id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms008	false	3157581705198281841	199	286	949	1406	1469	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبرا فالصبح قد وافت طلاءع جيشه والنجم قد صرف العنان عن السرا لا عيش الا والشبيبة غضة منها يكاد الماء ان يتقطرا لله مجلسنا الانيس وقد بدت فيه الغزال تصيد اساد الشري سفرت فكانت والبدور طوالع منها ومن شمس الظهيرة انورا خطرت فقام الغصن يلثم اثرها ورنت فظل الظبي منها احورا ولقد نظرت الي الرياض وجهها فرايت طلعتها البهية انضرا اندي علي الاكباد من قطر الندي ان قطرت ذاك اللمي لي قطرا وعبابها اشهي الي من المني والذ في الاجفان من سنة الكري	8	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms0944	true	2868744359419655232	135	185	736	994	1608	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري-------------------------- والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل م---------------نا العنبر----------------------------------------------------------------ا ومن --------------------------------------مديحها وهي في المعتمد بن عباد ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصد----را اندي علي الاكباد من قطر الندي---------------------------------------------------- والذ في الاجفان من سنة الكري	944	13928799336853030	142	162.5	110	457	31.07221031188965	21	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms168	false	8443473101815557044	16	85	73	414	1525	300	وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه منالا-- وان اجزع حرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي------------ قال ولما بلغ قوله واني صابر راض شكور البيت رد الله تعالي عليه بصره واضاء له	168	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms1055	true	6654014512237349075	93	157	479	799	1591	300	وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي روي انه لما قال هذه الابيات اعا-------------------------د الله------ عليه بصره قاله ----	1055	13928799336853030	283	526.5	225	355	79.71830749511719	55	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms076	false	-5693110028545601575	98	136	446	638	1526	300	احمد الرفاعي نفع الله به سلكت كل الطرق الموصلة فما رايت اقرب ولا اسهل ولا اصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون قال يعظم امر الله ويشفق علي خلق الله ويقتدي بسنة----- رسول الله	76	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms1214	true	7341505861410009200	68	105	399	584	1610	300	احمد انه قال------------ سلكت كل الطرق الموصلة فما رايت اقرب ولا اسهل ولا اصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون قال تعظم امر الله وتشفق علي خلق الله وتقتدي بسنة سيدك رسول الله	1214	13928799336853030	171	320.0	136	197	86.80203247070312	31	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms345	false	5721223747423124111	91	229	468	1141	1515	300	يام-ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعبد لكل ما ينوقع اني تعبت من الذنوب وثقلها هي كالجبال فلا اطيق لنقلها فامتنن علي بمحوها ويغسلها بامن يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا رب بالفرقان ثم بلم يكن هون علي الحادثات لكي نهن ها عبدك العاصي تحقق لايظن يا من خزاءن ملكه في قول كن امين فان الخير عند- اجمع يا رب طاعاتي اليك قليلة يا رب اوزاري علي ثقيلة ما لي ملاذ لا ولا لي حيلة مالي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع كيف السءال حقيرة وذليلة وبضاعة التقوي لذي قليلة وعواءد الافضال منك جزيلة مالي سوي فقري اليك وسيلة فلءن رددت فاي باب اقرع يا رب عبدك يشتكي من سقمه يا رب من يرجو لشدة غمه ان انت تدفع عظيم ملمة فمن الذي ادعو وما هتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك	345	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	234	300	1222	1526	1526	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المع-د لكل ما يتوقع يا من------------------------------------------------------------------------------ يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا----------------------------------------------------------------------------- من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي قرعي لبابك----------------------------------------------- ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة فلءن رددت فاي باب اقرع ما لي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع من ذا---------------- الذي ادعو وا--هتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك-	1223	13928799336853030	222	324.0	168	675	32.88888931274414	37	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms073	false	-1803845916227988259	180	232	929	1175	1538	300	اذا تغلغل فكر المرء في طرف عن مجدة عرقت فيه خواطره وشهرته تغني عن ترجمته شعر وليس يزيد الشمس قدرا ورفعة اطالة ذي وصف واكثار مادح---------------------------------- واني اصفه وهو------ فوق ما وصفته وغالب ظني بل يقيني اني ما انصفته------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا و-ما	73	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms1459	true	3687532105902842927	148	223	804	1185	1624	300	اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا تدركه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الانواء واما دعواته فانها تخرق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وغالب ظ---------ني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن الجهل عدوانا والله تالله بالله العظيم ومن اقامه حجة لله برهانا ان الذي قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما	1459	13928799336853030	154	223.5	118	390	39.487178802490234	30	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms012	false	-2039193413598226238	40	174	222	961	1665	300	في الناس السيرة الحميدة واجتهد في بناء المشاعر العظام بحيث وقع له من ذلك ما لم يتفق لغيره من --ملوك الاسلام كعمارة مسجد الخيف بمني وحفر بنمرة صهريجا ذرعه عشرون ذراعا وعمر بركة خليص واجري العين الطيبة اليها بل اصلح المسجد الذي هناك بحيث عم الانتفاع بكله للقاطن والسالك وعمر عين عرفة بعد انقطاعها ازيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس واصلح بءر زمزم والمقام وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما ونصه في ذي القعدة وكان يرسل للكعبة الشريفة بكسوة فاءقة جدا في كل سنة وانشا بجانب المسجد الحرام عند باب السلام مدرسة عظيمة بها صوفية وتدريس وفقرا وخزانة للربعات وكتب العلم وبجانبها رباط للفقراء والطلبة ومع اجراء القوت لهم في-- كل يوم وسبيل- عظيم- للخاص والعام ومكتب- للايتام وكذا انشا بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بهية بل بني المسجد الشريف بعد الحريق	12	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2377	true	5350698699621363277	42	145	230	804	1711	300	عن اخبار ال-قرن العاشر وقع له- في بناء المشاعر العظام------------------- ما لم يقع- لغيره من الملوك-------- كعمارة مسجد الخيف بمني وحفر بنمرة صهريجا ذرعه عشرون ذراعا وعمر بركة خليص واجري العين الطيبة اليها وا--صلح المسجد الذي هناك واجري------------------------------------ عين عرفة بعد انقطاعها ازيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس واصلح بءر زمزم والمقام وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما------------------ وكان يرسل للكعبة الشريفة -كسوة فاءقة جدا في كل سنة وانشا بجانب المسجد الحر---------------ام مدرسة عظيمة------------------------------------------------- وبجانبها رباطا ----------------مع اجراء الخيرات لاهلها كل يوم وسبيلا عظيما للخاص والعام ومكتبا للايتام وكذا انشا بالمدينة النبوية مدرسة بديع-----ة بل بني المسجد الشريف بعد الحريق	2377	13928799336853030	529	910.5	430	746	70.91152954101562	80	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms012	false	-2039193413598226238	231	299	1275	1661	1665	300	السخاوي وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن ادركناه ما اجتمع له ولا حوي من الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يتلفت الي ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان اعظم من هذه المسالك وترجمته تحتمل مجلدات قال وله تهجد وتعبد واوراد واذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالي وميل لذوي الهيءات الحسنة والصفات وتلاوة ومطالعة في كتب العلم والدقاءق وسير الخلفاء والملوك	12	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2378	true	120652050568791399	25	88	119	475	1704	300	السخاوي وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن ادركناه ما اجتمع له ولا حوي من الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يلتفت الي ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان اعظم--------------- وترجمته تحتمل مجلدات قال وله تهجد وتعبد واوراد واذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالي وميل لذوي الهيءات الحسن---------------ة ومطالعة في كتب العلم والرقاءق وسير الخلفاء والملوك	2378	13928799336853030	353	685.0	290	386	91.45077514648438	59	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms013	false	-7354046293399688356	14	112	89	621	1621	300	والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من ---------الصلحاء والعلماء قال وتكرر -وجهه لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط و--اسكندرية ورشيد وازال كثيرا من الظلامات الحادثات وزار من هناك من السادات بل حج في طاءفة قليلة سنة اربع وثمانين ووهب وتصدق واظهر من --تواضعه و--خشوعه في --طوافه و--عبادته ما عد من حسناته قال وبلغني عن بعض الصالحين انه اخبر برءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام تلك الايام واخبر بانه من الفرقة الناجية قال وقد حج قبل ترقيه في زمن الظاهر وذلك في سنة سبع واربعين وكذا انفق اموالا عظيمة في غزوة الكفار ورباط الثغور وحفظ الامصار رحمه الله تعالي	13	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2378	true	120652050568791399	88	143	475	803	1704	300	والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من العلماء والصلحاء------------- وتكرر توجهه لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط والاسكندرية ورشيد وازال كثيرا من الظلامات الحادثات و--------------------------حج في طاءفة قليلة سنة اربع وثمانين ووهب وتصدق واظهر من التواضع- والخشوع- في الطواف- والعبادة- ما عد من حسناته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفق اموالا عظيمة في غزو- الكفار ورباط الثغور وحفظ الامصار رحمه الله انتهي	2378	13928799336853030	302	499.0	248	552	54.71014404296875	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms018	false	-6431542649428457041	157	191	823	1029	1595	300	امر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رءيس الاسماعيلية-------- سليمان بن حسن بمدينة تعز واودعه دار الادب و----كان يتحدث بما لا يعنيه من المغيبات المستقبلات وكان عالم الاسماعيلية وامر باحضار كتبه واتلافها فاتلفت و----الحمد	18	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2382	true	7252916888840590556	21	53	126	306	1642	300	امر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رءيس الاسماعيلية وعالمها سليمان بن حسن بمدينة تعز واودعه دار الادب لانه كان يتكلم بما لا يعنيه من المغيبات--------------------------------- وامر باتلاف كتبه--------- فاتلفت ولله الحمد	2382	13928799336853030	157	267.5	128	222	70.72071838378906	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms014	false	-6704081389244172436	0	92	0	535	1705	300	سنة احدي وثلاثين وثمانماءة وحفظ القران العظيم وهو صغير وجوده ثم حفظ-------------------------------------- المنهاج الاصلي والفية ابن مالك والنخبة والفية العراقي وشرح النخبة وغالب الشاطبية ومقدمة الشاوي في العروض--- وكلما انتهي حفظه لكتاب عرضه علي شيوخ عصره وبرع في الفقه والعربية والقراءة وغيرها----------- وشارك في الفراءض والحساب--------------------- والميقات واصول الفقه والتفسير وغيرها واما مقر-ءاته ومسموعاته فكثيرة جدا لا تكاد تنحصر واخذ عن جماعة لا يحصون حتي بلغت عدة من اخذ عنه زيادة علي اربعماءة نفس واذن له غير واحد بالافتاء والتدريس والاملاء وسمع الكثير من الحديث علي شيخه امام الاءمة الشهاب بن حجر	14	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2384	true	908033207200805994	50	139	272	781	1623	300	سنة احدي وثلاثين وثمانماءة وحفظ القران العظيم وهو صغير وصلي به في شهر رمضان وحفظ عمدة الاحكام و التنبيه و المنهاج و الف------ية ابن مالك و الف-------ية العراقي------------ وغالب الشاطبية و النخبة لابن حجر وغير ذلك وكلما حفظ كتابا------- عرضه علي مشايخ---ه وبرع في الفقه والعربية والقراءات والحديث والتاريخ وشارك في الفراءض والحساب والتفسير واصول الفقه والميقات وغير---------------------ها واما مقروءاته ومسموعاته فكثيرة جدا لا تكاد تنحصر واخذ عن جماعة لا يحصون يزيدون -----------------------علي اربعماءة نفس واذن له غير واحد بالافتاء والتدريس والاملاء وسمع الكثير عل----------ي شيخه----- الحافظ ا------بن حجر	2384	13928799336853030	359	584.0	293	609	58.9490966796875	52	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms015	false	3196693257051466351	58	244	312	1306	1592	300	وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه ولقي جماعة من العلماء فاخذ عنهم كابي الفتح الاغر والبرهان الزمزمي والتقي بن فهد وابي السعادات ابن ظهيرة وخلاءق ثم زار المدينة الشريفة ورجع الي القاهرة ملازم-ا للسماع والقراءة والتخريج والاستفادة من الشيوخ والاقران من غير فتور عن ذلك ولم يزل يجتهد في السماع ويرحل الي الاقطار حتي وصل الي ما وصل اليه وخصه بعض شيوخه علي عقد مجلس الاملاء فامتثل اشارته فاملا حتي اكمل تسعة وخمسين مجلسا ثم توجه الي الحج في سنة سبعين فحج وجاور وحدث هناك باشياء من تصانيفه وغيرها واقرا الفية الحديث تقسيما وغالب شرحها لناظمها والنخبة وشرحها واملا مجالس بالمسجد الحرام ولما رجع الي القاهرة شرع في املاء تكملة تخريج شيخه للاذكار ثم املاء تخريج اربعي النووي ثم غيرها بحيث بلغت مجالس الاملاء ستماية مجلس فاكثر وكذا حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست ثم سنة سبع واقام منه-ا ثلاثة اشهر بالمدينة النبوية ثم في سنة اثن-ين وتسعين وجاور سنة ثلاثة ثم سنة اربع ثم في سنة ست وتسعين وجاور الي اثناء سنة ثمان فتوجه الي المدينة النبوية فاقام بها -شهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها الي مكة و-مكث بها	15	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2384	true	908033207200805994	201	299	1112	1620	1623	300	وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه ولقي جماعة من العلماء واخذ عنهم ك-----------------البرهان الزمزمي والتقي بن فهد وابي السعادات -بن ظهيرة وخلاءق ثم ---------------------رجع الي القاهرة ولازم الاشتغال والاشغال والتاليف لم يفتر ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم حج سنة-------------- سبعين وج----اور وحدث هناك باشياء من تصانيفه وغيرها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست و------سبع واقام منهما ثلاثة اشهر بالمدينة النبوية ثم حج سنة اثنتين وتسعين وجاور سنة ثلاث و-------اربع ثم حج سنة ست وتسعين وجاور الي اثناء سنة ثمان فتوجه الي المدين--------ة فاقام بها اشهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها الي مكة واقام بها	2384	13928799336853030	457	760.0	364	999	45.74574661254883	74	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms016	false	-4037231616064242900	6	177	40	979	1680	300	اليها النهاية في الشهادة له لمزيد علوه وفخره ومن تصانيفه فس-----------------------------------------ح المغيث بشرح الفية الحديث وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه علي وجه بديع لا يعلم في هذا الفن اجمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضح له حاذي به المتن بدون الافصاح و-------------------------------------------------المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة وهو-------------- كتاب جليل لم يسبق الي مثله مفيد في بابه جدا و---------------------------------------------------القول البديع في الصلاة علي الحبيب الشفيع وهو في غاية الحسن والضوء اللامع لاهل القرن التاسع يكون ست مجلدات وعمدة المحتج في حكم الشطرنج والمنهل العذب الروي في ترجمة قطب الاولياء للنووي والجواهر والدرر في ترجمة شيخ الاسلام ابن حجر في مجلد ضخم وربما يكتب في مجلدين والتاريخ المحيط وهو في نحو ثلاثماءة ورقة علي حروف المعجم لا يعلم من سبقه اليه وتلخيص تاريخ اليمن ومنتقي من تاريخ مكة للفاسي والفواءد الجلية في الاسماء النبوية والفخر العلوي في المولد النبوي وارتقاء الغرف بحب اقرباء الرسول وذوي الشرف والايناس بمناقب العباس ورجحان الكفة في بين اهل الصفة والاصل الاصيل في تحريم النقل من التوراة والانجيل	16	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2385	true	-3954023752567384716	26	144	128	758	1615	300	اليها النهاية-------------- لمزيد علوه وفصاحته من مصنفاته الجواهر والدرر في ترجمة الشيخ ابن حجر و فتح المغيث بشرح الفية ال-------------------------------------------------------حديث لا يعلم ا------------جمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره و الضوء اللامع لاهل القرن التاسع في ست مجلدات ذكر فيه لنفسه ترجمة علي عادة المحدثين و المقاصد الحسنة في------------- الاحاديث ال-جارية علي الالسنة وهو اجمع واتقن من كتاب السيوطي المسمي ب الجواهر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة وفي كل واحد منهما ما ليس في الاخر و القول البديع في الصلاة علي الحبيب الشفيع و ----------------------------------------------------------------عمدة المحتج في حكم الشطرنج و الاعلان بالتوبيخ علي من ذم علم التوريخ وهو نفيس جدا و ------------------------------------------------------------------------التاريخ المحيط -------------------------علي حروف المعجم و --------------------تلخيص تاريخ اليمن و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل الاصيل في تحريم النقل من التوراة والانجيل	2385	13928799336853030	332	421.5	271	1094	30.347349166870117	48	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms019	false	-6926801242901940575	223	300	1173	1571	1571	300	توفي الفقيه المنو-------ر المتفق علي جلالة قدره علما وعملا وورعا جمال الدين محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد الشهير بابن علي ابا فضل السعدي نسبة الي سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني رحمه الله بعدن وحزن الناس عليه وكثر تاسفهم علي فقده رحمه الله وكان مولده في حضر موت بتريم سنة اربعين وثمانماءة ثم ارتحل في طلب العلم الي عدن واخذ عن الامامين الفاضلين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد بن احمد باحميش وجد في الطلب وداب-	19	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2388	true	-6710108173333642862	17	53	95	284	1608	300	--في ال--------نور السافر المتفق علي جلالة قدره علما وعملا وورعا ولد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر موت بتريم سنة اربعين وثمانماءة ثم ارتحل -------------الي عدن واخذ عن الام---------امين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد بن احمد باحميش وجد في الطلب وداب	2388	13928799336853030	174	302.5	141	406	42.85714340209961	29	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms020	false	4287138874148432130	0	73	0	407	1643	300	حتي برع في العلوم وانتصب للتدريس والفتوي وصار من اعلام الدين والتقوي وكان اماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا زاهدا مجتهدا عابدا مقبلا علي شانه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات واحوال وكرامات وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا علي السنة معظما لاهل العلم وكان هو وصاحبه العلامة عفيف الدين عبد الله بن احمد بامحزمه عمدة الفتوي بعدن وكان بينهما من التوادد والتناصف ما هو مشهور حتي كانهما روحان في جسد	20	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2388	true	-6710108173333642862	53	117	284	643	1608	300	حتي برع في العلوم وانتصب للتدريس والفتوي وكان من اعلام الدين والتقوي----- اماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا زاه-------------دا مقبلا علي شانه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات واحوال وكرامات----- حسن التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا علي السنة معظما لاهل العلم وكان هو وصاحبه-------- عفيف الدين بامخرمة----------------- عمدة الفتوي بعدن وكان بينهما من التوادد والتناصف ما هو مشهور حتي كانهما روحان في جسد	2388	13928799336853030	350	664.5	286	407	85.99508666992188	58	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms022	false	-1202940769359280749	71	290	381	1573	1627	300	وله تصانيف نافعة منها مختصر الانوار المسمي نور الابصار وهو في غاية الحسن وكانما عناه المتنبي بقوله فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها واماقيا وشرح تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح لمتولي عقود النكاح وهو مشهور انتفع به الناس وشرح المدخل وشر-ح البرماوية وغير ذلك من الكتب النافعة في فنون متعددة ومن شعره ان العيادة يوما بين يومين واجلس قليلا كلحظ العين بالعين لا تبر من مريضا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفي-----------------------------------ن وفيها في ليلة الاثنين سلخ ذي العقدة الحرام توفي الشريف الفقيه الصوفي الاديب الحافظ المحدث البارع في اشتات العلوم بدر الدين الحسين ابن الصديق بن الحسين بن عبد الرحمن الاهدل قدس الله ارواحهم ببندر عدن ودفن بها وكان مولده في ربيع الثاني سنة خمس وثمانماءة بابيات حسي---------ن ونشا بها بنواحيها واشتغل بها في الفقه علي الفقيهين ابي بكر ابن قعيص وابي القسم ابن عمر بن مطير وغيرهما وفي النحو علي اولهما وغيره ثم انتقل الي بلاد المراوغة واشتغل بها علي الفقيه ابراهيم بن ابي القسم جعمان وغيره ثم دخل زبيد في سنة ثمان وستين فاشتغل بها في الفقه علي عمر الفتي وغيره وفي الادب علي بن الزين الشرجي ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وحضر مجالس البرهان والمجيوي قاضيها واذن له البرهان وغيره وزا----ر النبي صلي الله عليه وسلم وسمع بها -----من ابي الفرج المراغي ثم عاد ل---بلاده	22	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2388	true	-6710108173333642862	120	260	666	1415	1608	300	وله تصانيف نافعة منها مختصر الانوار المسمي نور الابصار و ----------------------------------------------------------------------------------------------شرح تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح لمتولي عقود النكاح و شر------------------------ح المدخل و شرح البرماوية وغير ذلك-------------------------------- ومن شعره ان العيادة يوم- بين يومين واجلس قليلا كلحظ العين بالعين لا تبر-من مريضا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفين وتوفي يوم السبت خامس عشر شوال بعدن وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر الدين الحسين ب-ن الصديق بن الحسين بن عبد الرحمن الاهدل اليمني الشافعي ولد---------------------------- في ربيع الثاني سنة خمس وثمانماءة بابيات حسين من اليمن ونش----ا بنواحيها واشتغل بها في الفقه علي الفقيهين ابي بكر -بن قصيص وابي القاسم------- بن مطير وغيرهما وفي النحو علي اولهما وغيره---------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل زبيد------------------ فاشتغل بها----------------------------------------------------------- ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها واخذ عن علماءها----------------------------------------- وزار قبر النبي صلي الله عليه وسلم وسمع بالمدينة من ابي الفرج المراغي ثم رجع الي بلاده	2388	13928799336853030	644	1098.0	522	1249	51.561248779296875	103	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms023	false	7323304439379717926	232	262	1206	1345	1536	300	ومن----ه اما لهذا الهم من منتهي اما لهذا الحزن من اخر اما لهذا الضيق من فارج اما لناب الخطب من كاشر اما لهذا العسر من دافع باليسر عن هذا الشجي	23	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2388	true	-6710108173333642862	269	300	1466	1608	1608	300	ومن شعره اما لهذا الهم من منتهي اما لهذا الحزن من اخر اما لهذا الضيق من فارج اما لناب الخطب من كاسر اما لهذا العسر من دافع باليسر عن هذا الشجي-	2388	13928799336853030	137	261.5	108	143	95.80419921875	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms025	false	-2375683976996925908	143	299	757	1599	1604	300	عبد الله بن احمد بن علي بن احمد بن ابراهيم ابا محزمه الحميري الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي بعدن ودفن قريبا من قبر شيخه ابي شكيل داخل قبة الشيخ جوهر في القبر الذي دفن فيه شيخ مشايخ الاسلام مفتي اليمن القاضي جمال الدين محمد ابن سعيد ابن الطبري وكان مولده ليلة الاربعاء ثاني عشر رجب سنة ثلاثة وثلاثين وثمانماءة بالهجرين وحفظ القران بها ثم ارتحل لطلب العلم الي عدن وتفقه بالامامين محمد بن مسعود ابا شكيل ومحمد بن احمد ابا حميش واجتهد في الطلب وداب وواكب علي الاشتغال ليلا ونهارا وكان فقيرا لا يملك شيءا وقاسي في ايام طلبه من الجوع والمكابدة ما هو مشهور عنه وبرع في ساءر العلوم وحقق الفنون وساد الاقران وسارت بفضله الركبان ووقع علي تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر والاسماع وصار عمدة يرجع الي قوله وفتواه في زمان مشايخه فلما راي شيخ------------ه ابو شكيل ما ال اليه امره اغتبط به واحبه وخطبه لنكاح ابنته وزوجه اياها ورزق منها اولادا فضلاء نجباء	25	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2389	true	-1826426541365444254	19	124	105	701	1651	300	عبد الله بن احمد بن علي بن احمد بن ابراهيم بامخرمة-- الحميري الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي ولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاربعاء ثاني عشر رجب سنة ثلاث- وثلاثين وثمانماءة بالهجرين وحفظ القران بها ثم ارتحل -----------الي عدن وتفقه بالامامين محمد باش-----------كيل ومحمد باخميس وداب----- واجتهد ---------------واكب علي الاشتغال ليلا ونهارا وكان فقيرا لا يملك شيءا وقاسي في ايام طلبه من الجوع والمكابدة ما هو مشهور عنه وبرع في ساءر العلوم وحقق الفنون وساد الاقران وسارت بفضله الركبان ووقع علي تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر والاسماع وصار عمدة يرجع الي قوله وفتواه في زم-ن مشايخه وقرت به عيونهم وزوجه شيخه ابو شكيل ب------------------------------------------ابنته------------ ورزق منها اولادا فضلاء نجباء	2389	13928799336853030	551	990.0	450	854	64.51990509033203	90	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms027	false	4025260912405985509	2	36	9	192	1604	300	وعمل علي جامع المختصرات نكتا في مجلدة وكذا علي الفية النحو في كراريس مفيدة وشرح الملحة للحريري شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهايم علي هايميته الي غير ذلك مثل الرساءل في علم الهندسة وغيرها	27	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2389	true	-1826426541365444254	164	194	898	1056	1651	300	وعمل علي جامع المختصرات نكتا في مجلدة وكذا علي الفية النحو---------------- وشرح الملحة-------- شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهاءم علي هاءمتيه الي غير ذلك من- الرساءل في علم الهندسة وغيرها	2389	13928799336853030	153	275.5	123	183	83.60655975341797	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms030	false	3811591905138577035	167	238	877	1287	1619	300	جمال الدين محمد بن ابراهيم المكدش بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة واخره شين معجمة فقيه اللامية ومفتيها ببلدة سامر وكان له بها مشهد عظيم رحمه الله قلت وبنو المكدش هءلاء اخيار صالحون ش--هر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها الانفة وهي بفتح الهمزة بعد الالف واللام وفتح النون والفاء ايضا واخره هاء تانيث بجهة -وادي سهام وهي مجللة مقصودة الزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة	30	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2389	true	-1826426541365444254	237	298	1275	1642	1651	300	جمال الدين محمد بن ابراهيم المكدش بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة ا-خره شين معجمة-فقيه اللامية ومفتيها ببلدة سامر وكان له بها مشهد عظيم-------------- وبنو المكدش هءلاء اخيار صالحون اشتهر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها الانفةبفت-----ح الهمزة----------------- وفتح النون والفاء ------اخره تاء تانيث -جهة بوادي سهام وهي مح-لة مقصودة للزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة	2389	13928799336853030	356	647.5	295	413	86.19854736328125	49	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms031	false	-4217601882127290866	237	300	1280	1628	1628	300	جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي--------------------- من بقية اصحاب الشيخ اسماعيل بن ابي بكر الجبرتي--------------------------------- عن خمس وثمانين سنة ودفن ضحي يومها قريبا من ضريح شيخه رحمه الله وفيها في عشية يوم الخميس الثالث من جمادي الاولي توفي الفقيه العلامة المتقن المتفنن رضي الدين بن الصديق بن محمد الحكمي الشهير بالوزيفي بمدينة ----------------------------زبيد ودفن ليلة الجمعة بعد صلاة المغرب------- بتربة القضاة الناشريين-	31	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2390	true	-2930440203126988290	69	125	379	701	1603	300	جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي الفقيه الصالح المعمر من بقية اصحاب الشيخ اسماعيل----------- الجبرتي توفي يوم الاثنين ثاني ربيع الاخر عن خمس وثمانين سنة ودفن---------- قريبا من شريح شيخ----------ه وفيها----------------------------------------------------------------------------- رضي الدي---ن الصديق بن محمد الحكمي الشهير بالوزيغي كان فقيها علامة متقنا متفننا توفي بزبيد----- ليلة الجمعة ثالث جمادي الاولي ودفن بتربة القضاة الناشريين	2390	13928799336853030	208	291.5	171	438	47.488582611083984	29	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms033	false	5742946973028981998	44	94	250	519	1584	300	كمال الدين موسي بن عبد المنعم الضجاعي الي رح-------------مة الله تعالي بعد طول مرضه ودفن الي جنب قبر جد-------ه الصالح الفقيه علي بن قاسم الحكمي رحمه الله تعالي وفيها في ليلة الاربعاء سلخ الشهر المذكور توفي الفقيه العلامة كمال الدين موسي بن احمد الداو-------لي المعروف بالمكشكش عل-------------------------------------ي قرب مدينة تعز	33	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2392	true	-6443179633001584811	211	256	1192	1440	1663	300	كمال الدين موسي بن عبد المنعم الضجاعي اليمني الفقيه العلامة الخطيب مرض طويلا------- ودفن الي جنب قبر جده الفقيه الصالح -------علي بن قاسم الحكم----------------ي وفيها------------------------------------------------------- كمال الدين موسي بن احمد اليمني الدوالي المعروف بالمكشكش قال في النور السافر كان اماما علامة توفي قرب مدينة تعز	2392	13928799336853030	163	245.5	130	333	48.94894790649414	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms034	false	2337223193655811255	30	54	157	274	1566	300	طلع من مشرق نجد نجم ذو ذوابة وكان طلوعه من برج الحمل وذوابته في اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر علي ما يشاء وفيها	34	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2392	true	-6443179633001584811	268	292	1508	1625	1663	300	طلع من مشرق نجد نجم ذو ذءابة وكان طلوعه من برج الحمل وذءابته في اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر علي ما يشاء وفيها	2392	13928799336853030	115	228.0	91	117	98.29059600830078	22	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms039	false	6128088746164744727	137	221	754	1179	1612	300	الصالح مفتي المسلمين احمد -بن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد الطاهر ابن احمد جغمان قاضي مدي----------------------------------------------------------------------------------نة جبس الي رحمة الله في بيته من مدينة زبيد وغسل وكفن بها وصلي عليه بجامعها وحملت جنازته علي اعناق الرجال الي حلدر العرق ظاهر مدينة زبيد وحمل في محمل علي جمل الي بيت الفقيه ابن عجيل ودفن بها اخر ذلك اليوم الي قبر ابيه وجده نفع الله بهم بوصية منه رحمه الله تعالي وكان له مشهد عظيم ولم يخلف بعده مثله في بني جغمان في العلم والمعرفة	39	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2401	true	3189930988109721073	121	169	621	879	1599	300	القاضي شهاب الد---ين احمد ابن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد الطاهر -بن احمد جعمان قاضي مدينة حيس الشافعي كان اماما مفتيا مفننا صالحا توفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة ودفن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الفقيه عند-------------------------------- قبر ابيه وجده------------- بوصية منه---------------------------------- ولم يخلف بعده مثله في بني جعمان علما و------معرفة	2401	13928799336853030	157	115.5	125	508	30.9055118560791	20	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms038	false	-8894130651641973457	210	282	1133	1529	1622	300	ليلة الثلاثاء الثالث والعشرون منه توفي الفقيه المقري الصالح المعمر جمال الدين محمد بن ابي بكر بن بدير عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله وكانت اليه النهاية في علم القراءات السبع رحمه الله تعالي وفي ليلة الاربعاء الثامن عشر من شهر شوال توفي الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن علي الطيب --------------امام مقام الحنفية بجامع زبيد وصلي عليه بالجامع المذكور بعد صلاة الصبح-------------- ودفن الي جنب ابيه واخيه بمقبرة باب سهام	38	