id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000428-ara1.ms004	true	-1381646903643852327	16	42	73	187	1509	300	ثم سافر اتم علي مسح مقيم ثم خلع واذا مسح مسافرا-- يوما وليلة فصاعدا---------------------------------------------- ثم اقام او قدم اتم علي مسح مقيم ثم خلع ولا يمسح	4	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms023	false	3596252877988545214	150	188	759	920	1497	300	ثم سافر اتم علي مسح مقيم ثم خلع فان كان مقيما مسح يوما وليلة ثم سافر خلع لوقته او كان مسافرا مسح اقل من يوم وليلة ثم اقام او قدم اتم علي مسح مقيم ثم خلع -فان مسح	23	2042021110540762800	90	150.0	67	162	55.55555725097656	20	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms008	true	3283992275685158511	219	260	1159	1371	1589	300	اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات وان دع--ا في تشهده بما ذكر ف----------------ي الاخبار فلا باس و--------------يسلم عن يمينه فيقول السلام عليكم ورحمة الله وعن	8	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms034	false	6079469000537507755	23	65	105	326	1591	300	اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من قتنة المسيح الدجال واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات ربنا اتنا----------------- في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم يسلم عن يمينة------ السلام عليكم ورحمة الله وعن	34	2042021110540762800	170	297.0	137	244	69.67213439941406	27	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms018	true	8974247516684965856	176	262	921	1362	1553	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون---------------- ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة وهذا كله مجمع عليه فان زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	18	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms087	false	5170276651785837981	118	198	565	983	1463	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم يكن ----ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ست- واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعه الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا------------------ زادت علي العشرين وم-ءة ففي-كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين جقة	87	2042021110540762800	385	693.0	309	460	83.6956558227539	66	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms029	true	4721626346661910613	96	284	478	1398	1470	300	الحرام فدعا ثم يرفع قبل طلوع الشمس ف--------اذا بلغ---- محسر----------------ا اسرع ولم يقف فيه حتي ياتي مني وهو مع ذلك ملب وياخذ حصا الجمار من طريقه او من مزدلفة والاستحباب ان يغسله فاذا وصل الي مني رمي جمرة العقبة بسبع حصيات في اثر--------------- كل حصاة ولا يقف عندها ويقطع التلبية عند ابتداء الرمي وينحر----- ان كان معه هدي ويحلق او يقصر وقد حل له كل شء الا النساء والمراة تقصر من شعرها مقدار الانملة ثم يزور البيت فيطوف به سبعا ------------------وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج ثم يصلي ركعتين ان كان مفردا او قارنا ثم قد حل له كل شء وان كان متمتعا فيطوف بالبيت سبعا وفي الصفا والمروة سبعا كما فعل للعمرة ثم يعود فيطوف بالبيت طوافا وينوي به الزيارة وهو قوله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق ثم يرجع الي مني ولا يبيت بمكة ليالي مني فاذا كان من الغد وزالت الشمس---------- رمي الجمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاولي بسبع حصيات ثم يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ويرمي ويدعو ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات ويكبر ايضا ويدعو ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيا-----------ت ولا يقف عندها ويفعل ف---------------------ي اليوم الثاني كما فعل بالامس فان احب ان ي-------------------------تعجل في يومين	29	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms106	false	1065167372083418091	4	148	19	703	1472	300	الحرام----- ثم يدفع قبل طلوع الشمس الي مني فاذا بلغ بطن محسر سعي ان كان ماشيا او حرك دابته ان كان راكبا في---------------------------------------------------------------------------------------------رمي جمرة العقبة بسبع حصيات مثل حصي الخذف يكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها ثم -----------------------------ينحر هديا ان كان معه ثم --يحلق-------- وقد حل له كل شء الا النساء ثم ياتي بال-----------------------------------بيت فيطوف سب---عا وهذا طواف الافاضة وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج ثم يركع ركعتين --------------و----------قد حل له النساء وغيرهن ثم يقيم بمني ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا -------------زالت الشمس من كل يوم رمي الجمرة التي تلي مني بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرمي الجمرتين كل جمرة بمثل ذلك يكبر مع كل حصاة ويقف للدعاء باثر الرمي في الجمرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي والثانية ولا يقف عند جمرة العقبة ولينصرف فاذا رمي في اليوم الثالث وهو رابع يوم النحر انصرف الي مكة وقد تم حجة وان شاء تعجل في يومين	106	2042021110540762800	294	349.0	224	1187	24.76832389831543	44	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms039	true	-3384929659599329447	150	184	733	881	1435	300	ومن اقر بشء واستثني من غير جنسه ك------------------------------------------ان استثناءه باطلا الا ان يستثني عينا من ورق او ورقا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عين 1 ومن ادعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شء فقال قد كان له علي وقضيته لم يكن ذلك	39	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms230	false	2491521405379922065	5	122	28	572	1407	300	ومن است---------ثني من غير جنسه لم يجز في الصحيح عنه ولزمه جميع ما اقر به فان است----------------------ثني عينا من ورق او ورقا من عين صح استثناءه في احدي الروايتين ولم يصح في الاخري ومن اقر بدين وقال متصلا وقد قضيته جميعه لم يقبل ذلك منه الا ببينة ولزمه الخروج من جميع ما اقر به وله علي المقر له اليمين فان اقر بحق وقال قد قضيته بعضه قبل ذلك منه في احدي الروايتين ولم يقبل في الاخري واخذ بالكل ومن ادعي علي رجل حقا فقال قد برءت اليه منه كان مقرا وكلف البينة علي ما يدعيه من البراءة فان عدمها لزمه الحق وله علي المدعي اليمين ومن ادعي عليه حق فقال ---كان له علي وقضيته لم يكن ذلك	230	2042021110540762800	104	177.0	78	578	17.993080139160156	19	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms048	true	7859622078759695343	71	167	375	813	1461	300	وما بقي بينهما -نصفين والله اعلم بالصواب باب -اصول سهام الفراءض التي--- تعول قا-ل وما فيه نصف وسدس او نصف ---وثلث او نصف وثلثان فاصله- من ستة وتعو----------ل الي سبعة او الي ثمانية او الي تسعة او الي عشرة ولا تعول الي اكثر من ذلك وما فيه ربع وسدس او ربع وثلث فمن اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر او الي خمسة عشر او الي سبعة عشر ولا تعول الي اكثر من ذلك وما فيه ثمن وسدس او ثمن وسدسان او ثمن وثلثان فمن اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين ولا تعول الي اكثر من ذلك	48	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms248	false	-2871996724603436448	13	92	58	424	1542	300	وما بقي او ثمن ونصف-- فاصلها من ثمانبة وهذه الاصول------------- التي لا تعول واذا كان في----- المسالة نصف معه ثلث او -------سدس فاصلها من ستة ويعول هذا الاصل الي سبعة او ----ثمانية او---- تسعة او---- عشرة فاذا كان في المسالة ربع معه ثلث او سدس فاصلها ---------من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر و------خمسة عشر وس------بعة عشر وان كان فيها ثمن معه ثلث او سدس فاصلها --------------------------------من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين ولا تعول الي اكثر من ذلك	248	2042021110540762800	225	247.5	169	458	49.12663650512695	36	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms049	true	832268911330425508	158	300	767	1476	1476	300	ثم -رجع الاخ للاب والام علي ما بقي في يد الاخ من الاب ف-اخذه واذا كان--------------------------------- اخ واخت لاب وام او لاب وجد كان المال بين الجد والاخ والاخت علي خمسة اسهم للجد سهمان و--للاخ سهمان وللاخت سهم واذا كان--------- اخت لاب وام واخت لاب وجد كانت الفريضة بين الاختين وا---لجد علي اربعة اس-هم---------------------------- للجد سهمان--------- ولكل اخت سهم--------- ثم رجعت الاخت ------------------للاب وللام علي اختها لابيها فاخذت ما في يديها حتي استكملت النصف وان كان مع التي من قبل الاب اخوها -كان المال بين الجد والاخ والاختين علي ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت ---------من الاب والام فاخذت ما------ في ايديهما لتستكمل النصف فتصبح الفريضة من ثمانية عشر سهما للجد ستة اسهم وللاخت للاب والام تسعة اسهم وللاخ----- سهمان وللاخت----- سهم واذا كان-------- زوج------- وام واخت وجد ف---------------للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس-	49	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms240	false	680280262231259758	1	138	6	704	1540	300	ثم يرجع الاخ للاب---وين علي------------- الاخ--- للاب فياخذ ما في يده فيصير له الثلثان فان كان مع الجد اخ واخت لاب وام او لاب---- كان------------------------------------------ للجد الخمسان وللاخ الخمس وللاخت الخمس فان كان مع الجد اخت لابو---------------------------------------ين