id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000423-ara1.ms31	false	27358105106285172	195	255	880	1156	1356	300	مجتابي النمار او----------- العباء 3------------------------------------------------------------ متقلدي السيوف عامتهم من -----------------------------مضر بل كلهم من مضر----------------------------------------- فتمعر 4--------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدخل 5 -------ثم خرج---- فامر بلالا 6 فاذن واقام 7 فصلي --------------------------------------------------------------------ثم خطب فقال يا ايها الناس----------------------------------------------------------------------------- اتقوا ربكم-------------------- الذي خلقكم من نفس واحدة ----الي اخر الاية---- ان الله كان عليكم رقيبا	31	8474023424663282997	Shamela0000140-ara1.ms0416	true	4899078291669554125	127	297	702	1602	1625	300	مجتابي النمار او قال مجتابي العباء وهو بفتح العين المهملة وبالموحدة والمد جمع عباءة وعباية لغتان متقلدي السيوف عامتهم بتشديد الميم اي معظمهم من قبيلة مضر بل كلهم من مضر اي مقصورون عليها لا يتجاوزونها الي غيرهم فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة اي شدة الاحتياج من عدم مواساة الاغنياء لهم بما يدفع ضررهم كما هو الواجب عليهم اذ يجب علي الكفاية علي مياسير المسلمين دفع ضرر المحتاجين باطعام الجاءع واكساء العاري وهءلاء كذلك ولم يبادر الاغنياء الي سد فاقتهم فهذا سبب التمعر لا مجرد رءية الفاقة بهم لانها شان الصالحين من الامة فدخل اي منزله ثم خرج منه فامر بلالا-- فاذن واقام-- فصلي اي الظهر لان الاقامة مختصة بالفريضة واول فريضة بعد صدر النهار الظهر ثم خطب فقال يا ايها الناس الاية مكية والخطاب لاهل مكة الا ان لفظ الناس عام والحكم بعده غير مقصور عليهم اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من نفس واحدة ادم الي اخر الاية وهو ان الله كان عليكم رقيبا	416	-1597181672839002111	265	380.0	209	904	29.314159393310547	51	JK000423-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000423-ara1.ms31	false	27358105106285172	274	296	1242	1339	1356	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره----------------------- حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة	31	8474023424663282997	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	133	206	659	1011	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة	417	-1597181672839002111	94	149.0	72	352	26.704545974731445	21	JK000423-ara1	Shamela0000140-ara1