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2402	true	6482074751158525688	34	79	190	438	1651	300	ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من رجب----------------------------------------------------------------- عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله --انته-------------------------------------------------------------------------------------------ي وفيها------------- جمال الدين محمد بن علي الطيب اليمني الحنفي ام-----ام الحنفية بجامع زبيد كان اماما علامة فقيها توفي ليلة الاربعاء ثامن عشر شوال ودفن الي جنب ابيه واخيه بمقبرة باب سهام	2402	13928799336853030	174	243.5	141	424	41.03773498535156	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms041	false	-5239266322367808316	7	158	28	862	1580	300	الله تعالي وفيها في ليلة الخميس ثامن عشر جمادي الثانية توفي الشيخ الكبير والولي الشهير العارف بالله تعالي------------- برهان الدين ابو الطيب ابراهيم بن محمود-------- بن حسن الاقصراي -الاصل القاهري الحنفي الشافعي الم-------واهبي نسبة لتلمذة لابي المواهب بن رعدان ودفن في صبح يوم الجمعة قبل صلاة الظهر بزاويته بالقاهرة قرا طرفا من العلم علي شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل محمدا ابا الفتوح الش-----هير بابن المغربي واخذ عنه التصوف ثم اخذ باذنه من الولي الكبير محمد ابي المواهب----- التونسي فعاد- عليه بركات عوارفه وانهلت علي ارض قلبه امطار -وارفة وفتح الله له علي يديه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء ذكره السخاوي باختصار قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله اقول وقد جاور صاحب الترجمة بمكة سنة اربع وتسعماءة واقام بها ثلاث سنين والف بها شرحا علي الحكم لابن عطاء الله سماه احكام الحكم لشرح الحكيم وشرح رسالته المسماة اصول مقدمات الاصول وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف	41	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2402	true	6482074751158525688	176	300	961	1651	1651	300	الله تعالي وفيها-------------------------------------- توفي الامام ابو السعود قاضي مكة المشرفة قتله الشريف بركات وفيها برهان الدين ابو الطيب ابراهيم بن محمود بن احمد بن حسن ا-وقصراءي الاصل القاهري------- الشافعي الحنفي المواهبي-نسبة لتلميذه ابي المواهب التونسي-------------------------------------------------------- قرا طرفا من العلم علي شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل------ ابا الفتوح محمد الشهير بابن المغربي واخذ عنه التصوف ثم اخذ باذنه عن الولي الكبير----- ابي المواهب محمد التونسي فعادت عليه بركات عوارفه وانهلت علي---- قلبه امطار ذوارفه وفتح الله له علي يديه------------------------------------------------- قال------ جار الله بن فهد---------- اقول وقد جاور صاحب الترجمة بمكة سنة اربع وتسعماءة واقام بها ثلاث سنين والف بها شرحا علي الحكم لابن عطاء الله سماه احكام الحكم لشرح الحك-م وشرح رسالته المسماة اصول مقدمات الوصول وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف-	2402	13928799336853030	594	994.5	485	875	67.88571166992188	90	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms041	false	-5239266322367808316	158	202	862	1085	1580	300	يا مولانا يا واحد يا احد سماه شرح التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا احد وشر-ح الرسالة السنوسية في اصول الدين وله ديوان نظم وعدة رساءل وسبعة احزاب ومءلفات في الزيارة النبوية وغير ذلك -اخذ الناس عنه في التصوف وحكي عنه -	41	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2403	true	5713220219071390960	0	44	0	221	1599	300	يا مولانا يا واحد يا احد ثم-- شرح التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا احد و شرح الرسالة السنوسية في اصول الدين وله ديوان نظم وعدة رساءل وسبعة احزاب ومءلفات في الزيارة النبوية وغير ذلك واخذ الناس عنه--- التصوف رحمه الله	2403	13928799336853030	208	391.5	166	226	92.035400390625	38	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms042	false	-197080315434302286	72	113	402	626	1627	300	سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن يحيي الجهمي صاحب قرية المصباح من اصاب ببلده وكان معتمد اهل اصاب ومرجع--------هم وحاكمهم وعالمهم قرا علي الفقيه ابي بكر البليما والفقيه محمد بن احمد مفضل الواسطي والقاضي جمال الدين محمد بن حسن القماط	42	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2405	true	-6186339393043405587	42	74	233	410	1663	300	سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن يحيي الجهمي صاحب قرية المصباح من اصاب ببلده -كان معتمد اهل اصاب ومرجعهم وعالمهم وحاك--------مهم قرا علي الفقيه ابي بكر البليما---------------------------------- والقاضي جمال الدي------------ن القماط	2405	13928799336853030	169	313.5	138	232	72.8448257446289	26	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms043	false	1114878489142891916	97	198	524	1038	1572	300	حصل بمدينة زبيد------------ زلزلة عظيمة وزلزلت تلك اليلة مدينة زيلع زلزالا عظيما شديدا اوقع بعض بيوتها--- وخرج اهل البيوت الي الساحل ولم يرجعوا الي منازلهم الا صباحا ولا حول ولا قوة الا بالله وفيها انقض كوكب عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام عرض مدينة زبيد وتشظي منه شظايا عظيمة ثم حصلت بعده هزة عظيمة ولا حول ولا قوة الا بالله وفيها----------- وجد كنز ذهب -بقرية هقده ما بين مدينتي عدن وموزع----------------------------- كان بها مسجد قد خرب فاراد رجل تجديد عمارته فوجد الحفارون في الاساس --كنز ذهب شخوصا------- مضروبا عليها بسكة لا تشبه سكة الاسلام الوزن لكل شخص منها ربع اوقية	43	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2410	true	4598991529708304161	42	125	258	671	1653	300	حصل بمدينة زبيد ومدينة زيلع زلزلة عظيمة----------------------------------------- شديدة هاءلة وقع منها دور وخرج اهل زيلع --الي الصحراء خوفا وف-----------------------------------------------------يها انقض كوكب عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام--------------- وتشظي منه شظايا عظيمة ثم حصل- بعده هدة عظيمة وف--------------------------يها وجد بمدينة عدن كنز ذهب وبقرية هقدة--- بين مدينتي عدن وموزع كنز اخر من ذهب اعظم من الاول كان بها مسجد قد خرب فاراد رجل------ عمارته فوجد الحفارون في الاساس الكنز---- شخوصا من ذهب مضروبة------ بسكة لا تشبه سكة الاسلام --وزن -كل شخص----- ربع -وقية	2410	13928799336853030	307	455.5	243	579	53.02245330810547	45	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms050	false	2275426404297055192	0	64	0	317	1574	300	اول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانماءة واخذ عن والده وبرع في الفقه وغيره من العلوم ولا سيما في الفراءض والحساب وانه لم يكن له فيهما نظير حتي ان والده مع تمكنه في هذين الفنين كان يقول هو امهر مني فيهما وكان يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن اخذ عنه من الاءمة الاعيان الفقيه العلامة محمد بن عمر ابا قضام وانتفع به كثيرا	50	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2413	true	-6691201598120498596	138	200	761	1072	1626	300	اول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانماءة واخذ عن والده وبرع في الفقه وغيره من العلوم -لا سيما--- الفراءض والحساب فانه لم يكن له فيهما نظير حتي ان والده مع تمكنه من هذين الفنين كان يقول هو امهر مني فيهما وكان يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن اخذ عنه من الاءمة الاعيان الفقيه العلامة محمد بن عمر با--قضام وانتفع به كثيرا	2413	13928799336853030	306	592.0	244	317	96.52996826171875	57	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms047	false	-8373624469820403465	200	283	1062	1457	1551	300	نور الدين ابو الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبد الله بن احمد بن ابي الحسن علي بن ابي الروح عيسي بن ابي عبد الله محمد بن عيسي بن محمد بن عيسي بن جلال الدين ابي العلياء بن ابي الفضل جعفر بن علي بن ابي --طاهر بن الحسن بن احمد بن محمد بن الحسن بن محمد ---------------بن اسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن 0-------------- الاكبر بن علي بن ابي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي نزيل المدينة الشريفة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومءرخها	47	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2414	true	9004663320831337444	187	269	1045	1438	1612	300	نور الدين ابو الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبد الله بن احمد ب----------ن علي بن---------- عيسي بن------------- محمد بن عيسي بن محمد بن عيسي بن جلال الدين ابي العلياء بن ابي الفضل جعفر بن علي بن ابي الطاهر بن الحسن بن احمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن حسن بن محمد بن اسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثني بن الحسن الاكبر بن علي بن ابي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي نزيل المدينة المنورة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومءرخها	2414	13928799336853030	357	650.0	281	426	83.80281829833984	70	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms048	false	161940802552296849	25	294	148	1727	1753	300	البهجة نصفه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك وسمع عليه بعض كتب الحديث وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة اولها سنة ثلاث وخمسين ولازم اولا الشمس الجوجري في الفقه واصوله والعربية -قرا علي الجلال المحلي بعض شرحيه علي المنهاج و-جمع الجوامع وسماع دروسه من الروضة بالمءيدية واكثر من ملازمة الشرف المناوي وقسم عليه المنهاج مرتين والتنبيه والحاوي والبهجة وجانبا من شرحهما وشرح الجوامع كلاهما لشيخه الولي العراقي وغيرهما من مءلفاته وجملة في فنون والبسه خرقة التصوف وقرا علي النجم ابن قاضي عجلون تصحيحه ل--لمنهاج وعلي الشمس الباهي تقاس-م المنهاج وغيره وعلي الشيخ زكريا في الفقه والفراءض وعلي الشمس الشرواني في شرح عقاءد النسفي وغالب الطوالع للاصبهاني وسمع عليه الالهيات وقطعة من الكشاف ومن المختصر والمطول وللعضدي وشرح المنهاج اللاصلي للعزي وغير ذلك وحضر عند العلم البلقيني وكذا الكمال امام الكمالية والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي الديري واذن له في التدريس والب---امي والجوجري فيه وفي الافتاء الشهاب السارحي بعد امتحانه بمساءل وفيه ايضا زكريا والمحلي والمناوي وعظم اختصاصه بالاخيرين وتزايد مع المناوي وقرره في عدة وظاءف وعرض عليه النيابة فاباها مع قضاء بلده وامر نوابها وكان يتوجه لزيارة اهله احيانا قال السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره وكان علي خير كثير وقطن بالمدينة-------- من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب الابشيطي وحضر درسه في المنهاج وجانبا من تفسير البيضاوي وشرح البهجة للعراقي والتوشيح لابن هشام بل قرا عليه تصانيفه------- واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي وقرا علي عبد الله بن صالح والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر العرابي وكان سمع بمكة علي كمالية بنت النجم المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل والنجم عمر بن فهد في اخرين وبالقاهرة علي جماعة	48	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2415	true	5557360568239100172	0	140	0	772	1641	300	البهجة ----------و جمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك وسمع عليه بعض كتب الحديث وقدم القاهرة مع--------ه غير---------------------- مرة ولازم الشم-----س الجوجري في الفقه واصوله والعربية وقرا علي الجلال المحلي بعض شرحيه علي المنهاج و جمع الجوامع ولازم ------------------------------------------الشرف المناوي وقرا عليه الكثير والبسه خرقة الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوف وقرا علي النجم -بن قاضي عجلون تصحيحه ل المنهاج وعلي الشمس البامي تقاسيم المنهاج وغيره وعلي الشيخ زكريا في الفقه والفراءض وعلي السعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديري واذن له في التدريس هو واليامي والجوجري وقرا علي من لا يحصي ما لا يحصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره وكان علي خير كثير وقطن بالمدينة المنورة من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب الابشيطي وقرا ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه تصانيفه وغيرها واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي و-----------------------------------------------------------------------سمع بمكة من- كمالية بنت النجم المرجاني وشقيقها الكما----------ل والنجم عمر بن فهد في اخرين وانتفع به---- جماعة	2415	13928799336853030	666	1111.0	542	1602	41.57303237915039	103	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms049	false	1112727196721986514	25	249	129	1369	1633	300	فيها---- وانتفع به جماعه من الطلبة في الحرمين والف عدة تاليف منها جواهر العقدين في فضل الشريفين و-اقتفاء الوفا باخبار دار المصطفي احترق قبل اكماله وم-ختصر--------------- خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفي في تنظيف الحجرة من الحريق وغيرها في مساءل واقعة فيها وحاشية علي الايضاح في مناسك الحج للامام النووي وسماها الافصاح وكذا علي الروضة ايضا سماها امنية المقتنين بروضة الطالبين وصل فيها الي باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي مفيدة جدا وحصل كتبا نفيسة احترقت جميعها وهو بمكة في سنة ست وثمانين وسافر في موسمها بالقاهرة فلقي سلطانها الاشرف قايتباي فاحسن اليه بمرتب علي الذخيرة وغيره واوقف كتبا بالمدينة وجعله ناظرها وزار بيت المقدس وعاد للمد----ينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر علي السراري وملك الدور وعمرها قال السخاوي قل ان يكون احد من اهلها لم يقرا عليه واستقر في النظر علي الجمع بمدرسة الاشرف وما به من الكتب في مصارف المدرسة المزهرية مع الصرف من الصدقات كالقضاة وتقرر في التدريس مع ما رتبه له ملك الروم وانقاد له امير داود بن عمر في صدقاته حين حج وبعدها وكذا ابن خير وغيرها لما تقرر عندهم من علمه وتدينه مع التكسب بالبيع والشراء والمعاملة وبالجملة فهو فاضل متفنن متميز في الاصلين والفقه مديم العلم والجمع والتاليف متوجه للعباد ب-المباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع قوة تفنن وربما اداه البحث الي محاسنة مع المبحوث معه وعلي كل حال فهو فريد في مجموعه	49	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2415	true	5557360568239100172	135	272	747	1497	1641	300	في اخرين وانتفع به جماعة--- الطلبة في الحرمين والف عدة تاليف منها جواهر العقدين في فضل الشر-فين و اقتفاء الوفا باخبار دار المصطفي احترق قبل -تمامه و مختصر الوفا و مختصره خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفي----------------------------------------------------- وحاشية علي الايضاح في مناسك الحج للامام النووي -سماها الافصاح وكذا علي الروضة وسما----ها امنية المعتنين بروضة الطالبين وصل فيها الي باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي مفيدة جدا وحصل كتبا نفيسة احترقت كل--ها وهو بمكة في سنة ست وثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزار بيت المقدس وعاد الي المدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر علي السراري وملك الدور وعمرها قال السخاوي قل ان يكون احد من اهلها لم يقرا عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهو امام م-فنن متميز في الاصلين والفقه مديم العلم والجمع والتاليف متوجه للعبادة والمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع قوة يقين------------------------------------------- وعلي كل حال فهو فريد في مجموعه	2415	13928799336853030	700	1260.5	571	1266	55.292259216308594	115	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms044	false	-5038285881958968871	89	293	472	1560	1594	300	بن عثمان بن محمد بن خضر بن ايوب بن محمد ابن الشيخ الهمام الخض------يري السيوطي المصري الشافعي وصلي عليه بجامع الافاريقي تحت القلعة ودفن بشرقي باب القرافة ومرض ثلاثة ايام والخضيري نسبة الي محلة الخضيرية ببغداد ووجد بخطه رحمه الله انه سمع ممن يثق به انه سمع والده يذكر ان جده الاعلي كان اعجميا او من المشرق فلا يبعد ان النسبة الي المحلة المذكورة وامه ام-------------------- ولد تركية وكان مولده بعد المغرب ليلة الاحد مستهل رجب سنة تسع واربعين وثمانماءة بالقاهرة وكان يلقب بابن الكتب لان اباه كان من اهل العلم واحتاج الي مطالعة كتاب فامر امه ان تاتيه بالكتاب من بين كتبه فذهبت لتاتي به فجاءها المخاض وهي بين الكتب فوضعته ثم سماه والده بعد الاسبوع عبد الرحمن ولقبه جلال الدين وكناه شيخه قاضي القضاة عز الدين احمد بن ابراهيم الكناني لما عرض عليه وقال له ما كنيتك فقال لا كنية لي فقال ابو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده ليلة الاثنين خامس صفر سنة خمس وستين وثمانماءة وجعل الشيخ جمال ---------------------------------------------------------كمال الدين ابن الهمام وصيا عليه ف---------------لحظه بنظره ودعايته وختم القران وسنه ---------------دون ثمان سنين ثم حفظ عمدة الاحكام و-منهاج النووي و-الفية ابن مالك و-منهاج البيضاوي وعرضها وهو دون البلوغ علي مشايخ عصره-------------------------------------------- واحضره والده وعمره ثلاث سنين مجلس شيخ الاسلام ابن حجر	44	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2416	true	4051075972236092013	0	127	0	678	1617	300	بن عثمان بن محمد بن خضر بن ايوب بن محمد ب-ن الشيخ ه--مام الدين الخضيري السيوط-------ي الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسند----------------------- المحقق المدقق صاحب المءلفات الفاءقة النافعة ولد بعد -------------------مغرب ليلة الاحد مستهل رجب سنة تسع واربعين وثمانماءة وعرض محافيظه علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز---------------------- الكناني الحنبلي فق-----ال له ما كنيتك فقال لا كنية لي فقال ابو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده وله من العمر------------- خمس سنوات وسبعة اشهر وقد وصل في القران اذ ذاك الي سورة التحريم واسند وصايته الي جماعة منهم الكمال ب-------ن الهمام فقرره في وظيفة الشيخونية ولحظه بنظر--------ه وختم القران العظيم وله من العمر دون ثمان سنين ثم حفظ عمدة الاحكام و منهاج النووي و الفية ابن مالك و منهاج البيضاوي وعرض ذلك علي علماء------------- عصره واجازوه واخذ عن الجلال المحلي والزين العقبي واحضره والده---------------- مجلس الحافظ -----ابن حجر	2416	13928799336853030	388	532.0	309	1248	31.08974266052246	62	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms051	false	-8535173144293165279	41	72	214	376	1531	300	نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيي الجهمي صاحب المصباح---------------------------------- ببلدة من اصاب ودفن هنالك بجوار جده الفقيه الصالح يحيي بن احمد الجهمي وكثر عليه الاسف رحمه الله تعالي وفيها غلب	51	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2424	true	-5798513172187959771	80	112	439	604	1603	300	نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيي الجهمي صاحب المصباح كان اماما فقيها جليلا توفي باليمن ببلدة من اصاب ودفن هنا-ك بجوار جده ي--------------حيي بن احمد الجهمي وكثر عليه الاسف---------------- وفيها زين	2424	13928799336853030	127	215.5	101	196	64.7959213256836	22	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms064	false	5863012295131956116	223	247	1148	1272	1544	300	بتاء مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم ياء تحتية بعدها م-------------يم بلدة ب--حضرموت وهي اعدل ارض الله هواء واصحها تربة واعذبها ماء وهي قديمة	64	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2425	true	-8551144489230289216	220	246	1163	1291	1557	300	بتاء مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم---- تحتية ثم--- ميم علي وزن عظيم بلدة من حضرموت---- اعدل ارض الله هواء واصحها تربة واعذبها ماء وهي قديمة	2425	13928799336853030	110	186.5	88	139	79.13668823242188	18	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms067	false	-1503350893777507125	261	293	1316	1463	1505	300	الله عنه وروي ان الفقيه محمد بن ابي بكر عباد رحمه الله ك------ان يقول اذا كان يوم القيامة اخذ ابو بكر الصديق اه------------ل تريم كلهم قبضة في يده ورمي بهم في الجنة	67	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2425	true	-8551144489230289216	255	291	1352	1517	1557	300	ال باعلوي روي ان الفقيه محمد بن ابي بكر عباد رحمه الله تعالي كان يقول اذا كان يوم القيامة اخذ ابو بكر الصديق رضي الله عنه ال تريم كلهم قبضة في يده ورمي بهم في الجنة	2425	13928799336853030	137	249.0	107	165	83.03030395507812	29	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms067	false	-1503350893777507125	71	117	364	611	1505	300	الزمان تردد ويذكر انها تنبت الصالحين كما تنبت الارض البقل واجتمع بها في عصر واحد من العلماء الذين بلغوا رتبة الافتاء ثلاثماءة رجل وان بمقبرتها جماعة ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وان عددهم سبعون نفرا	67	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2426	true	6444029525131271038	20	59	122	334	1565	300	الزهراء---- ويذكر انها تنبت الصالحين كما تنبت الارض البقل واجتمع بها في عصر واحد من العلماء الذين بلغوا رتبة الافتاء ثلاثماءة رجل وان بترب-تها------ ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم من الصحابة سبعي------------------------ن نفرا	2426	13928799336853030	202	375.5	163	247	81.78137969970703	36	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms069	false	-780722885254044294	0	87	0	423	1551	300	وكان من اكابر الاولياء بل هو القطب في زمانه كما شهد به العارفون بالله سبحانه وتعالي شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من اهل الطريق وكان في الجود اية من ايات الله تعالي وكان يذبح في سماطه كل يوم في رمضان------- ثلاثون كبشا ولذلك بلغت ديونه ماءتي الف دينار فقضاها عنه الامير الموفق ناصر الدين عبد الله ابا حلوان في حياته قبيل موته بمدة يسيرة حتي قرت بذلك عينه وكان يقول ان الله وعدني ان لا اخرج من الدنيا الا وقد ادي عني دين-----ي من	69	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2426	true	6444029525131271038	131	203	724	1080	1565	300	وكان من اكابر الاولياء بل هو --قطب--- زمانه كما شهد به العارفون بالله تع--------الي شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من اهل الطريق وكان في الجود اية من ايات الله تعالي----- يذبح ل--سماطه------- في رمضان كل يوم ثلاثين كبشا ولذلك بلغت ديونه ماءتي الف دينار فقضاها---- الامير الموفق ناصر الدين بال----------حلوان في حياته فانه ك-----------------------------------ان يقول ان الله وعدني ان لا اخرج من الدنيا الا و---ادي عني ديني وحكي من	2426	13928799336853030	332	578.5	263	435	76.32183837890625	58	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms071	false	7477272655862092411	0	87	0	441	1562	300	رجع من الحج دخل زيلع وكان الحاكم بها يومءذ محمد ابن عتيق فاتفق انه ماتت ام ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه ويامره بالصبر والرضاء بالقضاء وهي مسجاة بين يدي الحاكم بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه ذلك واكب علي قدم سيدي الشيخ يقبله-ا وقال يا سيدي ان لم يحيي الله هذه مت انا ايضا ولم تبق لي عقيدة في احد فكشف سيدي--- وجهها وناداها باسمها فاجابته لبيك ورد الله روحها وخرج الحاضرون	71	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2426	true	6444029525131271038	216	300	1149	1565	1565	300	رجع من الحج دخل زيلع وكان الحاكم بها يومءذ محمد -بن عتيق فاتفق انه ماتت ام ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه ويامره بالصبر---------------- وهي مسجاة بين يديه------ بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه ذلك واكب علي قدم----ي الشيخ يقبلهما وقال يا سيدي ان لم يح-ي الله هذه مت انا ايضا ولم تبق لي عقيدة في احد فكشف سيدي عن وجهها وناداها باسمها فاجابته لبيك ورد الله روحها وخرج الحاضرون-	2426	13928799336853030	411	772.0	329	445	92.35955047607422	76	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms075	false	-3750131714369607455	106	150	584	799	1553	300	انا الجواد ابن عبد الله ان عرضت للجود مكرمة اني لها الشاري واني العيدروس ابن البتول اذا حر تسلسل من اصلاب اطهار اما تري انني قضيت دين ابي وكان ذاك ثلاثين الف دينار مجدي قديم اخير لا يسايره مجد لما حزت من صبر وايثار	75	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2427	true	4068214564036709407	33	77	172	387	1588	300	انا الجواد ابن عبد الله ان عرضت للجود مكرمة اني لها الشاري واني العيدروس ابن البتول اذا حر تسلسل من اصلاب اطهار اما تري انني قضيت دين ابي وكان ذاك ثلاثون الف دينار مجدي قديم اخير لا يسايره مجد لما حزت من صبر وايثار	2427	13928799336853030	214	427.0	170	215	99.53488159179688	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms077	false	2649369083921473686	102	139	546	718	1524	300	ظهر في السماء في --اخر الليل من مطلع العقرب علي هيءة قوس قزح ابيض له شعاع وهو ازج له راس ماءل نحو مطلع سهيل واستدام يطلع كل ليلة في الوقت المذكور نحو ثلاثة عشر ل-يلة ثم اضمحل	77	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2430	true	-4277962233997935033	129	166	727	901	1625	300	ظهر في السماء في اواخر الليل من مطلع العقرب علي هيءة قوس قزح ابيض له شعاع وهو ازج له راس ماءل نحو مطلع سهيل واستدام يطلع كل ليلة في الوقت المذكور نحو ثلاث- عشرة ليلة ثم اضمحل	2430	13928799336853030	169	326.5	133	175	96.57142639160156	33	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms078	false	-6933744727761713919	101	140	552	749	1599	300	انقض كوكب عظيم من نصف الليل اخذا في الشام واضاءت الدنيا كذلك اضاءة عظيمة حتي لو ان الانسان حاول رءية الذر بذلك لم يمتنع عليه ثم غاب في الجهة الشامية وبقي اثره في السماء ساعة طويلة وفيها حصل ب-مدينة	78	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2434	true	-4462457558816078861	109	147	573	766	1614	300	انقض كوكب عظيم من نصف الليل اخذا في الشام واضاءت الدنيا لذلك اضاءة عظيمة حتي لو ان الانسان حاول رءية الذر----- لم يمتنع عليه ثم غاب في الجهة الشامية وبقي اثره في السماء ساعة طويلة وفيها زلزلت مدينة	2434	13928799336853030	186	357.0	149	198	93.93939208984375	35	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms078	false	-6933744727761713919	246	300	1307	1599	1599	300	وفيها زلزلت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة اخري ثم زلزلت الثالثة وانقض في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة ال-شرق اخذا في جهة الشام ورءي نهارا وحصل عقبة رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزلت مدينة موزع ونواحيها زلزالا عظيما ما سمع بمثله واستمرت تتردد ليلاا ونهارا زلازل صغار وزلازل كبار وقد اضرت-	78	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2434	true	-4462457558816078861	144	197	748	1033	1614	300	وفيها زلزلت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة اخري ثم --------ثالثة وانقض في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة المشرق اخذا في جهة الشام ورءي نهارا وحصل عقبه رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزلت مدينة موزع ونواحيها زلزالا عظيما ما سمع بمثله واستمرت تتردد ليل-ا ونهارا زلازل صغار وزلازل كبار وقد اضرت	2434	13928799336853030	282	539.5	230	294	95.91836547851562	49	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms077	false	2649369083921473686	197	300	1023	1524	1524	300	السلطان العادل المجاهد ابو الفتح محمود بن محمد صاحب كجرات ابا حمد اباد ودفن بها ذكره السخاوي في --ضوءه وقال ولد سنة ثمان واربعين---------- تقريبا اسلم جد جده مظفر علي يد محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له علي فتن من كج-------------------------------------------------------------------رات ثم وثب عليه ابنه وسجنه ولم يلبث ان استفحل امر الاب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين انتصر احمد لابيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه قطب الدين ثم اخوه داود فلم يلبث سوي ايام وخلع واستقر اخوهم محمود شاه صاحب الترجمة وذلك في سنة ثلاث وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام في المملكة-	77	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2435	true	-1952154853433383449	50	163	326	887	1642	300	السلطان العادل المجاهد ابو الفتح احم-د بن محمد صاحب كجرات من بلاد الهند قال--------- السخاوي في الضوء------ ولد سنة ثمان واربعين وثمانماءة تقريبا اسلم ---جده مظفر علي يد محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له علي فتن من كجرات فلما وقعت الفتن في مملكة دلي وتقسمت البلاد كان الذي خص مظفرا كجرات ثم وثب عليه ابنه وسجنه ولم يلبث ان استفحل امر الاب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين انتصر احمد لابيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه قطب الدين ثم اخوه داود فلم يلبث سوي ايام وخلع واستقر اخوهم احم-د شاه صاحب الترجمة وذلك في سنة ثلاث وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام في المملكة	2435	13928799336853030	465	866.0	369	581	80.034423828125	90	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms078	false	-6933744727761713919	0	58	0	314	1599	300	الي الان واخذ من الكفار قلعة الش-ابانير فابتني-- مدينة وسماها محمد اباد ومن جملة ممالكه كبناية------ وقال الشيخ------- جار الله بن فهد رحمه الله اقول وعمر بمكة رباطا مجاور باب المدينة عرف بالكبنابتية وقرر به جماعة ودروسا وغير ذلك وكان يرسل لهم مع اهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها واستمر علي ولايته حتي	78	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2435	true	-1952154853433383449	163	222	887	1205	1642	300	الي الان واخذ من الكفار قلعة الشبابانير فابتناها مدينة وسماها احمد اباد ومن جملة ممالكه ك-ناية انتهي وقال في النور قال جار الله بن فهد---------- اقول وعمر بمكة رباطا مجاور باب الدربية عرف بالكنبا-تية وقرر به جماعة ودروسا وغير ذلك وكان يرسل لهم مع اهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها واستمر علي ولايته الي	2435	13928799336853030	287	515.0	231	330	86.96969604492188	47	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms082	false	-766465589843599399	80	164	454	868	1567	300	وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب المسمي مرزوق بقرية يقال لها الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زمانه وواسطة عقد اقرانه احمد بن علوان نفع الله به قريبا من قرية يفرس وكان قد ادخله بيت بعض فقراء الشيخ كرها وسالهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتي غاب اكثر الفيل في الارض وكانت من القفا من قبل رجليه فصرخ صرخات ومات الا رحم الله ساءسه فكان عبرة لمن راه ولم يقدر احد علي اخراج شء منه من موضع الخسف------ وفيها	82	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2438	true	-8790495494216977008	221	297	1198	1573	1589	300	وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب المسمي مرزوق بقرية يقال لها الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زم------------------انه احمد بن علوان------------ قريبا من قرية بفرس وكان قد ادخله بيت بعض فقراء الشيخ كرها وسالهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتي غاب اكثر الفيل في الارض ---------------من قبل رجليه فصرخ صرخات ومات الا رحم الله ساءسه فكان عبرة لمن راي ولم يقدر احد علي اخراج شء منه من موضع الخسف انتهي وفيها	2438	13928799336853030	367	702.0	292	420	87.38095092773438	70	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms079	false	-1033183157545460019	104	279	553	1497	1606	300	احدي وستين وثمانماءة وكان عالما بالكتاب والسنة حافظا لكتاب الله------ مواظبا علي تلاوته ليلا ونهارا قاءما بما جري عليه سلفه من الاوراد والاذكار واكرام الوافدين والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات للمسلمين واصلاح ذات بينهم ولله در من قال---- ان الحسين تواترت اخباره في فضله عن سادة فضلاء غيث يسيح علي العفاة سحابه سحا اذا شحت يد الانواء تال لاثار النبي محمد مستمسك بالسنة البيضاء ورث المكارم والعلي عن سادة ورثوا عن الاباء فالاباء وروي عن -الشيخ عبد العيدروس انه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي ان يرزقني الله ولدا عالما سنيا وارجو ان يكون هو الحسين وروي عن اخيه الشيخ ابي بكر بن عبد الله العيدروس انه كان يقول الشيخ الحسين اكرم مني فقيل له في ذلك فقال ينفق عن ضيق لكونه بحضرموت ونحن ننفق عن سعة فهو بذلك اكرم مني وكان مشاركا في جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد الله بن احمد ابا كثير والقاضي ابراهيم ابن ظهيرة والفقيه محمد بن عبد الرحيم الاسقع والفقيه العلامة عبد الهادي السودي قبل ان ينجذب وكانت له اليد الطولي في علم الفلك	79	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2440	true	-3029430752922494076	0	135	0	742	1629	300	احدي وستين وثمانماءة وكان عالما بالكتاب والسنة حافظا لكتاب الله تعالي مواظبا علي تلاوته ليلا ونهارا قاءما بما جري عليه سلفه من الاوراد والاذكار واكرام الوافدين والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات للمسلمين واصلاح ذات بينهم ولله در من قال فيه ان الحسين تواترت اخباره في فضله عن سادة فضلاء غيث يس-ح علي العفاة سحابه سحا اذا شحت يد الانواء تال لاثار النبي محمد م-تمسك بالسنة البيضاء ورث المكارم والعلي عن سادة ورثوا عن الاباء فالاباء وروي عن وال--------------ده انه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي ان يرزقني الله ولدا عالما سنيا وارجو ان يكون هو الحسين قال في النور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مشاركا في جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد الله بن احمد باك--ثير والقاضي