id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000422-ara1.ms07	false	-5265599974774332575	114	183	578	930	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلغته ولغتهم فمن جهل لغات المخاطبين فقد خرج عن جملة النظارين 8-------------------------------- حدثنا ابي ثنا يحيي بن حكيم المقوم ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا------ جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه نذير جيش يقول صبحكم ومساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصابعه السبابة والوسطي	7	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms1208	true	3454589686306353619	223	296	1118	1490	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا وفي رواية ابي بكر زكرياء عن سماك 43 وحدثني محمد بن المثني حد--------------------------------ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وي--قول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	1208	-3869913603964552842	243	383.0	192	407	59.70515823364258	42	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms15	false	6298161907475988468	2	168	11	820	1473	300	بطح لها بقاع قرقر تطا---------------ه باظلافها وتنطح- بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي الله عز وجل بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي ال--------------------------------------------نار قيل يا رسول الله ---والخيل-------------- قال الخيل معقود في نواصيها -----------------الخير الي يوم القيامة والخيل لثلاثة---- لرجل اجر ولاخر ستر ولاخر وزر فاما التي هي له اجر ف--رجل يحبسها------------- ويعدها في سبيل الله فما -غيب----ت في بطونها ---------فهو له اجر -ولو رعاها في----------------------------------------------------- مرج كان له -----فيما غيب-ت في بطونها اجر ----------------------------------ولو استنت شرفا او شرفين كان له بكل خطوة -خطتها اجر ولو عرض لها نهر فسقاها منه كان له بكل قطرة غيبتها في بطونها اجر حتي انه ليذكر الاجر في ارواثها وابوالها واما التي هي له ستر فرجل يتخ--------------------------------------------------------------------------------------------ذها تعففا وتجملا وتكرما ولا ينسي حق الله في ظهورها ولا بطونها في عسره او يسره- واما التي هي عليه وزر فرجل يتخ-ذها اشرا وبطر------ا ورياء ا-----------------------------لناس وبذخا قيل يا رسول الله	15	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms1383	true	-438210833694713665	81	287	385	1396	1459	300	بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت فتطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------- بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها او قال الخيل معقود في نواصيها قال سهيل انا اشك الخير الي يوم القيامة -الخيل -ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما التي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها ----------له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شء الا كتب الله بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها اجر واما الذي هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ستر فسر في الخيل لكن هي وان لم تتصرف تصرف الخيل فقد تستعمل في سبل البر والاكتساب ومعرفة العدو فالرجل يتخذها تكرما وتجملا -------ولا ينسي حق-------- ظهورها و---بطونها في عسره-ا ويسرها واما ال---ذي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورياء الناس فذاك الذي هي عليه وزر قال----وا فالحمر يا رسول الله	1383	-3869913603964552842	583	898.0	458	1160	50.25862121582031	94	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms16	false	-122147748734980399	67	152	330	717	1498	300	قتيبة -بن سعيد -----------------------ثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح -عن ابي سعيد الخدري قا-ل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال كيف قلت قال---- يا رسول الله------------------------------------------------- وهل ياتي الخير بالشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير	16	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms1455	true	8884411145558916709	25	115	121	549	1463	300	قتيبة ابن سعيد وتقاربا في اللفظ قال حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال رجل يا رسول الله ا--ياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت يا رسول الله اياتي الخير بالشر فقال له وقوله في الحديث فقالوا وهل ياتي الخير -------------------------------------------------	1455	-3869913603964552842	325	538.5	251	479	67.84968566894531	66	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms16	false	-122147748734980399	164	199	773	950	1498	300	يلم الا اكله الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاه- استقبلت الشمس فثلطت و--بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن -اخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن -اخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	16	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms1456	true	-6019971382401440670	0	36	0	181	1536	300	يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس -ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	1456	-3869913603964552842	174	320.5	139	182	95.6043930053711	30	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms16	false	-122147748734980399	93	199	440	950	1498	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا -------------فقال رجل يا رسول الله -او --ياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف قلت قال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي------ الا بالخير وان مما ي--------------------------نبت الربيع لما يقتل حبطا او يلم الا اكله الخضر اكلت------ حتي اذا امتلات خاصرتاه- استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم اجترت ف--------------عادت فاكلت----------------------- فمن اخذ مالا بحقه يبارك له فيه---------------- ومن اخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	16	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms1457	true	1627448752197645704	0	99	0	483	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال اخوف ----------------ما اخاف عليكم--------------- ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات- الارض قالوا --يا رسول ا---------------------------------------------------لله وهل ياتي الخير بالشر -قال ------لا ياتي ال----خير ---الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير ان كل ما انبت الربيع---- يقتل -----او يلم الا اكلة الخضر فانها تاكل حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت الشمس------------ ثم اجترت وبالت وثلطت ثم عادت فاكلت ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه---- بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه---- بغير حقه كان ك------الذي ياكل ولا يشبع	1457	-3869913603964552842	307	364.0	236	618	