id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms002	false	-6203741566772591014	43	128	243	664	1597	300	الله عليه وسلم--- قال ان الله تعالي -كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين وصح ايضا-------------------------------------------------- اني عبدا-لله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته اي لطريح------------------------------------------------------------ ملقي ----------قبل نفخ الروح فيه وصح ايضا--------------- يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر كنت ن---------------------------------------------------------------------------------------بيا وادم بين الماء والطين -قال بعض الحفاظ------------------------------------------------------------------ لم نقف عليه بهذا اللفظ	2	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0006	true	-8982644664922903980	168	300	901	1614	1614	300	الله عليه وسلمانه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر-وهو ام الكتاب-ان محمدا خاتم النبيين الاحزاب وعن العرباض بن سارية عن النبيصلي الله عليه وسلمقال اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته رواه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقوله لمنجدل يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه وعن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال شيخنا العلامة الحافظ ابو الخير السخاوينفع الله بعلومهفي كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ-	6	-2804668560194664664	352	556.0	279	716	49.162010192871094	60	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms002	false	-6203741566772591014	211	253	1130	1357	1597	300	الغزالي عن وصفه نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته وعن خبر انا- اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد ب-الخلق هنا التقدير لا- الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن------- مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود	2	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0007	true	-8985726659208360628	177	218	904	1127	1569	300	الغزالي في كتاب النفخ والتسوية عن هذا----- وعن قوله كنت اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد ب الخلق هنا التقدير دون الايجاد فانه قبل ان ولدت--ه امه لم يكن موجودا مخلوق-------ا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود	7	-2804668560194664664	173	287.0	138	237	72.99578094482422	29	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	7	181	32	930	1496	300	انه--- جاء ان--------- الارواح خلقت قبل الاجساد ف--------الاشارة ب---- كنت نبيا الي روحه الشريفة او---- حقيقه من --حقاءقه ل----------------------------------ا يعلمها -الا الله ومن حباه الاطلاع عليها- ثم انه تعالي----- يءتي----- كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيق----ته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم عليه السلام اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش------------------- ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فنحو ايتاءه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجل لا تاخر فيه وا---------------------------------------------نما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام والطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم و-----------------من فسر ذلك بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل له---ذا المعني لان علم----ه تعالي محيط بجميع الاشياء فالوصف -----------------------بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابة له فيه والا لم يختص ب------------------------------------------------------------------انه نبي اذ الانبياء كلهم كذلك بالنسبة لعلمه تعالي واخرج ابن سعد عن الشعبي متي استنبءت يا رسول الله قال وادم بين الروح والجسد حين	3	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0008	true	6733551524757724704	85	299	455	1580	1584	300	انه قد جاء ان الله خلق الارواح----- قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة او الي حقيقة من الحقاءق والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها--- ومن امده الله بنور الهي ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبيصلي الله عليه وسلم-قد تكون من حين خلق اد------------م اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها وات--------------------------------صاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية حاصل من ذلك الوقت وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله ومن جهة تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخر فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله -----------------------------الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وقد علم من هذا ان من فسره--- بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله تعالي محيط بجميع الاشياء --ووصف النبيصلي الله عليه وسلمبالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له في ذلك الوقت ولو كان المراد بذلك مجرد العلم بما سيصير في المستقبل لم يكن له خصوصية بانه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------- وادم بين الروح والجسد لان	8	-2804668560194664664	648	971.0	515	1308	49.541282653808594	107	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	164	300	845	1496	1496	300	تعالي واخرج ابن سعد عن الشعبي--------------------- متي استنبءت يا رسول الله قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق وهو----------------------------------------------------- يدل علي ان ادم عليه السلام لما صور---- طينا استخرج منه ----صلي الله عليه وسلم ونبي -اخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهره ل------يخرج اوان وجود-----------------------ه فهو اولهم خلقا وخ------------لق ادم ------السابق كان------ مواتا لا روح فيه و-هو صلي الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبي واخذ منه الميثاق ولا ينافي هذا ---------------------------ان استخراج ذرية ادم انما كان بعد نفخ الروح فيه لانه صلي الله عليه وسلم خص من بين بن-------------------------------------------ي ادم---------------- بذلك ال-------------------------استخراج الاول وفي تفسير العماد بن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وابن عب---اس رضي الله عنهم في قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين الاية ان الله لم يبعث----------- نبيا---------------- الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو-	3	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0009	true	3599256427238315279	26	216	149	1115	1541	300	تعالي و-------------عن الشعبي قال رجل يا رسول الله متي استنبءت -------------قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق رواه ابن سعد من رواية جابر الجعفي فيما ذكره ابن رجب فهذا يدل علي انه من حين------------ صور ادم طينا استخرج منه محمدصلي الله عليه وسلم-ونبء واخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهر ادم حتي يخرج وقت خروجه الذي قدر الله خروجه فيه فهو اولهم خلقا لا يقال يلزم خلق ادم قبله لان ادم كان حينءذ مواتا لا روح فيه ومحمدصلي الله عليه وسلمكا-ن حيا حين استخرج ونبء واخذ منه الميثاق فهو اول النبيين خلقا واخرهم بعثا فان قلت ان استخراج ذرية ادم منه -كان بعد نفخ الروح فيه -------كما دل عليه اكثر الاحاديث والذي تقرر هنا انه استخرج ونبء قبل نفخ الروح في ادمعليه السلام اجاب بعضهم بانهصلي الله عليه وسلمخص باستخراجه من ظهر ادم قبل نفخ الروح فان محمداصلي الله عليه وسلمهو المقصود من خلق النوع الانساني وهو عينه وخلاصته وواسطة عقده والاحاديث السابقة صريحة في ذلك والله اعلم وروي عن علي --بن ابي طالبصلي الله عليه وسلمانه قال------------------------------------------- لم يبعث الله تعالي نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد-صلي الله عليه وسلم-لءن بعث وهو	9	-2804668560194664664	433	497.5	337	1061	40.81055450439453	68	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	13	68	69	368	1501	300	انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسال-------ته عامة لجميع الخلاءق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ف-----قوله وبعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين----- معني----------------------- كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وحكمه كون الانبياء------------------------------------------------ في الاخرة-------------- تحت لواءه وصلاته بهم----- ليلة الاسراء	4	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0010	true	8607644299748607753	46	129	242	687	1648	300	انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون -------رسالته ونبوته عامة لجميع الخل--ق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا و---يتبين بذلك معني قولهصلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد ثم قال فاذا عرف هذا فالنبيصلي الله عليه وسلمنبي الانبياء ولهذا ظهر في الاخرة جميع الانبياء تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء	10	-2804668560194664664	254	377.5	205	461	55.09761428833008	41	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	106	139	550	723	1501	300	و---اختلفوا في---- اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقيل---------------------------------- العرش---------- لما صح من قوله ----------------------------------------صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	4	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	231	282	1194	1459	1550	300	وقد اختلف هل القلم اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ ابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	12	-2804668560194664664	157	247.5	128	265	59.24528121948242	26	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	140	225	727	1129	1501	300	اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء لكن صح في حديث---------------------------------------------- مرفوع ا-ن الماء خلق قبل العرش فعلم -------------------------------------------------------------------------------------------ان اول-- الاشياء علي الاطلاق ال-----نور------- المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من حديث اول ما خلق الله القلم مع ما قبله الدالين علي ان التقدير وقع بعد العرش والتقدير وقع عند خلق القلم فذكر الاولية في--ه بالنسبة لما بعده وورد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله ادم جعل ذلك النور في صلبه فكان يلمع في جبينه	4	2509951665571065585	Shamela0023685-ara1.ms0013	true	7229750485481203966	1	133	7	650	1507	300	اول ما خلق الله القلم -قال له اكتب قال رب- وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه ورويا ايضا من حديث ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله تعالي لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور النبوي المحمدي --والماء --والعرش انتهي وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولية في كل بالاضافة الي جنسه اي اول ما خلق الله من الانوار نوري وكذا في باقيها وفي احكام ابن القطان مما ذكره ابن مرزوق عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده ان النبيصلي الله عليه وسلمقال كنت نورا بين يدي ربي قبل خلق ادم باربعة عشر الف عام وفي الخبر لما خلق الله ادم جعل ذلك النور في ظهره فكان يلمع في جبينه	13	-2804668560194664664	207	254.5	160	766	27.02349853515625	34	JK000418-ara1	Shamela0023685-ara1