واخت لاب قسم المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد سهمان من اربعة ولكل اخت سهم من اربعة ثم ترجع الاخت للابوين علي الاخت للاب فتاخذ----------------------- ما في يد-ها لت---ستكمل- النصف فان كان مع الاخت ل------لاب اخوها قسمت الفريضة من----------------------- ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم ترجع الاخت للابوين علي الاخ والاخت للاب فتاخذ ما في ايديهما ---تمام النصف فتصبح المسالة من ثمانية عشر سهما للجد سنة اسهم وللاخت للابوين--- تسعة اسهم وللاخ للاب سهمان وللاخت للاب سهم فا-ن كان مع الجد زوجة وابنة وام واخت كان -للزوجة الثمن وللابنة النصف وللام السدس------------- وللجد السدس	240	2042021110540762800	413	508.5	316	880	46.931819915771484	59	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms050	true	-4495938509208330416	0	73	0	390	1567	300	ثم يقسم سدس الجد و--نصف الاخت علي ثلاثة اسهم بينهما فتصب------------------------------------ح من سبعة وعشرين----- للزوج تسعة -----وللام ستة ولل-----------------------اخت اربعة وهذه المسالة تسمي الاكدرية ولايفرض للجد مع الاخوات في غير هذه المساله واذا كانت ام وجد واخت فل---------لام الثلث وما بقي بين الجد والاخت علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم وهذه المسالة تسمي الخرقاء واذا كانت بنت- واخت- وجد فللبنت----- النصف وما بقي فبين الجد والاخت علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت	50	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms241	false	-3261232170058915892	27	110	151	592	1570	300	ثم ي----جمع الجد مع نصف الاخت فيقسم ذلك----- بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة اسهم وللجد ثمانية اسهم وللاخت اربعة اسهم ولا ---------------------يفرض للجد مع الاخوات في غير هذه المسالة فا-ن تركت ام---ا واختا وجدا كان للام الثلث والباقي بين الجد والاخت علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم وهذه المسالة تسمي الخرقاء فان ك-انت بنتا واختا وجدا كان للابنة النصف والباقي -بين الجد والاخت علي ثلاثة اسهم للجد ثلثاه وللاخت	241	2042021110540762800	294	454.0	233	477	61.63521957397461	42	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms055	true	1404216919743534136	262	300	1297	1481	1481	300	ومن خطب- امراة فزوج بغيرها لم ينعقد النكاح واذا تزوجها وشرط---- ان ----------------------------لا يخرجها من دارها او بلدها فلها شرطها لما روي عن--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج-	55	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms198	false	310766785072721431	165	211	828	1051	1490	300	ومن تزوج امراة---------------------------------------- وشرط لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري او لا يخرجها من دارها او بلدها فلها شرطها فان خالف ذلك فلها الخيار بين المقام معه وبين فراقه لقول النبي صلي الله عليه وسلم احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج	198	2042021110540762800	132	210.0	103	263	50.19011306762695	24	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms076	true	7731707191474754744	16	124	79	644	1544	300	شء واحد ف---------فيه الدية وما في-------ه منه شيءا-------------ن ففي كل واحد منهما نصف الدية --------------قال وفي العينين الدية وفي الاشفار ال-------------------------اربعة----------- الدية وفي كل واحد منهما ربع الدية وفي الاذنين الدية وف----------------ي السمع اذا ذهب من الاذنين الدية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قرع الراس اذا لم ينبت الش-----------------------------------------------------------------------------------------------عر الدية وفي الحاجبين الدية اذا لم ينبت الشع--------------------------------------------------------------------ر وفي اللحية اذا لم تنبت الدية وفي المشام الدية وفي الشفتين الدية وفي اللسان المتكلم الدية وفي كل سن خمس من الابل اذا قلعت ممن قد اثغر والاضراس والانياب كالاسنان وفي اليدين الدية وفي الثديين الدية سواء كان من رجل او امراة وفي الذكر الدية وفي الانثيين الدية وفي الاليتين الدية وفي الرجلين الدية وفي	76	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms312	false	100069079344521970	0	133	0	670	1525	300	شء واحد ففيه اذا اتلف الدية وما في الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي كل واحد منهما نصف الدية وما فيه منه ثلاثة ففي -جميعها الدية وفي كل واحد منها ثلث الدية وما فيه منه اربعة ففيها كلها الدية وفي كل واحد منه-ا ربع الدية ففي ال--عقل الدية وفي البصر الدية وفي ال-------------------سمع الدية وفي اللسان الناطق الدية وفي الانف الدية وفي المشام الدية وفي الطعوم الدية وفي اللحية اذا لم تنبت الدية وفي الشارب اذا لم ينبت حكومة