id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000423-ara1.ms01	false	2292374794665799413	123	221	659	1157	1521	300	النوع التاسع والستون معرفة اسباب الحديث قال الشيخ ابو الفتح القشيري المشهور بابن دقيق 2 العيد 3 رحمه الله 4 في شرح العمدة 5 في الكلام علي حديث انما الاعمال بالنيات في البحث التاسع 6 شرع بعض المتاخرين من اهل الحديث في تصنيف اسباب الحديث كما صنف في اسباب النزول للكتاب العزيز فوقفت 7 من ذلك علي شء يسير له 8 وحديث انما الاعمال بالنيات يدخل في هذا القبيل وينضم الي ذلك نظاءر كثيرة لمن قصد تتبعه هذا كلام الشيخ ---9 قال البلقيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان السبب قد ينقل في الحديث كما في حديث سءال جبريل عن ---------الاسلام والاحسان	1	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms11	true	-3760296345992979781	138	300	672	1523	1523	300	النوع التاسع والستون معرفة اسباب الحديث قال الشيخ ابو الفتح القشيري المشهور بابن دقيق-- العيد-- رحمه الله-- في شرح العمدة ف--ي الكلام علي حديث انما الاعمال بالنيات في البحث التاسع-- شرع بعض المتاخرين من اهل الحديث في تصنيف اسباب الحديث كما صنف في اسباب النزول للكتاب العزيز فوقفت-- من ذلك علي شء يسير له-- وحديث انما الاعمال بالنيات يدخل في هذا القبيل وينضم الي ذلك نظاءر كثيرة لمن قصد تتبعه هذا كلام الشيخ وذكر قبل ذلك انهم نقلوا ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة لا يريد بذلك فضيلة الهجرة وانما هاجر ليتزوج امراة تسمي ام قيس فسمي مهاجر ام قيس ولهذا خص في الحديث ذكر المراة دون ساءر ما ينوي به الهجرة من افراد الاغراض الدنيوية ثم اتبع بالدنيا وقوله ثم اتبع بالدنيا وهم سبق القلم اليه وصابه ذكر ذلك بعد ذكر الدنيا اذ الكلام علي الرواية التي ساقها صاحب العمدة والموجود منها ما قررناه واعلم ان السبب قد ينقل في الحديث كما في حديث سءال جبريل عن الايمان والاسلام والاحسان-	11	-571617182912138829	473	862.0	383	866	54.61893844604492	79	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms01	false	2292374794665799413	221	300	1157	1521	1521	300	وغيرها 10 وحديث القلتين سءل عن الماء------ يكون بالفلاة وما ينوبه من السباع والدواب 1 وحديث الشفاعة 2 سببه قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر 3 وحديث سءال النجدي 4 وحديث صل فانك لم تصل 5 وحديث خذي فرصة من مسك 6 وحديث السءال عن دم الحيض يصيب الثوب 1 وحديث الساءل 2 اي الاعمال افضل 2 وحديث سءال اي الذنب اكبر 4 وذلك كثير وقد لا ينقل السبب في الحديث او ينقل في-	1	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms12	true	-6108694170471900318	0	70	0	348	1456	300	وغيرها--- وحديث القلتين سءل عن الماء 156 ظ يكون بالفلاة وما ينوبه من السباع والدواب-- وحديث الشفاعة-- سببه قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر-- وحديث سءال النجدي وح--ديث صل فانك لم تصل وح--ديث خذي فرصة من مسك-- وحديث السءال عن دم الحيض يصيب الثوب-- وحديث الساءل ا--ي الاعمال افضل-- وحديث سءال اي الذنب اكبر-- وذلك كثير وقد لا ينقل السبب في الحديث او ينقل في	12	-571617182912138829	336	608.5	269	371	90.5660400390625	57	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms02	false	-5723207036310684195	0	97	0	448	1403	300	بعض طرقه فهو الذي ينبغي الاعتناء به ومن 5 ذلك حديث افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 6 رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث زيد بن ثابت------------- وقد ورد في بعض الاحاديث علي سءال ساءل وهو ما اسنده ابن ماجه في سننه 7 والترمذي في الشماءل من حديث عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله 1 صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان 2 اصلي في بيت- احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	2	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms12	true	-6108694170471900318	70	164	348	797	1456	300	بعض طرقه فهو الذي ينبغي الاعتناء به ومن-- ذلك حديث افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة-- رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه وقد ورد في بعض الاحاديث علي سءال ساءل وهو ما اسنده ابن ماجه في سننه و -الترمذي في الشماءل من حديث عبدا-لله بن سعد قال سالت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان-- اصلي في بيتي احب ال---ي من اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	12	-571617182912138829	431	813.0	340	462	93.29004669189453	81	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms08	false	-4687728886507803130	189	283	896	1356	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------قال صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم 24 واخرج البخاري عن عمران بن حسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي قاعدا فله نصف -اجر القاءم 25 سبب اخرج عبد ---------------------------الرزاق في المصنف واحمد عن------------------------------ انس قال لما---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد والناس------ قعود يصلون 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم 2 صلاة القاعد نصف صلاة القاءم فتجشم الناس الصلاة قياما 26 واخرج عبد الرزاق عن عبد ا---------------لله بن عمرو	8	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms13	true	2285511938939110431	27	107	139	567	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم عند الهاجرة وهم يصلون في سبحهم جلوسا فقال صلاة