ابراهيم -بن ظهيرة والشيخ عب-------------------------------------------د الهادي السودي قبل ان ينجذب وكانت له اليد الطولي في علم الفلك	2440	13928799336853030	707	1324.5	577	955	74.03141021728516	122	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms080	false	-698023830497313482	212	266	1112	1415	1587	300	محمد بن عبد الرحمن الاسقع ابا علوي ---------------------------------------------------بتريم في شوا--ل وكان -----------------------------------------------------من الفقهاء البارعين و--------------------------------------------------------العلماء المتفننين اخذ انواع العلوم وبرع وتفنن ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل واقبل علي نفع الناس اقراء وافتاء مع الدين المتين وترك ما لا يعنيه- وشدة الورع والزهد والعبادة والخمول وكان حسن التقرير في تدريسه واخذ عنه غير واحد	80	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2445	true	3989101274807672574	166	239	943	1343	1653	300	محمد بن عبد الرحمن الاسقع بال-علوي اليمني الشافعي قال في النور حفظ الحاوي و منظومة البرماوي في الاصول و الفية ابن مالك وقرا الكثير وداب في الطلب واخذ عن الكثير من الاعلام منهم ابراهيم بن ظهيرة والسخاوي وله منه اجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم وحصل الكثير من ا-------لعلوم----------------------------------------------- واقبل علي نفع الناس اقراء وافتاء مع الدين المتين والتحقيق والاتقان وشدة الورع والزهد والعبادة والخمول وكان حسن التقرير اخ-----------ذ عنه غير واحد	2445	13928799336853030	179	260.5	144	466	38.412017822265625	29	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms081	false	8250951195561451599	6	90	35	464	1549	300	وله منه اجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------من محفوظاته الحاوي في الفقه ومنظومة البرماوي في الاصول والفقيه ابن مالك في النحو ومقرراته كثيرة جدا وحكي انه قرا الاحياء اربع مرات ومن كلامه كل قرصك والزم خلصك اشارة الي القناعة والعزلة وراه بعضه-----------------------------------م في المنام بعد موته فساله عن حاله فقال في مقعد صدق عند مليك مقتدر ومن كراماته ان بعض خدامه سرق داره فقال له اذهب الي المكان الفلاني تجد فيه ما اخذ منه ففعل فوجد سرقت----ه في ذلك المكان الذي عينه	81	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2445	true	3989101274807672574	203	270	1144	1486	1653	300	وله منه اجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم وحصل الكثير من العلوم واقبل علي نفع الناس اقراء وافتاء مع الدين المتين والتحقيق والاتقان وشدة الورع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزهد والعباد-------------ة والخمول وكان حسن التقرير اخذ عنه غير واحد وتوفي بتريم في شوال و---------------------------------------------------------من كراماته ان بعض خد-مه سرق داره فقال له اذهب الي المكان الفلاني تجد---- ما اخذ لك- ففعل فوجد ما سرق له في ذلك المكان الذي عينه	2445	13928799336853030	173	143.5	133	566	30.565370559692383	30	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms083	false	1434825717443637765	14	206	80	1124	1633	300	سنة خمسين وثمانماءة وارتحل لطلب العلم الي عدن وغيرها واخذ عن الامامين محمد بن احمد ابا فضل وعبد الله بن احمد ابا معزمة ولازم الثاني وتخرج به وانتفع به كثيرا وحج سنة خمس عشرة وتسعماءة واخذ ايضا عن قاضي القضاة برهان الدين بن ظهير وابي الفتح المراغي وغيرهما وداب في الطلب واكب علي الاشتغال حتي برع وتميز واشتهر ذكره -بعد صيته واثني عليه الاءمة من مشايخه وغيرهم وكان شيخه ابو معزمة كثير الثناء عليه ولعمري انه كان بذلك حقيقا وبكل نعت حميد خليقا وكان عالما عاملا فاضلا عابدا ناسكا وراعا زاهدا شريف النفس كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة حسن الطريقة لين الجانب صبورا علي تعليم العلم ومتواضعا حسن الخلق لطيف الطباع امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر حسن التوصل لنفع الطلبة وغيرهم كثير السعي في حواءج المسلمين ومصالحهم فكان له حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم وكان كثير التوسط بين سلاطين حضرموت وقباءلها وكان حافظا اوقاته لا يري الا في تدريس علم او مطالعة كتاب او اشتغال بعبادة او ذكر وولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها للاشتغال والفتوي وصار عمدة القطر وانتهت اليه رءاسة الفقه في جميع تلك النواحي وانتفع به الناس كثيرا من وجوه كثية ر ولم يزل علي ذلك حتي توفي علي	83	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2448	true	-2014240950383402294	15	143	72	771	1584	300	سنة خمسين وثمانماءة وارتحل لطلب العلم الي عدن وغيرها واخذ عن الامامين محمد بن احمد با--فضل وعبد الله بن احمد مخرمه---- ولازم الثاني وتخرج به وانتفع به كثيرا و--------------------------اخذ ايضا عن ال----------برها------ن بن ظهيرة------------------------------------------------------------------ وتميز واشتهر ذكره وبعد صيته واثني عليه الاءمة من مشايخه وغيرهم وكان حريا------------------------------------------ بذلك وكان اماما-------------------- عالما عام------لا عابدا ناسكا ور-عا زاهدا شريف النفس كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة حسن الطريقة لين الجانب صبورا علي تعليم العلم -متواضعا حسن الخلق لطيف الطباع امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر------------------------------------------------------------------------- له حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم------------------------------------------------- حافظا اوقاته لا يري الا في تدريس علم او مطالعة كتاب او اشتغال بعبادة و--ذكر -ولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها للاشتغال والفتوي وصار عمدة القطر وانتهت اليه رءاسة الفقه في جميع تلك النواحي------------------------------------- ولم يزل علي ذلك حتي توفي يوم	2448	13928799336853030	670	1175.0	543	1045	64.11483001708984	110	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms084	false	169406583449275766	231	293	1241	1551	1590	300	عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط بعد طول مرض بمدينة زبيد وكان قد--------------------------------------- قدم اليها في السنة التي قبلها من مدينة اب متوعكا ب---------عد طلوع ولده الفقيه عفيف الدين عبد الله اليه فجعله ناءبا له وقدم الي مدينة زبيد فلم يزل بها مريضا حتي قبل موته بايام وصل ابنه عبد الله باستدعاءه اليه فمات بعد قدومه	84	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2448	true	-2014240950383402294	208	272	1112	1438	1584	300	عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط اليمني قال في النور كان نعم الرجل فقها وصلاحا ودينا وامانة وعفة وصيانة قدم ف------ي السنة التي قبلها من مدينة اب متوعكا الي زبيد بعد طلوع ولد-------ه عفيف الدين عبد الله اليه فجعله ناءبا له وقدم ال--مدينة----- فلم يزل بها مريضا الي ان------------ وصل ابنه عبد الله باستدعاءه اليه فمات بعد قدومه	2448	13928799336853030	243	414.5	192	358	67.8770980834961	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms085	false	5774270321317672035	170	300	891	1592	1592	300	والصديق الهمام------------------------------------------ الشريف شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس و---------كان من اعيان---------- الصالحين وعباد الله المقربين حسن الاخلاق والشيم جميل الاوصاف معروف- بالمعروف والكرم سليم الصدر رفيع القدر صحب غير واحد من الاكابر كابيه الشيخ عبد الله العيدروس وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ احمد واخيه الشيخ ابي بكر ومن في طبقتهم واخذ عنهم وتخرج بهم وتلقي منهم ودخل من بابهم وصار وحيد عصره ومن المشار اليهم في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضاءله غزيرة ولا سبيل الي حصرها والاولي الان طيها دون نشرها رحمه الله وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ الوالد قدس الله روحه شعر وفي شيخ -بن عبد الله جدي معاشرة بحسن الخلق تبدي له قلب منيب ذو صفاء سليم الصدر بالانفاق يسدي له في الاولياء حسن اعتقاد كريم الاصل ذو فخر ومجد ترابا بالولي القطب حقا ابوه العيدروس-	85	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2451	true	-4445359443723266010	58	190	324	1037	1650	300	-------قاله في الكواكب وفيها شيخ بن عبد الله بن العيدروس الشريف اليمني الشافعي قال حفيده في النور السافر كان من اعيان عباد الله الصالحين وخلاصة---- المقربين حسن الاخلاق والشيم جميل الاوصاف معروفا بالمعروف والكرم سليم الصدر رفيع القدر صحب غير واحد من الاكابر كابيه الشيخ عبد الله العيدروس وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ احمد واخيه الشيخ ابي بكر ومن في طبقتهم واخذ عنهم وتخرج ب-------------------------هم وصار وحيد عصره ومن المشار اليهم في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضاءله غزيرة -لا سبيل الي حصرها والاولي الان طيها دون نشرها ----------وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ الوالد قدس الله روحه---- وفي شيخ ابن عبد الله جدي معاشرة لحسن الخلق تبدي له قلب منيب ذو صفاء سليم الصدر بالانفاق يسدي له في الاولياء حسن اعتقاد كريم الاصل ذو فخر ومجد تربي- بالولي القطب حقا ابوه العيدروس	2451	13928799336853030	611	1120.5	497	765	79.86927795410156	104	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms086	false	1616063830576826231	46	289	231	1498	1552	300	بن جلال الدين -----بن فتح الدين----------- بن وجيه الدين---- المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد ابا حمد اباد من كجرات ودفن بها وكان مولده في سادس شهر شعبان سنة ست وخمسين وثمانماءة امه ام ولد ونشا في كنف ابيه فحفظ القران و-ابن الحاجب الفرعي والاصلي وال-فية النحو وغيرها-- وعرض علي خلق واشتغل قليلا عند ابي-ه وورث عنه شء-- كثير- فاتلفه في اسرع وقت ثم املق وذهب الي الصعيد ثم الي مكة وقرا هناك علي الحافظ شمس الدين السخاوي الموطا و-مسند الشافعي و-سنن الترمذي و-ابن ماجه وسمع عليه شرحه للالفية وغير ذلك من تصانيفه ولازمه مدة -ذكر- السخاوي في تاريخه -قال وكان صاحب ذكاء وفضيلة في الجملة واستحقار وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وانه توجه الي اليمن ودخل زيلع ودرس وحدث ثم توجه الي كيناية واقبل عليه صاحبها -قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند وتقرب من سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من معرفة الحديث والفصاحة وهو اول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وانقاد له الاكابر في مراده وصار منزله ماوي لمن طلبه وصلاته واصلة لاهل الحرمين الشريفين واستمر كذلك مدة حياة السلطان المذكور ولما تولي ولده السلطان مظفر شاه اخرج بعض وظاءفه عنه بسبب معاداة بعض الوزراء له فتاخر عن خدمته الي ان مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبني ولدا علي قاعدة الهند فورثه مع زوجته ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شء --من ميراثه- لغيبتها رحمه الله تعال---------------ي سنة العشرين بعد التسعماءة 920 ه وفي	86	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2454	true	7265304644341000708	54	292	321	1553	1607	300	بن جلال الدين محمد بن فتح الدين عبد الرحمن بن وجيه الدين حسن المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد قال في النور ولد------------------------- في سادس---- شعبان سنة ست وخمسين وثمانماءة----------- ونشا في كنف ابيه فحفظ القران و ابن الحاجب الفرعي والاصلي و الفية النحو وغير ذلك وعرض علي خلق واشتغل قليلا علي والده وورث عنه شيءا كثيرا فاتلفه في اسرع وقت ثم املق وذهب الي الصعيد ثم الي مكة وقرا هناك علي الحافظ السخ----------اوي الموطا و مسند الشافعي و سنن الترمذي و ابن ماجة وسمع عليه شرحه للالفية وغير ذلك من تصانيفه ولازمه مدة وذكره السخاوي في تاريخه فقال -كان صاحب ذكاء وفضيلة في الجملة واستحضار وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وانه توجه الي اليمن ودخل زيلع ودرس وحدث ثم توجه الي كنباية واقبل عليه صاحبها وقال الشيخ جار الله بن فهد---------- وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند وتقرب من سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من معرفة الحديث والفصاحة وهو اول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وانقاد له الاكابر في مراده وصار منزله ماوي لمن طلبه وصلاته واصلة لاهل الحرم---------ين واستمر كذلك مدة حياة السلطان المذكور ولما تولي ولده-------- مظفر شاه اخرج بعض وظاءفه عنه بسبب معاداة بعض الوزراء--- فتاخر عن خدمته الي ان مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبني ولدا علي قاعدة الهند فورثه مع زوجته ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيءا من ميراثها لغيبتها ودفن باحمد اباد من كجرات انتهي سنة --عشرين و-----تسعماءة فيها توفي	2454	13928799336853030	1126	2032.5	905	1320	85.30303192138672	198	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms088	false	-3321371568000353788	129	190	698	1050	1601	300	الرجل كان --عقلا وصيانة ودينا وامانة باذلا للمعروف كافا للاذي معينا للملهوف له صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحي المملكة السلطانية الظافرية وعين الاعيان في الجهة اليمانية ومن اثاره المخلدة لذكره بناء الجامع ببيت الفقيه عجيل عمره عمارة متقنة الي الغاية و----مدرسة بمدينة اب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة من الكتب النفيسة وله من الاثار الحسنة ما يجل عن الوصف	88	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2460	true	-5250928494480673588	214	274	1184	1528	1662	300	الرجل فقها وعقلا وصيانة ودينا وامانة وبذلا للمعروف كافا للاذي معينا للملهوف له صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحي المملكة السلطانية الظافرية وعين الاعيان في الجهة اليمانية ومن اثا--------------ره بناء المسجد ببيت الفقيه عجيل عمره عمارة متقنة الي الغاية وبني مدرسة بمدينة اب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة من الكتب النفيسة وله من الاثار الحسنة ما يجل عن الوصف	2460	13928799336853030	328	631.0	270	358	91.62010955810547	54	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms091	false	6645529209879619430	0	161	0	971	1721	300	وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع---- رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانماءة بالقاهرة وامه ام ولد جركسية فحفظ القران و-اربعين النووي و-الشاطبية و-مختصر القدوري و-الفية ابن مالك وغيرها وعرض علي علماء-------- عصره كالشهاب ابن حجر والعلم البلقيني والعلمان القلقشندي واللءلءي السقطي وسعد الدين بن الديري وابن الهمام وجماعة اخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم او اكثره علي الزين الزركشي وتلي القران علي بعضهم وجود القراءة مع رءساءها واكثر من ملازمة الشافعي والليث وغيرهما من المشاهد الجليلة وعادت بركة اربابها وزوارها عليه وفي غضون ذلك مقبل علي العلم وتحصيله يتوجه لمنقوله ومعقوله فاخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخوخ-ة وكذا اخذ عن النجم الغزي قاضي العسكر بل والعز عبد السلام البغدادي وسمع عليه الشفاء ملفقا بقراءة قارءين وقرا الصحيحين علي الشهاب احمد بن صالح الحلبي الحنفي ابن العطار وحضر دروسه بل حضر دروس الكمال ابن الهمام ولازم التقي الحصني وكذا النقي الشمني والكافياجي وعظم اختصاصه بهم ومما اخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والاصلين والعربية والمعاني والبيان	91	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2461	true	1172467512751812127	96	212	564	1252	1718	300	وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانماءة بالقاهرة وامه ام ولد جركسية وحفظ القران و اربعين النووي و الشاطبية و مختصر القدوري و الفية ابن مالك وغيرها وعرض محفوظاته علي اءمة عصره كالشهاب ابن حجر والعلم البلقيني و--------القلقشندي واللولوي السقطي واب---------ن الديري وابن الهمام وجماعة اخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم او اكثره علي الزين الزركشي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علي العلم وتحصي----------------------له فا--------------------------خذ الفقه والعربية عن الشمس امام الشيخونية وكذا اخذ عن النجم الغزي ---------------والعز عبد السلام البغدادي وسمع عليه الشفا--------------------- وقرا الصحيحين علي الشهاب ب----------------------------ن العطار وحضر -------------دروس الكمال -بن الهمام ولازم التقي الحصني و----التقي الشمني والكافي-جي وعظم اختصاصه بهم و----اخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والاصلين والعربية والمعاني والبيان	2461	13928799336853030	650	1150.0	542	988	65.78947448730469	96	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms092	false	683113442797170937	0	109	0	593	1640	300	شانه اعلي من ذلك اذ كان القضاة وغيرهم من الاعيان ممن يتردد لبابه ويتلذذ بخطابه بل مال الفضلاء من الغرباء وغيرهم الي الاستفادة منه وسماع مباحثه والانتفاع بتنويهه ومساعدته وبمساعدته استقر شيخه الحصني في مشيخة الشافعي ولم يزل يزيد اختصاصه بالسلطان-------- بحيث لم يختلف عنه في اسفاره حتي انه دخل معه الشام وحلب وبيت المقدس ومكة والمدينة قال السخاوي انه تمني بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل انا اتمناه لتقرا علي عند قبري وتزورني ونحو ذلك ولذا لم يجب سءاله في مشيخة مدرسته المكنية قال وقد صنف وافتي وحدث وروي ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم واخر ومن تصانيفه ------في الفقه فتاوي مبوبة في مجلدين	92	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2461	true	1172467512751812127	227	300	1329	1718	1718	300	شانه اعلي من ذلك اذ كان القضاة وغيرهم--------------- يترددون اليه و---------------مال الافاضل من الغرباء وغيرهم من- الاستفادة منه وال---مباحثة معه-------------------------------------------------------------------- ولم يزل يزيد اختصاصه بالسلطان قايتباي بحيث لم يتخلف عنه في سفر ولا غيره -----------------------------------------------قال السخاوي انه تمني بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل انا اتمناه لتقرا---- عند قبري وتزورني و----------------------------------------------------------صنف وافتي وحدث وروي ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم واخر ومن تصانيفه فتاوي في الفقه------ مبوبة في مجلدين-	2461	13928799336853030	340	541.0	275	607	56.013179779052734	54	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms092	false	683113442797170937	110	257	600	1415	1640	300	علي توضيح ابن هشام هذا كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة المقتضية للانتظام والربط والانسجام والضبط وجودة الخط ولطف العشرة والظرف والميل الي النادرة واللطف ومزيد الذكاء والتفنن وسرعة البديهة التي يتضح بها التبيين وطراوة النغمة والاعتراف بالنعمة والطبع المستقيم الذي لا يميل به غالبا لدني ولا لءيم ولم يزل في ازدياد من الترقي حتي بلغ مبلغا عظيما الي ان كان في اواخر جمادي الاخرة سنة ست وثمانين تنكد خاطر السلطان من جهته------------------ فمنعه من الحضور في حضرته فتوجه للاقراء في بيته لفنون العلم والفتيا ---------------الي ان كان في مستهل ذي القعدة سنة ثمان وتسعين عاد للامامة علي عادته ثم اعيد لكل من قراءة الحديث ومشيخة الاشرفية في السنة التي تليها قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله اقول وبعد المءلف في زمان الناصر ابن الاشرف قايتباي تولي قضاء الحنفية بالقاهرة مستهل المحرم عام ث---------------لاث وتسعماءة ثم عزل عن القضاء في سنة ست وتسعماءة واستمر مفصولا	92	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2462	true	-7242913613266876244	2	89	8	487	1692	300	علي توضيح ابن هشام هذا كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة----------------------------------- والضبط وجودة الخط ولطف العشرة------- والميل الي النادرة واللطف ومزيد الذكاء-------- وسرعة البديهة ------------------------------------والاعتراف بالنعمة والطبع المستق-----------------------------------------------------------------------------------يم- الي ا-----------------------------------------ن تنكد خاطر السلطان من جهته في سنة ست وثمانين فمنعه من الحضور في حضرته فتوجه للاقراء في بيته -فنون العلم والفتيا وحج ثلاث حجات واخذ عن اهل الحرمين واخذوا عنه انتهي كلام صاحب النور و-------------------------------------------------------------------------------قال ا--------------بن فهد انه--------------------------------------------------------- تولي قضاء الحنفية بالقاهرة في زمن الاشرف بن قايتباي في سنة ثلاث وتسعماءة ثم عزل سنة ست---------------------- واستمر معزولا	2462	13928799336853030	360	550.5	292	863	41.71494674682617	49	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms088	false	-3321371568000353788	205	300	1128	1601	1601	300	الشيخ احمد بن الشيخ ابي بكر العيدروس بعدن ودفن بها في قبة ابيه وعمره يومءذ اربعون سنة تقريبا وامه بهية بنت الشيخ علي بن ابي بكر بن الشيخ عبد الرحمن السقاف وامها فاطمة بنت الشيخ عمر المحضار ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف فولده الشيخ عمر من الجهتين كما ولده ايضا الشيخ ابو بكر ابن عبد الرحمن السقاف مرتين وقد تميز بهذا عن غيره من بني عمه كما اشار اليه العلامة بحرق رحمه الله حيث يقول اص-----ل السيادة لا ينتمي الي حد الا هو السيد لءن شاركته بنو العيدروس بفخر هو الشمس لا يجحد فقد خصه-	88	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2463	true	-423217145374909492	111	198	611	1041	1571	300	------احمد بن------ ابي بكر العيدروس الشيخ الصالح الولي العجيب قال في النور ------------------امه بهية بنت الشيخ علي بن ابي بكر بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف وامها فاطمة بنت الشيخ عمر المحضار -بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف فولده الشيخ عمر من الجهتين كما ولده ايضا الشيخ ابو بكر -بن عبد الرحمن------- مرتين وقد تميز بهذا عن غيره من بني عمه كما اشار اليه العلامة بحرق---------- حيث يقول فيه اصيل السيادة لا ينتمي الي جد الا هو السيد لءن شاركته بنو العيدروس بفخر هو الشمس لا يجحد فقد خصه	2463	13928799336853030	382	666.0	303	479	79.74948120117188	68	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms089	false	2933261703624151197	0	157	0	837	1498	300	الله من بينهم بايات مجد له تشهد حوي سر جديه من امة فطاب له الفرع والمحتد فهو الوارث لابيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام اتم قيام ونهض بما نهض به اباءه الكرام فساد وجاد وبني معاقل المجد وشاد واحيي الرواتب التي اسسها ابوه والاوراد وواظب علي اطعام الطعام وصلة الارحام والاحسان الي الفقراء والايتام باذلا جاهه وماله في ايصال النفع الي اهل الاسلام وكان راي بعد موت ابيه كانه حمل اباه علي كتف وجده علي كتف وتوقف في تاويلها فكان تاويلها قيامه بمقام ابيه بعدن وبمقام جده بحضر موت وكان في مدة ايامه السعيدة وطول حياته العزيزة الحميدة مجريا النفقة التامة الوافرة والكسوة الفاخرة لمن كان ابوه مجريا له من زوجة وخادمة ونحوها قاءما بكفاية الفقراء نفقة وكساء صيفا وشتاء حتي ان ثمن الكسوة التي اشتراها في اخر ختمته لرمضان صلاها بلغ خمسة الاف دينار ف--اكثر وحكي ان خبز مطبخه---- اذا ركموه يبلغ الي سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث انها	89	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2463	true	-423217145374909492	198	300	1041	1571	1571	300	الله من بينهم بايات مجد له تشهد حوي سر جديه من امه فطاب له الفرع والمحتد فهو الوارث لابيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام اتم قيام ونهض بما نهض به اباءه الكرام فساد وجاد وبني معاقل المجد وشاد واحيا الرواتب التي اسسها ابوه والاوراد وواظب علي اطعام الطعام وصلة الارحام والاحسان الي الفقراء والايتام باذلا جاهه وماله في ايصال النفع الي اهل الاسلام واتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثمن الكسوة التي اشتراها في اخر ختمة- لرمضان صلاها بلغ خمسة الاف دينار او اكثر وحكي ان خبز مطبخه كان اذا ركموه يبلغ الي سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث انها-	2463	13928799336853030	516	989.5	417	843	61.209964752197266	95	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms089	false	2933261703624151197	157	201	837	1039	1498	300	تكون علي ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت فقلت ما كان بعدن اذ ذاك ساءل قالوا لا ما كان في زمن الشيخ ابي بكر وولده الشيخ احمد يوجد في عدن ساءل اصلا ومحاسنه رضي الله عنه -اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر	89	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2464	true	4778469577514981966	0	37	0	179	1544	300	تكون علي ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت وقلت ما كان بعدن اذ ذاك ساءل قالوا لا ما كان في زمنه وزمن والده------------------------ في عدن ساءل اصلا ومحاسنهرحمه الله تعالياكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر	2464	13928799336853030	158	285.0	122	203	77.83251190185547	31	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms090	false	132802020529181768	1	70	4	355	1566	300	بحرق فيه مرثية في غاية الحسن وهي شعر لمن تبني مشيدات القصور وايام الحياة الي قصور وحتي م التهالك والتفاني علي الخداعة الدنيا الغرور فما يغتر بالدنيا لبيب ولو ابدت له وجه السرور فغاية صفوها كدر واقصي حلاوتها الي الكاس المرير الم تري كيف هدت ركن مجد وفاضت بحر مكرمة زخو وروعت الانام بفقد شخص رزيت--ه علي بشر كثير شهاب ثاقب من نور بدر تبقي من شموس من بدور	90	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2464	true	4778469577514981966	39	73	193	356	1544	300	بحرق ب---مرثية حسنة منها------------ لمن تبني مشيدات القصور وايام الحياة الي قصور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال-------------------------------------------------- وروعت الانام بفقد شخص رزءت به علي بشر كثير شهاب ثاقب من نور بدر تبقي من شموس من بدور	2464	13928799336853030	146	229.5	115	353	41.359771728515625	26	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms096	false	1577387181887619400	10	55	58	297	1669	300	الحافظ احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك بن احمد-------- بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي بالقاهرة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع الازهر ودفن بالمدرسة العينية جوار منزله ذكره السخاوي في ضوءه وان مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسين	96	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2477	true	2489133115684426085	262	300	1426	1627	1627	300	العباس احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك بن احمد بن محمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي الامام العلامة الحجة الرحلة الفقيه المقرء المسند قال--------------------------------- السخاوي------------ مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسين-	2477	13928799336853030	143	223.0	113	247	57.894737243652344	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms099	false	938523203830007615	4	196	21	1111	1686	300	احمد ابن احمد بن محمد بن عبد الله بن زهير-------- الرملي ثم الدمشقي الشافعي المقري الشاعر امام مقصورة جامع بني امية بدمشق ودفن بباب الصغير وكان مولده في شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثمانماءة بالرملة ونشا بها------------------------------------------ ثم تحول الي دمشق وحفظ المنهاج و-الفية النحو والحديث و-الشاطبيتين و-الدرة في القراءات الثلاث لابن الجزري وعرض علي جماعة وممن اخذ عنه ابو--------------------- زرعة المقدسي وابن عمران وخطاب وعمر الطيبي والزي------------------------------------------ن الهيتمي وجعفر بالقاهرة ودمشق وتميز فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي مشيخة الاقراء بجامع بني امية وبدار الحديث الاشرفي-----------------ة وبتربة الاشرفية بعد خطاب وبتربة ام الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين اقامته بدمشق حتي اخذ عنه في الفية الحديث وغيرها وعادي اهل بلده او الكثير منهم بسببه وكذا لازم خطابا في الفقه والعربية والعروض وغيرها قراءة وسماعا والشمس بن حامد في الفقه واطراه فيه والنجم ابن قاضي عجلون في اخرين كالعبادي والبكري بالقاهرة واخذ المختصر قراءة والمطول سماعا عن ملازاده السمرقندي وكذا اخذ عنه العقاءد وبعض شرح المواقف وتكرر قدومه القاهرة كذا ذكره السخاوي في ترجمته قال وقصدني في بعض قدماته واخ------------ذ عني وانشدني قصيدة من نظمه امتدح ب-ها الخضيري وكان ناءبه في امامة مقصورة الجامع الاموي ثم ناب في القضاء قال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة	99	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2477	true	2489133115684426085	46	209	244	1147	1627	300	احمد -بن احمد بن محمد بن عبد الله بن زهير بن خليل الرملي ثم الدمشقي الشافعي ال------------امام العلامة ولد بالرملة في--------------------------------------- ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثمانماء--------ة ونشا بها وكان يعرف قديما بابن الحلاوي وبابن الشقيع ثم تحول الي دمشق وحفظ المنهاج و الفية النحو والحديث و الشاطبيتين و الدرة في القراءات الثلاث------------ وعرض علي جماعة و----اخذ عن- ابن نبهان وابن عراق وابي زرعة المقدسي وابن عمران------ وعمر الطيبي والزين خطاب والنور الهيثمي والمحب بن الشحنة وابن الهاءم- وجعفر السنهوري واخرين وسمع علي الجمال عبد الله بن جماعة خطيب المسجد الاقصي المسلسل بالاولية وغيره وناب في الحكم بدمشق فحسنت سيرته وولي مشيخة الاقراء بجامع بني امية وبدار الحديث الاشرفية و بتربة الاشرفية وبتر-------------------------بة ام الصامح بعد الباقعي وكان لازمه حين اقامته بدمشق ---واخذ عنه كثير-----------------ا وعادي اهل بلده او الكثير منهم بسببه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخاوي-------------- وقصدني في بعض قدماته الي القاهرة واخذ عني وانشدني قصيدة من نظمه امتدح فيها الخيضري وكان ناءبه في امامة مقصورة --جامع بني امية ق---------------ال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة	2477	13928799336853030	588	918.5	475	1334	44.07796096801758	88	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms096	false	1577387181887619400	55	300	297	1669	1669	300	وثمانماءة بمصر ونشا بها وحفظ القران وتلا للسبع وحفظ الشاطبية و-الجزرية و-الوردية وغير ذلك وذكر له عدة مشايخ منهم الشيخ خالد الازهري النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري وغيرهم وانه قرا صحيح البخاري في خمسة مجالس علي الشاوي وانه تلمذ له ايضا و----قرا عليه -----------بعض مءلفاته اعني السخاوي وانه حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين وسنة اربع وتسعين وانه اخذ بمكة عن جماعة منهم االنجم بن فهد وانه ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ احمد بن ابي العباس الحرار بالقرافة الصغري وانه عمل تاليفا في مناقب الشيخ المذكور وسماه نزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وانه كان يعظ بالجامع العمري وغيره ويجتمع عند- الجم الغفير وانه لم يكن له نظير في الوعظ وانه كتب بخطه شيءا كثيرا لنفسه ولغيره واقرا الطلبة وانه تعاطي الشهادة ثم انجمع واقبل علي التاليف وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمزة وشرحا علي الشاطبية زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وشرحا علي البردة سماه الانوار المضيءة وكتاب----- نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس و-الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر و-تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع المجيب انتهي ما ذكره السخاوي ملخصا قلت و---------ارتفع شانه بعد ذلك فاعطي السعد في قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن اجلها شرحه علي صحيح البخاري مزجا في عشرة اسفار كبار لعله احسن شروحه واجمعها والخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم-	96	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2478	true	5958280442530453725	0	234	0	1314	1658	300	وثمانماءة بمصر ونشا بها وحفظ القران وتلا للسبع وحفظ الشاطبية و الجزرية و الوردية وغير ذلك وذكر له عدة مشايخ منهم الشيخ خالد الازهري النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري وغيرهم وانه قرا صحيح البخاري في خمسة مجالس علي الشاوي و----تلمذ له ايضا وانه قرا عليهاعني السخاويبعض مءلفاته و-------------انه حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين وسنة اربع وتسعين وانه اخذ بمكة عن جماعة منهم -النجم بن فهد و----ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ احمد الح--------------رار بالقرافة الصغري و----عمل تاليفا في مناقب الشيخ المذكور سم-اه نزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار و----كان يعظ بالجامع العمري وغيره ويجتمع عنده الجم الغفير و----لم يكن له نظير في الوعظ و----كتب بخطه شيءا كثيرا لنفسه ولغيره واقرا الطلبة و----تعاطي الشهادة ثم انجمع واقبل علي التاليف وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية و --------------الكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز- وشرحا علي الشاطبية زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غ--------------------ريبة وشرحا علي البردة سماه الانوار المضي-ة وكتاب سماه نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس و الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر و تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع المجيب انتهي ما ذكره السخاوي ملخصا وقال في النور ارتفع شانه بعد ذلك فاعطي السعد في قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن اجلها شرحه علي صحيح البخاري مزجا في عشرة اسفار كبار لعله اجمع شروحه واحسنها والخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم	2478	13928799336853030	1256	2348.5	1034	1407	89.2679443359375	208	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms097	false	-9158589308179820622	