id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms091	true	2731112627300274314	124	152	611	747	1514	300	كم وجدت في ابن ادم من العيوب فقال هي اكثر من ان تحصي والذي احصيت- ثمانية الاف عيب ووجدت خصل------ة ان استعملها سترت العيوب كلها وهي----------- حفظ اللسان	91	69881606884517074	JK001412-ara1.ms552	false	6627706782953709546	213	245	1096	1249	1552	300	كم وجدت في ابن ادم من العيوب -قال هي اكثر من ان تحصي والذي احصيته ثمانية الاف عيب ووجدت خصلة واحدة ان استعملها سترت العيوب كلها قال وما هي قال حفظ اللسان	552	2792207958717626167	132	235.0	104	154	85.71428680419922	24	JK000429-ara1	JK001412-ara1
JK000429-ara1.ms116	true	2926194821158865404	1	68	9	342	1484	300	وقد تظاهرت علي تحريمها الدلاءل الشرعية من الكتاب وا------------------------------------------------------------------------------------------لسنة قال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين 1 ان -----رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ----قال لا يدخل الجنة نم-------------------ام وفي ال--حديث 2 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين ق-ال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---------------------انه كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما الاخر فكان	116	69881606884517074	JK001412-ara1.ms309	false	599645463704690976	129	295	660	1524	1546	300	وقد تظاهرت بذلك------- الدلاءل الصريحة من الكتاب والسنة والاجماع قلت ويغني عن ذلك امران احدهما النهي عن طاعة صاحبها في المنقول مع المبالغة في ذمه قال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم منا للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم قال الطرطوشي ذكر الله تعالي اصناف اهل الكفر والالحاد والتثليث والفسق والظلم وشبههمفلم يسب تعالي واحدا منهم الا النمام بهذه الاية قال وحسبك بها خسة ورذيلة وسقوطا وضعة قلت ولقاءل ان يقول السبب بهذه المثالب ليس لمجرد النميمة فقط بل لان من نزلت فيه الاية كان متصفا بها فمن ثم سبب الجميع تنفيرا عن متابعة الثاني منعه من دخول الجنة مع التعذيب عليها في القبر ففي الصحيحين-- عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة نمام وفيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير قال في رواية البخاري بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة---- واما الاخر فكان	309	2792207958717626167	277	440.5	216	877	31.584949493408203	46	JK000429-ara1	JK001412-ara1
JK000429-ara1.ms117	true	-6218791053980924467	70	159	337	774	1450	300	رجلا بشء فقال--- عمر يا هذا------ ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا و-------------------رفع انسان رقعة الي الصاحب 1 بن عباد رحمه الله يحثه فيها علي اخذ مال اليتيم وكان له مال كثير- فكتب علي ظهر الرقعة النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	117	69881606884517074	JK001412-ara1.ms312	false	6578638946985385851	0	87	0	430	1581	300	رجلا بشء فقال له عمر رضي الله عنه ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنب--------ا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك -قال العفو يا امير المءمنين لا اعود----- ابدا الحكاية الثانية قيل رفع انسان رقعة الي الصاحب-- بن عباد---------- يحثه فيها علي اخذ ما ي---تيم وكان مالا-- كثيرا فكتب علي ظهرها----- النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمرة الله والساعي لعنة الله	312	2792207958717626167	379	662.5	299	466	81.33047485351562	68	JK000429-ara1	JK001412-ara1