49.67637634277344	42	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms07	false	-5265599974774332575	211	298	1059	1502	1518	300	صلي الله عليه وسلم بعثت في نفس الساعة كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه 10 حدثنا عبد الله بن احمد بن معدان ويعرف بالثغري ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثن----------------------------------ا ابو اسامة ثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي---------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة منهم--- فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة----- فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش	7	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3467	true	-7911346806854289574	12	92	64	475	1574	300	صلي الله عليه وسلم علي امته ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم 16 حد-----------ثنا عبد الل-------------------------------------------ه بن براد الاشعري وابو كريب واللفظ لابي كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن- بريد عن ------------ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلتهم----- وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش	3467	-3869913603964552842	284	448.5	225	513	55.36062240600586	47	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms54	false	337278659355039954	14	70	61	336	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير 88 حدثنا ابن قضاء ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا ح-----------------------------------------ماد بن زيد ث----------------------------نا ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله------------------- يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير ---قال ابو	54	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3497	true	6205855974371988691	113	186	621	986	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم للنساء وامر السواق مطاياهن بالرفق بهن 70 حدثنا ابو الر-----بيع العتكي وحامد بن عمر وقتيبة بن سعيد وابو كامل جميعا عن حماد بن زيد قال ابو الربيع حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير وحدثنا ابو	3497	-3869913603964552842	200	322.5	156	371	53.908355712890625	36	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	212	271	1057	1346	1487	300	وقول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب-------- طلقني وان اسكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا	59	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3652	true	1082263808492928239	265	300	1382	1546	1546	300	وقول الثالثة زوجي العشنق هو-------------------------------- الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع -ان ذكرت ما فيه من العيوب ان نطقت طلقني قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا-	3652	-3869913603964552842	151	259.5	119	297	50.84175109863281	29	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	109	213	537	1062	1487	300	وقولها ولا سمين فينتقي تعني ليس فيه نقي- والنقي المخ تقول نقوت العظم ونق--------يته اذا استخرجت النقي منه وقو--------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكر عجره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره والعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة -واحدتها بجرة وقد- قيل رجل ابجر اذا -------------------------------------------------------كان ناتء السرة عظيمها حدثني ابو الطيب الناقد نصر بن علي قال قلت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقول	59	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3652	true	1082263808492928239	57	199	286	1042	1546	300	وقولها -لا سمين فين-قي --اي -يستخرج نقيه والنقي المخ يقال نقوت العظم ونقيته وانقيته اذا استخرجت --نقيه ومن رواه فينتقل اي ليس سمينا ينقله الناس الي بيوتهم ياكلونه ولكنهم يزهدون فيه قال الخطابي يريد انه ليس في جانبه طرف فيحمل سوء عشرته لذلك يقال انقلت الشء اي نقلته قال ابو عبيد وقول الثانية---------------------------------------- اذكر عجره وبجره ال--------------------------------عجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوه- الا انها في البطن خاصة وواحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان عظم البطن وامراة بجراء الجمع بجر يقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها ---------------قال الهرو--------ي قال ابن الاعرابي العجرة نفخة في الظهر فاذا كانت في السرة فهي بجرة ثم ينقلان الي الهموم والاحزان قال الخطابي ارادت بالعجر والبجر عيوبه الباطنة واسراره الكامنة وقال الاصمعي ف-----ي قول علي رضي الله عنه الي الله---------------------------- اشكو--------- عجري وبجري ا---------------ي همومي واحزاني قال -	3652	-3869913603964552842	322	462.5	255	917	35.114501953125	45	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	129	210	645	1036	1508	300	----------------------------------------------------------الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد يكثر النوم يقال انوم من الفهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه وهو كانه ساه عن ذلك ومما يبين ذلك قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان عندي وقو--------لها ان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس في مباشرة الحروب اسد يق----------------ال اسد الرجل واستاسد وقول -----	60	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3653	true	6096817270160127706	2	162	10	794	1487	300	الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث وان سكت تركني معلقة لا ايم ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هو امثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها لا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخاف ولا يسالني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تص------------------فه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من فه--د والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي جان-ب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك و----يبينه قو---لها ولا يسال عما عهد يعني عما كان عندي مثل ذلك وقولها -------اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ل--مباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني قال	3653	-3869913603964552842	319	580.5	251	821	38.85505294799805	56	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	209	280	1031	1406	1508	300	وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها----- تصف- بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها -الريح ريح زرنب فان فيه معنيين يجوز ان تريد ---طيب روح جسده ويجوز ان-- تريد--- طيب الثناء في الناس و--انتشاره فيهم -ريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف والثناء والنثا واحد الا ان الثناء ممدود والنثاء مقصور وقو---------------------------------------ل التاسعة زوجي رفيع العماد تعني------------------------------- عماد البيت وجمعه عمد	60	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3655	true	7544921363652865931	215	299	1075	1519	1522	300	وقول الثامنة----- المس مس ارنب والريح ريح زرنب قال الامام تصفه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي----ها وقولها والريح ريح زرنب-------- معن-اه يمكن ان تريد به طيب ريح جسده ويمكن انها تريد به طيب ثيابه -في الناس في انتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف قال القاضي ومعني ثالث انما ارادت به لين خلقه وحسن عشرته فيكون بمعني الفقرة الاولي قال الامام وقول التاسعة زوجي رفيع العماد تصفه بالشرف وسناء الذكر واصل العماد عماد البيت وجمعه عمد	3655	-3869913603964552842	284	430.0	225	463	61.33909225463867	42	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	108	206	580	1078	1558	300	المزهر ايقن انهن هوالك فالمزهر-------- العود الذي يضرب به فاذا سمعن صوته ايقن انهن منحورات وقول الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تقول حلالي قرطة وشنوقا تنوس باذني والنوس الحركة في كل شء متدل قال ابو محمد رحمه الله وسمعت ابا موسي الحامض يقول سمي الانسان من النوس وهو افعلان منه وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه واذا سمنت العضد سمن ساءر جسده وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت فقد تبجح الرجل اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق	61	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3657	true	-5372732681518314589	256	290	1399	1560	1603	300	المز------------------------هر الذي هو العود الا من خالط الحضر قالت ----------------------------الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي ا----------------------------------ذني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا من شحم عضدي---------------------------------------------------------------------------------------------- وبجحني فبجحت الي نفسي--------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق	3657	-3869913603964552842	133	200.0	104	506	26.284584045410156	20	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	226	257	1120	1275	1486	300	وجدني في اهل غنيمة بشق-------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح	58	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3658	true	1411445496310855169	205	253	1125	1371	1614	300	وجدني في اهل غنيمة بشق يعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات فجعلني في اهل صهيل واص-ط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب-------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح	3658	-3869913603964552842	140	253.0	111	260	53.846153259277344	26	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	124	240	668	1248	1558	300	الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تقول حلالي قرطة وشنوقا ----تنوس باذني والنوس الحركة في كل شء متدل -قال ابو محمد رحمه الله وسمعت ابا موسي الحامض يقول--------- سمي الانسان من النوس وهو افعلان منه وقولها ----------------------ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة----- ارادت الجسد كله تقول انه -سمنني باحسانه و----اذا سمنت العضد سمن ساءر --جسده وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت فقد ----------------------------------------------------ت------------------------------------------------------------------------------------------------------بجح الرجل اذا فرح وقول-------------------------ها وجدني في اهل غنيمة بشق تقول ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اص-حاب خيل ولا ابل وشق موضع وقولها جعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل والصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات	61	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3658	true	1411445496310855169	95	227	549	1240	1614	300	الحادية عشر ا--------------------------ناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا فهي تنوس باذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناس قال ابن الكلبي انما سمي مل-ك اليمن دانواس لضفيرتين كانتا له تنوسان علي عاتقه وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول انه اسمنني باحسانه الي فاذا سمن- العضد سمن ساءر الجسد- وقولها وبجحني فبجحت--------- اي فرحني ففرحت وقال ابن الانباري معناه عظمني فعظمت عند نفسي يقال فلان يتبجح بكذا اي يتعظم ويترفع ويفتخر قال ومنه قول الشاعر وما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقرباك نبجح اي نفخر ونعظم بقرابنا منك قال ابو عبيد وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق يعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل لان -------------------------------------------------------------------------------الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات	3658	-3869913603964552842	354	540.0	279	808	43.81188201904297	53	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	246	299	1225	1480	1486	300	ام ابي زرع فما ام ابي زرع--------------------------------------- عكومها ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داح وبيتها فساح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملا كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا	58	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3660	true	-2005034582195485641	83	211	428	1081	1544	300	ام ابي زرع فما ام ابي زرع وفي رواية العذري ام زرع وهو وهم وقولها عكومها رداح قال الامام قال ابو عبيد العكوم الاحمال والاوعية والاعدال التي فيها طرف الاطعمة والمتاع واحدها عكم ورداح عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وللكثيبة اذا عظمت رداح قال القاضي قد يحتمل انه اراد بعكومها هنا كفلها وعظمه وقولها رداح وهو واحد خبرا عن العكوم وهي جمع والجمع لا يوصف بالمفرد ولا يخبر به عنه والمراد كل عكم منها رداح او يكون رداح هنا مصدرا ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل --شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا	3660	-3869913603964552842	240	434.5	189	655	36.64122009277344	45	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	0	39	0	204	1487	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا----- خرج ابو زرع وال-وطاب تمخض فمر بامراة معها ولدان لها--------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فتزوجت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا و------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك	59	-3613118854274846374	Sham19Y0122406-ara1.ms3661	true	-5500351834046197007	170	216	896	1138	1587	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكح-ت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطبا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا قال كلي ام زرع وميري اهلك	3661	-3869913603964552842	195	340.0	157	243	80.24691009521484	35	JK000422-ara1	Sham19Y0122406-ara1