0	70	0	353	1623	300	الوقع كثير النفع ليس له نظير في بابه ويحكي ان الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم انه ياخذ من كتبه ويستمد منها ولا ينسب النقل اليها وانه ادعي عليه بذلك بين يدي شيخ الاسلام زكريا فالزمه ببيان مدعاه فعدد عليه مواضع قال انه نقل فيها عن البيهقي وقال ان- للبيهقي عدة مءلفات فليذكر لنا ما ذكر- في اي مءلفاته ليعلم انه نقل عن البيهقي ولكنه راي في مءلفاتي ذلك النقل	97	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2478	true	5958280442530453725	234	300	1314	1658	1658	300	الوقع كثير النفع ليس له نظير في بابه ويحكي ان الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم انه ياخذ من كتبه ويستمد منها ولا ينسب النقل اليها وانه ادعي عليه بذلك بين يدي شيخ الاسلام زكريا فالزمه ببيان مدعاه فعدد----- مواضع قال انه نقل فيها عن البيهقي وقال انه للبيهقي عدة مءلفات فليذكر لن---ا ذكره في-اي مءلفاتهلن-علم انه نقل عن البيهقي ولكنه راي في مءلفاتي ذلك النقل-	2478	13928799336853030	340	643.0	275	355	95.77465057373047	59	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms097	false	-9158589308179820622	70	192	353	1005	1623	300	عن البيهقي فنقله برمته وكان الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكي الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله ان الشيخ رحمه الله تعالي قصد ازالة ما في خاطر الجلال السيوطي فمشي من القاهرة الي الروضة وكان الجلال السيوطي معتزلا عن الناس بالروضة فوصل صاحب الترجمة الي باب السيوطي ودق الباب فقال له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا مكشوف الراس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله------------- وبالجملة فانه كان اماما حافظا متقنا جليل القدر حسن التقرير والتحرير لطيف الاشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتاليف لطيف الترتيب والترصيف كان زينة اهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصريه عليه فلا زالت الاكابر علي هذا في كل عصر	97	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2479	true	7136983603452931419	0	109	0	581	1662	300	عن البيهقي فنقله برمته وكان الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكي الشيخ جار الله بن فهد---------- ان الشيخ-رحمه الله-------قصد ازالة ما في خاطر الجلال السيوطي فمشي من القاهرة الي الروضة --------------------------------------------------------------الي باب السيوطي ودق الباب فقال له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا مكشوف الراس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله قال في النور وبالجملة فانه كان اماما حافظا متقنا جليل القدر حسن التقرير والتحرير لطيف الاشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتاليف لطيف الترتيب والترصيف---- زينة اهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصريه عليه فلا زالت الاكابر علي هذا في كل عصر	2479	13928799336853030	568	1085.0	462	665	85.41353607177734	101	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms100	false	4002310142192237768	0	56	0	318	1635	300	السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان اليمن و------------كان علي جانب عظيم من الدين والتقوي والمشي في طاعة الله تعالي لا تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة والتلاوة والاذكار ولا يفتر عن ذلك اناء الليل واطراف النهار كثير الصدقات وفعل المبرات ومن ماثره ال-------------------------------------------مخلدة لذكره علي الدوام والموجبة لحلوله دار السلام في حوار الملك العلام	100	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2480	true	3341763822311402655	53	119	307	674	1635	300	السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان اليمن قال في النور كان علي جانب عظيم من الدين والتقوي والمشي في طاعة الله تعالي لا تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة والتلاوة والاوراد -لا يفتر عن ذلك اناء الليل واطراف النهار كثير الصدقات وفعل المبرات و---ماثره بارض اليمن من بناء المساجد والمدارس وغير ذلك مخلدة لذكره علي الدوام و--موجبة لحلوله دار السلام في جوار الملك العلام	2480	13928799336853030	305	561.5	250	373	81.76943969726562	50	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms100	false	4002310142192237768	224	246	1247	1348	1635	300	تحطم من ركن الصلاح مشيده وقوض من بنيانه كل عامر فما من صلاح فيه بعد صلاحه ولا عامر والله من بعد عامر	100	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2480	true	3341763822311402655	133	155	750	851	1635	300	تحطم من ركن الصلاح مشيده وقوض من بنيانه كل عامر فما من صلاح فيه بعد صلاحه ولا عامر والله من بعد عامر	2480	13928799336853030	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms094	false	8530154361715874704	237	287	1298	1565	1633	300	سنة خمسين وثمانماءة وكان---------------- من الاول---------------------------------ياء العارفين والمشايخ الصالحين زاهدا عابدا وحكي من مجاهداته انه كان وهو صغير-------- يخرج هو وابن عمه الشيخ ابو بكر العيدروس الي شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد مضي نصف الليل فينفرد كل منهما يقرا عشرة اجزاء في صلاة ثم يرجعان الي منازلهما	94	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2481	true	7973156277955050173	5	61	29	309	1610	300	سنة خمسين وثمانماءة وقرا علي والده وغيره من الاعلام فمن جملة ما قرا علي والده الاحياء اربعين مرة وكان يغتسل لكل فرض و-------------من مجاهداته-------- وهو صغير انه كان يخرج هو وابن عمه -----------------------الي شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد مضي نصف الليل فينفرد كل منهما يقرا عشرة اجزاء في صلاة ثم يرجعان الي منازلهما	2481	13928799336853030	190	301.5	152	324	58.64197540283203	33	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms095	false	9102491901720175745	90	199	493	1024	1553	300	وكان يغطي احدي يديه فلا يكشفها لاحد فسال----ه بعضهم عن السبب في ذلك فابي ان يخبره به فالح عليه في ذلك فقال كنت شاعرا وامتدحت النبي صلي الله عليه وسلم بجملة قصاءد ثم اتفق ان قلت قصيدة امتدحت بها بعض اهل الدنيا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني علي ذلك ثم امر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق رضي الله عنه فشفعه والتحمت فعادت كما كانت فانتبهت والعلامة ظاهرة في يدي ثم كشف له عن يده فاذا محل القطع نور يتلالا وممن اخذ عن الشيخ عبد الرحمن بن علي من كبار العلماء الفقيه عبد الله بن محمد بن سهل ابا قشير والفقيه عمر ابا شيبان	95	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2481	true	7973156277955050173	70	154	354	782	1610	300	وكان يغطي احدي يديه فلا يكشفها لاحد فالح عليه بعضهم--------------------- ان يخبره بالسبب------------- فقال كنت شاعرا وامتدحت النبي صلي الله عليه وسلم بجملة قصاءد ثم اتفق ان قلت قصيدة في مدح---- بعض اهل الدنيا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني علي ذلك ثم امر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق فعادت------------- والتحم---------------ت فانتبهت والعلامة ظاهرة في يدي ثم كشف له عن يده فاذا محل القطع نور يتلالا وممن اخذ عنه من اكاب----------------------ر العلماء الفقيه عبد الله با-----------------قشير والفقيه عمر با--شيبان	2481	13928799336853030	394	698.5	314	535	73.64485931396484	71	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms097	false	-9158589308179820622	225	298	1195	1611	1623	300	مفتي مدينة زبيد وعالمها شيخ الاسلام مفيد الطالبين كمال الدين موسي بن زين العابدين بن احمد بن ابي بكر الرداد البكري الصديقي الشافعي الجهبذ المحقق المصقع المدقق----------------- شافعي زمانه ورءيس اقرانه علما وعملا كان رحمه الله تعالي بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال الدين له القدم الراسخ ف-ي المذهب والباع الطويل في كل مشرب نهد اليه الطالبون ورغب في الاخذ عنه الراغبون -تفقه بالقاضي العلامة شيخ مشايخ الاسلام الطيب الناشري وصدر العلماء	97	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2483	true	7535223480056297417	1	64	6	353	1673	300	مفتي------ زبيد وعالمها-------------------------- كمال الدين موسي بن زين العابدين بن احمد بن ابي بكر الرداد البكري الصديق- الشافعي الجهبذ------- المصقع المدقق قال في النور كان شافعي زمانه ورءيس اقرانه علما وعملا-------------------- بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال الدين له القدم الراسخة في المذهب والباع الطويل في كل مشرب رحل اليه الطالبون ورغب في الاخذ عنه الراغبون وتفقه بالقاضي-------------------------- الطيب الناشري ونجم الدين --	2483	13928799336853030	316	565.0	259	435	72.6436767578125	47	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms098	false	1475756606412891847	6	262	32	1439	1633	300	ونجم الدين يوسف المقري الجباءي ---------روي فقه------- الشافعي من طر-ق العراقيين والمراوزة عن الامام علي بن عطيف نزيل مكة واهل طبقته------ ودرس وافتي وانتشر صيته في معرفة الخلاف والوفاق وطار طاءر فضله في جميع الافاق واعترف له الاكابر بالامامة وقصد للفتوي من كل نجد وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه المحقق علامة دهره ونادرة عصره الشيخ فخر الدين ابو بكر وابو العباس الطبنداوي والفقيه عمر ابن الوجيه الدءالي والزين الناشري ويوسف بن الناصر وعيسي بن عطيفة وغيرهم- وله الجوابات الراءقة والبحوثات الفاءقة والتفقهات الخارقة والمصنفات المقبولة والشروح المتداولة المنقولة فمنها الكوكب الوقاد شرح الارشاد في نحو اربع وعشرين مجلدا كتاب جليل لم يصنف مثله في كثرة الجمع والفواءد وله شرح صغير علي الارشاد ايضا لكنه لم يظهر لكن قال الفقيه العلامة ابو المكارم مفتي الاسلام احمد بن محمد الجابري الزبيدي رحم الله روحه وقفت علي بعض منه في ناحية الجبل جهة المخلاف انتهي وكثيرا ما ينقل عنه ولده فخر الدين فيقول قال شيخنا في شرح الارشاد الصغير ورايت بخط الشيخ العلامة عبد السلام بن شيخ الاسلام عبد الرحمن بن زياد ان المراد بالشرح الصغير مسودة الكبير انتهي وله ايضا فتاوي جمعها ولده المذكور ورتبها ترتيبا حسنا وزاد عليها بزيادة- لا غني- عنها قال العلامة مفتي الوقت احمد بن عبد الرحمن الناشري ابقاه الله تعالي اتفق لصاحب الترجمة ما لم يتفق لاحد قبله بمحارث الوادي زبيد وذلك انه زرع البر في ارضه واستغله وحرث غيره فلم يتم له ذلك وكان----- قوته في غالب الاحوال اللوز والعسل قال ومن جسام نعم الله عليه انه مكث اربعين سنة ما رزء في احد من بيته ولم يخرج من بيته بجنازة	98	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2483	true	7535223480056297417	62	196	342	1087	1673	300	ونجم الدين -----المقري الجباءي وغيرهما وروي فقه الامام الشافعي من طريق العراقيين والمراوزة عن الامام علي بن عطيف نزيل مكة واهل طبقته وافتي ودرس------ وانتشر صيته--------------------------------------- في جميع الافاق واعترف له الاكابر بالامامة وقصد للفتوي من كل نجد وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه ال-----------------------------محقق فخر الدين ابو بكر وابو العباس الطبند-----------------------------------------------------------------------------اوي وغيرهما وله الاجوبة- الراءقة والبحوث-- الفاءقة ------------------والمصنفات المقبولة والشروح المتداولة المنقولة -منها الكوكب الوقاد شرح الارشاد في ----اربع وعشرين مجلدا ----------------------------------------------وله شرح صغير علي الارشاد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاوي جمعها ولده-------- ورتبها ترتيبا حسنا وزاد عليها -زيادات لا غناء عنها قال تلميذه النا-------------------------------شر-----------------ي اتفق له----------- ما لم يتفق لاحد قبله------------------- وذلك انه زرع البر في ارضه واستغله وحرث غيره--------------- وكان غالب قوته في غالب الاحوال اللوز والعس----ل ومن----- نعم الله عليه انه مكث اربعين سنة ما رزء ب--احد من بيته ولم تخرج من بيته -جنازة	2483	13928799336853030	687	1144.5	558	1438	47.774688720703125	102	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms101	false	-8544358465653130987	117	290	644	1657	1723	300	شيخ الاسلام قاضي القضاة زين الدين زك-------ريا بن محمد بن احمد بن زكريا الانصاري السنيكي ثم القاهري الازهري الشافعي بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرا لمحاسنه الكثيرة واوصافه الشهيرة ورثاه جماعة من تلامذته بعدة مراثي مطولات وكان مولده في سنة ست وعشرين وثمانماءة بسنيكه من الشرقية ونشا بها وحفظ القران عند الفقيهين محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي في الفقه ثم تحول الي القاهرة في سنة احدي واربعين فقطن--- جامع الازهر واكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي و-الالفية النحوية و-الشاطبية و-الراءية وبعض المنهاج الاصلي ونحو النصف من الفية --حديث ومن التسهيل الي كاد وبعض ذلك بعد هذا الاوان واقام بعد مجيءه القاهرة بها يسيرا ثم عاد الي بلده ثم رجع ودوام الاشتغال وجد فيه فكان ممن اخذ عنهم الفقه القاياتي والعلم البلقيني اخذ عنهما بقراءة شرح البهجة ملفقا بل واخذ عنهما في الفقه غير ذلك والشرف السنيكي والشموس الوفاي -والحجازي والبدرشي والشهاب ابن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي وبل وعن شيخ الاسلام ابن حجر والزين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي	101	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2489	true	-1554776265993260313	67	187	340	1034	1650	300	شيخ الاسلام قاضي القضاة زين الدين الحافظ زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا الانصاري السنيكي ثم القاهري الازهري الشافعي قال في النور ولد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست وعشرين وثمانماءة بسنيكة من الشرقية ونشا بها وحفظ القران و ----------------------------------------------------عمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي--------- ثم تحول الي القاهرة ---سنة احدي واربعين فقطن في جامع الازهر و-كمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي و الالفية النحوية و الشاطبية و الراءية وبعض المنهاج الاصلي ونحو النصف من الفية الحديث ومن التسهيل الي كاد------------------------ واقام ب---------القاهرة---- يسيرا ثم رجع الي بلده وداو-------م الاشتغال وجد فيه وكان ممن اخذ عنه -------القاياتي والعلم البلقيني -----------------------------------------------------------------والشرف السب-كي والشموس الوفاءي والحجازي والبدرشي والشهاب -بن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ------------ابن حجر والزين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي	2489	13928799336853030	641	1104.5	533	1029	62.293487548828125	93	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms103	false	-3030501676243796412	133	241	711	1281	1626	300	ولم ينفك عن الاشتغال علي ----------طريقة --جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن بني-- الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال -المداراة الي ان اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء وممن كتب له شيخ الاسلام ابن حجر ونص كتابته في شهادته علي بعض الاجازات له واذنت له ان يقرا القران علي الوجه الذي تلقاه ويقدر الفقه علي النمط الذي نص عليه الامام وارتضاه قال والله المسءول ان يجعلني واياه ممن يرجوه ويخشاه الي ان نلقاه وكذا اذن له في اقراء شرح النخبة وغيرها وتصدي للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب	103	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2489	true	-1554776265993260313	199	254	1097	1416	1650	300	فلم ينفك عن الاشتغال والاشغال مع الطريقة الجميلة و--التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن ابناء الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة واذن------ له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء منهم------- شيخ الاسلام ابن حجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدي للتدريس في حياة شي------------وخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب	2489	13928799336853030	286	507.5	233	585	48.88888931274414	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms104	false	-2216690343260067557	149	300	878	1717	1717	300	الي ان رقي الي المنصب الجليل وهو قاضي القضاة بعد امتناع كثير وتعفف زاءد ووقع ذلك في شهر رجب سنة ست وثمانين وثمانماءة ثم استمر قاضيا مدة ولاية السلطان الاشرف قايتباي رحمه الله تعالي ثم استمر بعد ذلك الي ان كف بصره فعزل بالعمي رحمه الله تعالي ولم يزل رحمه الله تعالي ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلاءق ودرس تلامذته في حياته وافتوا وتولوا المناصب الرفيعة ببركته وبركة الانتساب اليه ولم يزل كذلك في نشر العلم وكثرة الخير والبر والاحسان الي ان توفي رحمه الله تعالي وقال الشيخ ابن حجر الهيتمي----- في معجم مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لانه اجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والاءمة الوارثين واعلي من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المسند-ين فهو عمده العلماء الاعلام وحجة الله علي الانام حامل لواء --مذهب الشافعي علي كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكرته واصاءله ملحق الاحفاد بالاجداد المتفرد في زمنه بعلوا الاسناد كيف ولم يوجد في-	104	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2490	true	-8465371140620387736	1	107	6	589	1594	300	الي ان رقي الي --منصب قضاء----------- القضاة بعد امتناع كثير وذلك في------------------- رجب سنة ست وثمانين واس------------تمر قاضيا مدة ولاية-------- الاشرف قايتبا----------------ي ثم ------بعد ذلك الي ان كف بصره فعزل بالعم----------------ي ولم يزل---------------- ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلاءق لا يحصون منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر الهيثمي وقال في معجم مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لانه اجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والاءمة الوارثين واعلي من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين فهو عمدة العلماء الاعلام وحجة الله علي الانام حامل لواء المذهب الشافعي علي كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكر-ه واصاءله ملحق الاحفاد بالاجداد المتفرد في زمنه بعلو- الاسناد كيف ولم يوجد في	2490	13928799336853030	547	962.0	446	848	64.50471496582031	86	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms105	false	-4057346810961399785	0	58	0	290	1588	300	عصره الا من اخذ عنه مشافهة ا-و بواسطة او بوساءط متعددة بل وقع لبعضهم انه اخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع وساءط تارة اخري وهذا لا نظير له في احد من---- عصره فنعم هذا التم-يز الذي هو عند الاءمة اولي--- واحري لانه حاز به سعة التلامذة والاتباع وكثرة الاخذين عنه ودوام الانتفاع انتهي	105	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2490	true	-8465371140620387736	107	167	589	888	1594	300	عصره الا من اخذ عنه مشافهة ابو بواسطة او بوساءط متعددة بل وقع لبعضهم انه اخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع وساءط تارة اخري وهذا لا نظير له في احد من اهل عصره فنعم هذا التمييز الذي هو عند الاءمة اولي به واحري لانه حاز به سعة التلامذة والاتباع وكثرة الاخذين عنه ودوام الانتفاع انتهي	2490	13928799336853030	290	557.5	232	299	96.9899673461914	56	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms105	false	-4057346810961399785	232	300	1209	1588	1588	300	بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة وكان من العلماء العاملين والفضلاء البارعين متصفا بمحاسن الاخلاق وحسن الارتفاق ولد تقريبا في سنة ست او سبع واربعين وثمانماءة بحضر موت ونشا بها سبع سنين ونقله والده الي غيل ابا وزير فحفظ القران في سنة وعمره ثماني سنين وحفظ المنهاج و-البهجة لابن الوردي و-خلاصة ابن ظفر و-الفية ابن مالك وغيرها ثم سال والده في الاجتماع بشيخ من الصوفية فاشار عليه بالشيخ عبد-	105	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2490	true	-8465371140620387736	204	265	1102	1420	1594	300	-----الكاف وكسر------ المثلثةالحضرمي ثم المكي الشافعي قال في النور----------------------------------------- ولد في -------سنة ست او سبع واربعين وثمانماءة بحضر موت ونشا بها سبع سنين ونقله والده الي غيل با--وزير فحفظ القران في سنة وعمره ثمان- سنين وحفظ المنهاج و البهجة لابن الوردي و خلاصة ابن ظفر و الفية ابن مالك وغيرها ثم سال والده--- الاجتماع بشيخ من الصوفية فاشار عليه بالشيخ عبد	2490	13928799336853030	281	463.0	230	383	73.36814880371094	47	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms106	false	-8202614400220253630	0	37	0	182	1522	300	الله العيدروس رضي الله عنه وتوجه الي تريم واخذ عنه وتربي علي يديه وكان يقول لو اجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وانا في جانبه الاخر ما كنت اهتز الي ما عندهم لما ملاني به الشريف يعني	106	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2490	true	-8465371140620387736	265	299	1420	1589	1594	300	الله العيدروس ف-------------توجه الي تريم واخذ عنه وتربي علي يديه وكان يقول لو اجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وانا في جانبه الاخر ما كنت اهتز الي ما عندهم لما ملاني به الشريف يعني	2490	13928799336853030	168	324.0	134	182	92.30769348144531	33	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms106	false	-8202614400220253630	138	231	667	1169	1522	300	الي مكة والمجاورة بها فعزم اليها واقام---- الي ان توفي بها ولقي جماعة من العلماء واجازه بعضهم بالافتاء والتدريس فتصدي لذلك---------------- ونثر ونظم ومن ذلك الدار اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام و-سفك المدام في عقاءد اهل الاسلام وقرظها له جماعة وهو كثير الفواءد وكان من فضلاء مكة وعين المدرسين فيها مع الزهد والصلاح والتعفف والاحتمال والسكون والانجماع عن انباء الدنيا وخلف اولادا ذكورا واناثا نحو العشرة ومن شعره من كان يعلم ان كل مشاهد فعل الاله فما له ان يغضب- بل واجب ان يرتضي ما شاهدت عيناه من ذاك الفعال ويطربا	106	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2491	true	-5240867474699294249	3	65	14	320	1618	300	الي مكة------------------------- واقام بها الي ان مات----- ولقي جماعة من العلماء واجيز------- بالافتاء والتدريس فتصدي لذلك وانتفع الناس به ونثر ونظم -من ذلك الدرر اللوامع في نظم جمع الجوامع -تتمة التمام و سفك المدام في عقاءد---- الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره من كان يعلم ان كل مشاهد فعل الاله فما له ان يغضبا بل واجب ان يرتضي ما شاهدت عيناه من ذاك الفعال ويطربا	2491	13928799336853030	279	481.5	222	524	53.2442741394043	49	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms107	false	3865912965272631658	0	290	0	1581	1617	300	القران و-الالفية النحوية و-الاربعين النواوية وعرضهما والكثير من المنهاج وسمع بمكة علي التقي ابن فهد وولده النجم والزين عبد الرحيم الاسيوطي وابي الفضل المرجاني ويحيي العلم ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية والنحوية وبالقاهرة علي الشهاب الشادي وحضر عند الخيضري بل سمع الشفاء علي الجوجري واخذ عن العباد والجوجري واخر---ين بالقاهرة فقد دخلها مرارا قال السخاوي وكنت ممن اخذ عنه بها وبالحرمين وتلا الكثير لابي عمرو علي عمر البخاري وحضر دروس القاضي عبد القادر في العربية قال السخاوي وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز وربما نظم ما يقع له فيه الجيد ومع ذلك -لم يسلم ممن يعاديه بل كاد ان يفارق المدينة لذلك قال واغلب اقامته الان بطيبة علي خير وانجماع وتقلل ونعم الرجل قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله اقول وبعد المءلف باع داره وسكن مكة وتزوج فيها ورزق بنتين وكان انتصر للمءلف علي الشيخ جلال السيوطي بالشهاب الهاوي علي منشي الكاوي ثم المنتقد اللوذعي علي المجتهد المدعي والف لسلطان الروم ابا يزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من اقرانه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة فتجمل بها ومدح صاحب مكة السيد بركات بن محمد الحسني ف----------قتصر علي مدحه وحظي عنده لبلاغته حتي صار متنبي زمانه ثم اصيب بكثرة الاسقام في اخر عمره حتي مات رحمه الله ومن نظمه الحسن هذه القصيدة العظيمة المشتملة علي الفصاحة التامة والامثال العجيبة وهي------ خذ جانب العليا ودع ما يترك فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به يستمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك في عدوك فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقبي المني للحر داء مهلك من يقتضي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك	107	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2495	true	1631132224713475903	89	289	479	1559	1617	300	القران و الالفية النحوية و الاربعين النو-وية-------- والكثير من المنهاج وسمع بمكة علي التقي -بن فهد وولده النجم والزين عبد الرحمن الاسيوطي وابي الفضل المرجاني------------ ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية والنحوية وبالقاهرة من-------------------------------------------------------------------------- الجوجري وغيره ودخل القاهرة---------- مرارا قال السخاوي وكنت ممن اخذ عنه بها وبالحرمين----------------------------------------------------------------------------------------- وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز------------------------------ ومع ذلك فلم يسلم ممن يعاديه بل كاد ان يفارق المدينة لذلك قال واغلب اقامته الان بطيبة علي خير وانجماع وتقلل ونعم الرجل انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والف لسلطان الروم با--يزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من امراءه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة ----------ومدح ---------السيد بركات ا--------لحسني صاحب مكة واقتصر علي مدحه وحظي عنده لبلاغته حتي صار متنبي زمانه ثم اصيب بكثرة الامراض في اخر----------------------ه ومن نظمه الفاءق--- القصيدة--------------------------------------------- العجيبة التي منها خذ جانب العليا ودع ما يترك فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به ت-تمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك في عدو- فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقبي المني للحر داء مهلك من يبتغي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك	2495	13928799336853030	1024	1834.0	832	1603	63.880226135253906	171	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms110	false	-686885529686586566	19	174	111	1017	1706	300	ثالث عشر شوال من سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة واخذ الفقه والحديث عن العلامة قاضي القضاة الطيب بن احمد الناشري مصنف الايضاح علي الحاوي وعن و-لده قاضي القضاة عبد الله والعلامة محمد بن احمد حميش وغيرهم- وروي عن القاضي مجد الدين الشيرازي ص----احب القاموس والفقيه محمد بن ابي الفتح المدني واجازه شيخ الاسلام شهاب الدين احمد بن علي بن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري وكتب له بالاجازة هو وعلماء مصر كالشيخ زكريا الانصاري -الجوجري والسيوطي وابن ابي شريف وغيرهم من علماء مصر ومن الحجاز الحافظ ابو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وله مصنفات حسنة غريبة منها الاربعون التهليلية و-مسالك التحبير من مساءل التكبير ومختصره التحبير في التكبير و-انتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب النبات العظيم الشان المسمي حداءق الرياض وغوضة الفياض و-عجاءب الغراءب وغراءب العجاءب والبستان الزاهر في طبقات علماء ال ناشر ذيل به علي مءلف قريبه والنعمة المشكورة في المساءل المنثورة وسالفة العذار في الشعر المذموم والمختار وله الفية في غريب القران وغير ذلك	110	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2496	true	-8728726655484466319	154	291	851	1675	1719	300	ثالث عشر شوال--- سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة واخذ الفقه والحديث عن العلامة قاضي القضاة الطيب بن احمد الناشري مصنف الايضاح علي الحاوي وعن والده قاضي القضاة عبد ا---------------------------لله وغيرهما وروي عن القاضي مجد الدين الفيروزابادي صاحب القاموس وغيره--------------------------- واجازه شيخ الاسلام ا----------------------بن حجر العسقلان----------------ي وكتب له بالاجازة هو وعلماء مصر كالشيخ زكريا الانصاري والجوجري والسيوطي وابن ابي شريف وغيرهم------------- ومن الحجاز------- ابو الخير------------------- السخاوي واشتهر باللطافة والعلم وكان كثير الزواج قارب الماءة وهو يفتض الابكار ورزق كثيرا من الاولاد مات غالبهم وتفقه به خلاءق كثيرون كالحافظ ابن الدبيع وابي البركات الناشري وله مصنفات حسنة غريبة منها الاربعون التهليلية و مسالك التحبير من مساءل التكبير ومختصره التحبير في التكبير و انتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب النبات العظيم الشان المسمي حداءق الرياض وغوصة الفياض و عجاءب الغراءب وغراءب العجاءب و -------------------------------------------------------------------------------------------------سالفة العذار في الشعر المذموم والمختار -------------------------وغير ذلك	2496	13928799336853030	635	1120.0	530	1080	58.796295166015625	93	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms111	false	-2692023143148202662	174	300	892	1584	1584	300	الامير مرجان------------ الظافري وتولي بعده الشيخ عبد الملك بن طاهر وهذا مرجان هو الذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو مدفون معه فيها وكانت له عقيدة كاملة وحسن ظن زاءد في العيدروس نفع الله به ولقد قال عندما ذكرت عنده كراماته قدس الله روحه لو شءت ان املي من كراماته مجلدا لامليت نقل ذلك العلامة بحرق رحمه الله في كتابه مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وكان الامير مرجان مشهورا بالشجاعة والكرم متصفا بمحاسن الاوصاف والشيم ويكفي في فضله العظيم ان الفقيه بحرق قال في وصفه الكريم الامير المءيد بتوفيق الله تعالي وعنايته المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور الايمان عين بصيرته وطهر عن سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من الاولياء لموالاته لهم باطنا وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع لله والرفق-	111	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2508	true	-8603461029306884238	230	289	1327	1658	1719	300	الامير مرجان بن عبد الله الظافري ا-------------------------------------------------لذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو مدفون معه فيها قال في حقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلامة بحرق الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير المءيد بتوفيق الله------ وعنايته المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور الايمان عين بصيرته وطهر عن سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من الاولياء لموالاته لهم باطنا وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع لله والرفق	2508	13928799336853030	304	547.5	251	705	43.120567321777344	50	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms112	false	2328887878603654036	70	132	363	724	1583	300	جلال الدين الصديق------ الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكا-روني الشافع--------ي القاضي باقليم فارس----------------------- المذكور بالعلم الكثير----------------------------- وممن اخذ عنه المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي في ضوءه ق-ال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عني فاستقره السلطان يعقوب	112	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2511	true	2001627105596622725	227	300	1287	1714	1714	300	جلال الدين محمد بن اسعد الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون-الكازروني الشافعي الصديقي القاضي باقليم فارس قال في النور السافر هو المذكور بالعلم الكثير والعلامة في المعقول والمنقول وممن اخذ عنه المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي في ضوءه فقال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عني واستقره السلطان يعقوب-	2511	13928799336853030	352	648.5	292	429	82.05128479003906	55	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms112	false	2328887878603654036	132	173	724	930	1583	300	في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضدي مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الان--- في سنة تسع وتسعين حي ابن بضع وسبعين انتهي----------- وفيها سءل الحكيم بدر الدين محمد بن	112	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2512	true	-8824478549205247870	0	40	0	203	1632	300	في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضدي مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الان حي في سنة تسع وتسعين--- ابن بضع وسبعين انتهي كلام الضوء وفيها المولي-------------- محمد بن	2512	13928799336853030	183	328.0	146	220	83.18181610107422	35	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms114	false	6474827394203680451	67	290	345	1572	1634	300	الجمعة خامس شوال من سنة سبع وسبعين وثمانماءة وتفقه بابي-ه وبالفقيه محمد بن احمد فضل واخذ عن قاضي القضاة العلامة يوسف بن يونس المقري القاضي احمد بن عمر المزجد وغيرهما وبرع وتميز وتصدر للافتاء والتدريس في زمان والده وكان متوليا الاعادة في درس الجامع في زمان والده ولما مات والده خلفه وصار في عين المكان وكان فقيها فاضلا حسن الاستنباط قوي الذهن شريف النفس وكان والده يعظمه ويثني عليه ويشير اليه بالمعرفة في الفقه وحج مرارا واجتمع في حجته الاخيرة بالشيخ العالم الصالح محمد بن عراق وكان من رجال الطريق المشايخ التحقيق فصحبه ولازمه وتسلك علي يد-ه وكان سخيا كثير الصدقة وفعل المعروف محبا للصالحين والفقراء حسن العقيدة فيهم كثير المواصلة لهم مواضبا علي الطاعة ولم يزل علي ذلك حتي استشهد في معركة الكفار لما دخل الافرنج الشحر وقتلوا الامير مطران وغيره واسروا ونهبوا وذلك