id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000428-ara1.ms007	true	-7114439339649586757	204	300	1068	1538	1538	300	علي ركبتيه ويفرج اصابعه ويمد ظهره ولا يرفع راسه ولا يخفضه ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال وان قال مرة اجزاه ثم يرفع راسه ثم يقول سمع الله لمن حمده -ويرفع يديه كرفعه الاول ثم يقول- ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وان كان ------------------ماموما لم يزد علي ربنا ولك الحمد ثم يكبر للسجود ولا يرفع يديه وي---------------------------كون ------------------------------------------------------------اول ما يقع منه علي الارض ركبتاه ثم يداه ثم جبهته وانفه ويكون في سجوده معتدل---ا ويجافي عضديه عن جنبيه و----بطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويكون-	7	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms016	false	-5229916187338963066	11	112	65	575	1593	300	علي ركبتيه قابضا لها--- ويمد ظهره ولا يرفع راسه ولا يخفضه ويقول--------- سبحان رب- العظيم ثلاثا ----------------------------------ثم يرفع قا-------ءلا سمع الله لمن حمده الي ان ينته-----ي ال------ي قوله ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وال-----ماموم يرفع بعد رفع امامه -----قاءلا ربنا ولك الحمد ليقع قوله بعد قول امامه سمع الله لمن حمده ثم ينحط مكبرا ويكون ابتداء تكبيره مع ابتداء انحطاطه وانتهاءه مع انتهاء انحطاطه فاول ما يقع منه علي الارض ركبتاه ثم يداه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه ا ويجافي عضديه عن جنبيه وثقل بطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويكون	16	4989008347385247509	325	470.5	255	585	55.55555725097656	56	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms008	true	3283992275685158511	143	251	764	1322	1589	300	للتشهد الاخير تورك فنصب رجله اليمني ويجعل باطن رجله اليسري تحت فخذه اليمني وي-----جعل اليتيه علي الارض ولا يتورك الا في صلاة فيها تشهدان في الاخير منهما ويتشهد بالاول ويصلي عل------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ويستحب ان يتعوذ من اربع فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال-- واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات وان دعا في تشهده بما ذكر في الاخبار فلا باس	8	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms017	false	264984939223021908	85	185	469	984	1568	300	التشهد الاخير فيجعل اليته علي الارض ويترك باطن رجله اليسري تحت فخذه اليمني وينصب رجله اليمني وياتي بما اتي به في التشهد -----------------------------------------الاول ويزيد عليه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد و---------يتعوذ فيق--------ول اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال ب واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات وان احب ان يدعو -بما ذكر في السنن-- فلا باس	17	4989008347385247509	419	707.0	330	584	71.74657440185547	70	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms017	true	2331639728550059456	32	183	165	956	1529	300	الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت وان احب يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك علي كل شي قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به ولا نعلم الا خير-----------------------------------ا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ويكبر الرابعة ويقف قليلا ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه ومن فاته شء من التكبير---- قضاه متتابعا وان سلم مع الامام ولم يقض فلا باس ويدخل قبره من عند رجليه ان كان اسهل عليهم والمراة يخمر قبرها بثوب ويدخلها محرمها فان لم يكن فالنساء فان لم يكن فالمشايخ ولا يشق الكفن في القبر وتحل العقد ولا يدخل القبر اجرا ولا خشبا ولا شيءا مسته النار ومن فاتته الصلاة عليه صلي علي	17	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms022	false	-7645811099625689105	116	212	660	1171	1611	300	الثانية فيدعو لنفس---------ه وللمسلمين و-----للميت ف-------يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به ولا نعلم الا خيرا ان كان يعلم الخير والا امسك عن هذا اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه------ لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وكن لنا وبه رءوفا رحيما ومن----------------------------------------------------- فاته شء من --تكبيراتها قضاه متتابعا ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته الصلاة عليه صلي علي	22	4989008347385247509	436	792.5	354	830	52.530120849609375	74	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms018	true	8974247516684965856	149	262	784	1362	1553	300	خمس من الابل ساءمة ------صدقة فاذا ملك خمسا من الابل فاسامها اكثر السنة ففيها شاة وفي العشر شاتان وفي --------------------خمس عشرة ث------لاث شياه وفي العشرين ا-----------------------ربع شياه فاذا صارت خ------------------مسا وعشرين---------------------------------- ففيها بنت مخاض الي خ-------------------------------------مس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ---------------------------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ------------------------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خ----------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة وهذا كله مجمع عليه فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	18	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms030	false	1210077522021433066	132	269	712	1407	1572	300	خمس من الابل شا--ة الي التسعة فاذا كملت عشرة فف---------------------------يها-------------- شاتان الي اربع عشرة فاذا صارت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كملت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين ب فاذا كملت خمسا وعشرين كثر المال واحتمل المواساة من جنسه ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة وقد شرعت في الثانية الي خمس وثلاثين فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها -بنت لبون وهي التي لها سنتان وقد شرعت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه --وهي التي لها ثلاث سنين وشرعت في الرابعة الي ستين فاذا صارت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي لها خمس سنين الي خمس وسبعين فاذا صارت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا صارت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا------------------ زادت واحدة---------- ففي ارب---عين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	30	4989008347385247509	375	535.0	294	813	46.12546157836914	52	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms044	true	-3026388601866667184	132	283	649	1395	1488	300	الموصي له قبل موت الموصي بطلت الوصية وان رد الموصي له الوصية بعد موت الموصي بطلت الوصية وان مات قبل ان يقبل او يرد قام وارثه في ذلك مقامه اذا كان م------------------وته -بعد موت المو----صي واذا اوصي له------------------------------------------------------------------------- بسهم من ماله اعطي السدس وقد روي عن ابي عبدالله رحمه الله رواية اخري يعطي سهما-- مما تصح منه الفريضة واذا اوصي له بمثل نصيب احد ورثته ولم يسمه كان له مثل ما لاقلهم نصيبا كانه اوصي بمثل نصيب احد ورثته وهم ابن واربع زوجات فتكون صحيحة من اثنين وثلاثين سهما للزوجات الثمن وهو اربعة وما بقي فللابن فزد في سهام الفريضة مثل حظ امراة من نساءه وهو سهم فتصير الوصية من ثلاثة وثلاثين سهما للموصي له سهم ولكل امراة سهم وما بقي فللابن واذا خلف ثلاثة بنين واوصي لاخر بمثل نصيب احدهم كان ل--لموصي له---------- ال-ربع واذا اوصي------------------------------------------- لعمرو برب----------------------------------------ع ماله ولزيد بنصف مال---ه فا------------------------------------------------------------------------------ن لم يجز الورثة كان الثلث بينهما علي	44	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms084	false	-2068634206359374154	13	132	62	648	1484	300	ابن-----ه قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موته بطلت الوصية لاخيه لانه حين الموت وارث واذا اوصي لاهل قرية كان ذلك للمسلمين من اهلها الا ان يذكر من فيها من الكفار واذا اوصي بسهم من ماله كان ذلك سدس المال في اصح الروايتين وال------------اخري يكون له سهم مما تصح منه الفريضة واذا اوصي--- بمثل نصيب احد ورثته ك---------ان له مثل ما لاقلهم ب مثاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف زوجة وبنتا و------------------بنت ابن كان لمن اوصي له مثل ميراث الزوجة واذا اوصي لزيد بثلث ماله ثم عاد فاوصي بما اوصي له به لعمرو كان رجوعا وصحت الوصية للثاني واذا اوصي بجميع ماله -لزيد ولعمرو بثلثه فان اجاز الورثة كان لمن اوصي له بالجميع ثلاثة ارباعه ولمن اوصي له بالثلث ربعه وان لم يجز الورثة كان الثلث بينهما علي	84	4989008347385247509	218	216.5	165	1021	21.35161590576172	33	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms049	true	832268911330425508	79	171	397	820	1476	300	فان كانت المقاسمة خيرا للجد من ثلث ما بقي وسدس جميع المال اعطي المقاسمة وان كان ثلث ما بقي خيرا له من المقاسمة ومن سدس جميع المال------ اعطي ثلث ما بقي فان كان سدس جميع المال -احظ له من المقاسمة ومن ثلث ما بقي------ اعطي سدس جميع المال ولا ينقص الجد ابدا من سدس جميع المال او تسميته------------------------------------------------------------------------------------ اذا زادت السهام واذا --------------------------------كان اخ- لاب وام واخ--- لاب وجد قاسم الجد للاخ- للاب والام وللاخ للاب علي ثلاثة اسهم ثم -رجع الاخ- للاب والام علي ما بقي في يد الاخ من الاب	49	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms097	false	5459833590058601162	45	146	229	722	1555	300	فان كانت المقاسمة خيرا له-- من ثلث ما بقي وسدس جميع المال قاسموا به---- وان كان ثلث ما بقي خيرا له من المقاسمة ومن سدس جميع المال دفعوا اليه ثلث ما بقي فان كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة ومن ثلث ما بقي دفعوا اليه سدس جميع المال وكانوا لا يعيلون مساءله مع الاخوة والاخوات الا في مسالة واحدة وهي الاكدرية وساذكرها في المساءل الملقبة ان شاء الله ب وكانوا يقولون -----------------اذا كان هناك ذو سهم او لم يكن هناك وكان اخت لاب وام واخوات لاب ----قاسم الجد الاخت للاب والا--------------------------م ثم ترجع الاخت للاب والام علي------------- الاخوات للاب	97	4989008347385247509	291	427.0	223	559	52.05724334716797	51	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms049	true	832268911330425508	182	294	866	1440	1476	300	المال بين الجد و-----الاخ والاخت علي خمسة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان وللاخت سهم واذا كان اخت لاب وام واخت لاب وجد كانت الفريضة بين الاختين والجد علي اربعة اسهم للجد سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت للا--ب وللام علي اختها لابيها فاخذت ما في يديها حتي استكملت النصف وان كان مع التي من قبل الاب اخوها كان المال بين الجد والاخ والاختين علي ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت من الاب والام------------------------ فاخذت -ما في ايديهما لتستكمل النصف فتصبح الفريضة من ثمانية عشر سهما للجد ستة اسهم وللاخت للاب والام تسعة اسهم وللاخ سهمان وللاخت سهم واذا كان-------------------------------------------- زوج وام واخت وجد فللزوج النصف	49	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms117	false	3924310632115693437	103	217	501	1074	1507	300	العمل -مع الجد ويعود الاخ والا-م علي اخيه لابيه فياخذ سهماه جد واخت لا--------------------------ب وام واخت لاب المال بينهم ع-----------------------لي اربعة ا-----لجد سهمان وللاختين سهمان وتعود الاخت للاب ب والام علي ا-------ختها فتاخذ ما في يد-ها لت---ستكمل- النصف فان كان مع التي من قبل الاب اخوها كان المال بين الجد والاخ والاختين علي ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت من الاب والام علي الاخ والاخت من الاب فاخذت مما في -يديهما لتستكمل النصف فتصح هذه----- من ثمانية عشر سهما للجد ستة اسهم وللاخت للاب والام تسعة اسهم وللاخ سهمان وللاخت سهم وعلي هذا فاعمل AUTO فصل من مساءله اذا كان معه ذو فرض زوج وجد واخوان ---للزوج النصف	117	4989008347385247509	407	648.0	320	650	62.61538314819336	63	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms053	true	-4264453582037661731	50	109	249	590	1629	300	الفء والغنيمة مقسوم خمسة اسهم سهم للرسول صلي الله عليه وسلم يصر-ف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين وخمس مقسوم في صلبية بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء والخم---------------------------------------------------س الخامس في ابناء السبيل واربعة اخماس الفء لجميع- المسلمين بالسوية غنيهم وفقيرهم الا العبيد واربعة اخماس الغنيمة لمن شهد الو-قعة	53	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms166	false	5343573594926991800	145	210	757	1140	1641	300	الفء والغنيمة علي-- خمسة ا----سهم للرسول صلي الله عليه وسلم مصروف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين وخمس مقسوم في------ بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء والخمس الثالث في اليتامي والخمس الرابع في المساكين والخمس الخامس في ابناء السبيل واربعة اخماس الفء لجماعة المسلمين بالسوية غنيهم وفقيرهم الا العبيد واربعة اخماس الغنيمة لمن شهد الواقعة	166	4989008347385247509	324	606.0	267	395	82.02531433105469	52	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms067	true	-1457723911738107379	15	98	71	511	1486	300	وان -كان المظاهر عبدا لم يكفر الا بالصوم واذا صام فلا يجزءه الا شهران متتابعان ومن وطء قبل ان ياتي بالكفارة كان عاصيا وعليه الكفارة المذكورة واذا قالت ام-راة لزوجها انت علي كظهر ابي وانت -----------------------------------------------------------------------علي حرام لم تك--ن مظاهرة ولزمتها ----كفارة الظهار ----------------------------------------------------------------لانها قد اتت ب-------المنكر من القول والزور واذا ظاهر من امراته مرارا ولم يكفر فكفارة واحدة كتاب اللعان