id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000428-ara1.ms036	true	-3698199820863287653	263	299	1302	1473	1479	300	بالفيءة------------------ والفيءة الجماع الا ا-ن له عذر من مرض او احرام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيءة للعذر فمتي قدر فلم يفعل امر بالطلاق فان لم طلق	36	-6633605357446923310	Sham19Y0013246-ara1.ms358	false	1108642911385088110	70	110	372	561	1496	300	بالفيءة ام لا فنقل الخرقي والفيءة الجماع او يكون له عذر من مرض او جز-ام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيءة للعذر فمتي قدر فلم يفعل امر بالطلاق فقد نص علي	358	-3375088350783186388	158	280.5	123	190	83.15789794921875	29	JK000428-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000428-ara1.ms052	true	6725295672704638126	28	75	143	358	1475	300	يرث النساء من الولاء الا من اعتقن او اعتق من اعتقن او من كاتبن او كاتب من كاتبن------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن ابي عبدالله رحمه الله رواية اخري في بنت المعتق خاصة ل----------------------ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ورث -بنت حمزه من الذي اعتقه حمزه	52	-6633605357446923310	Sham19Y0013246-ara1.ms265	false	7007446661020714293	146	214	748	1068	1480	300	يرث النساء من الولاء الا من اعتقن او اعتق من اعتقن او دبرن ونقل ابو طالب اذا مات المولي وله بنت وللذي اعتقه بنت المال بينهما نصفان مثل بنت حمزة وهو اختيار الخرقي لانه قال وقد روي عن ابي عبد ال---------له رواية اخري في بنت المعتق خاصة انها ترث واحتج في ذلك بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ورث ابنة حمزة من الذي اعتقه حمزة	265	-3375088350783186388	176	275.0	136	329	53.49544143676758	34	JK000428-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000428-ara1.ms065	true	6305418446439197896	259	293	1325	1490	1521	300	بالفيءة------------------ والفيءة الجماع الا ان يكون له عذر من مرض او احرام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جماعتها فيكون ذلك من قوله فيءة للعذر فمتي قدر فلم يفعل امر بالطلاق	65	-6633605357446923310	Sham19Y0013246-ara1.ms358	false	1108642911385088110	70	107	372	550	1496	300	بالفيءة ام لا فنقل الخرقي والفيءة الجماع او---- يكون له عذر من مرض او جز-ام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيءة للعذر فمتي قدر فلم يفعل امر بالطلاق	358	-3375088350783186388	155	280.0	122	183	84.69945526123047	29	JK000428-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000428-ara1.ms083	true	-5795943398788051674	276	300	1371	1488	1488	300	يكون له استرقاقهم اذا كانوا من اهل الكتاب او مجوسا فاما من سوي هءلاء من العدو فلا يقبل من بالغي رجالهم الا الاسلام او-	83	-6633605357446923310	Sham19Y0013246-ara1.ms493	false	5109267393758899675	73	97	376	494	1516	300	يكون له استرقاقهم اذا كانوا من اهل الكتاب او مجوسا فاما ما سوي هءلاء من العدو فلا يقبل من بالغي رجالهم الا الاسلام او	493	-3375088350783186388	116	226.0	93	118	98.30508422851562	22	JK000428-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK000428-ara1.ms091	true	6800225825113198870	23	102	113	501	1461	300	----------قال وال------يمين المكفرة ان يحلف بالله عز وجل او باسم من اسماءه او باية من القران او بصدقة ملكه او بالحج او بالعهد او بالخروج عن الاسلام او بتحريم مملوكه او بشء من ماله او بنحر ولده او يقول اقسم بالله او اشهد بالله او اعزم بالله او بامانة الله عز وجل ولو حلف بهذه الايمان كلها علي شء واحد فحنث لزمته كفارة واحدة ولو حلف علي شء واحد بيمينين-------- مختلفي الكفارة لزمه في كل واحدة اليمينين كفارتها ولو	91	-6633605357446923310	Sham19Y0013246-ara1.ms542	false	-5801358842487044670	220	283	1053	1358	1453	300	حنث فيها وقال الخرقي اليمين المكفرة ان يحلف بالله ا-------و باسم من اسماءه او باية من القران او بصدقة ماله او بالحج او بالعهد او بالخروج عن الاسلام وذكر القصد بطوله ثم قال بعد ذلك ولو حل----------------------------------------------------------------------------------ف بهذه الايمان كلها علي شء واحد فحنث لزم-ه كفارة واحدة فظاهر هذا انه اذا حلف بها علي اشياء مختلفة ان---------- في كل واحد----- منها كفار--ة ولا	542	-3375088350783186388	210	334.0	162	412	50.97087478637695	32	JK000428-ara1	Sham19Y0013246-ara1