بعد فجر يوم الجمعة عاشر شهر ربيع الثاني من السنة المذكورة ودفن عند والده رحمهما الله تعالي ونفع بهما امين امين وله من التصانيف نكت علي روض الم----قري في مجلدين لطيفين وله نكت علي الارشاد في مجلدين لطيفين ايضا وله تصنيف حسن في بابه مفيد جدا وله ايضا كتاب مشكاة الانوار وهو غاية الحسن كثير النفع وكفاه شرفا ان مءلفه قال في وصفه في اثناء وصيته وعليك بالاوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة الانوار عليك بها عليك بها فاني ضمنتها والله الاسم الاعظم الذي هو اكسير الاولياء	114	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2514	true	-3437768327000794474	0	137	0	762	1658	300	الجمعة خامس شوال--- سنة سبع وسبعين وثمانماءة وتفقه بوالده وبالفقيه محمد بن احمد فضل واخذ عن قاضي القضا--------ة يوسف بن يون--------------------------س المقرء وغيره-- وبرع وتميز وتصدر للافتاء والتدريس في زم-ن والده وكان اماما عالما علامة--------------------------------------------------------------------- فقيه------ا حسن الاستنباط قوي الذهن شريف النفس وكان والده يعظمه ويثني علي-----------------------------ه وحج مرارا واجتمع في حجته الاخيرة بسيدي محمد ---------------بن عرا------------------------------------ق فصحبه ولازمه وتسلك علي يديه وكان سخيا كثير الصدقة وفعل المعروف محبا للصالحين والفقراء حسن العقيد-----------------------------------------ة ولم يزل علي ذلك حتي استشهد في معركة الكفار لما دخل الافرنج الشحر وقتلوا------------------- واسروا ونهبوا وذلك بعد فجر يوم الجمعة عاش----ر ربيع الثاني------------------ ودفن عند والده --------------------------------------وله من التصانيف نكت علي روض ابن المقري في مجلدين ---------و نكت علي الا-----------------------------------------------------------------رشاد و مشكاة الانوار قال------------------------------------ مءلفه عل----------------------------يك بالاوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة الانوار------------------ فاني ضمنتها والله الاسم الاعظم الذي هو اكسير الاولياء	2514	13928799336853030	711	1199.5	580	1233	57.66423416137695	107	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms116	false	-8514856092620673625	18	164	100	897	1614	300	سنة سبع واربعين وثمانماءة بجهة قرية الزبيدية ونشا بها وحفظ جامع المختصرات ثم اشتغل فيها علي ابي القاسم ابن محمد بن مريفد ثم انتقل الي بيت الفقيه -بن عجيل فاخذ فيها علي شيخ الاسلام ابراهيم بن ابي القاسم جغمان والطاهر بن احمد بن عمر جغمان واخذ ايضا عن القاضي عبد الله بن الطيب الناشري وقال تلميذه شمس الدين الناشري لقد سمعت شيخنا شهاب الدين المشار اليه يقول ما دخلتني هيبة من احد قط كما كانت تدخلني بين يدي ابراهيم المذكور انتهي ثم ارتحل الي زبيد واشتغل فيها بالفقه علي العلامة ابي حفص عمر الفتي ونجم الدين يوسف المقري بن يونس الجبا-ي وبهما تخرج وانتفع واخذ الاصول عن السفيكي والجباءي والحديث عن الحافظ يحيي العامري وعن الصديق الطيب المطيب والحساب والفراءض عن --موفق الدين الناشري والعلامة الحسين الصباحي بتعز وغيرهم وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتي كان فيه اوحد وقته ومن مصنفاته المشهورة في الفقه	116	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2520	true	5630238068832618958	122	215	671	1181	1646	300	سنة سبع واربعين وثمانماءة بجهة قرية الز-يدية ونشا بها وحفظ جامع المختصرات ثم اشتغل فيها علي ابي القاسم -بن محمد مريغ---د ثم انتقل الي بيت الفقيه ابن عجيل فاخذ فيها علي شيخ الاسلام ابراهيم بن ابي القاسم جعمان وغيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارتحل الي زبيد واشتغل فيها بالفقه علي العلامة ابي حفص---- الفتي ونجم الدين----- المقري بن يونس الجباءي وبهما تخرج وانتفع واخذ الاصول عن الشيفكي والجباءي والحديث عن الحافظ يحيي العامري وغيره-------------------------- والفراءض عن المو------فق الناشري وغيره------------------------------ وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتي كان فيه اوحد وقته ومن مصنفاته ال--عباب في الفقه	2520	13928799336853030	479	843.5	387	801	59.80025100708008	78	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms118	false	3209602736330151543	18	122	89	638	1588	300	وله غير ذلك وتفقه به خلاءق كثيرون منهم ابو العباس الطبنداوي وشيخ الاسلام ابن زياد والحافظ---- الديبع والعلامة محمد بن عمر بحرق وصالح النماري وغيرهم من اكابر الاعيان واختلاف اجناس الطلبة من جهات شتي وله شعر حسن ومنه في الحصن الحصين اذا ما خفت من نوب الفنا فلازم عدة الحصن الحصين وثق بجميع ما فيها لتظفر سريعا بالتخلص عن يقين فقد جربتها فوجدت فيها امان الخاءفين من المنون وفيها برء داء لا يداوي تفريج عن القلب الحزين ومنه لا تصحب المرء الا في استكانته تلقاه سهلا اديبا لين العود واحذره ان كانت الايام دولته لعل يوليك خلقا غير محمود فانه في مهاو من تغطرسه	118	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2520	true	5630238068832618958	254	300	1405	1646	1646	300	وله غير ذلك وتفقه به خلاءق كثيرون منهم ابو العباس الطنبذاوي---------------------- والحافظ ابن الديبع والعلامة------------ بحرق----------------------------------------------------------------------- وله شعر حسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه لا تصحب المرء الا في استكانته تلقاه سهلا اديبا لين العود واحذره ان كانت الايام دولته لعل يوليك خلقا غير محمود فانه في مهاو من تغطرسه-	2520	13928799336853030	234	413.0	190	553	42.31464767456055	40	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms118	false	3209602736330151543	122	163	638	841	1588	300	لا يرعوي لك ان عادي وان عودي وقل لايامه اللاتي قد انصرمت بالله عودي علينا مرة عودي ومنه قلت للفقر اين انت مقيم قال لي في محابر العلماء ان بيني وبينهم لاخاء وعزيز علي قطع الاخاء وكان ينظم في اليوم الواحد	118	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2521	true	800017547239390102	0	40	0	197	1697	300	لا يرعوي لك ان عادي وان عودي وقل لايامه اللاتي قد انصرمت بالله عودي علينا مرة عودي ومنه قلت للفقر اين انت مقيم قال لي في محابر العلماء ان بيني وبينهم لاخاء وعزيز علي قطع الاخاء وتوفي فجر -----يوم ال-احد	2521	13928799336853030	189	359.5	150	203	93.10344696044922	36	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms127	false	3490156510291311180	161	282	792	1476	1566	300	الفخر تشريفا----- وفيها توفي الشهاب احمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني المقري الحنفي المغربي نزيل مكة ببلدة غزة ودفن بها وولد في حدود الستين وثمانماءة بغزة ونشا بها فحفظ القران و--------مجمع البحرين و-طيبة النشر وغيرهما واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية واشتغل فيها وقطن -مكة علي خير وانجماع مع تحرز وتبجل كذا ذكره----------------------------------------- السخاوي قال وقد لازمني في الدراية والرواية وكتبت له اجازة ووسمعته ينشد-ني نظمه شعر سلام علي دار الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وانشدني من لفظه قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة و-مكة ----------------وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه واقبل عليه جماعة من اهلها	127	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2521	true	800017547239390102	42	166	206	898	1697	300	الاخر بمدينة زبيد وفيها----- الشهاب احمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني المقرء الحنفي الغز--ي نزيل مكة --------------------ولد في حدود الستين وثمانماءة بغزة ونشا بها وحفظ القران العظيم و مجمع البحرين و طيبة النشر وغيره-ا واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية------------ وقطن بمكة ثلاث عشرة سنة وتردد الي المدينة واليمن وزيلع واخذ عن جماعة فيها وفي القاهرة قال السخاوي -----قد لازمني في الدراية والرواية وكتبت له اجازة -وسمعته ينشد من نظمه---- سلام علي دار الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وانشدني في---------------- الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة قصيدتين من نظمه وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه واقبل عليه جماعة من اهلها	2521	13928799336853030	567	967.5	464	758	74.80210876464844	87	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms121	false	-6399593584443528332	84	111	458	596	1629	300	الدين محمد بن عمر بن مبارك ابن عبد الله بن علي الحميري الحضرمي الشافعي الشهير -بحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة بعدها قاف وكان من	121	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2526	true	-2308571228683333715	0	25	0	130	1637	300	الدين محمد بن عمر بن مبارك -بن عبد الله------- الحميري الحضرمي الشافعي الشهير ببحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة بعدها قاف قال في -	2526	13928799336853030	122	223.0	99	139	87.76978302001953	20	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms123	false	-6509995703866289044	19	300	105	1599	1599	300	ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين وثمانماءة بحضرموت ونشا بها فحفظ القران ومعظم الحاوي و-منظومة البرماوي في الا-------صول والفية النحو بكمالها واخذ عن جماعة من فقهاء حضر موت منهم الفقيه الصالح محمد بن احمد ابا جرف----يل ثم ارتحل الي عدن ولازم الامام عبد الله بن احمد محزم واشتغل عليه في الفقه واصوله والعربية حتي كان جل انتفاعه به وقرا عليه جميع الفية ابن مالك في النحو وجميع سيرة ابن هشام وجملة صالحة من الحاوي الصغير في الفقه وسمع عليه جملة من علوم شتي وكذلك اخذ عن الفقيه الصالح محمد بن احمد ابا فضل ثم ارتحل الي زبيد واخذ عن علماءها فاخذ علم الحديث عن زين الدين محمد بن عبد اللطيف الشرجي وعلم الاصول عن الفقيه جمال الدين محمد بن ابي بكر الصاءغ وكذلك اخذ عنه التفسير والحديث والنحو وقرا عليه شرح البهجة الوردية لابي زرعة واخذ ايضا عن السيد الشريف الحسين بن عبد الرحمن الاهدل والبسه خرقة التصوف وصحب الشيخ ابا بكر العيدروس واخذ عنه وانتفع به فعادت عليه بركته ولما حج في سنة اربع وتسعين وثمانماءة سمع من الحافظ شمس الدين السخاوي وسلك السلوك في التصوف وحكي عنه انه قال دخلت الاربعينية بزبيد فما اتممتها الا وانا اسمع اعضاءي----- تذكر الله تعالي كلها ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل واقبل علي نفع الناس اقراء وافتاء وتصنيفا وكان رحمه الله -----من محاسن الدهر-------------------------------------- له اليد الطولي في----- النظم والنثر والخطب وغيرها وكان غاية في الكرم محسنا الي الطلبة وغيرهم كثير الايثار محبا لاهل الخير متصفا بالانصاف رجاعا الي الحق مفضالا جوادا سيدا قوي النفس مواظبا علي افعال الخير وتولي القضاء بالشحر فصدع بالحق وحمدت احكامه وعزل نفسه من القضاء ثم عزم الي عدن وحصل له بها- قبول وجاه عند اميرها مرجان ثم لما مات مرجان عزم ال-ي الهند ووفد علي-	123	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2526	true	-2308571228683333715	28	179	148	980	1637	300	ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين وثمانماءة-------- ونشا بها فحفظ القران ومعظم الحاوي و منظومة البرماوي في الفقه والاصول و------النحو واخذ-------- عن جماعة من ----------------------------------------------------فقهاءها ثم ارتحل الي عدن ولازم الامام عبد الله بن احمد بامخرمة وكان غالب----------------------------------- انتفاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه به ثم ارتحل الي زبيد واخذ عن علماءها كالامام--------------------------------------------------------------------- جمال الدين---------------- الصايغ و----------------------------------------------------------------------------------------------الشريف الحسي--------------ن الاهدل والبسه خرقة التصوف و-----------------------------------------------عادت عليه بركته و----حج ف----------------------------سمع من----------------- السخاوي وسلك السلوك في التصوف وحكي عنه انه قال دخلت الاربعينية بزبيد فما اتممتها الا وانا اسمع اعضاءي كلها تذكر الله تعالي----- ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل واقبل علي نفع الناس اقراء وافتاء وتصنيفا وكان-رحمه الله تعاليمن محاسن الدهر من العلماء الراسخين والاءمة المتبحرين له اليد الطولي في جميع العلوم وصنف------------------------- في اكثر الفنون وبالجملة فانه كان اية من ايات الله تعالي وكتبه تدل------------------------------------------------------------- علي غزارة علمه وكثرة اطلاعه وكان------------------------------------------------------------------- له بعدن قبول وجاه من- اميرها مرجان ثم لما مات مرجان توجه الي الهند ووفد علي	2526	13928799336853030	635	927.0	509	1562	40.65300750732422	98	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms124	false	8793416087924059309	0	69	0	447	1730	300	السلطان مظفر فقربه السلطان وعظمه ولما خبر علمه وفضله زاد في تعظيمه وتبجيله وانزله المنزلة التي تليق به ومن تصانيفه تبصرة الحضرة الشاهية الاحمدية بسيرة الحضرة النبوية الاحمدية والاسرار النبوية في اختصار الاذكار النووية و-مختصر الترغيب والترهيب للمنذري وكتاب الحديقة الانيقة في شرح العروة الوثيقة وكتاب عقد الدرر في الايمان بالقضاء والقدر وكتاب العقد الثمين في ابطال القول بالتقبيح والتحسين وكتاب الحسام المسلول علي منتقصي اصحاب الرسول و--كتاب العقيدة	124	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2526	true	-2308571228683333715	179	233	980	1302	1637	300	السلطان مظفر فقربه-------- وعظم------------------------------------------ه وانزله المنزلة التي تليق به ومن تصانيفه -------------------------------------------------------------الاسرار النبوية في اختصار الاذكار النووية و مختصر الترغيب والترهيب للمنذري و---- الحديقة الانيقة في شرح العروة الوثقية و---- عقد الد-ر في الايمان بالقضاء والقدر و ----العقد الثمين في ابطال القول بالتقبيح والتحسين و---- الحسام المسلول علي منتقصي اصحاب الرسول و مختصر المقاصد	2526	13928799336853030	309	543.0	258	450	68.66666412353516	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms124	false	8793416087924059309	133	268	830	1564	1730	300	الي ملك الملوك وكتاب---- متعة الاسماع باحكام السماع المختصر من كتاب الامتاع وكتاب النبذة المختصرة في معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمءخرة وكتاب مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وكتاب شرح الملحة للحريري و-شرح لامية ابن مالك في التصريف وهو شرح مفيد- جدا وله ايضا عليها شرح اصغر منه واختصر شرح الصفدي علي لامية العجم وله ايضا رسالة في الحساب ورسالة في ----الفلك والمنظومة في الطب وشرحها وغير ذلك وبالجملة فمحاسنه كثيرة وفضاءله شهيرة ومن مقاطيعه انا في سلوة علي كل حال اذ اتاني الحبيب او ان اباني اغنم الوصل ان دني في امان واذا ما ناي اعش بالاماني وله ايضا لءن بلغ الزوار خيف مني منا وامنا برمي الخمر من لهب لجمر فبالمنحني من اضلعي والعقيق من دموعي علي التشريق شاركت في الاجر وذكره السخاوي في ضوءه قال وصاهر صاحبنا حمزة الناشري علي ابنته	124	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2526	true	-2308571228683333715	232	300	1294	1637	1637	300	--------المقاصد الحسنة و متعة الاسماع باحكام السماع مخ--تصر من كتاب الامتاع وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح المحلة في النحو وشرح لامية ابن مالك في الصرف شرحا----- مفيدا جدا وله غير ذلك في -----------------------------------------------------------------الحساب والطب والادب والفلك مما لا يحصي----------------------------------------------------------- ومن شعر---ه انا في سلوة علي كل حال ان اتاني الحبيب او ان اباني اغنم الوصل ان دنا في امان واذا ما ناي اعش بالاماني قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخاوي------------ وصاهر صاحبنا حمزة الناشري علي ابنته-	2526	13928799336853030	264	415.5	208	744	35.48387145996094	40	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms126	false	-3348123528502390207	120	177	634	938	1557	300	وله هذا اللغز وقد حله بالنثر بعده وهو مذكور بعبارته قال شعر يا متقنا كلمات النحو اجمعها حدا ونوعا وافرادا ومنتظمه ما اربع كلمات وهي احرفها ايضا وقد جمعتها كلها كلمة ثم قال هذا في تمثيل الوقف علي هاء السكت اي قولك كلمد فالكاف في قولك كلمة للتمثيل واللام للجر والميم اصلها ما الاستفهامية حذفت الفها والهاء	126	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2527	true	-1899317172514284419	5	56	33	307	1678	300	وله هذا اللغز اللطيف وشرحه نث-----------------------------ر يا متقنا كلمات النحو اجمعها حدا ونوعا وافرادا ومنتظمه ما اربع كلمات وهي احرفها ايضا وقد جمعتها كلها كلمه ثم قال هذا في تمثيل الوقف علي هاء السكت اي قولك لمه- فالكاف في قولك كلمه للتمثيل واللام للجر والميم اصلها ما الاستفهامية حذفت الفها والهاء	2527	13928799336853030	254	483.5	205	304	83.5526351928711	45	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms127	false	3490156510291311180	108	137	529	673	1566	300	قيل فيه هذا الدوبيت لبعضهم يمدحه لاي المعاني زيدت القاف في اسمكم وما غيرت شيءا اذا هي تذكر لانك بحر العلم والبحر شانه اذا زيد فيه الشء لا يتغير	127	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2527	true	-1899317172514284419	67	92	367	486	1678	300	قيل في-------------------------ه لاي المعاني زيدت القاف في اسمكم وما غيرت شيءا اذا هي تذكر لانك بحر العلم والبحر شانه اذا زيد فيه الشء لا يتغير	2527	13928799336853030	119	226.0	94	144	82.63888549804688	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms128	false	2228549358749559323	191	249	1028	1400	1709	300	في احد- الجمادين سنة اثنتين واربعين وثمانماءة بسنباط ونشا بها فحفظ القران و-المنهاج الفرعي ثم اقدمه ابوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها العمدة و-الالفيتين و-الشاطبيتين و-المنهاج الاصلي و-تلخيص المفتاح و-الجعبرية في الفراءض و-الخزرجية وعرض علي خلق ك----الجلال البلقيني والمحلي وابن الهمام و----الديري ابي الفضل المغربي والولي السنباطي والبدر البغدادي وجد في الاشتغال فاخذ عن	128	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2528	true	2493151550728446412	113	174	592	938	1673	300	في احدي الجمادين سنة اثنتين واربعين وثمانماءة بسنباط ونشا بها وحفظ القران و المنهاج الفرعي ثم اقدمه ابوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها العمدة و الالفيتين و الشاطبيتين و المنهاج الاصلي و تلخيص المفتاح و الجعبرية في الفراءض و الخزرجية وعرض علي خلق منهم الجلال البلقين--------ي وابن الهمام وابن الديري------------------ والولي السنباط----------------ي وجد في الاشتغال واخذ عن	2528	13928799336853030	327	583.0	275	388	84.27835083007812	53	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms129	false	-8077615867214357566	88	193	513	1106	1648	300	بالتقي الحصني ثم بالشمني ومما اخذه عنه حاشيته علي المغني والشرواني واجاز له شيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني والبدر العيني والعز بن فرات واخرون فاذن له غير واحد بالتدريس والافتاء وولي المناصب الجليلة في اماكن متعددة كتدريس الحديث في موضعين ومشيخة الصوفية وغير ذلك وتصدي للاقراء بالجامع الازهر وغيره وكثر الاخذون عنه وحج مع ابيه وسمع هناك يسيرا ثم حج بعده في سنة اثنين وثمانين وجاور بمكة في السنة التي تليها ثم بالمدينة النبوة التي تليها ثم بمكة ايضا واقرا الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة بل اقرا بجانب الحجرة النبوية غير واحد من الكتب ثم رجع------------ فاستمر علي الاقراء والافتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي--- قال	129	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2528	true	2493151550728446412	176	238	953	1311	1673	300	بالتقي الحصني ثم بالشمن------------------------------------------ي واجاز له------------ ابن حجر العسقلاني والبدر العيني-------------- واخرون----------------- بالتدريس والافتاء وولي المناصب الجليلة في اماكن متعددة------------------------------------------------ وتصدق للاقراء بالجامع الازهر وغيره وكثر الاخذون عنه وحج مع ابيه وسمع هناك------ ثم حج ايضا--------------------- وجاور بمكة ثم --------------------بالمدينة ------------------ثم بمكة----- واقرا الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة----------------------------------------------- ثم رجع الي القاهرة فاستمر علي الاقراء والافتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي ثم قال	2528	13928799336853030	336	549.0	277	608	55.26315689086914	46	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms130	false	-1057803770089337183	15	64	74	359	1567	300	باولاده وعاءلته واقاربه واحفاده ليموت باحد الحرمين فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد فاخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الاحفاد بالاجداد واجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة كالعبادة والعلم -------والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم هذا من طبعه كل من اجتمع به ولا زال علي	130	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2528	true	2493151550728446412	254	299	1402	1670	1673	300	باولاده وعاءلته واقاربه واحفاده ليموت باحد الحرمين فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الاحفاد بالاجداد واجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة ك---------العلم والعمل والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم ذلك من طبع---------------ه ولا زال علي	2528	13928799336853030	257	495.0	213	292	88.01370239257812	40	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms156	false	-4846224756744765334	29	105	151	547	1623	300	وفيها توفي السلطان الاعظم مظفر شاه ا----بن محمود شاه صاحب كجرات و------------كان عادلا فاضلا محبا لاهل العلم وكان حسن الخط وكتب بيده جملة مصاحف ارسل منها مصحفا الي المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد والظاهر انه هو الذي وفد عليه الشيخ العلامة بحرق الحضرمي وصنف بسببه السيرة النبوية وان كان اسم الكتاب يشعر بغير ذلك فانه ما كان في ذلك الزمان احد ممن ولي السلطنة اسمه احمد غيره ولم يزل عنده محللا مكرما الي ان مات	156	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2532	true	7406550928777126882	117	191	644	1022	1614	300	وفيها ا-----لسلطان العظيم مظفر شاه احمد بن محمود شاه صاحب كجرات قال في النور كان عادلا فاضلا محبا لاهل العلم----- حسن الخط وكتب بيده جملة مصاحف ارسل منها مصحفا الي المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد والظاهر انه هو الذي وفد عليه ------العلامة بحرق-------- وصنف بسببه السيرة النبوية وان كان اسم الكتاب يشعر بغير ذلك فانه ما كان في ذلك الزمان احد ممن ولي السلطنة---------- غيره ولم يزل عنده مبجلا مكرما الي ان مات	2532	13928799336853030	355	654.0	285	412	86.16504669189453	63	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms130	false	-1057803770089337183	249	300	1324	1567	1567	300	وكان مولعا بشرب القهوة ليلا ونهارا وكان يطبخها بيده وكان لا يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في النار مكان الحطب وكان كلما ياتي اليه من النذورات ان كان من الماكولات طرحه فيها او----- من غيرها او قد به تحتها كاءنا ما كان من ثوب نفيس او عود او-	130	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2537	true	-1838677621398616203	134	180	719	944	1562	300	وكان مولعا بشرب القهوة ليلا ونهارا وكان يطبخها بيده و----لا يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في النار مكان الحطب وكان كلما -اتي اليه من النذور-- ان كان من الماكولات طرحه فيها وان كان من غيرها ----قذفه تحتها------------- من ثوب نفيس او عود او	2537	13928799336853030	214	379.5	170	249	85.94377136230469	39	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms131	false	-6382623765393816519	0	89	0	472	1607	300	غير ذلك وقيل ان السلطان عامر بن عبد الوهاب-------- بعث اليه بخلعة نفيسة فالقاها تحتها فاحترقت فبلغ ذلك السلطان فغضب وارسل يطلبها منه فادخل يده في النار واخرجها كما كانت ودفعها اليهم وقد اشار الي هذا الشيخ عبد المعطي بن حسن ابا كثير في قصيدته التي عارض فيها شيخ الاسلام ابا الفتح --مالكي وكلاهما--- مدحا الق-وة فقال قهوة البن جل مقصودي في الخفا والعلن هام فيها امامنا السودي قطب اهل اليمن وطبخها بالند والعودي وبغالي الثمن من ثيابه حرير مع قطن فاخر الملبس وبذاكم خوارق تثني عليه لم تدرس	131	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2537	true	-1838677621398616203	180	269	944	1417	1562	300	غير ذلك وقيل --------ان عامر بن عبد الوهاب السلطان بعث اليه بخلعة نفيسة فالقاها تحتها فاحترقت فبلغ ذلك السلطان فغضب وارسل يطلبها منه فادخل يده في النار واخرجها كما كانت ودفعها اليهم وقد اشار الي هذا الشيخ عبد المعطي بن حسن با--كثير في موشحته التي عارض فيها شيخ الاسلام ابا الفتح المالكي وكلاهما قد مدح- القهوة فقال قهوة البن جل مقصودي في الخفا والعلن هام فيها امامنا السودي قطب اهل اليمن وطبخها بالند والعود- وبغالي الثمن من ثياب- حرير مع قطن فاخر الملبس وبذاكم خوارق تثني عليه لم تدرس	2537	13928799336853030	453	853.0	366	486	93.20987701416016	79	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms130	false	-1057803770089337183	177	249	975	1324	1567	300	يقوله الا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب بالفحم فوق الجدران فاذا افاق محي ما---- كتبه من ذلك وكان فقراءه بعد ان علموا منه ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه علي الجدران فيجمعونه بعضه الي بعض وحكي ان بعض المنشدين انشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها ثم سال عن قاءلها فقيل انها من نظمك فانكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيءا حاشا ما قلت شيءا	130	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2538	true	2743513933243937202	0	70	0	340	1540	300	يقوله الا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب بالفحم علي الجدران فاذا افاق محي ما كان كتبه من ذلك فكان فقراءه بعد ان علموا منه ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه علي الجدران فيجمعونه------------- وحكي ان بعض المنشدين انشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها ثم سال عن قاءلها فقيل انها من نظمك فانكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيءا حاشا ما قلت شيءا	2538	13928799336853030	332	642.5	263	353	94.05099487304688	66	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms151	false	4849223969696497393	93	188	464	938	1468	300	يا راحة الروح يا من هواه اشرف مذهب واصل فديتك صبا انسيته كل مذهب وباين الكل الا من بالهوي قد تمذهب مشارب القوم شتي من كلها صار يشرب قد شرف الناس طرا وللغراءب غرب فهو الغريب ولكن محبوبه منه اغرب تعجب الخلق منه وباطن الامر اعجب يا موجبين لصحوي السكر والله اوجب وليس يوجب صحوي الا بليد معذب بين الغوير ونجد طول الزمان مذبذب فطالعوا ان شككتم تهذيبكم والمهذب يا-ما الذ استماعي قول الندامي لي اشرب في حضرة ليس فيها الا مراد مقرب ومطرب الحي يشدو لا عاش من ليس يطرب ومنه علي لله نذر	151	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2538	true	2743513933243937202	73	168	356	829	1540	300	يا راحة الروح يا من هواه اشرف مذهب واصل فديتك صبا انسيته كل مذهب وباين الكل الا من بالهوي قد تمذهب مشارب القوم شتي من كلها صار يشرب قد شرق الناس طرا وللغراءب غرب فهو الغريب ولكن محبوبه منه اغرب تعجب الخلق منه وباطن الامر اعجب يا موجبين لصحوي السكر والله اوجب وليس يوجب صحوي الا بليد معذب بين الغوير ونجد طول الزمان مذبذب وطالعوا ان شككتم تهذيبكم والمهذب يا ما الذ استماعي قول الندامي لي اشرب في حضرة ليس فيها الا مراد مقرب ومطرب الحي يشدو لا عاش من ليس يطرب ومنه --بالله كرر	2538	13928799336853030	466	915.5	372	475	98.10526275634766	91	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms156	false	-4846224756744765334	0	30	0	157	1623	300	الا منها واما محمد فعاش بعد والده وصار متوليا قضاء تعز ولما استولي الاروام علي تعز لزموه وبعثوا به الي مصر فمات هناك وذلك في حدود الستين بعد التسعماءة وفيها	156	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2538	true	2743513933243937202	264	291	1347	1489	1540	300	الا منها واما محمد فعاش بعد والده وصار قاضيا ب-----تعز ولما استولت الاروام علي تعز لزموه وبعثوا به الي مصر فمات هنا-----ك في حدود الستين و-----تسعماءة وفيها	2538	13928799336853030	133	240.5	107	157	84.71337890625	22	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms161	false	1702765847413682525	0	90	0	473	1580	300	اربع وثلاثين بعد التسعماءة 934 ه و------في السنة اربع وثلاثين اخذ الامام الجواد احمد مدينة هر-ر من بلاد الحبشة وضعف عن مقاومة- سلطانها وكان من ولد سعد الدين ولم يزل امر الامام بعد يعظم حتي صار الي ما صالا اليه واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار وو-ظب علي الجهاد والغزو في سبيل الله------ ونقل عنه في ذلك ما يبهر العقول حتي سمعت بعضهم يقول ما تشبه فتوحاته الا بمثل فتوحات الصحابة وناهيك فيمن يكون بهذه المثابة وكذلك حكي من امر شجاعته غريبة قالوا وكانت اموره جميعا علي قوانين الشريعة	161	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2547	true	1265182984957488960	123	198	668	1066	1612	300	اربع وثلاثين و-----تسعماءة فيها كما قال في النور------------- اخذ الامام الجواد احمد مدينة هرمز من بلاد الحبشة وضعف عن مقاومته سلطانها---------------------- ولم يزل امره---------- يعظم حتي صار الي ما صار- اليه واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار وواظب علي الجهاد والغزو في سبيل الله تعالي ونقل عنه في ذلك ما يبهر العقول حتي قي------------ل ما تشبه فتوحاته الا بفت----وحات الصحابة وناهيك ب-من يكون بهذه المثابة و-----حكي من امر شجاعته واجراء----------- اموره ------علي قوانين الشريعة	2547	13928799336853030	357	580.5	286	488	73.1557388305664	57	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms161	false	1702765847413682525	186	261	970	1382	1580	300	ربيع الثاني سنة خمس وثلاثين توفي--------------------------- محمد بن علي بن احمد بن سالم الجناحي بجيمين الاولي مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الازهري الم--------كي وربما يعرف هناك بابن وحشي بمكة وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلا وكان مولده في سنة ستين او بعدها- تقريبا وحفظ القران------- ونحو النصف الاول من مختصر الشيخ----- ومن الفية النحو واشتغل عند داود الفلتاوي في الفقه والعربية بل وقرا علي السنهوري	161	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2554	true	-4827397740951791736	233	299	1226	1605	1610	300	ربيع الثاني ودفن عند والده بتربة باب الصغير وفيها شمس الدين محمد بن علي بن احمد بن سالم الجناجي-بجيمين الاولي مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الازهري المكي المالكي وربما -عرف بمكة بابن وحشي ولد -----------------------------------------------------سنة ستين وثمانماءة تقريبا وحفظ القران العظيم ونحو النصف الاول من مختصر الشيخ خليل ومن الفية النحو واشتغل------------------ في الفقه والعربية --------علي السنهوري	2554	13928799336853030	295	487.0	241	460	64.13043212890625	45	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms161	false	1702765847413682525	268	300	1416	1580	1580	300	وقرا علي الديمي البخاري وسمع علي الكمال ابن ابي شريف في مسلم وعلي الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكر- السخاوي قال وحج غير مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرا-	161	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2555	true	-9088508355985118608	0	32	0	165	1616	300	وقرا علي الديمي البخاري وسمع علي الكمال -بن ابي شريف في مسلم وعلي الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكره السخاوي قال وحج غير مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرا	2555	13928799336853030	163	311.0	132	166	98.1927719116211	30	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms162	false	-4525537247679148372	184	300	957	1550	1550	300	بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن ابي بكر وصلي عليه صبح ليلة الجمعة ودفن علي قبر ابيه وجده في شعب الاقصي جوار الفضيل بن عياض وتربة بن--ي الشيبي وكان مولده في------------------------------- شعبان سنة ثمان وستين وثمانماءة بمكة ونشا بها فحفظ القران و-اربعين النو-وي والارشاد لابن المقرء والافية -بن مالك وعرض علي البرهان ابن ظهيره والمحب الطير- والعلمي وعمر بن فهد في اخرين قال السخاوي سمع مني بمكة والمدينة اشياء بل قرا علي بالقاهرة في سنن ابي داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور -قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله اقول وبعد المءلف استمر علي حاله في التودد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الاكابر مع الحرص علي تحصيل-	162	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2560	true	-3328407872849873455	0	104	0	529	1598	300	بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن ابي بك--------------------------------------------------------------------ر الفاكهي الاصل المصري المكي الشافعي ابن اخت السراج البلقيني قال في النور ولد في شعبان سنة ثمان وستين وثمانماءة بمكة ونشا بها فحفظ القران و اربعين النواوي و -ارشاد ا-بن المقري و الفية ابن مالك وعرض علي البرهان -بن ظهيرة والمحب الطبري والعلمي وعمر بن فهد في اخرين قال السخاوي سمع مني بمكة والمدينة اشياء بل قرا علي بالقاهرة في سنن ابي داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور وقال------ جار الله بن فهد و--------------------------استمر علي حاله في التردد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الاكابر مع الحرص علي تحصيل	2560	13928799336853030	446	774.5	356	632	70.56961822509766	