قال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قذف الرجل زوجته------ البالغة الحرة المسلمة----- فقال لها زنيت او يا زانية او رايتك تزنين ولم يات بالبينة لزمه الحد	67	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms137	false	-5285480829958559533	186	299	944	1547	1550	300	واذا كان المظاهر عبدا لم يكفر الا بالصوم لانه لا يملك واذا ق---------------------------------------------------------------------------------------الت المراة لزوجها انت علي كظهر ابي وجبت عليها كفارة 153ب الظهار اذا عزمت علي تمكينه منها وكذلك اذا قالت له انت علي حرام ولا يكون مظاهرا للفظتين جميعا لان الظهار قول تتعلق به الكفارة في حق الرجل فتعلق به في حق المراة كاليمين ولانها عقوبة تجب لقول المنكر--------- والزور فاستوي في وجوبها المراة والرجل كحد القذف AUTO-- كتاب اللعان قال الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الاية واذا قذف الرجل زوجته الحرة البالغة العاقلة وكان عاقلا فقال------------ يا زانية او رايتك تزنين او زنيت كان عليه---- الحد	137	4989008347385247509	216	233.5	168	717	30.12552261352539	27	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms072	true	-1880812853072008804	22	83	103	398	1474	300	احق من حالة ا------------------لام واذا اخذ الولد من الام اذا تزوجت ثم طلقت رجعت علي حقها من كفالته واذا تزوجت المراة فلزوجها ان يمنعها من رضاع ولدها الا ان يظهر- اليها ويخشي عليه التلف---------- وعلي الاب ان يسترض-ع لولده الا ان تشاء الام ان ترضعه باجرة مثلها فتكون احق به من غيرها سواء كانت في حبال الزوج او مطلقه باب ------------------نفقة ----	72	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms145	false	-7243567926976111663	173	239	859	1195	1522	300	احق به سواء كان هو المسافر او الام واذا زوجت الام سقطت حضانتها فاذا فارقها الزوج عادت حضانتها واذا تزوج------ت المراة فلزوجها ----منعها من رضاع ولدها الا ان يحتاج اليها لكونه لا يشرب من لبن غيرها وعلي الاب ا-لاسترضاع لولده الا ان تشاء الام ان ترضعه باجرة مثلها فتكون احق به من غيرها سواء كانت في حبال الزوج او مطلقة واذا امتنع الرجل من النفقة علي	145	4989008347385247509	196	292.5	150	347	56.48414993286133	32	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms075	true	-918522649803988117	178	231	934	1185	1524	300	ودية الجنين اذا سقط من الضربة ميتا وكان من خرة مسلمة غرة عبد او امه قيمتهما خمس من الابل موروثة عند كانه سقط حيا و-----------------------------ان كان الجنين مملوكا ففيه--------------------------------------- عشر قيمة امه وسواء كان الجنين ذكرا او انثي وان ضرب بطنها فالقت جنينا حيا ثم مات من الضربة ففيه دية حر او ق-----------يمته	75	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms149	false	-4242700556143622288	12	79	60	376	1508	300	ودية الجنين اذا ولد من الضربة ميتا وكان من حرة -سلمه غرة عبد او امة قيمته-ا خمس من الابل مور-ثة عنه سواء كان قاتله امه او اجنبية الا ان الضارب ان كان وارثا في الجملة لم يرث من الغرة لانه قاتل ودية جنين الامة عشر قيمة امه وسواء كان الجنين ذكرا او انثي وان -----------القت جنينا حيا ثم مات من الضربة ففيه دية كاملة ودية العبد قيمته	149	4989008347385247509	194	302.5	147	330	58.787879943847656	33	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1
JK000428-ara1.ms077	true	-2468895215993885525	0	67	0	358	1473	300	الضلع بعير وفي الترقوة بعيران وفي الزند اربعة ابعرة لانه عظمان قال ابو عبدالله رحمه الله و-------------------------------------------------------الشجاج التي لا توقيت------------- فيها فاولها الحارصة وهي التي تحرص الجلد ي-عني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم -------------الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم الباذلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين----------------------- العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة	77	-6633605357446923310	Sham19Y0017363-ara1.ms151	false	-851656359216905271	153	226	802	1205	1584	300	الضلع بعير وفي الترقوة بعيران وفي الزند اربعة ابعرة او بحساب ذلك من الاصول الاخر من الدراهم والدنانير والابل والبقر والحلل AUTO AUTO AUTO فصل في الشجاج وهي عشرة خمسة منها لا يقدر فيها وهي الخ---ارصة تخ---------رص الجلد بمعني تشقه والدامية وتسمي البازلة وهي التي تسيل الدم والباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد و-------------------------------------المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي بلغت الي الجادة الرقيقة التي تستر العظم ثم----------- الموضحة	151	4989008347385247509	203	269.5	163	463	43.8444938659668	30	JK000428-ara1	Sham19Y0017363-ara1