508199099465	264	463.0	210	322	81.98757934570312	47	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms156	false	-1690667774387714803	117	173	564	845	1472	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكا له من النار يجزي كل عضو من---------------------------------------ه ع----ضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضوين منهما ع-ضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة الا كانت فكاكها من النار	156	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	173	235	905	1221	1541	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة ----كانت فكاكها من النار	2238	-5599415508199099465	207	340.5	163	334	61.97604751586914	35	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms163	false	-6960093710026091293	272	299	1379	1505	1510	300	ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	163	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2285	true	-8508850518374444472	0	24	0	113	1469	300	ابو بكر------------- يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	2285	-5599415508199099465	113	217.0	89	126	89.68254089355469	23	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms024	false	-4282373781518417005	145	191	745	973	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- رضي الله في رضي الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد معه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	24	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2298	true	525282991091565855	163	259	880	1370	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين اخرجه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم صححه الحاكم وقال علي شرط مسلم ورجح الترمذي وقفه الحديث فيه دلالة علي انه يجب علي الولد الوقوف علي حال الذي يرضاه الوالدان ولا يسخطهما ففي ذلك سخط الله سبحانه وتعالي فيقدم رضاهما علي فعل ما يجب عليه اذا كان من فروض الكفاية كما ثبت في حديث ابن عمرو -في الرجل الذي---- جاء---- يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم ل---لجهاد---- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	2298	-5599415508199099465	196	308.5	156	506	38.73517608642578	34	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms116	false	2926194821158865404	169	244	833	1217	1484	300	قال الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله----------------- انما تطلق -في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه بقوله--- فلان يقول- فيك -كذا---- وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها------ كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الكتابة او -الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	116	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2363	true	-6855954243009869794	91	157	422	766	1489	300	قال الامام ابو حامد الغزالي في الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق علي الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان يتكلم فيك بكذا قال وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه الم-قول عنه او المقو-ل اليه او ثالث وسواء -كان الكشف بالكناي---------ة او بالرمز او بالايماء---------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	2363	-5599415508199099465	278	445.0	219	420	66.19047546386719	45	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms072	false	8432069005808904745	10	49	44	218	1449	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلل----ه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	72	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	18	57	89	266	1464	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2373	-5599415508199099465	169	318.0	131	179	94.41340637207031	33	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms077	false	7185016628018691668	35	76	177	358	1534	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	77	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	18	57	89	266	1464	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2373	-5599415508199099465	173	329.5	135	182	95.05494689941406	35	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms168	false	-8209787762982063929	0	110	0	560	1489	300	لمن خاصم بالباطل --وبغير علم كوكيل القاضي فانه يتوكل في الخصومة قبل ان يعرف الحق في اي جانب هو فيخاصم بغير علم ويدخل في الذم ايضا من يطلب حقه لانه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب والايذاء والتسليط علي خصمه -كذلك من خلط بالخصومة كلمات تءذي وليس له اليها حاجة في تحصيل حقه كذلك من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسر----------------------------------------------------------------------ه فهذا هو المذموم واما- المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعل--- هذا ليس----------- حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر	168	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	165	272	793	1335	1464	300	لمن خاصم ب--باطل او بغير علم كوكيل القاضي فانه يتوكل----------- قبل ان يعرف الحق في اي جانب------------------- ويدخل في الذم -----من يطلب حقا لكن- لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب -للايذ-ء والتسل-ط علي خصمه وكذلك ----------------------------------------------------------------من يحمله علي الخصومة محض الفساد لقهر الخصم وكسره وكذلك من يخلط الخصومة بكلمات تءذي وليس اليها ضرورة في التوصل الي غرضه فهذا هو المذموم بخلاف المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله ا هذا ليس مذموما ولا حراما -لكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر	2373	-5599415508199099465	445	774.0	355	648	68.67283630371094	75	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000429-ara1.ms089	false	-2665507139404611678	102	148	528	754	1478	300	عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------ن الصدق يهدي الي البر وان ا--لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	89	69881606884517074	Sham19Y0017747-ara1.ms2374	true	6225018191922327880	245	299	1230	1499	1500	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان ا البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	2374	-5599415508199099465	225	417.0	179	269	83.64311981201172	44	JK000429-ara1	Sham19Y0017747-ara1