77	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms163	false	-220386901853819566	0	50	0	259	1589	300	الوظاءف وتزوج واحدة بعد اخري- ورزق جملة من اولاد انجبهم عبد الله من حبشية و---غيره من مكية ومدنية وحصل الاملاك وعمرها ثم ضعف في اخر عمره وطلع له فتق في بدنه وانقطع في بيته نحو جمعية بالاسهال ثم ماتع ب-------------------------------عد وصية وحصل--- بالاسهال الشهادة ووقي فتنة القبر بموته يوم الجمعة	163	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2560	true	-3328407872849873455	104	161	529	822	1598	300	الوظاءف وتزوج واحدة بعد واحدة ورزق جملة--- اولاد انجبهم عبد الله بن حبيشة وله غيره من مكية ومدنية وحصل الاملاك وعمرها ثم ضعف في اخر عمره وطلع له فتق في بدنه وانقطع في بيته نحو جمع-ة بالاسهال ثم مات بمكة يوم الجمعة تاسع عشر المحرم بعد وصية وحصل له بالاسهال الشهادة ووقي فتنة القبر بموته يوم الجمعة	2560	13928799336853030	245	449.0	197	297	82.49158477783203	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms164	false	1625420293720232765	0	192	0	1014	1600	300	بن علي بن احمد بن شرف الدين الرحبي الاصل المكي المالكي ويعرف كابيه بالمغربي فجهز في ليلته وصلي عليه في صباحها ودفن بالمعلا عند قبر جده رحمه الله وكان مولده فبي---- ليلة الاربعاء رابع وعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس وستين بمكة ونشا بها فحفظ القران و---اربعين النووي و--الشاطبية و-الرسالة و-الفية النحو وعرض في سنة تسع وسبعين علي قضاء مكة الاربعة وعمر بن فهد واشتغل قليلا وحضر عند الفخر بن ظهيره واخيه البرهان مع ذكاء وفهم ثم تعاطي التجارة بعد ان اثبت البرهان ابن ظهيره رشده وسلمه ماله وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم الانباسي ذكره السخاوي في تاريخه قال وله تلادد الي وسماع علي ولي اليه زاءد الميل ونعم هو تواضعا وادبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مالفا لاحبابة مع عدم استاع داءرته -قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله اقول وعاش بعد المءلف وتردد للقاهرة واقام بها مدة ثم عاد لمكة واستمر علي حاله في المجع لاحبابه حتي توفي بعد طول مرض انقطع بسببه في المنزل مدة اعوام- ولم يخلف غير ابنه واحدة ملكها جميع مخلفه واثبت ذلك في حياته رحمه الله و--------------فيها توفي الفقيه الصالح المقري ابراهيم	164	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2574	true	-3829737446515524863	42	192	239	1029	1658	300	بن علي بن احمد بن شرف الدين الرحبي الاصل المكي المالكي ويعرف كابيه بالم------------------------------------------------------------------------------------غربي ولد ليلة الاربعاء رابع -عشري-------- ربيع الاول سنة خمس وستين بمكة ونشا بها وحفظ القران و الاربعين النووية و الشاطبية و الرسالة و الفية النحو وعرض في سنة تسع وسبعين علي قضاة مكة الاربعة وعمر بن فهد------------- وحضر عند الفخر بن ظهيرة واخيه البرهان مع ذكاء وفهم ثم تعاني التجارة بعد ان اثبت البرهان---------- رشده وسلمه ماله وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم الابناسي قال- السخاوي-------------- وله تر-دد الي وسماع علي ولي اليه زاءد الميل ونعم هو تواضعا وادبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مالفا لاحبابه مع عدم اتساع داءرته وقال ا--------------بن فهد طال مرض-----------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي توفي بمكة ليلة السبت سادس عشري شوال ودفن بالمعلاة ولم يخلف غير بنت- واحدة ملكها جميع مخلفه واثبت ذلك في حياته سنة تسع وثلاثين وتسعماءة فيها توفي برهان الدين--------- ابراهيم	2574	13928799336853030	673	1139.0	542	1041	64.64937591552734	113	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms165	false	-4614261319548126821	206	232	1093	1222	1571	300	عماد بن محمود الطارمي------------- مولده بطارم قرية من خراسان -نشا بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم حتي برع ثم جاء الي كجرات واقام بها الي ان مات	165	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2587	true	-3828285806743366589	97	126	534	677	1624	300	عماد بن محمود الطارمي قال في النور مولده بطارم قرية من خراسان ونشا بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم حتي برع ثم جاء الي كجرات واقام بها الي ان مات	2587	13928799336853030	129	242.0	103	143	90.20979309082031	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms166	false	4870140323353125330	190	251	958	1296	1564	300	محمود وكان بارعا في كثير من العلوم سيما العقليات قيل انه كان عنده منها كذا وكذا علما وكانت له يد طولي في علم السيميات و-----عنه في ذلك حكايات مشهورة وممن اخذ عنه من العلماء الاعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة القاضي عيس------ي وفيها توفيت فاطمة بنت القاضي كمال الدين محمود بن سيرين بالقاهرة ودفنت بالقراف--------------------------------------------ة ولدت تقريبا سنة خمس وخمسين وثمانماءة	166	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2587	true	-3828285806743366589	125	182	673	993	1624	300	مات --وكان بارعا في كثير من العلوم سيما العقليات ------------------------------------وكانت له يد طولي في علم السيمياء ويحكي عنه فيها-- حكايات مشهورة وممن اخذ عنه من-------- الاعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة القاضي عيسي انتهي وفيها بهاء ال-----------------------دين محم-د بن محمد بن علي الفصي البعلي الشافعي مفتي بعلبك الامام العلامة المدقق الفهامة ولد ببعلبك- سنة سبع وخمسين وثمانماءة	2587	13928799336853030	214	334.0	173	393	54.45292663574219	31	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms168	false	8443473101815557044	204	258	1030	1314	1525	300	عبد الله بن الفقيه محمد بن احمد ابا فضل بعدن وكان------------------ تفقه لوالده وانتصب بعده للتدريس بمسجد المدرسة بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الاخلاق شريف النفس مخالفا للناس حسن السعي في حواءج المسلمين محببا الي الناس سليم الصدر ثم عمي في اخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل علي الحال المرضي	168	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2589	true	-7528786467960477086	249	300	1334	1605	1605	300	عبد الله بن------- محمد بن احمد -با-فضل العدني الشافعي قال في النور تفقه بوالده وانتصب بعده للتد--------------ريس بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الاخلاق شريف النفس مخالقا للناس حسن السعي في حواءج المسلمين محببا اليهم---- سليم الصدر--- عمي في اخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل علي الحال المرضي-	2589	13928799336853030	239	417.0	193	302	79.13907623291016	38	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms169	false	-7114171446580974766	127	268	658	1389	1543	300	عفيف الدين عبد الله بن احمد سرومي الشحري بمكة وكان عزم الي الحج في السنة المذكورة فما ان وصل الي مكة توفي بها قبل الحج في شهر ذي القعدة ودفن بالمعلاه وكانت ولادته ببلدة الشحر ونشا بها وقرا بها القران ثم ارتحل--------- لطلب العلم الي زبيد فاخذ عن امامها الفقيه كمال الدين موسي بن الزين والعلامة جمال الدين محمد بن القماط وغيرهما ثم رجع الي بلدة الشحر واخذ عن عالمها الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن فضل المعروف بالحاج ولازمه ثم سعي له رحمه الله في وظيفة القضاء بها في ايام السلطان عبد الله بن جعفر فولاه القضاء وذلك اول سنة عشر بعد وفاة القاضي الصالح عبد الله بن عيسرين بنحو سنتين ولم يزل متوليا بها القضاء الي ان عزم الي الحج وكان رحمه الله تعالي يحب الطلبة ويءهلهم ويحب الافادة والاستفادة وكان لطيفا قريب الجانب سليم الباطن	169	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2593	true	-4318348153654447523	77	154	444	873	1683	300	عفيف الدين عبد الله بن احمد سرومي الشحري اليمني الفقيه الشافعي ولد بالش-----------------------------------------------------------------------------------------------------حر ونشا بها وقرا---- القران ثم ارتحل الي زبيد لطلب العلم فاخذ--------- عن امامها الفقيه كمال الدين موسي بن الزين والعلامة جمال الدي--------ن القماط وغيرهما ثم رجع الي بلده الشحر فاخذ عن عالمها-------------- عفيف الدين--------------------------- المعروف بالحاج ولازمه ثم سعي ----------له في وظيفة القضاء بها فاستمر قاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بها ا-------لي ان عزم علي الحج وكان-رحمه اللهيح-------ب الطلبة ويءهلهم ويحب الافادة والاستفادة----- لطيفا قريب الجناب سليم الباطن	2593	13928799336853030	376	614.0	304	740	50.81081008911133	54	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms170	false	2866492596046229447	7	109	40	574	1494	300	قوي الصبر علي الطاعة والاوراد النبوية كثير التعظيم للاكابر من العلماء والصالحين ونرجو من فضل الله ان يحشرنا واياه في زمرتهم وينفع الجميع ببركتهم امين وحكي انه قدم الي الشحر في بعض السنين بعض السياحين من اهل الارادة فقال ذات يوم يوم الي القاضي عبد الله وقال له يا سيدي كيف الطريق الي الله تعالي فاطرق القاضي ساعة ثم قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 1 فخر ذلك السياح علي اقدام القاضي يقبلها وبلغني انه كان اعتني ب-حاشيته علي الروضة لكن خفيت في اخر ايامه وبعد وفاته والسبب في ذلك ان احد اولاده دخل بها الهند حتي انها عدمت	170	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2593	true	-4318348153654447523	154	181	873	1027	1683	300	قوي الصبر علي الطاعة والاوراد النبوية كثير التعظيم للاكابر من العلماء والصالحين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتني ب حاشية عل-ي الروضة لكن عدمت وذ---------------------------------لك ان احد اولاده دخل بها الهند --------فعدمت	2593	13928799336853030	143	239.0	118	535	26.728971481323242	21	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms171	false	5552750413159687866	0	157	0	816	1591	300	توفي جدي الشريف عبد الله ابن شيخ -1 عبد الله العيدروس بتريم ودفن بها وكان مولده سنة سبع و--------ثمانماءة وكان من كبار الاولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين ابا بكر بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين واباه الشيخ شيخ وغيرهما من الاكابر واخذ عنهم وتخرج بهم الي--- بلغ المرتبة التي تقعد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص والعام خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة من اعيان مكة وذكر الشيخ ابن حجر الهيثمي في معجم مشايخه ان له في لبس الخرقة جملة طرق يرجع بعضها الي العيدروس والظاهر ان الشيخ ابن حجر لبس من المذكور بلا واسطة او لبس من بعض اولءك الجماعة الذين لبسوا من يده الشريفة والله اعلم وكان حسن الاخلاق كثير الانفاق شريف -------الاوصاف نقيب------- الاشراف وافر العقل ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضء الوجه اخضر اللون طويل القامة كثير المناقب عظيم المواهب ليس--- في زمانة نظير	171	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2595	true	7610503999339187004	64	181	342	959	1631	300	توفي جدي الشريف عبد الله -بن شيخ بن عبد الله العيدروس ولد---------------------- سنة سبع وثمانين وثمانماءة وكان من كبار الاولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين ابا بكر بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين واباه الشيخ شيخ وغيرهما من الاكابر واخذ عنهم وتخرج بهم الي ان بلغ المرتبة التي تعقد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص والعام خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة منهم ابن -------------------حجر المكي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الاخلاق كثير الانفاق شريف النفس والاوصاف نقيب السادة الاشراف وافر العقل ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضء الوجه اخضر اللون طويل القامة كثير المناقب عظيم المواهب ليس له في زمانه نظير	2595	13928799336853030	571	1064.5	461	845	67.57396697998047	100	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms172	false	2105000240202956539	161	275	888	1532	1673	300	ابو محمد عبد الله الرحمن بن علي الديبع الشيباني العبدري وجيه ال---دين الشافعي -العالم الفاضل ملحق الاواخر بالاواءل قال رحمه الله ورضي عنه في اخر كتابه بغية المستفيد باخبار زبيد كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة في يوم الخميس الرابع من شهر الله الحرام الحرم اول سنة ست وستين وثمانماءة ب--منزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة زبيد في اخر السنة التي ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشات في حجر جدي لامي العلامة الصالح العارف بالله تعالي شرف الدين ابي المعروف اسماعيل بن محمد--- مبارز الشافعي رحمه الله وانتفعت بدعاءه لي في اوقات الاجابة وغيرها وهو الذي حدب علي ورباني واطعمني وسقاني وكساني وواساني وعليني واوصاني جزاه الله عني بالاحسان وقابله بالرحمة والرضوان وكان	172	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2595	true	7610503999339187004	199	287	1060	1554	1631	300	ابو محمد عبد----- الرحمن بن علي الديبع الشيباني العبدري----- الزبيدي- الشافعي قالرحمه اللهفي ------------------------------------------------اخر كتابه بغية المستفيد باخبار زبيد كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة في يوم الخميس الرابع من المحرم --الحرام---------- سنة ست وستين وثمانماءة في منزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة زبيد في اخر السنة التي ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشات في حجر جدي لامي العلامة الصالح العارف بالله تعالي شرف الدين ابي المعروف اسماعيل بن محمد بن مبارز الشافعي---------- وانتفعت بدعاءه لي------------------------ وهو الذي ---------رب---------------------------------------------اني جزاه الله عني بالاحسان وقابله بالرحمة والرضوان وقال	2595	13928799336853030	467	822.5	382	653	71.51608276367188	74	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms176	false	-5160500119261925788	124	184	658	978	1588	300	عنه الاكابر كالعلامة -بن زياد والسيد الحافظ------- بن حسين الاهدل والشيخ احمد بن علي المزجاجي وغيرهم واجاز لمن ادرك حياته ان يروي عنه فقال اجزت المدركي وقتي وعصري رواية ما تجوز روايتي له من المقروء وال-سموع طرا وما الفت من كتب قليلة وما لي من مجاز من شيوخي من الكتب القصيرة والطويلة وا-جو الله يختم لي بخير ويرحمني برحمته الجزيله	176	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2596	true	5744010407625506564	18	78	105	433	1647	300	عنه الاكابر كالعلامة ابن زياد والسيد الحافظ الطاهر بن حسين الاهدل والشيخ احمد بن علي المزجاجي وغيرهم واجاز لمن ادرك حياته ان يروي عنه فقال اجزت -لمدركي وقتي وعصري رواية ما تجوز روايتي له من المقروء والمسموع طرا وما الفت من كتب قليله وما-لي من مجاز من شيوخي من الكتب القصيرة والطويله وارجو الله يختم لي بخير ويرحمني برحمته الجزيلة	2596	13928799336853030	315	594.0	256	330	95.45454406738281	51	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms178	false	2495782863956902994	73	112	381	582	1539	300	في صحيح البخاري ومسلم تنازع قوم--- البخاري ومسلم لدي وقالوا اي ذين يقدم فقلت لقد فاق البخاري صح-ة كما فاق في حسن الصناعة مسلم ومنه ايضا فيهما قالوا لمسلم سبق قلت البخاري جلا قالوا تكرر فيه قلت المكرر احلا	178	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2596	true	5744010407625506564	154	193	837	1037	1647	300	في صحيح البخاري ومسلم تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا اي ذين يقدم فقلت لقد فاق البخاري صنعة كما فاق في حسن الصياغة مسلم ومنه----- فيهما قالوا لمسلم سبق قلت البخاري جلي قالوا تكرر فيه قلت المكرر احلي	2596	13928799336853030	191	359.0	153	205	93.17073059082031	33	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms179	false	45127872245237461	165	259	760	1277	1498	300	وكان ثقة صالحا حافظا للاخبار والاثار متو-ضعا انتهت اليه رءاسة الرحلة في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الارض ومن مصنفاته تيسير الوصول الي جامع الاصول--- مجلدين-- مصباح المشكاة و-شرح دعاء ابن ابي حربه و كتاب غاية المطلوب واعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب وتوجب به الجنة وله كتاب بغية المستفيد في اخبار مدينة زبيد و كتاب قرة العيون في اخبار اليمن الميمون وله مولد شريف نبوي وله كتاب المعراج الي غير ذلك -من المءلفات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي الافادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس الحديث والعبادة واشتغاله بخصوصيته عما لا يعنيه الي ان توفي	179	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2596	true	5744010407625506564	78	211	433	1142	1647	300	وكان ثقة صالحا حافظا للاخبار والاثار متواضعا انتهت اليه رءاسة الرحلة في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الارض ومن مصنفاته تيسير الوصول الي جامع الاصول في مجلدين و مصباح المشكاة و شرح دعاء ابن ابي حربة و----- غاية المطلوب واعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب به الجنة و------- بغية المستفيد في اخبار مدينة زبيد وك-تاب قرة العيون في اخبار اليمن الميمون وله مولد شريف نبوي وك---تاب المعراج الي غير ذلك ومن شعره قوله في صحيح البخاري ومسلم تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا اي ذين يقدم فقلت لقد فاق البخاري صنعة كما فاق في حسن الصياغة مسلم ومنه فيهما قالوا لمسلم سبق قلت البخاري جلي قالوا تكرر فيه قلت المكرر احلي ولم يزل علي الافادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس الحديث والعبادة واشتغاله بخويص-ته عما لا يعنيه الي ان توفي	2596	13928799336853030	486	897.0	396	726	66.94214630126953	81	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms184	false	-6036813889709132540	136	229	736	1238	1611	300	ولد بعدن ليلة الاحد ليلة الاحد الثاني عشر شهر ربيع الثاني سنة سبعين وثمانماءة واخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن احمد فضل وانتفع بع كثيرا ولازمه وك-لك اخذ عن غيرهما كالقاضي العلامة محمد بن حسين القماط والقاضي العلامة احمد بن عمر المزجد وذلك في ايام قضاءهما بعدن وتفنن في العلوم وبرع وتصدر للقتوي والاشغال وكان من اصح الناس ذهنا واذكاهم قريحة واقربهم فهما ومن احسن الفقهاء تدريسا حتي ان جماعة من الطلبة وغيرهم يذكرون انهم لم يروا مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في اخر عمره عمدة الفتوي بعدن	184	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2607	true	-1247834646360931500	28	101	146	531	1602	300	ولد بعدن ليلة الاحد ث-------------اني عش----ر ربيع الثاني سنة سبعين وثمانماءة واخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن احمد فضل وانتفع به كثيرا ولازمه وكذلك اخذ عن محمد----------------------- بن حسين القماط واحمد--------------- بن عمر المزجد وغيرهم------------------- وتفنن في العلوم وبرع وتصدر للفتوي والاشغال وكان من اصح الناس ذهنا واذكاهم قريحة واقربهم فهما و---احسنهم------ تدريسا حتي-------------------------- يذكر-- انه- لم ير-- مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في اخ----ره عمدة الفتوي بعدن	2607	13928799336853030	367	636.0	294	503	72.96222686767578	59	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms186	false	7201139242591885245	0	231	0	1314	1689	300	بالله القانت الاواه واضح المحجة والسنن بلغ غاية من العلم ما ارتقي اليها اهل ذلك الزمن كان مع ------------------اهل عصره بمنزلة الشمس مع النجوم وتميز عليهم في معرفة المنطوق والمفهوم----- شديد ال-صلب في الدين والصداع بالحق لا يخاف في الله لومة لاءم ------مولده بعد السبعين وثمانماءة تقريبا تفقه بالنور السمهوري والقاضي احمد المزجد والكمال الرداد والجمال القماط والعلامة شيخ الاسلام محمد بن عبد السلام الناشري واحمد بن الطاهر جغمان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير منهم شيخ الاسلام ابن زياد والحافظ شهاب الدين احمد الخز-جي والغريب الاكسع وعبد الملك بن النقيب وعبد الرحمن البجلي وصلاح النماري وغيرهم وانتهت اليه رءاسة الفتوي والتدريس بمدينة زبيد وللي التدريس في كثير من مساجدها واقام بذلك اتم قيام وانتفع به الخاص والعام ول--------ه فتاوي مشهورة عليها الاعتماد بيزيد وشرح التنبيه في اربع مجلدات قال الفقيه العلامة مفتي الوقت العبد الصالح شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن الناشري كان ابو العباس يعني المترجم له يقول لشيخنا ابن زيادة تلميذه انتم نفعكم احمد الزجد بلحظه ونحن بلحظه ولفظه انتهي وله علي العباب حاشية علقها علي نسخته وافردها بعض تلامذته في كراريس وهي موجودة مفيدة قا-----------ل الشيخ صالح النمراوي ومن عجيب ما سمعته منه انه قال طالعت جميع الايضاح شرح الحاوي للقاضي الطيب الناشري في ليلة واحدة وهو مجلدان ضخمان قال وعلقت من كل باب فاءدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني سمعته يقول كانت الفوءاد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس انتهي وكان يقول قراءتي ل-----لارشاد سبع مرات وما	186	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2611	true	-2805897466313641188	111	267	594	1486	1656	300	بالله القانت الاواه ولد بعد السبعين وثمانماءة تقريبا وتفقه بالنور السمهودي والقاضي احمد المزجد وغيرهما وكان في اهل عصره بمنزلة الشمس من النجوم وتميز------ في معرفة المنط-ق والمفهوم وكان شديد التصلب في الدين والصد-ع بالحق لا يخاف في الله لومة لاءم وكان يقول لتلميذه ابن زياد انتم نفعكم-------------------------------- احمد المزجد بلحظه ونحن بلحظه ولفظه------------------------------------------------------------------------------------ واخذ عنه خلق----- منهم شيخ الاسلام ابن زياد والحافظ شهاب الدين احمد الخزرجي والغريب الاكسع وعبد الملك بن النقيب وعبد الرحمن البجلي وصالح النماري وغيرهم وانتهت اليه رءاسة الفتوي والتدريس ----------------------------------------------------------------وانتفع به الخاص والعام ومن مصنفاته فتاوي مشهورة عليها الاعتماد بزبيد وشرح التنبيه في اربع مجلدات وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاشي---------------------------------------------------------ة مفيدة علي العباب قال الشيخ صالح النمار-ي ومن عجيب ما سمعته منه انه قال طالعت جميع الايضاح شرح الحاوي للنا-------------شري في ليلة واحدة وهو مجلدان ضخمان---- وعلقت من كل باب فاءدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني سمعته يقول كانت الفواءد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس------ وكان مفرط الذكاء يحفظ الارشاد ومن نظمه ومذ	2611	13928799336853030	689	1129.0	560	1369	50.32870864868164	101	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms188	false	-8371466227116507040	217	247	1117	1279	1558	300	لفظ-ه ومذ كنت ما اهديت للحب خاتما ومسكا وكافورا ولا-بست عينه ولا القلم المبري اخشي عداوة تكون مذي الايام ببيني وبينه قلت ولا اعلم لهذه الخصال اصلا من الكتاب و-السنة	188	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2611	true	-2805897466313641188	265	296	1477	1634	1656	300	-نظمه ومذ كنت ما اهديت للحب خاتما ومسكا وكافورا ولا بست عينه ولا القلم المبري اخشي عداوة تكون مدي الايام -بيني وبينه و----لا اعلم لهذه الخصال اصلا من --كتاب ولا سنة	2611	13928799336853030	150	268.0	121	165	90.90908813476562	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms189	false	-8012544423197790801	1	90	5	513	1657	300	احمد بن الشمس بن محمد بن القطب محمدج بن السراج البخاري الاصل الملكي الحنفي بجدة وحمل منها لمكة ودفن فيها ثاني يوم تاريخه علي ابيه بالمعلاة وخلف اولادا رحمه الله وكان مولده في صفر سنة ثلاث وثمانين بمك-----ة واشتغل بالعلم فقرا علي السخاوي في سنن ابي داوود و-الشفاء ودخل القاهرة مرارا وسمع الحديث فيها علي جماعة منهم الحافظ الديلمي والجلال السيوطي ولبس خرقة التصوف من بعض المشايخ وولي المناصب الجليلة كالقضاء والامامة والمشيخة واجازه بعضهم وقرا الكتب الستة وغيرها واسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة حافظة وحسن كتابة	189	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2612	true	5697560983484057487	0	73	0	417	1680	300	احمد بن الشمس--- محمد بن القطب محمد ب-ن السراج البخاري الاصل الم-كي الحنفي ولد بمكة---------------------------------------------------------------------------------------- في صفر سنة ثلاث وثمانين وثمانماءة واشتغل بالعلم فقرا علي السخاوي في سنن ابي دا-ود و الشفا- ودخل القاهرة مرارا وسمع الحديث فيها علي جماعة منهم الحافظ الدي-مي والجلال السيوطي ولبس خرقة التصوف من بعض المشايخ وولي المناصب الجليلة كالقضاء والامامة والمشيخة واجازه بعضهم وقرا الكتب الستة وغيرها و-سمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة حافظة وحسن كتابة	2612	13928799336853030	399	732.5	329	514	77.62645721435547	63	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms191	false	-1873158902194017276	4	42	25	203	1569	300	رحمه الله و---حكي عنه انه---- له ها هنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع فقال ليس الرجل الذي يحتاج الي محرك يحركه انما الرجل هو الذي لا يغيب عنه الشهود حتي في حالة الجماع فضلا عن غيره	191	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2619	true	-2547827931657390660	109	146	627	806	1618	300	--مشايخ اليمن حكي عنه انه قيل له ها-هنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع فقال ليس الرجل الذي يحتاج الي محرك يحركه انما الرجل ا---لذي لا يغيب عنه الشهود حتي في حالة الجماع فضلا عن غيره	2619	13928799336853030	163	306.5	129	185	88.10810852050781	32	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms191	false	-1873158902194017276	225	300	1162	1569	1569	300	محمد بن عبد الرحمن ابن حسين بن محمد ابو عبد الله الرعيني الاندلسي الاصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالخطاب ويتميز عن شقيق له اكبر منه اسمه محمد ايضا بالرعيني وذلك بالخطاب وان اشتركا في ذلك لكن للتمييز ويعرف في مكة بالطرابلسي ولد وقت صلاة الجمعة من العغشر الاخيرر من صفر سنة احدي وستين وثمانماءة بطرابلس ونشا------------------------------------------ فيها يسيرا علي محمد القابسي وربما يحذف الفه وعلي اخيه في المختصر ثم تحول مع-	191	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2622	true	4939124534869847241	97	160	532	876	1610	300	محمد بن عبد الرحمن -بن حسن- بن محمد------------- الرعيني الاندلسي الاصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالحطاب ويتميز عن شقيق له اكبر منه اسمه محمد ايضا بالرعيني وذلك بالحطاب وي------------------------------عرف في مكة بالطرابلسي ولد في---------------------------------- صفر سنة احدي وستين وثمانماءة بطرابلس ونشا بها فحفظ القران و الراءية و الجزرية وتفقه فيها يسيرا علي محمد القابسي---------------- وعلي اخيه----------- ثم تحول مع	2622	13928799336853030	295	501.5	241	450	65.55555725097656	46	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms192	false	5961302344662995782	0	164	0	861	1593	300	ابويه واخيه وجماعتهم الي مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ورجعوا وقد توفي بعضهم فاقاموا بها سنين ومات كل من ابويه في اسبوع واحد في ذي الحجة سنة احدي وثمانين بالطاعون واستمر هو واخوه بها الي ان عادا لمكة في موسم سنة اربع وثماني- فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوي------------------------------------------------------------ة وقرا بها علي الشمس العوفي في العربية وكذا حضر عند السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة فلازم الشيخ موسي الحاجبي وقرا فيها القراءات علي موسي المراكشي وصاهر -بن حزم في سنة احدي وتسعين علي ابنته بل اخذ عن الشهاب بن حاتم مع كونه افضل منه وكثر انتماءه بعبد المعطي وسمع من الحافظ السخاوي وجلس للاقراء في الفقه والعربية وغيرها وولي مشيخة رباط المءلف وباشر في عمارة وقف الطرحا كل ذلك مع الفاقه والعفة ونعم الرجل---- قال لاشيخ جار الله -بن فهد اقول وقد فتح----- عليه في اخر عمره وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من الاولاد وهم الجمال محمد وزيني بركات والشهاب احمد وزوجهم في حياته وراي اولادهم مع نجابتهم وصار اكثرهم	192	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2622	true	4939124534869847241	160	300	876	1610	1610	300	ابويه واخيه وجماعتهم الي مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ورجعوا وقد توفي بعضهم فاقاموا بها سنين ومات كل من ابويه في اسبوع واحد في ذي الحجة سنة احدي وثمانين بالطاعون واستمر هو واخوه بها الي ان عادا لمكة في موسم سنة اربع وثمانين فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية التي تليها وعاد الاخ بعد حجه منها الي بلاده وهو الي المدينة وقر----ا علي الشمس العوفي في العربية وعلي-------- السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة فلازم الشيخ موسي الحاجبي وقرا فيها القرا-ات علي موسي المراكشي وصاهر ابن حزم ع-------------------لي ابنته------------------------------------------------------------------- وسمع من الحافظ السخاوي--------------------------------------------------------------------------------------- كل ذلك مع الفاقة والعفة ونعم الرجل كان قال------ جار الله ابن فهد -----وقد فتح الله عليه في اخر عمره وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من الاولاد ه-م الجمال محمد وزيني بركات والشهاب احمد وزوجهم في حياته وراي اولادهم مع نجابتهم وصار اكثرهم-	2622	13928799336853030	656	1197.0	531	933	70.31082153320312	111	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms192	false	5961302344662995782	164	235	861	1247	1593	300	من المفتيين والمدرسين بحرم الله الامين وقدمه والده في جميع جهاته لعجزه عن الحركة لكونه بيلغ من العمر تسعين سنة الا عاما وانقطع بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده الناس في الافاق وقصد بالفتوحات والوداءع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو منتفع متعفف مجتهد في عمارة الاوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الاكبر من حياته وتحمل لذلك طثيرا من الديون وقاسي شدة في مرضه حتي	192	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2623	true	-6119757091330663986	0	53	0	295	1633	300	من المفتي-ن والمدرسين بحرم الله الامين--------------------------------------------------------------------------------- وانقطع بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده الناس في الافاق وقصد بالفتوحات والوداءع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو متقنع متعفف مجتهد في عمارة الاوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الاكبر--------- وتحمل لذلك كثيرا من الديون وقاسي شدة في مرضه حتي	2623	13928799336853030	291	555.0	238	386	75.38860321044922	48	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms193	false	-6121961129728898554	94	300	460	1508	1508	300	جمال الدين---------- محمد بن عمر ابا قضام ابو محزمة------ يجتمع مع الفقيه العلامة عبد الله بن احمد محزمة في الاب السادس ولد ببلدة الهجري---------ن ونشا بها ثم ارتحل الي عدن لطلب العلم واخذ عن اماميها الفقيه عبد الله بن احمد محزمة والفقيه محمد بن احمد فضل ثم ارتحل الي زبيد واخذ عن علماءها ثم رجع الي عدن ولازم الامام عبد الله بن احمد محزمة وولده-------- شهاب الدين احمد وانتفع بهما وتخرج عليهما ولما ان وصل العلامة محمد بن الحسين القماط قاضيا علي عدن ثم بعده العلامة احمد بن عمر المزجد قاضيا ايضا لازم كل- منهما ولم يزل مجتهدا حتي فاق اقرانه في الفقه وصار في عدن بعد موت الامامين عبد الله بن احمد محزمة ومحمد بن احمد فضل هو الامام في الفقه المشار اليه والعالم المعول عليه واحتاج الناس الي علمه وقصدوه بالفتاوي من النواحي البعيدة لكنه قد كان يتساهل في الفتاوي ويترك المراجعة لا سيما في اواخر عمره فاختلفت اجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود وهو اخر ملوك بني طاهر بعدن استماله في اخر عمره واحسن اليه لاغراض فاسدة عزم عليها وكان اذا عزم علي امر فاسد يتعلق بالشرع ارسل اليه من يشاوره في كتب سءال في القضية علي انه يجيب عليها فيجيبهم الي ذلك ويكتب علي-	193	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2628	true	-1495249889120951456	47	234	244	1216	1575	300	جمال الدين ابو مخرمة محمد بن عمر با--قضام الفروعي الشافعي يجتمع مع الفقيه-------- عبد الله بن احمد مخرمه في الاب السادس ولد ببلدة الهجرين من اليمن ونشا بها ثم ارتحل الي عدن لطلب العلم فاخذ عن اماميها الفقيه عبد الله بن احمد مخرمه والفقيه محمد بن احمد فضل ثم ارتحل الي زبيد واخذ عن علماءها ثم رجع الي عدن ولازم الامام عبد الله بن احمد مخرمه وولده العلامة شهاب الدين احمد وانتفع بهما وتخرج عليهما ولما--- وصل العلامة محمد بن الحسين القماط قاضيا علي عدن ثم بعده العلامة احمد بن عمر المزجد قاضيا ايضا لازم كلا منهما ولم يزل مجتهدا حتي فاق اقرانه في الفقه وصار في عدن---------------------------------------------------------- هو---------------- المشار اليه والع-لم المعول عليه واحتاج الناس الي علمه وقصدوه بالفت-وي من النواحي البعيدة لكنه قد كان يتساهل في الفتاوي ويترك المراجعة لا سيما في اواخر عمره فاختلفت اجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود-وهو اخر ملوك بني طاهر بعدن-استماله في اخر عمره واحسن اليه لاغراض فاسدة عزم عليها فكان اذا عزم علي امر فاسد يتعلق بالشرع ارسل اليه من يشاوره في كتب سءال في القضية------------------- فيجيبه -الي ذلك ويكتب علي	2628	13928799336853030	915	1690.0	736	1083	84.48753356933594	162	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms196	false	3990795488756578989	2	159	11	896	1659	300	الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي ويعرف كسلفه بابن فهد وسنه اربع وستون سنة وخلف اولادا وكان مولده في ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنة احدي وتسعين وثمانماءة بمكة ونش----ا في كنف ابويه فحفظ القران------- وكتبا كارعي-------- النووي و-----منهاجه و------سمع من