الجالس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف صلاة القاءم قال فطفق الناس حينءذ يتجشمون القيام قال عبدالرزاق عقيب هذا اخبرنا ابن جريج قال قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلم------- والناس يصلون قعود-------ا فقال صلاة الق---------------------------اعد نصف صلاة القاءم فتجشم الناس الصلاة قياما والطريق الثاني اجود فان الزهري لم يسمع عبدالله بن عمرو	13	-571617182912138829	226	297.0	178	581	38.89845275878906	36	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms09	false	-2849664200260875944	0	28	0	147	1346	300	جلوسا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عند الهاجرة وهم يصلون في سبحتهم جلوسا فقال صلاة الجالس نصف صلاة القاءم قال 4 فطفق الناس حينءذ 5 يتجشمون القيام	9	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms13	true	2285511938939110431	25	51	128	270	1484	300	جلوسا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عند الهاجرة وهم يصلون في سبح-هم جلوسا فقال صلاة الجالس نصف صلاة القاءم قال-- فطفق الناس حينءذ-- يتجشمون القيام	13	-571617182912138829	142	268.0	116	147	96.59864044189453	23	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms19	false	-9137564219101995506	204	300	957	1430	1430	300	لا-تصوم 1 امراة وبعلها شاهد الا باذنه---------- غير رمضان 91-------------------------------------------- سبب اخرج احمد وابو داود والحاكم عن ابي سعيد --------------------قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت 2 يا رسول الله الله 3 ان زوجي صفوان بن المعطل------- يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت 04 ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال 6 ف----قال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس---- واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر-	19	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms14	true	-110288162191125341	46	149	249	773	1524	300	لا تصوم الم-راة وبعلها شاهد الا باذنه وفي رواية غير رمضان رواه ابو هريرة وحديثه في الصحيحين والسنن ولهذا سبب رواه ابو-------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت-- يا رسول الله------- ان زوجي صفوان بن المعطل السلمي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت--- ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده فساله عما قالت -قال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال 158 و فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس قال واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر	14	-571617182912138829	419	729.0	335	564	74.29077911376953	77	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms20	false	1263064974378364269	0	64	0	310	1393	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة ولفظ احمد لاتصومن منكم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال -اذا استيقظت فصل باب الحج 92--------------------------------------- حديث اخرج مسلم والنساءي وابن ماجه ع------------------------ن------------- ابي هرير---ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms14	true	-110288162191125341	149	221	773	1129	1524	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تص-م ام-----------------------------راة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت--- عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل اخرجه ابو داود في سننه والحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وفي اللفظ المخرج في سنن ابي داود والحاكم وغيرهما فقال -له رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	-571617182912138829	227	360.0	177	390	58.20512771606445	41	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms10	false	605143707986689279	161	228	793	1104	1426	300	عن معاذ -------قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سبق احدهم بشء من الصلاة سالهم 1 فاشاروا اليه بالذي سبق به فيصلي ما سبق به ثم يدخل معهم في صلاتهم وجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد معهم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يقضي ما سبق به -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا ما صنع معاذ	10	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms15	true	-1753113196550379769	204	272	979	1296	1430	300	عن معاذ بن جبل قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سبق احدهم بشء من الصلاة سالهم-- فاشاروا اليه بالذي سبق به فيصلي ما سبق به ثم يدخل معهم في صلاتهم فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد معهم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقضي ما سبق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا ما صنع معاذ	15	-571617182912138829	307	593.5	241	319	96.23824310302734	62	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms24	false	8618914505876883392	0	34	0	166	1445	300	ما شاء الله اني يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول----- قد استعمل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	24	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms17	true	6160826563895817086	121	156	589	758	1435	300	ما شاء الله ان- يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	17	-571617182912138829	163	308.0	129	171	95.32164001464844	32	