id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000429-ara1.ms146	false	-7772010062238841733	217	300	1129	1552	1552	300	قالوا انا لله ----اي نحن واموالنا يصنع بنا ما يشاء وانا اليه راجعون --------------------------------------------------------------اقرار بالهلاك والفناء وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب عبدا مصيبة الا باحدي خلتين اما بذنب لم يكن الله ليغفر له الا بتلك المصيبة او بدرجة لم يكن الله يبلغه اياها الا بتلك المصيبة وقال سعيد بن جبير لقد اعطيت هذه الامة عند المصيبة م--ا لم تعط- الانبياء قبلهم انا ------------------------------لله وانا اليه راجعون-------------------------------- ولو اعطيته الانبياء عليهم السلام لاعطيه- يعقوب-	146	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0119	true	-2066620138363136485	35	94	195	520	1609	300	قالوا انا لله يريدون نحن عبيده يفعل--- بنا ما يشاء وانا اليه راجعون يريدون نحن مقرون بالبعث والجزاء علي اعمالنا والثواب علي صبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير لقد اعطيت هذه الامة عند المصيبة شيءا لم يعطه الانبياء قبلهم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ولو اعطيها الانبياء------------- لاعطيها يعقوب	119	-3455047912034252134	173	128.0	138	556	31.115108489990234	28	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms064	false	-542617448517605367	167	298	827	1434	1441	300	يات- بما غل يوم القيامة وفي صحيح ------------مسلم عن----------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين 1 احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء 2 يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة 3 فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء 4 يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	64	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0360	true	-3490948155782429166	61	183	301	890	1475	300	ياتي بما غله يحمله ويدل عليه ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--- فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين-- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء --يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة --فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء --يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	360	-3455047912034252134	533	968.5	420	637	83.67346954345703	100	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms065	false	4012188234146003174	0	50	0	242	1461	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع يخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	65	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0360	true	-3490948155782429166	183	229	890	1116	1475	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	360	-3455047912034252134	225	432.0	179	242	92.97520446777344	43	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms082	false	-6653861520770620743	46	132	225	648	1545	300	الله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب وعن جابر------------ ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي واني جمعت من بيعها مالا فهل ينفعني ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فانزل الله تعالي تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث قال عطاء والحسن الحلال والحرام	82	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0614	true	-8778992535299867270	61	123	317	629	1532	300	قوله تعالي--- لا يستوي الخبيث والطيب روي جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي------------------------ فهل ينفعني ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله------ فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------ن الله لا يقبل الا الطيب ف-نزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وفي الخبيث والطيب اربعة اقوال احدها-------------------- الحلال والحرام	614	-3455047912034252134	263	424.5	207	436	60.321102142333984	44	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms171	false	4915064136986523	214	261	1068	1284	1460	300	الحسن من وسع الله عليه فلم ير انه--- يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر اليه فلا راي له ثم قرا هذه الاية حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون وقال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاج-تهم ثم اخذوا	171	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0659	true	4405524024914239592	250	287	1338	1499	1564	300	الحسن من وسع----- عليه فلم ير انه لم يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر --له فلا راي له ثم قرا هذه الاية---------------------------------------------------- وقال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجاتهم ثم اخذوا	659	-3455047912034252134	156	278.5	120	220	70.90908813476562	32	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms020	false	-8965563368266926414	164	207	814	1032	1496	300	الله تعالي في مانعي الزكاة يوم يحمي عليها في نار جهنم فت--------------------------------------------كوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال لا يوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم علي حدته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل لم خص الجباه والجنوب والظهور	20	69881606884517074	JK000791-ara1.ms0913	true	-4205984443184067831	16	96	88	481	1550	300	قوله تعالي---------------- يوم يحمي عليها في نار جهنم اي علي الاموال قال ابن مسعود والله ما من رجل يكوي بكنز في----------------------------وضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده في---وضع كل دينار ودرهم علي حدته وقال ابن عباس هي حية تنطوي علي جنبيه وجبهته فتقول انا مالك الذي بخلت به قوله تعالي هذا ما كنزتم فيه محذوف تقديره ويقال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي عذاب ذلك فان قيل لم خص الجباه والجنوب والظهور	913	-3455047912034252134	159	253.0	126	440	36.1363639831543	28	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms003	false	6824852494954649970	144	235	700	1181	1521	300	1 عدي ابن حاتم الطاءي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال يءمر بفءام اي جماعات من الناس يوم القيامة -----الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها فانهم لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحصرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذلك ما اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس	3	69881606884517074	JK000791-ara1.ms1464	true	5392873809287908298	233	300	1194	1543	1543	300	--عدي -بن حاتم-------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي------------------------- يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريح--ها ونظروا الي قصور-----------------------------ها نودوا ان اصرفوهم عنها------ لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا-------------------------- كان اهون علينا قال------------- ذلك--- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس-	1464	-3455047912034252134	329	540.0	266	493	66.73428344726562	51	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms150	false	-2192516478410014998	44	105	217	555	1575	300	اقوال احدها انه جعل للبغية جعلا علي ان تقذف موسي عليه السلام بنفسها ففعلت فاستحلفها موسي علي ما قالت فاخبرته بقصتها مع قارون وكان هذا بغيه قاله ابن عباس والثاني انه بغي بالكفر بالله عز وجل قاله الضحاك والثالث بالكفر قاله قتادة والرابع انه اطا------ل ثيابه شبرا قاله عطاء الخراساني ---------------------انه كان يخدم فرعون فاعتدي علي بني اسراءيل فظلمهم حكاه الماوردي	150	69881606884517074	JK000791-ara1.ms1778	true	-1616086063358708066	125	187	604	944	1571	300	اقوال احدها انه جعل -لبغي- جعلا علي ان تقذف موسي------------ بنفسها ففعلت فاستحلفها موسي علي ما قالت فاخبرته بقصتها ف---------كان هذا بغيه قاله ابن عباس والثاني انه بغي بالكفر بالله تعالي قا-له الضحاك والثالث بالكبر قاله قتادة والرابع انه زاد في طول ثيابه شبرا قاله عطاء الخراساني وشهر بن حوشب والخامس انه كان يخدم فرعون فتع-دي علي بني اسراءيل وظلمهم حكاه الماوردي	1778	-3455047912034252134	298	537.0	243	365	81.64383697509766	47	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms150	false	-2192516478410014998	105	243	555	1231	1575	300	قوله ------فخسفنا به وبداره الارض الاية لما امر قارون البغية بقذف موسي علي ما سبق شرحه------ غضب موسي فدعا عليه فاوحي الله ا------ليه اني قد امرت الارض ان تطيعك فمرها فقال موسي يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي قارون ذلك ناشد موسي بالرحم فقال يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال يقول يا ارض خذيه حتي غيبته فاوحي الله ا------ليه يا موسي-------- وعزتي وجلالي لو استغاث بي لاغثته قال ابن عباس فخسفت به الارض الي الارض السفلي -قال سمرة بن جندب انه كل يوم يخسف به------- قامة ق-----------------------------------ال مقاتل فلما هلك قارون قال بنو اسراءيل انما اهلكه موسي لياخذ ماله وداره فخسف الله بداره وماله بعد --ثلاثة ايام فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي يمنعونه من الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين مما انزل الله والله اعلم	150	69881606884517074	JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	139	278	729	1426	1546	300	قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض------ لما امر قارون البغي- بقذف موسي علي ما سبق شرحه القصص غضب موسي فدعا عليه فاوحي الله تعالي اليه اني قد امرت الارض ان تطيعك فمرها فقال موسي يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي------ ذلك ناشده---- بالرحم فقال------- خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال يقول خ-------ذيه حتي غيبته فاوحي الله تعالي اليه يا موسي ما افظك وعزتي وجلالي لو استغاث بي لاغثته قال ابن عباس فخسفت به الارض الي الارض السفلي وقال سمرة بن جندب انه------- يخسف به كل يوم قامة فتبلغ به الارض السفلي يوم القيامة وقال مقاتل فلما هلك قارون قال بنو اسراءيل انما اهلكه موسي لياخذ ماله وداره فخسف الله بداره وماله بعده بثلاثة ايام قوله تعالي------- ينصرونه من دون الله اي يمنعونه من الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين مما -نزل به ثم ----------	1781	-3455047912034252134	599	1060.0	478	753	79.54846954345703	107	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms105	false	1862450313214283805	71	123	386	652	1617	300	العلم قال- الله تعالي انم---------ا يخشي الله من عباده العلماء يعني العلماء بالله عز وجل قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف الله تعالي وقال الربيع -بن انس من لم يخش الله فليس بعالم وقال الله تعالي ان الذين يكتمون	105	69881606884517074	JK000791-ara1.ms1909	true	-2508847935791144670	33	83	201	455	1660	300	السود قاله السدي ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء يعني العلماء بالله عز وجل قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف الله وقا------ل الربيع ابن انس من لم يخش الله فليس بعالم---------------- ان الذين ي-تلون	1909	-3455047912034252134	225	417.0	179	277	81.2274398803711	39	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms111	false	2689554155245072201	9	53	48	296	1553	300	والله خلقكم وما تعملون قال ابن جرير فيه-ا وجهان احدهما ان تكون بمعني المصدر فيكون المعني والله خلقكم وعملكم والثاني ان تكون بمعني الذي فيكون المعني والله خلقكم وخلق الذي تعملونه بايديكم من الاصنام وفي هذه الاية دليل علي ان افعال العباد مخلوقة والله	111	69881606884517074	JK000791-ara1.ms1954	true	4277201829575591237	107	152	578	825	1599	300	والله خلقكم وما تعملون قال ابن جرير في ما وجهان احدهما ان تكون بمعني المصدر فيكون المعني والله خلقكم وعملكم والثاني ان تكون بمعني الذي فيكون المعني والله خلقكم وخلق الذي تعملونه بايديكم من الاصنام وفي هذه الاية دليل علي ان افعال العباد مخلوقة --لله	1954	-3455047912034252134	245	478.5	201	249	98.3935775756836	43	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms115	false	3988561247712156250	61	149	327	794	1584	300	تعالي ولا تجسسوا قال ابن الجوزي رحمه الله قرا ابو زيد- والحسن والضحاك وابن سيرين-------------------- بالحاء قال ابو عبيدة التجسس والتحسس واحد وهو ال-بحث ومنه الجاسوس وقال--- يحيي بن ابي كثير الت--------جسس بالجيم ------عن عورات الناس وبالحاء الاستماع لحديث القوم قال المفسرون التجسس البحث عن عيب المسلمين وعوراتهم فالمعني لا يبحث احدكم عن عيب اخيه ليطلع عليه اذا ستره الله وقيل لابن مسعود هذا الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ق-ال انا نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شء ناخذ- به وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2174	true	-7879940799961672776	45	155	206	782	1511	300	تعالي ولا تجسسوا و------------------------قرا ابو رزين والحسن والضحاك وابن سيرين وابو رجاء وابن يعمر بالحاء قال ابو عبيدة التجسس والتحسس واحد وهو التبحث ومنه الجاسوس وروي عن يحيي بن ابي كثير انه قال التجسس بالجيم البحث عن عورات الناس وبالحاء الاستماع لحديث القوم قال المفسرون التجسس البحث عن عيب المسليمن وعوراتهم فالمعني لا يبحث احدكم عن عيب اخيه ليطلع عليه اذ- ستره الله وقيل لابن مسعود هذا الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال انا نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شء ناخذه به قوله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يتناول بعضكم بعضا ليظهر الغيب بما يسوءه وقد روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2174	-3455047912034252134	426	764.5	343	601	70.88186645507812	73	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms110	false	-5115200440886740741	83	152	423	770	1473	300	في سبب نزولها قولان احدهما ان مشركي مكة -اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية--------------------- انفرد باخراجه مسلم------------------ وروي 1 ابو امامة------------------------------------ ان هذه الاية----- في القدرية والقول الثاني ان اسقف نجران جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 ف-------------قال يا محمد تزعم ان المعاصي بقدر وليس كذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله فنزلت هذه الاية ان المجرمين	110	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2237	true	5386547033990042168	154	240	800	1232	1543	300	في سبب نزولها قولان احدهما ان مشركي مكة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمون- في القدر فنزلت هذه الاية الي قوله خلقناه بقدر انفرد باخراجه مسلم من حديث ابي هريرة وروي-- ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الاية نزلت في القدرية و------الثاني ان اسقف نجران جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقال يا محمد تزعم ان المعاصي بقدر وليس كذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله فنزلت ان---------- المجرمين	2237	-3455047912034252134	315	525.5	252	456	69.07894897460938	55	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms110	false	-5115200440886740741	169	300	849	1473	1473	300	وروي 3 عمر بن الخطان------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة امر مناديا فنادي نداء يسمعه الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم القدرية فيءمر بهم الي النار يقول الله------ ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وانما قيل لهم خصماء الله لانهم يخاصمون في انه لا يجوز ان يقدر المعصية علي العبد ثم يعذبه عليها وروي هشام بن حسان عن الحسن قال والله لو ان قدريا صام حتي يصير كالحبل ثم صلي حتي يصير كالوتر-------------------------------------------- لكبه الله علي وجهه في سقر ثم قيل له ذق مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وروي مسلم في صحيح-ه من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس وقال ابن عباس كل شء خلقناه بقدر	110	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2238	true	-2744035265777438324	13	148	69	720	1484	300	وروي --عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الخلاءق--------- يوم القيامة امر مناديا فنادي نداء يسمعه الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم القدرية فيءمر بهم الي النار يقول الله تعالي ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وانما قيل لهم خصماء الله لانهم يخاصمون في انه لا يجوز ان يقدر المعصية علي العبد ثم يعذبه عليها وروي هشام بن حسان عن الحسن قال والله لو ان قدريا صام حتي يصير كالحبل ثم صلي حتي يصير كالوتر ثم اخذ ظلما وزورا حتي ذبح بين الركن والمقام لكبه الله علي وجهه ف--------------------ي سقر انا كل شء خلقناه بقدر وروي مسلم في افراده من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس وقال ابن عباس كل شء بقدر ------	2238	-3455047912034252134	571	1077.5	450	688	82.99418640136719	116	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms124	false	8085246679107283402	78	150	375	703	1452	300	الغيب هو الله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه ف----لا يظهر اي فلا يطلع علي غيبه الذي لا يعلمه احد- من الن--------اس الا من ار-------------تضي من رسول لا---ن الدليل علي صدق الرسل اخبارهم بالغيب والمعني ان من ارتضاه للرسالة اطلعه علي ما شاء من الغيب ف-في هذا دليل علي ان من زعم ان النجوم تدل علي الغيب فهو كافر والله اعلم وقال 1 رسول الله صلي الله -----------------------عليه وسلم من	124	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2401	true	-2019171722152849635	209	286	982	1340	1399	300	الغيب لله----------- وحده الجن 26 عالم الغيب فلا فلا يظهر اي فلا يطلع علي غيبه الذي--- يعلمه احدا من الناس الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول لان من الدليل علي صدق الرسل اخبارهم بالغيب والمعني ان من ارتضاه للرسالة اطلعه علي ما شاء من --غيبه وفي هذا دليل علي ان من زعم ان النجوم تدل علي الغيب فهو كافر ثم ذكر انه يحفظ ذلك الذي يطلع------- عليه الرسول فقال تعالي فانه يسلك من	2401	-3455047912034252134	250	415.5	191	381	65.6167984008789	44	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms170	false	937734356886096877	55	94	311	530	1569	300	قال الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم------ وكذلك اذا اتزنوا ولم يذكر اذا اتزنوا لان الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فاحدهما يدل علي الاخر----------- واذا كالوهم ----------------------------او وزنو-------------هم يخسرون اي ينقصون في الكيل والوزن	170	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	225	276	1188	1465	1579	300	قال الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل وكذلك اذا اتزنوا ولم يذكر اذا اتزنوا لان الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فاحدهما يدل علي الاخر المطففين 3 واذا كالوهم او واذا كالوهم اي كالوا لهم او وزنوهم اي وزنوا لهم يخسرون اي ينقصون في الكيل والوزن	2472	-3455047912034252134	219	401.5	180	277	79.06137084960938	38	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms170	false	937734356886096877	191	230	1020	1230	1569	300	الا يظن اولءك انهم مبعوثون قال الزجاج المعني لو ظنوا انهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن----------- ليوم عظيم اي ---------------يوم الق-----------يامة يوم يقوم ال---------------ناس------------------------------------------------------------------------------------------- من قبورهم لرب العالمين اي لامره و--لجزاءه وحسابه وهم -يقومون بين يديه لفصل القضاء	170	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	22	87	128	483	1580	300	الا يظن اولءك انهم مبعوثون قال الزجاج المعني لو ظنوا انهم يبع-ثون ما نقصوا في الكيل والوزن المطففين 5 ليوم عظيم ليوم عظيم يعني به يوم القيامة المطففين 6 يوم يقوم الناس يوم يقوم الناس منصوب بقوله تعالي مبعوثون قال المفسرون والظن هاهنا بمعني العلم واليقين ومعني يقوم الناس اي من قبورهم لرب العالمين اي لامره او لجزاءه وحسابه وقيل يقومون بين يديه لفصل القضاء	2473	-3455047912034252134	199	350.5	162	356	55.89887619018555	34	JK000429-ara1	JK000791-ara1
JK000429-ara1.ms111	false	2689554155245072201	57	84	317	476	1553	300	فالهمها فجورها وتقواها الالهام ايقاع الشء في النفس قال سعيد بن جبير الزمها فجورها وتقواها وقال ابن زايد جعل ذلك فيها بتوفيقه اياها للتقوي وخذلانه اياها للفجور	111	69881606884517074	JK000791-ara1.ms2513	true	-1252041960522273949	204	231	1118	1276	1636	300	فالهمها فجورها وتقواها الالهام ايقاع الشء في النفس قال سعيد بن جبير الزمها فجورها وتقواها وقال ابن ز-يد جعل ذلك فيها بتوفيقه اياها للتقوي وخذلانه اياها للفجور	2513	-3455047912034252134	158	311.0	131	159	99.3710708618164	26	JK000429-ara1	JK000791-ara1