id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000427-ara1.ms020	true	833277770571851022	4	31	26	166	1584	300	اخوة في لسان قومك------------ فقال عثمان لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ومضي في الامصار فادعي-- ابن عباس ان الاخوين ليسا باخوة فاقر--------ه عثمان	20	-7565127091041178702	JK009151-ara1.ms0490	false	-4349026712004596413	44	75	203	360	1542	300	-----في لسان قومك ليسوا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ومضي في الامصار فقد قال ابن عباس ان الاخوين ليسا باخوة ولم ينكر عليه عثمان	490	-1678172475508068373	128	217.5	102	162	79.01234436035156	23	JK000427-ara1	JK009151-ara1
JK000427-ara1.ms039	true	-6332197963468798216	0	185	0	916	1512	300	في الفاظ فمنها قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربا 2 وفيه قولان قال في احدهما هو مجمل لان الله تعالي احل البيع وحرم الربا والربا هو الزيادة وما من بيع الا وفيه زيادة وقد احل الله البيع وحرم الربا فافتقر الي بيان ما يحل مما يحرم وقال في القول الثاني ليس بمجمل وهو الاصح لان البيع معقول في اللغة فحمل علي العموم الا --فيما خصه لدليل ----فصل ومنها الايات التي ذكر فيها الاسماء الشرعية وهو قوله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة 1 وقوله -------------فمن شهد منكم الشهر فليصمه 2 وقوله تعالي-------- ولله علي الناس حج البيت 3 ---------------------فمن اصحابنا من قال هن عامة غير مجملة فتحمل الصلاة علي كل دعاء والصوم علي كل امساك والحج علي كل قصد الا ما قام الدليل عليه وهذه طريقة من قال ليس في الاسماء شء منقول ومنهم من قال هي مجملة لان المراد بها معان لا يدل اللفظ عليها في اللغة وانما تعرف من جهة الشرع فافتقر الي البيان كقوله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده 4 وهذه طريقة من قال ان هذه الاسماء منقولة وهو الاصح فصل ومنها الالفاظ التي علق التحليل والتحريم فيها علي --اعيان	39	-7565127091041178702	JK009151-ara1.ms0673	false	3718284741402506665	88	222	515	1213	1620	300	في الفاظ م-نها قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربا سورة البقرة الاية 275------------------------------------------------- والربا--- الزيادة وما من بيع الا وفيه زيادة فافتقر ------------------------------الي بيان ما يحل وما يحرم والاصح عدم الاجمال لا----------------------ن البيع منقول شرعا---- فحمل علي --عمومه ما لم يقم -----دليل التخصيص ومنها الايات التي ذكر فيها الاسماء الشرعية مثل -------------اقيموا الصلاة واتوا الزكاة سورة البقرة الاية 43 فمن شهد منكم الشهر فليصمه سورة البقرة الاية 185 ولله علي الناس حج البيت سورة ال عمران الاية 97 فمن اصحابنا من قال هي----- غير مجملة ويحمل الصلاة علي كل دعاء والصوم علي كل امساك والحج علي كل قصد الا ما --خص بدليل -----------------------------------------------ومنهم من قال مج---ملة لان المراد بها----- لا يدل------ عليه---- اللغة------------------------ فافتقر الي البيان والاصح انها مبينة لانا بينا ثبوت الحقاءق الشرعية ومنها اللفظ الذ------------------------------------------ي علق التحليل والتحريم فيه- علي الاعيان	673	-1678172475508068373	492	724.5	387	966	50.931678771972656	79	JK000427-ara1	JK009151-ara1