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms22	false	-2487671724209731624	269	297	1306	1452	1466	300	قال الشافعي------------- في كتاب البيوع وقال محمود ابن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار	22	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms18	true	3083853615763803023	265	300	1325	1500	1500	300	قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب البيوع وقال محمود -بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار-	18	-571617182912138829	144	255.0	117	177	81.3559341430664	26	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms23	false	-1924165099023363543	1	140	2	659	1446	300	صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر 2 فرخص لهم 3 ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا -قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث سفيان 4 يدل علي مثل هذا الحديث وهو ما رواه الشافعي ----------عن سفيان 5 عن يحيي ابن سعيد عن بشير بن -سار قال سمعت سهل بن ابي حش-ة يقول نهي النبي 6 صلي الله عليه وسلم عن 7 بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرايا ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا 111---------------------------------------------------------------------- حديث اخرج البخاري ومسلم وابو داود عن سعيد ابن يزيد--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال من احيي ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 112 سبب اخرج ابو داود عن طريق عروة قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	23	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms19	true	2800749879908288378	3	195	15	972	1464	300	صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر-- فرخص لهم-- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا وقال الشافعي رضي الله عنه في كتاب اختلاف الحديث والعرايا التي ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما ذكره محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت ما عراياكم هذه التي تحلونها فذكر معني ما ذكره في البيوع قال الشافعي رحمه الله وحديث سفيان-- يدل علي مثل هذا الحديث وهو ما رواه الشافعي رحمه الله عن سفيان-- عن يحيي -بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي النبي-- صلي الله عليه وسلم عن-- بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرايا ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا واراد الشافعي بذلك قوله ياكلها اهلها رطبا وليس يدل علي تتمة السبب ومن ذلك حديث النهي عن كراء الارض وفي لفظ كراء المزارع وهو المراد بالاول ما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة منهم رافع بن خديج ولحديثه طرق منها ما رواه نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعة علي عهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	19	-571617182912138829	496	738.5	392	1074	46.1824951171875	89	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms02	false	-5723207036310684195	104	209	481	968	1403	300	وما ذكر في هذا النوع من الاسباب قد يكون ما ذكر عقب ذلك السبب من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم اول ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت وقد يكون تكلم به قبل ذلك لنحو ذلك السبب او لا لسبب 4 وقد يتعين ان يكون اول ما تكلم به في ذلك الوقت لامور وتظهر 9 5 للعارف بهذا الشان وفي ابواب الشريعة والقصص وغيرها 6 احاديث لها اسباب يطول شرحها وما ذكرناه انموذج لمن يريد ان يعرف 7 ذلك ومدخل لمن يريد ان يضيف 8 مبسوطا في ذلك والمرجو من الله سبحانه وتعالي الاعانة علي مبسوط 9 فيه بفضله وكرمه	2	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms23	true	5675568574174139008	95	191	486	950	1511	300	وما ذكر في هذا النوع من الاسباب قد يكون ما ذكر عقب ذلك السبب من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم اول ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت وقد يكون تكلم به قبل ذلك لنحو ذلك السبب او لا لسبب و--قد يتعين ان يكون---- ما تكلم به في ذلك الوقت لامور -تظهر---- للعارف بهذا الشان وفي ابواب الشريعة والقصص وغيرها-- احاديث لها اسباب يطول شرحها وما ذكرنا- انموذج لمن يريد--- تعرف ذ--لك ومدخل لمن يريد ان يضيف م--بسوطا في ذلك والمرجو من الله سبحانه وتعالي الاعانة علي مبسوط-- فيه بفضله وكرمه	23	-571617182912138829	460	868.5	364	487	94.45584869384766	86	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000423-ara1.ms24	false	8618914505876883392	230	292	1102	1405	1445	300	عن سعد بن ابي وقاص ان اصحاب المزارع 6 في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي من الزروع وما سعد 1 بالماء مما حول النبت 2 فجاءوا رسول الله 3 صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة -باب النكاح	24	8474023424663282997	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms23	true	5675568574174139008	23	80	110	401	1511	300	عن سعد بن ابي وقاص ان اصحاب المزارع-- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانو -يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي من الزروع وما سقي-- بالماء مما حول البءر-- فجاءوا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فاختصموا في---- ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة رواه الامام	23	-571617182912138829	279	511.5	223	304	91.77631378173828	49	JK000423-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed