id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms001	false	-8322484300453830923	242	298	1321	1642	1650	300	------لما اراد -------ايجاد خل------------قه ابرز الحقيقة المحمدية من --انواره الصمدية في --حضرته الاحمدية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها علي ما اقتضاه كمال حكمته وسبق في علمه وارادت------ه ثم اعلمه الله تعالي بكماله ونبوته وبشره بعموم دعوته ورسالته وبانه نبي الانبياء وواسطة جميع الاصفياء وابوه ادم بين الروح والجسد ثم انبجست منه------------------- عيون الارواح فظهر	1	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0008	true	1896600979424971947	100	157	591	901	1641	300	لما تعلقت ارادة الحق بايجاد خلقه وتقدير رزقه ابرز الحقيقة المحمدية من الانوار- الصمدية في الحضرة- الاح-دية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها علي صورة حكمه كما --------سبق في سابق -ارادته وعلمه ثم اعلمه ب------------------نبوته وبشره ب------------رسالته هذا وادم لم يكن الا كما قال-----------------------بين الروح والجسد ثم انبجست منه صلي الله عليه وسلم عيون الارواح فظهر	8	-2451080869687502888	213	291.5	174	375	56.79999923706055	27	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms002	false	-6203741566772591014	42	143	239	739	1597	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله تعالي -كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين وصح ايضا---------------------------------------- اني عبدال-له لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته اي لطريح-------------------------------------------------------------------------------- ملقي ----------قبل نفخ الروح فيه وصح اي---------------ضا يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر--------------------------------------------------------------------------------------- كنت نبيا وادم بين الماء والطين -قال بعض الحفاظ---------------------------------------------------- لم نقف عليه بهذا اللفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسن الترمذي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	2	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0009	true	8575227475828133560	14	232	63	1201	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر-------------- ان محمدا خاتم النبيين وعن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته رواه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقوله عليه الصلاة والسلام لمنجدل يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه وعن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال شيخنا العلامة الحافظ ابو الخير السخاوي في كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي وقال العلامة الحافظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم يرويه متي كتبت نبيا من الكتابة انتهي قلت وكذا رويناه في جزء من حديث ابي عمرو اسماعيل بن نجيد ولفظه متي كتبت نبيا قال كتبت نبيا وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض علي وجوب نبوته وثبوتها فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال تعالي كتب عليكم الصيام البقرة و كتب الله لاغلبن المجادلة وعن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	9	-2451080869687502888	417	662.0	325	1152	36.19791793823242	76	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms002	false	-6203741566772591014	219	298	1173	1587	1597	300	وعن -خبر انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا- الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن------- مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود فقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن-----------------------------------ت نبيا اي في التقدير قبل تمام خلقه ادم اذ ----------------------لم ينشا --------الا لينتزع من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم وتحقيقه--------------------------------------------------------------------- ان للدار------------- في ذهن المه-----------------------------------------------------------------------ندس وجود-ا ذهنيا سببا للوجود الخارجي وسابقا عليه فا------------------------لله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق --تقدير بانيها انتهي	2	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0010	true	3115017072836719268	48	246	243	1304	1583	300	وعن قوله كنت اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير دون الايجاد فان قي-ل ان ولدت--ه امه لم يكن موجودا مخلوق-------ا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود قال وهو معني قولهم اول الفكرة اخر العمل اول الفكرة وبيانه ان المهندس المقدر للدار اول ما يمثل في نفسه صورة الدار فيحصل في تقديره دار كاملة واخرة ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة فالدار الكاملة هي اول الاشياء في حقه تقديرا واخرها وجودا لان ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان وتركيب الجذوع وسيلة الي غاية وكمال وهي الدار الكاملة فالغاية هي الدار ولاجلها تقوم الالات والاعمال ثم قال واما قوله عليه الصلاة والسلام كنت نبيا فاشارة الي ما ذكرناه وانه كان نبيا--- في التقدير قبل تمام خلقه ادم عليه الصلاة والسلام لانه لم ينشا خلق ادم الا لينتزع من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم ويستصفي تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفات قال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه والوجود الثاني انه ينظر الي صورة الدار خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني- سبب- الوجود الخارج للعين فهو سابق لا محالة كذلك فاعلم ان الله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير ثاني-ا انتهي	10	-2451080869687502888	345	519.5	277	1077	32.033424377441406	55	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	42	240	205	1216	1496	300	في اي وقت ------شاء فحقيق-----ته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم عليه السلام اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش------------------- ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فنحو ايتاءه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معجل لا تاخر فيه وا---------------------------------------------نما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام والطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم و-----------------من فسر ذلك بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل لهذا--- المعني لان علمه تعالي محيط بجميع الاشياء فالوصف -------------------------بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابة له فيه والا لم يختص ب-------------------------------------------------------------------------انه نبي اذ---------------------------- الانبياء كلهم كذلك بالنسبة لعلمه تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واخرج ابن سعد عن الشعبي--------------------- متي استنبءت يا رسول الله قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق وهو----------------------------------------------------- يدل علي ان ادم عليه السلام لما صور---- طينا استخرج منه----- صلي الله عليه وسلم ونبي -اخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهره ل------يخرج اوان وجود-----------------------ه فهو اولهم خلقا ------------وخلق ادم ------السابق كان------ مواتا لا روح فيه و--هو صلي الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبي واخذ منه الميثاق ولا ينافي هذا ---------------------------ان استخراج	3	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0011	true	-3594243282344765967	0	300	0	1523	1523	300	في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق اد------------م اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها وات--------------------------------صاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله ومن جهة اهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخر فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله -----------------------------الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وقد علم من هذا ان من فسره--- بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله-- محيط بجميع الاشياء --ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له في ذلك الوقت ولو كان المراد بذلك مجرد العلم بما سيصير في المستقبل لم يكن له السلام خصوصية بانه نبي وادم بين الروح والجسد لان جميع الانبياء يعلم الله تعالي نبوتهم في ذلك الوقت وقبله فلا بد من خصوصية للنبي صلي الله عليه وسلم لاجلها اخبر بهذا الخبر اعلاما لامته ليعرفوا قدره عند الله تعالي و-------------عن الشعبي قال رجل يا رسول الله متي استنبءت -------------قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق رواه ابن سعد من رواية جابر الجعفي فيما ذكره ابن رجب فهذا يدل علي انه من حين------------ صور ادم طينا استخرج منه محمد صلي الله عليه وسلم ونبء واخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهر ادم حتي يخرج وقت خروجه الذي قدر الله خروجه فيه فهو اولهم خلقا لا يقال يلزم خلق ادم قبله لان ادم كان حينءذ مواتا لا روح فيه ومحمد صلي الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبء واخذ منه الميثاق فهو اول النبيين خلقا واخرهم بعثا فان قلت ان استخراج-	11	-2451080869687502888	782	1152.0	617	1643	47.59585952758789	136	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	240	300	1216	1496	1496	300	ذرية ادم انما كان بعد نفخ الروح فيه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم خص من بين بني ادم بذلك الاستخراج الاول وفي تفسير العماد بن كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وابن عباس رضي الله عنهم في قو--------له تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين الاية ان الله لم يبعث نبيا---------------- الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو-	3	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0012	true	9007217610356824059	0	99	0	486	1504	300	ذرية ادم منه- كان بعد نفخ الروح فيه كما دل عليه اكثر الاحاديث والذي تقرر هنا انه استخرج ونبء واخذ منه الميثاق قبل نفخ الروح في ادم عليه الصلاة والسلام اجاب بعضهم بانه صلي الله عليه وسلم خص با---------------------ستخراجه من ظهر ادم قبل نفخ الروح فان محمدا صلي الله عليه وسلم هو المقصود من خلق النوع الانساني وهو عينه وخلاصته وواسطة عقده والاحاديث السابقة صريحة في ذلك والله اعلم وروي عن علي --بن اب-----ي طالب انه قال لم يبعث الله تعالي------------------------------------------------- نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو	12	-2451080869687502888	158	188.0	120	564	28.014184951782227	28	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	13	57	69	305	1501	300	انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلاءق من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته فق-----وله وبعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين----- معني------------------------ كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	4	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0012	true	9007217610356824059	236	296	1177	1489	1504	300	انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخل--ق من ادم الي يوم القيامة ويكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا و---يتبين بذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	12	-2451080869687502888	222	374.0	180	321	69.15888214111328	36	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	103	167	533	845	1501	300	قلم- الحديث بطوله واختلفوا في ----اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقيل العرش-------------------------------------------- لما صح من قو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وصح -----------------------------------------------------------------------------------------------اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء لكن صح في حديث مرفوع ا------------------------------------------ن الماء خلق قبل العرش	4	2509951665571065585	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	142	248	723	1258	1525	300	الله الحديث وقد ---اختلف هل القلم اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ ابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم -قال له اكتب قال رب- وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي ورويا ايضا من رواية ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش	15	-2451080869687502888	259	418.5	205	540	47.96296310424805	45	JK000418-ara1	Shamela0026568-ara1