id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000427-ara1.ms103	true	3029542173873150647	203	254	1075	1345	1597	300	انه قال كل مجتهد في الاول----- مصيب ومن الناس من حمل هذا القول منه عل--------ي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اراد في اصول الديانات التي يختلف فيها اهل القبلة ويرجع المخالفون فيها الي ايات واثار محتملة للتاويل كالرءية وخلق الافعال والتجسيم وما اشبه ذلك دون ما يرجع الي الاختلاف بين المسلمين وغيرهم من اهل	103	-7565127091041178702	Kraken22021606123100-ara1.ms080	false	-6714871646636934084	22	138	116	716	1564	300	انه قال كل مجتهد في اصول الدين مصيب قال بعض المحققين ما معناه ولا يظن بالعنبري انه اراد بالاصابة وقوع معتقد المجتهدين في نفس الامر حتي يلزم من اعتقاد قدم العالم وحدوثه اجتماع القدم والحدوث فان ذلك جنون محض بل اراد ان ما يءول اليه اجتهاده فهو حكم الله في حقه سواء وافق ما في نفس الامر ام لا ثم قيل عمم في اصول الدين حتي يشمل جميع اصول الديانات وان اليهود والنصاري والمجوس علي صواب ما زعم وهذا ما ذكره القاضي ابو بكر انه المشهور عنه وقيل انما اراد--- اصول الديانات التي يختلف فيها اهل القبلة ويرجع المخالفون فيها الي ايات واثار محتملة للتاويل كالرءية وخلق الافعال فا-----ما ما اختلف فيه---------------------------- المسلمون وغيرهم من اهل	80	1747059923722749917	188	299.0	151	636	29.55974769592285	29	JK000427-ara1	Kraken22021606123100-ara1