وفي قرع الراس الدية وفي الص--عر الدية وهو ان يضربه فيتحول وجهه الي جانب ثم لا يعود وفي كسر الصلب الدية وفي البطن اذا لم يستمسك الدية وفي ال-------مثانة اذا لم يستمسك البول الدية وروي عنه في المثانة اذا لم تستمسك ثلث الدية والاول عنه اظه----------------------------------------------------------------ر وفي انقطاع ال--نسل الدية وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذكر الدية وفي --------------------------------------------------------	312	2042021110540762800	213	226.5	161	955	22.303665161132812	31	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms076	true	7731707191474754744	232	300	1202	1544	1544	300	وفي الهاشمة عشر من الابل وهي التي ت-----وضح وتهشم وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وهي التي توضح وتهشم وتسطو حتي تنقل عظا--مها- وفي المامومة ثلث الدية وهي التي تصل الي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------لدة الدماغ وفي الامة مثل ما في المامومة وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي تصل الي الجوف فان جرحه في جوفه فخرج من الجانب الاخر فهي جاءفتان ومن وطء زوجته وهي صغيرة ففتقها لزمه ثلث الدية وفي-	76	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms313	false	-2502966869346156291	1	61	6	326	1536	300	وفي الهاشمة عشر من الابل وهي التي تشق اللحم وتهشم العظم ولا-------------------------------------------------- تنقله والسمحاق دون الم-----------وضحة وهو الذي يشق اللحم ويبقي بينه وبين العظم جلدة رقيقة وفيه اربع من الابل والمامومة التي تءم الراس فتكسر العظام ولا تخرق جلدة الدماغ وفيها ثلث الدية وفي -------------الجاءفة ثلث الدية وهي التي تصل الي الجوف فان نفذت----------------------------- فهي جاءف-----------------------------تان وفيهما ثلث الدية وفي	313	2042021110540762800	155	198.5	121	452	34.29203414916992	24	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms077	true	-2468895215993885525	17	101	97	513	1473	300	التي لا توقيت فيها فاولها -----الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم --بعد الجلد ثم الباذلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت----------- في اللحم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة قال و-----------------------ما لم يكن في--ه من الجراح توقيت ولم يكن نظيرا لما وقتت ديته ففيه حكومة و-الحكومة---------------------------- ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص	77	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms313	false	-2502966869346156291	219	300	1128	1536	1536	300	التي لا توقيت فيها وفيها حكومة الحارصة وهي التي ت-شق الجلد---------- قليلا ثم ---------------------الباضعة وهي التي تشق الجلد وتبضع اللحم --والدامية وهي التي تدمي و------------المتلاحمة وهي التي تشق الجلد وتعمل في اللحم ولا توضح---------------------- العظم ففي كل واحدة من هذه الجراح الاربعة حكومة وكذلك كل ما لم توقت ديته من الجراح ولا هو------- نظير- لما وقتت ديته فليس فيه غير الحكومة بحسب اجتهاد الحاكم وصفة ذلك ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وبه الجناية--- فما نقص-	313	2042021110540762800	239	282.0	184	488	48.97541046142578	39	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000428-ara1.ms090	true	-9053344739593322419	135	235	701	1186	1495	300	لا غير فاذا ارادا ان يستبقا اخرج احدهما ولم يخرج الاخر---------- فان سبق من اخرج احرز سبقه ولم ياخذ من المسبوق شيءا وان سبق --من لم يخرج احرز سبق صاحبه فان اخرجا جميعا لم يجز الا ان يدخلا بينهما محللا يكافء فرسه فرسيهما او رميه رمييهما فان سبقهما اخذ سبقيمها وان كان السابق احدهما احرز سبقه واخذ سبق صاحبه فكان كساءر ماله ولم ياخذ من المحلل شيءا ولا يجوز اذا ارسل- الفرسان------- ان يج---نب احدهما مع فرسه فرسا يحرضه علي العدو ولا يصيح في وقت سباقه لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جنب ولا جلب	90	-6633605357446923310	Sham19Y0013571-ara1.ms384	false	-2401522586589460214	0	89	0	424	1517	292	لا غير فاذا عزما علي ذلك اخر---ج احدهما ولم يخرج الاخر ثم استبقا فان سبق من اخرج اح-ز سبقه ولم ياخذ من المسبوق شيءا وان سبق الذي لم يخرج احرز سبق صاحبه ولا يخرجا جميعا------- الا ان يجعلا بينهما محللا يكافء فرسه فرس-هما ---------------------------------------وان كان السابق احدهما احرز سبقه واخذ سبق صاحب----------------ه ولم ياخذ من المحلل شيءا واذ--------ا ارسلا الفرسين لم يجز ان يجعل مع احدهما-------- فرسا تحثه -علي العدو ولا يصيح به وقت سباقه لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جنب ولا جلب	384	2042021110540762800	367	607.5	286	508	72.24409484863281	66	JK000428-ara1	Sham19Y0013571-ara1