id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000427-ara1.ms028	true	-3974682871870926414	229	279	1143	1392	1491	300	احتمل اللفظ امرين احتمالا واحدا فصرفه الي احدهما مثل ما روي عن عمر كرم الله وجه-----ه انه حمل قوله صلي الله عليه وسل----------م الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء علي القبض في المجلس فقد قيل انه يقبل ذلك لانه اعرف بمعني الخطاب وقال الشيخ الامام رحمه الله وفيه نظر عندي	28	-7565127091041178702	Sham19Y0122142-ara1.ms421	false	5331272163317005793	108	151	581	801	1582	300	احتمل اللفظ امرين احتمالا واحدا فصرفه الي احدهما ك---ما روي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه حمل قو---------له عليه الصلاة والسلام الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء علي القبض في المجلس فقد قيل انه يقبل---- لانه اعرف بمعني الخطاب---------------------------- وفيه نظر عندي	421	-3675412783116142813	195	337.5	154	264	73.86363983154297	37	JK000427-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK000427-ara1.ms056	true	7772625596850469564	180	276	879	1399	1518	300	اصحاب مالك رحمه الله اذا خالف القياس لم يقب-----ل اصحاب ابي حنيفة ر-ضي الله عنه اذا-خالف القياس الاصول لم يقبل وذكروا ذلك في خبر التفليس والقرعة والمصراة والدليل علي اصحاب مالك ان الخبر يدل علي قصد صاحب الشرع بصريحه والقياس يدل علي قصده بالاستدلال والصريح اوقي فيجب ان يكون بالتقديم اولي واما اصحاب ابي حنيفة رحمه الله فانهم ان ارادوا بالاصول القياس علي ما ثبت بالاصول فهو الذي قاله اصحاب مالك وقد دللنا علي فساده وان ارادوا نفس الاصول التي هي الكتاب والسنة والاجماع فليس معهم في المساءل التي ردوا فيها خبر الواحد كتاب ولا سنة	56	-7565127091041178702	Sham19Y0122142-ara1.ms414	false	4517980996824219436	133	187	729	1024	1626	300	اصحاب مالك رحمه الله اذا خالف القياس لم يقبل وقال اصحاب ابي حنيفة رحمه الل----ه اذا خالف القياس الاصول لم يقبل وذكروه في احاديث الوقف ---والقرعة والمصراة فان ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا بالاصول القياس علي ما ثبت بالاصول فهو قول المالكية---------------------------- وان ارادوا نفس الاصول التي هي الكتاب والسنة والاجماع فليس معهم فيما ردوه--------------------------- كتاب ولا سنة	414	-3675412783116142813	246	411.0	200	527	46.679317474365234	39	JK000427-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK000427-ara1.ms085	true	4937746270810064037	33	91	157	438	1440	300	يكون وصف العلة صفة كقولنا في البر انه مطعوم وقد يكون اسما كقولنا تراب وماء وقد يكون حكما شرعيا كقولنا يصح وضوءه او تصح صلاته ومن الناس من قال لا يجوز ان يكون الاسم علة وهذا خطا لان كل معني جاز ان يعلق الحكم عليه من جهة النص جاز ان يستنبط من الاصل ويعلق الحكم عليه كالصفات والاحكام	85	-7565127091041178702	Sham19Y0122142-ara1.ms551	false	-8211781284157708468	232	273	1259	1458	1601	300	يكون وصف العلة صفة كالطعم في البر و------------------اسما كقولنا تراب وماء وقي--------------------------------------------------------------ل لا يجوز ان يكون الاسم علة وهو- خطا لان كل معني جاز ان يعلق الحكم عليه من جهة النص جاز ان يستنبط من النص- ويعلق الحكم عليه كالصفات والاحكام	551	-3675412783116142813	190	336.0	149	281	67.61566162109375	37	JK000427-ara1	Sham19Y0122142-ara1