السخاوي والمحب الطيري واجاز له جماعة كعبد العني البسطامي وغيره ولازم والده في القراءة والسماع وتوجه معه للمدينة وجاور -بها سنة تسع وتسعماءة وسمع بها من لفظ والده تجار الحجرة الشريفة الكتب الستة و-الشفاء لعياض وغيره- وعلي السيد السمهوري بعضها وتاريخه الوفاء وفت-واه والبسه خرقة التصوف وقرا علي ابيه فيها العمدة والشماءل وغيرهما ولما عاد ل---مكة اكثر عليه----- من قراءة الكتب الكبار والاجزاء الصغار وانتفع بارشاده وخرج الاسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم واستوفي ما عند مشايخ بلده من السماع ورحل الي مصر والشام وحلب وبيت المقدس----- واليمن واخذ بها وفي غيرها من البلدا---ن نحو السبعين علي جماعة من المسندين واجازه خلق كثيرون جمعهم في مجمع حافل	196	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2636	true	-1496597438893378532	150	299	830	1673	1678	300	الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعي الامام العلامة المسند المءرخ ولد-------------------------- ليلة السبت العشرين من---- رجب سنة احدي وتسعين وثمانماءة بمكة ونشا بها في كنف ابويه فحفظ القران العظيم وكتبا منها الاربعين النواوية و المنهاج الفقهي وسمع من السخاوي والمحب الطبري واجاز له جماعة كعبد الغني البساط-ي وغيره ولازم والده في القراءة والسماع وتوجه معه للمدينة وجاورا بها سنة تسع وتسعماءة وسمع بها من لفظ والده تجاه الحجرة الشريفة الكتب الستة و الشفا- لعياض وغيرها وعلي السيد السمهودي بعضها وتاريخه الوفا و فتاواه والبسه خرقة التصوف------------------------------------------- ولما عاد الي مكة اكثر علي والده من قراءة الكتب الكبار والاجزاء الصغار وانتفع بارشاده وخرج الاسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم واستوفي ما عند مشايخ بلده من السماع ورحل الي مصر والشام----- وبيت المقدس وحلب واليمن واخذ بها وبغي--رها من البلدان عن نحو السبعين م----------ن المسندين واجازه خلق كثيرون جمعهم في مجمع حافل	2636	13928799336853030	727	1289.5	597	935	77.75401306152344	113	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms201	false	-4547894151065435515	91	220	469	1139	1524	300	وفيها توفي العلامة القاض-------ي احمد شريف ابن علي ابن علوي وكان مولده---------------------------------------- يوم الجمعة تاسع شهر ذي الحجة سنة اربع او خمس وثمانماءة واشتغل بالفقه علي جماعة ----كالعلامة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن ابا فضل صاحب المختصر المشهور وكالعلامة الفقيه محمد بن عبد الرحمن الاسقع ابا علوي وغيرهما وجد واجتهد حتي برع فيه واشير اليه بالرءاسة والفتوي وذكره اخوه المعلم خرد في طبقات فقهاء ال ابا علوي قال وولي قضاء -----ابن راشد وهو مشتمل علي مدن متعددة من قري حضرموت اشهرها تريم لم يعارضه معارض ولم ينقض عليه مناقض انتهي قلت ولم يل احد من ال ابا علوي القضاء----- رحمه الله وبلغني انه لم يكن من القضاة الور-ين سامحه الله وايانا امين وفي تاريخ شنبل انه واخاه عبد الله شريف ولدا توامين في بطن وعزل من القضاء وقال	201	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2648	true	7028537308781576995	178	300	979	1622	1622	300	وفيها------------- القاضي باعلوي احمد شريف ب-ن علي ب-ن علوي خرد الشافعي اليمني الشريف العلامة قال في النور ولد يوم الجمعة تاسع---- ذي الحجة سنة اربع او خمس وتسع-ماءة واشتغل بالفقه علي جماعة منهم العلامة------- عبد الله بن عبد الرحمن با--فضل صاحب المختصر المشهور و-العلامة------- محمد الاصفع----------------------- وغيرهما وجد واجتهد حتي برع---- واشير اليه بالرءاسة والفتوي وذكره اخوه المعلم---- في طبقات فقهاء ال باع--لوي قال وولي قضاء وادي ابن راشد وهو مشتمل علي مدن متعددة من ارض حضرموت اشهرها تريم لم يعارضه معارض ولم ينقض عليه -ناقض و----------لم يل احد من ال باعل--وي القضاء غيره رحمه الله وبلغني انه لم يكن من القضاة الورعين سامحه الله وايانا----- وفي تاريخ سنبل انه واخاه عبد الله شريف ولدا توامين في بطن وعزل من القضاء فقال-	2648	13928799336853030	545	921.0	436	732	74.45355224609375	88	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms201	false	-4547894151065435515	220	300	1139	1524	1524	300	انا لا اعزل وان عزلني السلطان بسبب انه ليس في الجهة من هو اعلم مني قلت وهذا الذي ذهب اليه القاضي احمد شريف لا ادري اهو له وجه ضعيف ف---ي المسالة او اراد به النكتة- والمطايبة وقريب من هذا ان الصاحب ابن عباد قال لقاضي قم ايها القاضي بقم عد عزلناك فقم فكان القاضي يقول انا معزول السجع قلت وذكرت بقوله انا لا اعزل وان عزلني الوالي قول بعضهم ان الامير هو الذي يضحي اميرا يوم عزله ان زال السلطان-	201	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2649	true	-9161834781555591039	0	54	0	256	1595	300	انا لا اعزل وان عزلني السلطان بسبب انه ليس في الجهة من هو اعلم مني---- وهذا الذي ذكره----------- احمد شريف لا ادري اهو--- وجه ضعيف له في المسالة او اراد به التنكيت والمطايبة وان سيادته ثابتة قاضيا -----------------------------------------------------كان او غير ذلك ك-------------------------------------------------------------قول بعضهم ان الامير هو الذي يضحي اميرا يوم عزله ان زال --سلطان	2649	13928799336853030	213	333.0	166	390	54.61538314819336	38	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms202	false	-4609640440811471486	67	141	341	777	1609	300	وكان من الاءمة المحققين والعلماء والعاملين والفقهاء البارعين صاحب تصانيف مفيدة وحيد زمانه علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحق-قة ومن تصانيفه المشهورة في الفقه كتاب قلاءد الخراءد وفراءد الفواءد في------ مجلد ضخم ذكر انه جمع فيه ما لا يوجد صريحا في الكتب المختصرة في الفقه مما اخذ من المبسوطات والفتاوي المتفرقات ومنها القل الموجز المبين ومنها كتاب السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير و-رسالة صغيرة في الفرج	202	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2654	true	8087496826823546697	78	132	388	706	1652	300	وكان من الاءمة المحققين والعلماء -العاملين والفقهاء البارعين له تص--انيف مفيدة وحيد زمانه علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحقيقة ومن تصانيف------------------ه كتاب قلاءد الخراءد وفراءد الفواءد في الفقه مجلد ضخم نافع جدا و القو----------------------------------------------------------------------------------------------ل الموجز المبين وك-----تاب السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير و رسالة في------ الفرج	2654	13928799336853030	287	516.0	239	444	64.63964080810547	42	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms204	false	-3565607981322965380	141	297	736	1545	1557	300	سنة احدي وسبعين بعد التسعماءة 962 ه و------في ليلة ثلاثة عشر من شهر ربيع-- الاول سنة احدي وستين قتل السلطان محمود شاه ابن لطيف---- صاحب كجرات شهيدا وسببه ان بعض خدمه سولت له نفسه قتل السلطان فدبر الحيلة في ذلك وواطا بعض الوزراء ايضا حرسة السلطان وخدمه وكان ذلك الخادم هو المتولي لماكول السلطان ومشروبه فقيل دس له سما في شر-به وقيل في نحو علو وقيل غير ذلك فشكي السلطان عقيب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا نباتا ودس له سما ايضا ليعجل موته قبل ان يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان وذبح ايضا الطبيب كذلك ولم يشعر احد ثم ارسل رسل السلطان المعتادين الي وزراءه وطلبوهم علي لسان السلطان فقدم كل علي انفراده من غير شعور له بشء مما وقع واحدا بعد واحدي وذلك الشقي وجماعته واقفون والسلطان عندهم مقتول فكل من دخل من الوزراء قتلوه باسلحتهم فلما اكثر القتل وقع الاحساس ببعض ما جري	204	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2660	true	2275811228061506774	69	187	365	962	1540	300	سنة احدي وستين و------تسعماءة قال في النور في ليلة ثلاثة عشر من---- ربيعها ا---------------لاول قتل السلطان محمود شاه -بن لطيف شاه صاحب كجرات شهيدا وسببه ان بعض خدمه سولت له نفسه قتله------- فدبر الحيلة------- وواطا بعض الوزراء --والحرس ف-----------------------------------------------------------------قيل دس له سما في شرابه --او في حلو---------------اه فشكا السلطان عق-ب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا نباتا ودس له سم-----ا ليعجل موته قبل ان يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان و---------الطبيب----- ولم يشعر احد ثم ارسل رسل السلطان المعتادين الي وزراءه وطلبوهم علي لسان السلطان فقدم كل علي انفراده من غير شعور له بشء----------------------------------------------------------------------- فكل من دخل من الوزراء قتلوه--------- فلما -كثر القتل وقع الاحساس ببعض ما جري	2660	13928799336853030	557	937.5	444	822	67.76155853271484	94	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms205	false	8476752366715461985	37	102	190	539	1534	300	في حياة ابيه وحكاياته مشهورة وفيها مات سليم شاه بن شير شاه البتان وفيها مات برهان نظام شاه سلطان الدكن وفيها قتل السلطان ابا يزيد بن سليمان العثماني قتله شاه طهماز بامر ابيه السلطان سليمان------------------------------------------------------------------------ فهءلاء خمسة سلاطين----------------------------------------- اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم مءرخا لذلك زوال خسروان سنة اثنين وستين بعد التسعماءة 962 ه وفي سني ة اثنين وسين توفي الشيخ الامام العلامة	205	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2661	true	-7229289776330874690	0	63	0	350	1729	300	في حياة ابيه وحكاياته مش--------------------------------------------------------------------هورة انتهي وفيها---- السلطان با--يزيد بن سليمان العثماني قتله شاه طهمان بامر ابيه السلطان سليمان وفيها برهان نظام شاه سلطان الدكن وفيها سليم شاه بن شير شاه قال في النور فهءلاء خمسة سلاطين اي محمود شاه وابن ابي نمي وهءلاء الثلاثة اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم مءرخا لذلك زوال خسروان انتهي وفيها بشر المصري الحنفي-------------------------------------- الامام العلامة	2661	13928799336853030	199	319.5	162	462	43.07359313964844	30	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms205	false	8476752366715461985	104	244	552	1273	1534	300	حامد ابن محمود الجبروني نزيل مكة المشرفة و----------------------------------كان اليه النهاية في العلم والعبادة ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي بهذه القصيدة العظيمة وهي- ايها الغافل الغبي تنبه ان بالنوم يقظة الناس اشبه وتامل فانما الاس سفر ودار دنياهم لهم دار غربة كل يوم تحل في السرج منها عصبة منهم وترحل عصبة كيف يهني الفتي بها وهو فيها يشتكي داءما فراق الاحبة واحد اثر واحد يتسارعون للفتي يالكربه اثر كربه كل حلو بعد الاحبة مر فحياتي من بعدهم غير عذبه يا خليلي فرقة الخل والله علي الانفس الكريمة صعبة سيما خلك الحصيص الذي لم يزل يسوءك الزمان يوما بنكبه الحبيب الذي حوي كل وصف حين يملي يملا القلوب القاوب محبه ذاك والله حامد غير خل قط ما ذم صاحبه منه صحبه قد مضي حامد حميد- فما لي بعده في الحياة والعيش رغبة صاحبي من قريب خمسين عاما ما تراءيت في محياه غصبه	205	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2663	true	6450436155316505717	44	101	268	576	1694	300	حامد -بن محمود--------- نزيل مكة المشرفة الامام الهمام العلامة قال في النور كان اليه النهاية في العلم والعبادة ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي ب------قصيدة طنانة مطلعها ايها الغافل الغبي تنبه ان بالنوم يقظة الناس اشبه و-----------------------------------------------------------------منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد مضي حامد حميدا فما لي بعده في الحياة والعيش رغبه صاحبي من قريب خمسين عاما ما تراءيت في محياه غضبه	2663	13928799336853030	258	437.0	208	757	34.08190155029297	42	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms207	false	-4557064262695648841	150	253	808	1405	1669	300	ابو العباس احمد بن علي المزاجي الحنفي شهاب الدين ودفن بجوار مسجده بتربة الظاهر الذي انشا جده الشيخ الصديق بن عبد الله المزجاجي الصوفي قدس الله ارواحهم----------- ولد رحمه الله تعالي ورضي عنه سنة سبع وتسعين وثمانماءة وقرا القران وحفظه وسمع الحديث علي جماعة منهم الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع رحمه الله وكتب له الاجازة والاسانيد بخطه ونفقه بجماعة من الحنفية وقرا في كتب الرقا-ق وسمع علي الشيخين الوليين ا-كاملين المحققين نور الدين القطب الرباني يحيي بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ العلامة الحافظ العلامة بقية المحققين العارفين الصادقين المكملين ابي الضيا- وجيه الدين عبد الرحمن ي بن ابراهيم العلوي العي	207	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2671	true	-537020935679318120	130	192	700	1058	1650	300	ابو العباس احمد بن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------المزجاجي الحنفي الامام العلامة قال في النور ولد------------------------- سنة سبع وتسعين وثمانماءة وحفظ القران و------سمع الحديث علي جماعة منهم ال-شيخ عبد الرحمن بن ----الديبع---------- وكتب له الاجازة والاسانيد بخطه وتفقه بجماعة من الحنفية وقرا في كتب الرقاءق وسمع علي الشيخين الوليين الكاملين المحققين------------------------ يحيي بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ---------------------------------------------------------------- ابي الضياء وجيه الدين ------------------------العلوي ولبس	2671	13928799336853030	317	498.0	259	611	51.88216018676758	42	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms208	false	4340847202374449377	0	128	0	721	1576	300	البسه مرة اخري اخوه لامه الشيخ اسماعيل بن المشهور المزجاجي واذن له في الباسها من استحقها وكانت------------------------------------------------------------------------------------------- له اليد الطولي في كتب القوم وهو شاب وافاد واملي واجاد واستمد فامد وبلغ في كل فضل الامد تخرج به----------- ولده العلامة الحافظ المجتهد اولي المقرب العارف بالله تعالي شيخنا ومولانا ابو الحس----------ن علي شمس لدين وحقق وانتفع انتفاعا عم الخلق نفعه واخذ عنه شيخنا الاستاذ الانسان الكامل المحقق خاتم الاولياء مولانا السيد الشريف حاتم بن احمد الاهدل وخلاءق لا تحصي والشيخ كمال الدين احمد بن غبلراهيم العلوي وله اتباع بلغوا مبلغ الكاملين ومكنوا في الولاية اي تمكين وبالجملة ف---كان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج وحده ولزيم ابده علما وعملا وافادة وسيادة وله كلام في الحقاءق يشهد له بحيازة عل وكان علماء وقته يجلونه غاية الاجلال ويشهدون له بالتقدم علي الامثال	208	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2671	true	-537020935679318120	196	288	1077	1584	1650	300	البسه مرة اخري اخوه لامه الشيخ اسماعيل----------- المزجاجي واذن له في الباس-----------ها وكان اماما علامة محققا عارفا مدققا بحرا من بحار الحقيقة والشريعة مرشدا مسلكا بلغ من كل فضل الامل له اليد الطولي في كتب القوم و----------------------------------------------------------تخرج به جماعة منهم ولده العلامة------- المجتهد الحافظ شي------------------------خنا ومولانا ابو الحسن شمس الدين علي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريف حاتم بن احمد الاهدل وخلاءق لا تحصي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فقد كان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج وحده ولازم ابده علما وعملا وافادة وسيادة وله كلام في الحقاءق يشهد له بذلك و-----كان علماء وقته يجلونه غاية الاجلال ويشهدون له بالتقدم علي الامثال	2671	13928799336853030	374	639.0	306	836	44.73684310913086	58	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms210	false	-334317220225437275	114	222	597	1203	1598	300	شهاب الدين احمد الفقيه عثمان بن محمد--------- بن احمد بن محمد بن عثمان ابن عمر بن محمد بن الشيخ الكبير الولي المربي سعيد بن عيسي بن احمد الشهير بالعمودي بتعز وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كبار اهل العلم واهل الفتيا والتدريس مع الورع التام والزهد العظيم والاقبال علي الطاعة وكثرة العبادة والسلوك علي نهج السلف الصالح ولزوم الخمول وترك ما لا يعني والاحسان الداءم الي الفقراء والمحتاجين والطلبة والملازمين وكان مع ذلك من اهل الولاية اللعظيمة والتصريف النافذ في الوجود وقيل انه كان يعرف اسم الله الاعظم وكان ينفق من الغيب وكان الباشوات تعظمه وتخضع لهيبته وكان من محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تجء اليه الفتاوي من البلاد البعيدة فيجيب عنها	210	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2673	true	-8440351347805684544	183	281	990	1544	1641	300	شهاب الدين احمد ----بن عثمان بن محمد بن عثمان بن احمد بن محمد بن عثمان -بن عمر بن محمد ----------------------------------------------------------العمودي اليمني الشافعي الامام العلامة الفقيه ابن الفقيه قال في النور ولد بزبيد سنة خمس عشرة وتسعماءة تقريبا واشتغل في العلوم وبرع وكان من كبار اهل العلم و----الفتيا والتدريس مع الورع التام والزهد العظيم والاقبال علي الطاعة وكثرة العبادة والسلوك علي نهج السلف الصالح ولزوم الخمول وترك ما لا يعني والاحسان الداءم الي الفقراء والمحتاجين والطلبة وك---------------------------------------------------------------------------------ان يعرف اسم الله الاعظم و----ينفق من الغيب و-------------تعظمه الاكابر---------- من محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تات---يه الفتاوي من البلاد البعيدة فيجيب عنها	2673	13928799336853030	408	716.0	333	732	55.73770523071289	65	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms215	false	-1151833376060594353	0	71	0	382	1587	300	كثير العبادة والاجتهاد عظيم ا-ورع والزهد والمثابرة علي الاعمال الصالحة مع الاشتغال بالعلوم النافعة لوجه الله تعالي وكاتن مشاركا في كثير من فنونها وكان يحفظ الارشاد في الفقه ومن مشايخه الشيخ ابو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين ابن حجر الهيتمي وما احسن قول الشيخ عبد القادر الفاكهي فيه حين ذكر انه اخذ عن الشيخ ابن حجر اخذ عنخ---- رواية اخد شيخ عن شيخ كما قيل في اخذ احمد عن الشافعي	215	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2678	true	2965838785766796463	247	293	1366	1624	1660	300	كثير العبادة والاجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة علي الاعمال الصالحة مع الاشتغال بالعلوم النافعة والتواضع الزاءد والاستقامة العظيمة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ عبد القادر الفاكهي فيه حين ذكر انه اخذ عن------ ابن حجر اخذ عنه اخذ رواية اخذ شيخ عن شيخ كما قيل في اخذ احمد عن الشافعي	2678	13928799336853030	219	383.5	177	387	56.58914566040039	36	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms221	false	4847161316811279761	114	153	646	874	1655	300	القطب العارف بالله تعالي احمد بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله العيدرس بتريم و-------كان من سادات مشايخ الطريقة المكاشفين بانوار الحقيقة جمع له بين كمال الخلق وحسن الاخلاق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق المعاملة -مناق-ه كثيرة واحواله شهيرة	221	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2681	true	-6145718423595352118	110	150	613	844	1672	300	القطب العارف بالله تعالي احمد بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله العيدروس قال في النور كان من سادات مشايخ الطريقة المكاشفين بانوار الحقيقة جمع له بين كمال الخلق والخل------ق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق المعاملة ومناقبه كثيرة واحواله شهيرة	2681	13928799336853030	209	384.0	173	237	88.18565368652344	34	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms222	false	1430934477497392066	128	290	664	1539	1590	300	ابو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد مءذ ابن عبد الله بن محمد بن احمد جمال بدوعان وكانت ولادته------------ بشبام في ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانماءة وكان كبير الشان ذا كرامات ظاهرة وايات باهرة وبلغني ان مناقبه افلردها بعض الفضلاء ب--تصنيف رحمه الله العه وكان من المشايخ المشهورين والاساتذة الكبار المذكورين بتربية المريدين وتخريج السالكين وكان ذا جاه عظيم وقبول عند الخاص والعام و----سبب خروجه من بلده الي دوعان انه كان وشي به-الي السلطان بدر الكثيري في اشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم لاوامره ونواهيه فامر بنفيه من البلاد بعد الاشتهار باهانته بين العباد فنودي عليه هذا معبودكم يا اهل الشام وجعل في عنقه حبلا وطيف به بين الانام ومن غريب الاتفاق ان السلطان امر بعض امراءه ان يتولي فعل ذلاك منه بنفسه وكان ذلك الشخص- من معتقدي الشيخ المذكور فتوقف لذلك فارسصل اليه الشيخ معروف قجس الله سره ان افعل ما امرت به وانا ضمينك علي الله-بالجنة فانظر اللا	222	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2685	true	-5651848958508011739	74	211	422	1142	1601	300	ابو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد اليمني الشيخ الكبير القدوة الشهير العارف بالله تعالي قال في النور ولد بشبام في ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانماءة وكان كبير الشان ذا كرامات ظاهرة وايات باهرة افرد----- مناقبه ب--------عض الفضلاء بالتصنيف وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا جاه عظيم وقبول عند الخاص والعام وكان سبب خروجه من بلده الي دوعان انه---- وشي به الي السلطان بدر الكثيري ب--اشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم -اوامره ونواهية فامر بنفيه من البلاد بعد الاش-هار باهانته----------- فنودي عليه هذا معبودكم يا اهل شب-ام وجعل في عنقه حبلا وطيف به----------- ومن غريب الاتفاق ان السلطان امر بعض امراءه ان يتولي فعل ذلك وك-----------ان ذلك الامير من معتقدي الشيخ المذكور فتوقف لذلك فارس-ل اليه الشيخ -------------------ان افعل ما امرت به وانا ضمينك علي الله بالجنة ف-رضي الله	2685	13928799336853030	622	1069.0	499	896	69.41963958740234	105	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms223	false	-4985368436677291890	59	134	321	706	1612	300	سنة سبعين بعد التسعماءة 970 ه وفي سنة سبعين--------- ثاني يوم من شوال كان السيل العظيم الهاءل بحضروموت الذي لم يسمع بمثله اخرب كثيرا------------------------- من النخيل واهم تلكالجهة يذكرونه الي اليوم ويءرخونه به وهو المسمي عندهم سيل الاكليل وقد ضمن تاريخه------- الفاضل الفقيه عبد الله بن احمد--- فلاح الحضرمي في بيتين هما 5 سيل بوادي حضرموت اذاه عم في سنو- اكليل النجوم اخذ نسم وضعوا له تاريخ ناسب جوره بلقاه من يطلب -في احرف ظلم	223	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2685	true	-5651848958508011739	220	296	1189	1579	1601	300	سنة سبعين و-----تسعماءة فيها كما قال في النور كان في ثاني يوم من شوال---- السيل العظيم الهاءل بحضرم-وت الذي لم يسمع بمثله اخرب كثيرا من تلك الجهة واتلف كثيرا من النخيل وهم---------- يذكرونه---------- ويءرخون- به وهو المسمي عندهم سيل الاكليل وقد ضمن تاريخه صاحبنا الفاضل الفقيه عبد الله بن احمد بن فلاح الحضرمي فقال ----------سيل بوادي حضرموت اذاه عم في سنوء اكليل النجوم لقد نسم وضعوا له تاريخ ناسب جوره يلقاه من يطلبه في احرف ظلم	2685	13928799336853030	313	523.5	252	431	72.62181091308594	50	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms223	false	-4985368436677291890	178	300	936	1612	1612	300	وجيه الدين الشريف عبد الرحمن بن حسين بن الصديق الاهدل اليمني قدس الله روحه بزبيد وقبره بها مشهور مزور وعليه قبة وكان من كبار المشايخ ارباب الاحوال الفاخرة والكرامات الظاهرة نهد اليه الزاءرون من ساءر الاقطار وقصدالتبرك بقضل الخاص والعام من القري والامصار داءرة مهبط الوفاد ومحط رحال القصد ما قصد الا واحرز غاية المراد وفاز بالمدن المعنوي والمحسوس من فضل الله الجواد ولد رضي الله عنه سنة احدي وتسعين وثمانماءة نشا بمدينة زبيد--------- وقرا بها القران العظيم وصحب جماعة من المشايخ وحكمه الشيخ المعروف --بن اسماعيل الجبرتي ونصبه شيخا وهو ابن ثلاث عشرة سنة فقال للشيخ يا سيدي انا لا اقدر اقوم بما تقوم به المشايخ فقال له الشيخ انت حظك مطلق وظهرت عليه اثار بركة المشايخ الصالحين وفتح عليه فتوح-	223	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2690	true	4865009134137243460	160	210	893	1174	1681	300	وجيه الدين------- عبد الرحمن بن حسين بن الصديق الاهدل اليمني الشافعي قال في النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد -------------سنة احدي وتسعين وثمانماءة---- بمدينة زبيد ونشا بها وقر----ا القران------- وصحب جماعة من المشايخ ونصبه الشيخ المعروف بابن اسماعيل الجبرتي------ شيخا وهو ابن ثلاث عشرة سنة----------------------------------------------------------------------------------- وظهرت عليه اثار بركة المشايخ الصالحين وفتح عليه فتوح	2690	13928799336853030	246	395.0	202	688	35.75581359863281	35	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms224	false	114267145920668709	0	156	0	859	1624	300	العارفين حتي لحق من قبله وساد اهله وتضا-لت عليه المشايخ الاكابر وشهدت له بالتقدم علي الاواءل والاواخر فاصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع النظير متصلا مجده بالاثير كثرت اتباعه واصحابه من المشايخ والعلماء والقضاة والامراء والوزراء والاغنياء والفقراء وكان رحمه الله تعالي كثير الانفاق مسيرة عليه الارزاق ما قصده ساءل فخاب ولا امه وافد الا ورجع بزلفي اليه من الفتوح فكل ينال منه ما قسم وخط في في اللوح من ذهب وفضة وفلوس وكساء وغير ذلك وكان رضي الله عنه دابه الانفاق علي الفقراء والمساكين خارجا عن صدقات مخصوصة باقوام وعن صلة ذوي القربي والارحام وهو مع صدقات مخصوصة باقوام وعن صلة ذي القربي والارحام وهو مع ذلك علي قدوم التوكل والفتح الرباني وكان محبا للعلم واهله معظما مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فنون شتي وكان من حسن الخلق ولين الجانب ولطف الشماءل وسلامة الصدر وطلاقة الوجه والبشر ما يحل عن الوصف وكان اذا خرج من بيته يزدحم في-ه الناس ويلتمسون بركته	224	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2690	true	4865009134137243460	210	296	1174	1661	1681	300	العارفين حتي لحق من قبله وساد اهله وتضاءلت عليه المشايخ الاكابر وشهدت له بالتقدم علي الاواءل والاواخر فاصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع النظير متصلا بجده بالاثير كثرت اتباعه واصحابه من المشايخ والعلماء والقضاة والامراء والوزراء والاغنياء والفقراء وكان ك----------------ثير الانفاق ميسرة عليه الارزاق ما قصده ساءل فخاب ولا امه وافد الا ورجع بزلفي وحسن ماب وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ذلك علي قد-م التوكل والفتح الرباني وكان----------------------- مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فنون شتي و--------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خرج من بيته تزدحم عليه الناس -تلتمس-- بركته	2690	13928799336853030	467	865.0	382	861	54.2392578125	73	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms225	false	740749376078518329	187	283	969	1477	1562	300	توفي الشيخالعلامة عبد الله بن احمد الفاكهي المكي الشافعي و-------------------امه ام ولد حبشية وكان مولدهسنة تسع وتسعين وثمانماءة وكان من كبار العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الاجرومية و-شرح علي متممتها للحطاب اجاد فيها كل الاجادة وشرح علي قطر ابن هشام ف- غاية الحسن وصنفه سنة ستة عشر وتسعماءة وكان عمره حينءذ ثمانية عشر -سنة وشرح علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملحة واستنبط حدودا للنحو وجمعها في نحو كراسة ثم شرحها ايضا في-كراريس ولم يسبق الي مثل ذلك وبالجملة فانه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو ف----كان فيه اية من ايات الله حتي --	225	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2694	true	-3533218995244354146	0	136	0	690	1558	300	توفي -----العلامة عبد الله بن احمد الفاكهي المكي الشافعي النحوي قال في النور امه ام ولد حبشية وولد -----سنة تسع وتسعين وثمانماءة وكان من كبار العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الاجرومية و شرح علي متممتها للحطاب اجاد فيها كل الاجادة وشرح علي قطر ابن هشام في غاية الحسن وصنفه عام ستة عشر وتسعماءة و----عمره حينءذ ثمان-- عشرة سنة ولما سار الي مصر وجد جماعة يقرءونه وقد اشكل عليهم محل منه فاجاب عن الاشكال فلم يثقوا بالجواب لعدم علمهم بانه مصنفه حتي اخبرهم انه هو الشارح واستشهد علي ذلك من كان هناك من المكيين و شرح الملحة واستنبط حدودا للنحو------- في نحو كراسة ثم شرحها ايضا في كراريس ولم يسبق الي مثل ذلك وبالجملة فانه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو فانه كان فيه اية من ايات الله تعالي	2694	13928799336853030	467	844.5	375	713	65.49789428710938	84	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms226	false	-7641255929669250948	42	300	217	1640	1640	300	عبد الله بن الفقيه الصوفي عمر بن الامام العلامة عبد الله ابن احمد محزمة بعدن وعمره خمس وستون سة وكان اية في العلم خصوصا الفقه والفلك اخذ عن والده الفقيه الولي عمر وعمه العلامة --طيب والقاضي العلامكة عبد الله بن احمد ابا سرومي وكان يقول اني استفدت والقاضي العلامة عبد الله بن احمد ابا سرومي وكان يقولاني استفدت من هذا الولد اكثر مما استفاد مني وجد واجتهد حتي برع وانتصب للتدريس والفتوي وصار عمدة يرجع الي فتواه وانتهت اليه رءاسة العلم والفتوي وصار عمدة يرجع الي فتواه وانتهت اليه رءاسة العلم والفتوي في جميع جهات اليمن وقصد بالفتاوي من الجهات النازظحة والاقاليم البعيدة وكانعمه الطيب يقول لا استطيع ما يستطيع عليه ابن اخي في حل المشكلات وتحرير الجوابات علي المساءل العويصات الغامضات وكان الشيخح الامام العلامة جمال الدين محمد بن الامام عبد القادر الحباني يعظمه جدا ويرجحه علي والده وكان معظم تحصيله عليه وجل انتفاعه به وممن اخذ عنه ايضا من العلماء والاعلام وشيوخ الاسلام سيدنا وشيخنا الشيخالعلامة الصالح الفقيه محمد بن عبد الرحيم ابا جابر ومدحه الاديب ابو زكريا الدمشقي ببيتين وهما ياعمري الاصل انت مالكي ونافعي بفضله بين البشر ها قد رفعت مسندي اليكم لمالك لنافع لابن عمر وبالجملة فكلامه وابحاثه في كتبه واجوبته تدل علي قوة فطنته وغزارة مادته وكان مع ذلك يغلب عليه الحرارة حتي ع-ي طلب-ه وكان فيه علي ما قيل باو مفرط والكمكال لله وكان------------ فصيحا بليغا فاضلا في الادب نادرة الوقت في النظر والنثر وكان قد ولي قضاء مدينة الشحر مرتين وفي اخر عمره اقام بعدن وولي بها مشيخة التدريس في مواضع متعددة 3 ومن تصانيفه كتاب ينكث فيه-علي شرح المنهاج-	226	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2694	true	-3533218995244354146	139	248	708	1297	1558	300	عبد الله بن --------------عم---------------ر بن عبد الله -بن احمد مخرمة اليمني الشافعي اخ----------------------------------------------ذ عن والده----------------- وعمه العلامة الطيب والقاضي--------- عبد الله ب----------اسرومي وكان يقول اني است---------------------------------------------------------------فدت من هذا الولد اكثر مما استفاد مني وجد واجتهد حتي برع وانتصب للتدريس والفتوي وصار عمدة يرجع الي فتواه وانتهت اليه رءاسة العلم والف---------------------------------------------------------توي في جميع جهات اليمن وقصد بالفتاوي من الجهات الناز-حة والاقاليم البعيدة واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ عنه -----------------الا---------------------------------------علام---------- منهم محمد بن عبد الرحيم با--جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابحاثه في كتبه واجوبته تدل علي قوة فطنته وغزارة مادته وكانت ت------غلب عليه الحرارة حتي علي طلبته وكان فيه علي ما قيل باو مفرط والكم-ال لله وكان ناثرا ناظما فصيحا مفوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه كتاب ينكت فيه علي شرح المنهاج	2694	13928799336853030	531	859.0	430	1441	36.84941101074219	82	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms227	false	-1140732753806755702	3	51	14	277	1564	300	الهيتمي في مجلدين و-فتاوي كبيرة فيمجلد ضخم و-المصباح شر-ح العدة والسلاح وشر-ح الرحبية و-ذيل علي طبقات الشافعية للاسنوي ورسالتين في الفلكم والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره قلت سلام الله من مغرم ما ان سلا عنكم فقالوا سلا فقلت هل ترضون لي وقفة قالوا فما	227	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2694	true	-3533218995244354146	248	300	1297	1558	1558	300	للهيتمي في مجلدين و فتاوي في -----مجلد ضخم و المصباح لشرح العدة والسلاح و شرح الرحبية و ذيل علي طبقات الشافعية للاسنوي ورسالتان في الفلك -والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره قلت سلام الله من مغرم ما ان سلا عنكم فقالوا سلا فقلت هل ترضون لي وقفة قالوا فما-	2694	13928799336853030	246	456.5	201	268	91.79104614257812	44	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms227	false	-1140732753806755702	200	250	1033	1306	1564	300	الواو من صدغه في العطف يطعمني والسيف من لحظة يومي الي العطب فحين ما حرت قام الهجر ي-شدني السيف اصدق انباء من الكتب وايضا هذين البيتين وقد ضمنهما قوله ايضا سيد قومهالمتغابي قالت اراك من الذكا في غاية جلت عن-الاسهاب والاطناب فعلام تبدي في الامور تغابيا فاجبت سيد قومه المتغابي	227	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2695	true	1844371613385554717	4	46	20	242	1628	300	الواو من صدغه في العطف يطمعني والسيف من لحظه يومي الي العطب فحين-ما حرت قام الهجر ينشدني السيف اصدق انباء من الكتب ومنه---------------------------------------------------- قالت اراك من الذكا في غاية جلت عن الاسهاب والاطناب فعلام تبدي في الامور تغابيا فاجبت سيد قومه المتغابي	2695	13928799336853030	214	392.5	173	275	77.81818389892578	37	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms230	false	-8137736204043424440	24	79	125	393	1576	300	فقبل له--- ذلك فقال اليس كل احد يشربه فاخذ بعضهم ما بقي في الاناء فشربه فاذا هو حلو وكف بصره ا----ر عمره وحصل عليه قريب انتقاله------------ جذبة من جذبات الحق اندهش بها عقله وتحير لبه وانغمر بها سره واخذ عن نفسه فكان يقوم الي الصلاة بطريق العادة وهو ماخوذ عن حسه وربما-صلي الي غير القبلة	230	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2697	true	5813249034832118246	2	62	10	297	1629	300	فقيل له في ذلك فقال اليس كل احد يشربه فاخذ بعضهم ما بقي في الاناء فشربه فاذا هو حلو وكف بصره في اخر عمره وحصل عليه قبل- انتقاله باربعة ايام جذبة من جذبات الحق اندهش بها عقله وتحير لبه وانغمر بها سره واخذ عن نفسه فكان يقوم الي الصلاة بطريق العادة وهو ماخوذ عن حسه وربما صلي الي غير القبلة	2697	13928799336853030	263	489.0	208	288	91.31944274902344	53	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms234	false	-7333052242199842769	44	300	234	1693	1693	300	ولد في رجب سنة تسع وتسعماءة------------------------------------------------------- ومات ابوه وهو صغير فكلفه الامامان الكاملان علما وعملا العارف بالله شمس الدين بن ابي الخماءل وشمس الدين الشناوي ثم ان الشمس الشناوي نقله من بلده محلة ابي الهيتم الي مقام القطب الشريف سيدي احمد البدوي نفع الله به فقلرا هنالك علي عالمين به في مبادء العلوم ثم نقله في سنة اربع وعشرين وهو في سن نحو اربعة عشر سنة الي الجامع الازهر مسلما له الي رجل صالح من تلامذة شيخه الشناوي وابن ابي الحماءل فحفظه حفظا بليغا وجمعه بعلماء مصر في صغر سنه فاخذ عنهم وكان قد حفظ القران العظيم في صغره ومن مشايخه الذين اخذ عنهم شيخ الاسلام القاضي زكريا الشافعي والشيخ الامام المعمر الزيني عبد الحق السنباطي والشيخ الامام فقيه مجلي النفس الشافعي والشمس ابن ابي الحماءل والشمس الشهدي واشم-س السمهودي------------------------------ والطبلاوي الشفي والشيخ الامام ابي الحسن البكري الشافعي والشمس اللقاطي الضيروطي والشمس الطهراي والشمس العباد والشمس البدوي والشمس بن عبد القادر الفرضي والشمس الدلجي والشهاب التطوي والشهاب الركسي والشهاب بن عبد الحق السنباطي والشهاب تالبلقيني والشهاب بن اطحان والشهاب بن النجار الحنبلي والشهاب بن الصاءغ رءيس الاطباء واذن له بعضهم بالافتاء والتدريس وعمره دون العشرين وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث وعلم اكلام واصول الفقه------ وفروعه والفراءض والحساب والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف ومن محفوظاته في الفقه المنهاج للنووي ومقروءاته كثيرة لا يمكن تعدادها واما اجازات المشايخ له فكثيرة جدا وقد استوعبها رحمه الله في معجم مشايخه وقدم الي مكة في اخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها في السنة التي تليها ثم عاد الي مصر ثم حج بعياله في اخر سنة سبع وثلاثين-	234	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2697	true	5813249034832118246	104	276	529	1505	1629	300	ولد في رجب سنة تسع وتسعماءة في محلة ابي الهيتم من اقليم الغربية بمصر المنسوب اليها ومات ابوه وهو صغير فكفله الامامان الكاملان------------------------ شمس الدين بن ابي الحماءل وشمس الدين الشناوي ثم ان الشمس الشناوي نقله من----- محلة ابي الهيتم الي مقام------------- سيدي احمد البدوي فق-------------را هناك ---------------في مبادء العلوم ثم نقله في سنة اربع وعشرين الي ------------------------------جامع الازهر فاخذ عن ------------------------------------------------------------------------------علماء مصر--------------------- وكان قد حفظ القران العظيم في صغره ومم------------ن اخذ عنه- شيخ الاسلام القاضي زكريا-------- والشيخ--------------------- عبد الحق السنباطي والشمس الم------------------------------------------------------------شهدي والشمس السمهودي والامين الغمري والشهاب الرملي والطبلاوي وابو------------------- الحسن البكر--------ي والشمس اللقاني الضير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطي والشهاب ب-----------------------------------ن النجار الحنبلي والشهاب بن الصاءغ في اخرين---- واذن له------ بالافتاء والتدريس وعمره دون العشرين وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث وال---كلام و-----الفقه اصولا وفروعا والفراءض والحساب والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف ومن محفوظات---------ه المنهاج الفرعي ومقروءاته------ لا يمكن حصر--ها واما اجازات المشايخ له فكثيرة جدا---- استوعبها ----------في معجم مشايخه وقدم الي مكة في اخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور ب--------------------ها ثم عاد الي مصر ثم حج بعياله في اخر سنة سبع وثلاثين	2697	13928799336853030	835	1356.5	683	1552	53.80154800415039	118	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms234	false	-7333052242199842769	0	44	0	234	1693	300	بها المهتدون تحقيقا لقوله تعالي وبالنجم هم يهتدون--------- واحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر من اقسمت المشكلات ان لا تتضح الا لديه واكدت المعضلات اليتها ان لا تتجلي الا عليه لا سيما وفي الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فانه المسمي بابن حجر	234	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2698	true	-2354036558953614334	131	175	703	940	1632	300	به- المهتدون تحقيقا لقوله تعالي وبالنجم هم يهتدون 16 النحل واحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر--- اقسمت المشكلات ال--ا تتضح الا لديه واكدت المعضلات اليتها ان لا تنجلي الا عليه لا سيما وفي الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فانه المسمي بابن حجر	2698	13928799336853030	226	427.5	184	243	93.00411224365234	38	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms237	false	-2167157509220901784	1	69	4	409	1639	300	الرعاع عن محرمات اللهو والسماع و-الزواجر عن اقتراب الكباءر و-نصيحة الملوك و-شرح مختصر الفقيه عبد الله ابا فضل الحاج المسمي المنهج القويم في مساءل التعليم و-الاحكام في قواطع الاسلام وشر-ح العباب المسمي ب-الايعاب و-تحذير الثقات عن اكل الكفتة والقات وشرح قطعة صالحة من الفية ابن مالك و-شرح مختصر ابي الحسن البكري في الفقه و-شرح المنهاج وحاشية علي العباب واختصر الايضاح والارشاد والروض والاخير لم يتم ومناقب ابي حنيفة	237	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2698	true	-2354036558953614334	13	81	71	424	1632	300	الرعاع عن محرمات اللهو والسماع و الزواجر عن اقتراف الكباءر و نصيحة الملوك و شرح مختصر الفقيه عبد الله با--فضل الحاج المسمي المنهج القويم في مساءل التعليم و الاحكام في قواطع الاسلام و شرح العباب المسمي ب الايعاب و تحذير الثقات عن اكل الكفتة والقات وشرح قطعة صالحة من الفية ابن مالك و شرح مختصر ابي الحسن البكري في الفقه و شرح مختصر ---------------------------------------------الروض و --------------مناقب ابي حنيفة	2698	13928799336853030	332	581.5	275	414	80.1932373046875	62	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms245	false	4930694809948405213	258	300	1377	1604	1604	300	ابو الضياء عبد الرحمن ابن عبد الكريم بن ابراهيم بن علي -بن زياد الغيثي المقصري نسبة الي المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان الزبيدي بلدا ومولدا ومنشا------ الشافعي مذهبا الاشعري معتقدا الحكمي خرقة اليافعي تصوفا وفي ذلك يقول رحمه الله انا-------	245	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2703	true	6203903409328546677	173	215	962	1195	1658	300	ابو الضياء عبد الرحمن -بن عبد الكريم بن ابراهيم بن علي ابن زياد الغيثي المقصري نسبة الي المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان-الزبيدي ------مولدا ومنشا ووفاة الشافعي مذهبا الاشعري معتقدا الحكمي خرقة اليافعي تصوفا وفي ذلك يقول رحمه الله تعالي انا	2703	13928799336853030	217	395.5	178	241	90.04149627685547	35	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms246	false	-6215701179157387547	120	245	643	1358	1679	300	في شهر رجب الحرام سنة تسعماءة راس القرن حفظ القران عن ظهر الغيب علي والده ثم الارشاد في الفقه والعلامة محمد واخ--يه احمد ابني موسي الصنجاعي وشيخ الاسلام احمد المزجد وتلميذه شيخ الاسلام ابي العباس احمد ابن الطيب الطبنداوي وبه تخرج وانتفع واذن له في التدريس والافتاء فدرس وافتي في حياته وصحح له اجوبته واخذ في التفسير والحديث والسير علي الامام الحافظ الضابط وجيه الدين بن الديبع وعلي الفقيه موسي بن عبد اللطيف المشرع واخذ في الفراءض علي الشيخ العلامة فرد زمانه وشيخ شيوخ اوانه الصديق الغريب الحنفي واخذ في الاصول علي الفقيه الزاهد العارف بالله المفتن جمال الدين يحيي قتيب والعربية عن الفقيه الصالح الفاضل المقرء محمد مفضل اللحياني وجد واجتهد الي انراي النفع ووجد وطالعالكتب مختصرها ومبسوطها حتي ص-ر عينا من اعيان الزمان	246	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2703	true	6203903409328546677	236	300	1301	1658	1658	300	في---- رجب------- سنة تسعماءة و---------حفظ القران و------------------------ الارشا-----------------------د واخذ عن محمد بن م--وسي الض-جاعي واح------------مد المزجد وتلميذه الطنبذ--------------------------------------اوي وبه تخرج وانتفع واذن له في التدريس والافتاء فدرس وافتي في حيا---------------ته واخذ--- التفسير والحديث والسير عن-------- الحافظ------- وجيه الدين بن الديبع وغيره و---------------------------------------الفراءض عن------------------------------------------------ الغريب الحنفي و-------الاصول ع-----------------------------------ن جمال الدين يحيي قتيب والعربية عن م----------------------------حمد مفضل اللح-اني وجد واجتهد------------------------------------------------- حتي صار عينا من اعيان الزمان-	2703	13928799336853030	327	460.5	267	718	45.543174743652344	37	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms249	false	1886230520939867070	188	299	1009	1626	1631	300	ومن مءلفاته اثبات سنة رفع اليدين عند الاحرامك والركوع والاعتدال والقيام من الركعتين وكتاب فتح المبي -في احكام تبرع المدين و-المقالة الناصة علي صحة ما في الفتح والذيل والخلاصة وه------ذه الثلاثة التاليف بسبب ما وقع بينه وبين ابن حجر لم يوافق ابن زياد بل صنف كتابا اخر في عدم بطلان تبرع المدين فعند ذلك رد عليه وجيه الدين بكل من الثلاثة الكتب وله كتاب النخبة في الاخوة والصحبة وكتاب فتح الكريم الواحد في انكار تاخير الصلاة علي اءمة المساجد والادلة الواضحة في الجهر بالبسملة وانها من الفاتحة وهو كتاب حافل مشتمل علي مناقب الاءمة الاربعة و-التقليد واحكام رخص الشريعة وذلك مما لا غناء للفقيه عن تحصيله وكتاب اقامة البرهان علي كمية	249	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2704	true	2880053786177354240	124	203	661	1102	1592	300	ومن مصنفاته اثبات سنة رفع اليدين عند الاحرام- والركوع والاعتدال والقيام من الركعتين وكتاب فتح المبين في احكام تبرع المدين و المقالة الناصة علي صحة ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الكتب الثلاثة صنفها-- بسبب ما وقع بينه وبين ابن حج-----------------------------------ر في عدم بطلان تبرع المدين وله كت-------------------------------------------------اب النخبة في الاخوة والصحبة و --------------------------------------------------------------الادلة الواضحة في الجهر بالبسملة وانها من الفاتحة وهو كتاب----- مشتمل علي مناقب الاءمة الاربعة و التقليد واحكام رخص الشريعة وله كت-------------------------------اب اقامة البرهان علي كمية	2704	13928799336853030	410	735.5	338	626	65.49520874023438	66	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms250	false	251462353962732695	36	136	197	775	1754	300	الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون الملك فيه موقوفا عند الاءمة و-مزيل العنا ف-ي احكام الغنا والاجوبة المرضية عن الاسءلة المكية والجواب المتين عن السءال الوارد من البلد الامين وحل المعقود في احجكام المفقود وفصل الخطاب في حكم الادعاء باتصال الثواب وايضاح النصوص المفصحة ببطلان تزويج الولي الواقع علي غير الحظ والمصلحة وايراد النقول الذهبية عن ذوي التحقيق في انت طالق علي صحة البراءة عن صقيع المعارضة لا التعليق واسعاف المستفتي عن قول الرجل لامراته انت اختي وسمط اللال في كتب الاعمال وافصاح الدلالة في ان العدالة المانعة عن الشهادة بجامع العدالة وكشف النقاب عن احكام المحراب وله	250	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2704	true	2880053786177354240	208	240	1126	1284	1592	300	الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون الملك فيه موقوفا عند الاءمة و مزيل العناء في احكام الغناء و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمط اللال في كتب الاعمال و -------------------------------------------------------------كشف النقاب عن احكام المحراب وله	2704	13928799336853030	149	267.0	122	580	25.689655303955078	26	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms254	false	717739955327567091	185	282	982	1519	1619	300	شرح علي مولد السيد الحسين بن الصديق الاهدل و-شرح لوادع ابن الجوزي مات عنهما مسود-ين وله كتاب سماه تشنيف الاسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع وكتاب سماه القول النافع القويم لمن كان ذا قلب سليم وكتاب سماه التحرير الواضح والاكمال في حكم الماء المطلق والمستعمل وكتاب سماه المطالع الشمسية ف--------------------ي الاجوبة السنية وهو مشتمل علي فقه وحديث تقبل الله ذلك منه ورضي عنه وفيها في ليلة الثلاثاء وقت السحر توفي العالم الصالح الولي الشهير العارف بالله تعالي علي المتقي بن حسام الدين بن القاضي عبد املك بن قاضي خان القرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة	254	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2705	true	-4006547387550902780	34	134	183	733	1626	300	شرح علي مولد السيد --حسين بن------- الاهدل و شرح لوداع ابن الجوزي مات عنهما مسودتين و------------ تشنيف الاسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع و ---------القول النافع القويم لمن كان ذا قلب سليم و--------- التحرير الواضح -الاكم-ل في حكم الماء المطلق والمستعمل و ---------المطالع الشمسية وبالجملة فانه كان مفتي الانام وعلامة الاعلام توفي في ثاني عشر شوال قاله في النور ايضا--- وفيها ------------------------------------------------------------------------------علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين علي جانب عظيم من الورع والتقوي والاجتهاد في العبادة ورفض السوي وله مصنفات عديدة وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة	2705	13928799336853030	320	458.5	258	681	46.98971939086914	47	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms254	false	717739955327567091	18	60	106	334	1619	300	واف-ي في حياة ابيه وصنف مصنفات لا يستغني عنها فقيه وكتب معاصر ا-بيه علي فتاويه وانفرد بعد والده بالافتاء مع زحمة البلد باءمة شتي ودرس بالمدارس التي كان والده يدرس بها المذكورة في ترجمته وكان من الولاية والعلم والفضل علي جانب عظيم	254	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2705	true	-4006547387550902780	1	32	5	171	1626	300	وافتي في حياة ابيه وصنف مصنفات لا يستغني عنها فقيه وكتب معاصر وابيه علي فتاويه وانفرد بعد والده بالافتاء مع زحمة البلد باثمة شتي--------------------------------------------------------- وكان من الولاية والعلم -------علي جانب عظيم	2705	13928799336853030	162	301.0	131	230	70.43478393554688	26	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms259	false	-6932063120866142117	84	185	417	977	1577	300	سنة تسعماءة وكان من اعيان علماء مكة وفضلاءها واكابرها ورءساءها وله --------------------------------قصيدتين عظيمتين في مدح النبي صلي الله عليه وسلم اجاد فيهما كل الاجادة احدهما عارض فيهما البردة وسماها الفتح التام في مدح خير الانام والاخري عارض فيها ام القري وسماها الفتح المبين في مدح سيد المرسلين وحيث كانت ام القري مرفوعة والقيراطية مكسورة جعل قصيدته مفتوحة وما احسن قوله فيها مشيرا الي ذلك مع التورية بمزيد التواضع والاعتراف بالقصور عن تلك المسالك فاز بالرفع مقلق لك وشا كيف ترقي وافحم الشعراء وبحفض الجنان جوزي منشي ذكر الملتقي جزاء وفاء جءت من بعد ذا وذاك اخيرا فلهذا نظمي علي الفتح جاء	259	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2707	true	3370260257332905259	104	157	536	820	1571	300	سنة تسعماءة وكان م------ن علماء مكة وفضلاءها واكابرها ورءساءها وله النظم البديع الراءق منه قوله في قصيدته المسماة ب الفت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح المبين في مدح سيد المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاز بالرفع مقلق لك وشا كيف ترقي وافحم الشعراء وبخفض الجنان جوزي منشي ذكر الملتقي جزاء وفاء جءت من بعد ذا وذاك اخيرا فلهذا نظمي علي الفتح جاء	2707	13928799336853030	236	425.0	192	592	39.864864349365234	40	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms262	false	-5883135986122295247	0	21	0	104	1526	300	ندم علي ذلك فقال بجاريتي كنت قرير عين وافق مسرتي بهما منبر فنفر صرف ايامي غزالي فلا دامت ولا دام السرور	262	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2707	true	3370260257332905259	170	191	894	998	1571	300	ندم علي ذلك فقال بجاريتي كنت قرير عين وافق مسرتي بهما منير فنفر صرف ايامي غزالي فلا دامت ولا دام السرور	2707	13928799336853030	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms278	false	-442773913325583855	53	94	267	532	1537	300	المشايخ العارفين الجامعين بين علوم الشريعة وسلوك الطريقة وشهود الحقيقة صاحب احوال سنية ومقامات علية وفراسات صادقة وكرامات خارقة وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية والنفثات الروحية فيما يوجب الجمعية و-عدم البراح من جانب الحق والغناء والبقاء به بالكلية والجزءية	278	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2712	true	7341384047950972970	92	134	462	728	1650	300	المشايخ العارفين الجامعين بين علوم الشريعة وسلوك الطريقة وشهود الحقيقة صاحب احوال سنية ومقامات علية وفراسات صادقة وكرامات خارقة وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية والنفثات الروحية فيما يوجب الجمعية و عدم البراح من جانب الحق والفناء والبقاء به بالكلية والجزءية	2712	13928799336853030	264	522.0	223	266	99.24812316894531	41	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms282	false	-1754737691149193653	233	282	1236	1509	1600	300	اخذ السلطان اكبر بن همايون كجرات وهو من اولاد تيمورلنك بينه وبينه اربعة اباء وكان عظيم الشان ورزق السعد في--- ايامه وطالت مدة ولايته واتسع م-كه جدا وكان عادلا حليما عاقلا حكيما والكلام فيه يطول والمساءل في شانه تعول فلنقبض العنان واله المستعان ----------------وكانت مدة سلطنته خمسين سنة وتوفي	282	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2715	true	-1618244385299175530	215	265	1155	1430	1619	300	اخذ السلطان اكبر بن همايون كجرات وهو من ذرية- تيمورلنك بينه وبينه اربعة اباء وكان عظيم الشان ورزق السعد وطالت ايام-----------------ه واتسع ملكه جدا وكان عادلا الا انه كان يميل الي الكفرة ويستصوب اقوالهم ويستحسن افعالهم وتوفي في جمادي الاخرة سنة اربع عشرة والف وكانت مدة سلطنته خمسين سنة وتولي	2715	13928799336853030	173	258.0	138	293	59.044368743896484	27	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms286	false	-8224156610520450238	121	151	671	834	1624	300	وتولي بعده ولده السلطان مراد ولمامية الانقشاري في تاريخ ذلك-- بالبخت فوق التخت اصبح جالسا ملك به رحم الاله هباده وبه سرير الملك سر فارخوا حاز الزمان من السرور مراده	286	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2719	true	-3917219383550277345	259	289	1458	1619	1685	300	وتولي بعده ولده السلطان مراد ولمامية الروم---- في تاريخ جلوسه بالبخت فوق التخت اصبح جالسا ملك به رحم الاله عباده وبه سرير الملك سر فارخوا حاز الزمان من السرور مراده	2719	13928799336853030	153	288.0	123	165	92.7272720336914	27	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms287	false	-5139650662181143852	7	35	43	185	1652	300	في دولة السلطان بالعدل مراد من قام بالفرض واجبا والسنة درويش باشا قد اقام معبدا وكم له اجر به ومنة بناه خير جامع تاريخه لله فاسجد واقترب بجنة	287	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2719	true	-3917219383550277345	87	115	482	623	1685	300	في دولة السلطان بالعدل مراد من قام بالفرض واحيا -السنه درويش باشا قد اقام معبدا وكم له اجر به ومنه بناه خير جامع تاريخه لله فاسجد واقترب بجنه	2719	13928799336853030	136	262.0	108	142	95.77465057373047	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms284	false	1450732770686530558	237	300	1241	1530	1530	300	سراج الدين عمر بن عبد الوهاب الناشري رحجمه الله تعالي--------------- بمدينة زبيد و-----------------كان سءل عما يعتاده اهل زبيد من العيد الذي في اول خميس من رجب هل له اصل وهل هو سنة ام لا فاجاب بهذه الابيات وساءل سال عن قوم وعادتهم عيد الخميس الذي في مبتدا رجب اسنة هو او لا او ضحوه لنا وما لتمييز هذا اليوم من سبب فقلت ذا-	284	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2720	true	1148583007884706414	206	274	1089	1410	1537	300	سراج الدين عمر بن عبد الوهاب الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد بمدينة زبيد وكان اماما علامة وكان سءل عما يعتاده اهل زبيد من العيد الذي في اول خميس من رجب هل له اصل وهل هو سنة ام لا فاجاب بهذه الابيات وساءل سال عن قوم وعادتهم عيد الخميس الذي في مبتدا رجب اسنة هو او لا او-ضحوه لنا وما لتمييز هذا اليوم من سبب فقلت ذا	2720	13928799336853030	275	516.5	216	322	85.40372467041016	57	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms285	false	2789686260278107813	86	153	431	785	1549	300	وفيها توفي الشيخ الفاضل عبد القادر بن احمد بن علي الفاكهي المكي بمكة وكان مولده في شهر----- ربيع الاول من عام عشرين وتسعماءة----------------- وله تصانيف مفيدة م--------نها شرحان علي البدتاءة للغزالي احدهما اكبر من الاخر ومصنفاته كثيرة لاتنحصر ورايت منها جملة عديدة في فنون شتي ولعمري انه---- يشبه الجلال السيوطي في كثر-ها بحيث انه يكتب علي كل مسالة رسالة مع ان عبارته ما خي بذلك رحمه الله	285	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2720	true	1148583007884706414	138	202	737	1066	1537	300	وفيها----- الشيخ------- عبد القادر بن احمد بن علي الفاكهي المكي الشافعي قال في النور ولد في ربيع الاول--- عام عشرين وتسعماءة وكان اماما عالما وله تصانيف كثيرة لا تحصي منها شرحان علي البداي-ة للغزالي-------------------------------------------- ورايت منها جملة عديدة في فنون شتي ولعمري انه كان يشبه الجلال السيوطي في كثرتها بحيث انه يكتب علي كل مسالة رسالة مع ان عبارته ما هي بذاك رحمه الله	2720	13928799336853030	264	442.0	211	389	67.86632537841797	42	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms285	false	2789686260278107813	26	87	128	437	1549	300	نخصه بمزيد الحب في القرب ولا نقول بتخصيص الصيام له ولا صلاة ولا شء من القرب نعم لنا فيه تخصيص المحبة اذ كان النجاة لنا فيه مكن العطب فصار غقباله فيه القبول علي قوابل القابلين الاكل عن ارب ثم الصلاة مع التسليم لا برحا علي محمد خير العجم والعرب والال والصحب ثم التابعين لهم ما انهل مزن علي الاشجار والكثب وفيها	285	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2721	true	-2349669813823659289	0	60	0	305	1639	300	نخصه لمزيد الحب بال--قرب ولا نقول بتخصيص الصيام له ولا صلاة ولا شء من القرب نعم لنا فيه تخصيص المحبة اذ كان النجاة لنا فيه م-ن العطب فصار اقباله فيه القبول علي قوابل القابلين ال-كل عن ارب ثم الصلاة مع التسليم لا برحا علي محمد خير العجم والعرب والال والصحب ثم التابعين لهم ما انهل مزن علي الاشجار والكثب وفيها	2721	13928799336853030	300	585.5	240	309	97.0873794555664	55	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms195	false	7663604325731222648	21	48	117	260	1579	300	ابعد سليمي مكطلب ومرام وغير هواها لوعة وغرام وفوق حماها ملجا ومثابة ودون ذراها موقف ومقام وهيهات ان يثن----ي غير بابها عنان المطايا او يشد حزام -هي	195	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2722	true	1971702523871681268	254	282	1353	1500	1594	300	ابعد سليمي م-طلب ومرام وغير هواها لوعة وغرام وفوق حماها ملجا ومثابة ودون ذراها موقف ومقام وهيهات ان تثني الي غير بابها عنان المطايا او يشد حزام وهي	2722	13928799336853030	141	264.5	114	148	95.27027130126953	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms288	false	6533986469246917340	178	296	947	1582	1600	300	توفي العبد الصالح سيدي------ سعيد سلطاني الحبشي باحمد اباد وكان حنفي المذهب وكان يعصب للامام ابي حنيفة حتي انه ربما حمله ذلك علي تنقص افمام الشافعي وكان فقيها مشاركا في كثير من العلوم وكان يحفظ القران العظيم وكان كثير العبادة وكان يختم في رمضان خمس ختمات و----------كان امراء الجيوش يحترمونه اشد الاحترام ويعاملونه بالاجلال والاكرام وكانوا جعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر الف ذهب و--كان محسنا محبا لاهل العلم ولما حج قرا علي الشيخ ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب حتي اني سمعت انه كان يصدر لشراءها الي مصر المحروسة وابتني باحمد اباد مسجدا جيد العمارة الي غير ذلك من افعال الخير الا انه كان فيه كبر والكمال لله رحمه الله وايانا وقبره------------------------------- بمسجده ثم	288	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2725	true	-1415014282158657611	212	300	1163	1628	1628	300	توفي في هذه السنة ايضا وفيها سعيد سلطاني الحبشي ال--------------حنفي قال في النور كان عالما فاضلا صالحا دينا-------------------------------------------- فقيها مشاركا في كثير من العلوم----- يحفظ القران العظيم ك-----ثير العبادة----- يختم في رمضان خمس ختمات في الصلاة وكان امراء الجيوش يحترمونه ويج---------------لونه و------------------------جعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر الف دينار وكان محسن-----ا لاهل العلم ولما حج قرا علي------ ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب--------------------------------------------------- وابتني باحمد اباد مسجدا حسنا---------------------------------- الا انه كان فيه كبر والكمال ----------لله وتوفي باحمد اباد يوم الاثنين ثالث شوال ودفن بمسجده ثم-	2725	13928799336853030	341	486.5	272	684	49.85380172729492	50	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms290	false	-2602111901729775715	248	283	1307	1491	1572	300	ميان عبد الصمد الهندي و-------------------------كان من الاخيار------------ محسنا متواضعا عالما فاضلا وحكي انه كان اذا لم يكن علي طهارة وثم احد ممن اسمه---- نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله تعالي	290	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2730	true	2620409356449580779	57	98	322	535	1639	300	ميان عبد الصمد الهندي الرجل الصالح قال في النور كان من الاخيار عالما فاضلا محسنا متواضع------------ا وحكي انه كان اذا لم يكن علي طهارة وثم احد ممن اسمه اسم نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله تعالي	2730	13928799336853030	171	308.0	138	225	76.0	32	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms291	false	4925520858637696088	185	225	1010	1205	1606	300	في العلم وكانت ولادته سنة ثلاث عشر- وتسعماءة وحفظ القران وهو لم يبلغ الحنث وجد في طلب العلم ومكث كذلك نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة وفاق الاقران حتي لم يعلم ان احدا من علماء كجرات بلغ مبلغه	291	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2732	true	5497709175344828122	21	56	121	285	1616	300	في النور ولد ---------سنة ثلاث عشرة وتسعماءة وحفظ القران قبل ان يبلغ الحنث وجد في طلب العلم---------- نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة------------- حتي لم يعلم ان احدا من علماء كجرات بلغ مبلغه	2732	13928799336853030	152	261.5	118	196	77.55101776123047	27	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms293	false	-5236657284285438860	127	238	669	1257	1577	300	عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله ابا كثير المكي ثم الحضرمي باحمد اباد وكان مولده------------------------------------- في رجب سنة خمس وتسعماءة وكان من الادباء الفاضلين والشعراء المصقعين ولد بمكة ونشا بها ولقي جماعة من العلماء الفاضلين وشارك في المنقول والمعقول وتفنن في كثير من العلوم ودخل الهند اخرا واقام بها وكان حسن المحاضرة لطيف المحاورة فكها له ملح ونوادر ولم يزل علي قدم الصلاح والتعفف الي ان مات وحكي عنه انه قرا كتاب الشفاء علي بعض مشايخه في مجلس واحد وذلك بعد صلاة الصحيح الي اول الظهر من شيوخه شيخ الاسلام زكريا الانصاري لانه سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح اهل الحديث	293	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2738	true	7023224804405205156	81	132	441	717	1621	300	عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله--------- المكي--- الحضرمي الشافعي الامام العلامة المحدث المعمر قال في النور ولد بمكة في رجب سنة خمس وتسعماء----------------------------------------------------ة ونشا بها ولقي جماعة من العلماء منهم الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا الانصاري----- سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح اهل الحديث	2738	13928799336853030	210	343.5	169	625	33.599998474121094	35	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms295	false	-3282928893287185433	195	224	1000	1166	1542	300	ومنه في القهوة اهلا بصافي قهوة كالاثمد جليت فزانت بالخمار الاسود لما اديرت في كءوس لجينها بيمين ساق كالقضيب الاملد يحكي بياض اناءها وسوادها طرفا كحيلا لا يكحل المرود	295	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2738	true	7023224804405205156	231	260	1240	1406	1621	300	ومنه في القهوة اهلا بصافي قهوة كالاثمد جليت فزينت بالخمار الاسود لما اديرت في كءوس لجينها بيمين ساق كالقضيب الاملد يحكي بياض اناءها وسوادها طرفا كحيلا لا بكحل المرود	2738	13928799336853030	164	326.0	135	166	98.79518127441406	27	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms305	false	-9191732409846644554	51	166	252	834	1536	300	سنة عشر-- وتسعماءة وفيها في تاسع صفر توف-------ي الشريف الفاضل القاضي حسين------ المالكي ومن غريب الاتفاق تاريخ يوم موته كان تاريخا له فتقدم انه مات في تاسع صفر وجاء تاريخه تسع في صفر رحمه الله وكان من اعيان اهل مكة وفضلاءها واجو-دها ورءساءه- لم يخلقه مثله وحزن الناس علي موته ولبعض الفضلاء من اهل مكة هذا التخميس علي البيتين المشهورين-------------- لهفي عبي بدر الوجود وسعده ومغيبه تحت الثري في لحده مات الحسين المالكي بمجده يا دهر بع رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح وافعل مرادك يا-زمان كما تري وارفع من الغوغاء وحط ذوي الذري لا تعتذر لذوي النهي عما جري قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه	305	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2740	true	-7691623721408037697	18	120	100	621	1555	300	سنة تسعين وتسعماءة -فيها------------ توفي القاضي الشريف-------------- حسين المكي المالكي الملقب بالكرم لفرط كرمه قيل---- كان سماطه في الاعياد الف صحن صيني قال في النور ---------------------------كان من اعيان ----مكة وفضلاءها واجوادها ورءساءها لم يخلف- مثل--------------------ه ولبعض ف--ضلاء -------مكة هذا التخميس علي البيتين المشهورين جعله رثاء فيه لهفي علي بدر الوجود وسعده ومغيبه تحت الثري في لحده مات الحسين المالكي بمجده يا دهر بع رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح وافعل مرادك يا زمان كما تري وارفع من الغوغا- وحط ذوي الذري لا تعتذر لذوي النهي عما جري قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه	2740	13928799336853030	414	680.0	331	614	67.42671203613281	69	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms307	false	296507635849979423	52	76	264	380	1581	300	ومن شرعه--- وقد اهدي اليه القطب الحنفي سمكا يا ايها القطب الذي بوجوده دار الفلك لو لم تكن بحر الندي ما جاءنا منك السمك	307	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2740	true	-7691623721408037697	121	146	627	746	1555	300	ومن شعره هو وقد اهدي اليه القطب الحنفي سمكا يا ايها القطب الذي بوجوده دار الفلك لو لم تكن بحر الندي ما جاءنا منك السمك	2740	13928799336853030	114	220.0	90	119	95.7983169555664	23	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms309	false	7167262446939318934	71	144	362	701	1475	300	لماه وخده ظاهر وم-غز يشكو له الخصر جور ردف اعجزه حمله واعجز طلبت منه شفاء سقمي فقال لحظي لذاك اعوز قد غفر الله ذنب دهر لمثل هذا المليح ابرز جز فءادي بسيف لحظ اواه لو دام ذلك الجز افديه من اغيد مليح بالحسن في عصرة تميز كان نديمي فمذ راني اسيره في الهوي تعزز حرم من وصله مبباحا لما احل القلا وجوز يا قطب لا تسل عن هواه واثبت وكن في هواه مركز	309	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2741	true	1305462617037005959	0	65	0	302	1422	300	لماه وخده ظاهر وملغز يشكو له الخصر جور ردف اثقله حمله واعجز طلبت منه شفاء سقمي فقال لحظي لذاك اعوز قد غفر الله ذنب دهر لمثل هذا المليح ابرز حز فءادي بسيف لحظ اواه لو دام ذلك الحز افديه من اغيد مليح بالحسن في عصره تميز كان نديمي فمذ راني اسيره في الهوي تعز--------------------------------------ز يا قطب لا تسل عن هواه واثبت وكن في هواه مركز	2741	13928799336853030	295	570.0	230	340	86.76470947265625	59	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms310	false	8905155631200541304	0	223	0	1059	1444	300	ينفعه اعرف لكنه ينكر اذواقنا وما له ذوق ولا ينصف كم يزد-ي الراح وشرابها اخشي علي -ذا الفتي يقصف دعني وحالي يا فقيه الوري فانت عن ادراكه تضعف هيهات ان يدرك طعم الهوي م -لم يكن في ذوقه يلطف للعشق سر لم يزل غامضا لغير اهل الحب لا يكشف فيا نديمي اشرب علي رغمه ودعه في انكاره يرسف واحبس- في باب الطهارات من كتابه لعلمه ينظف وبي غزال طاب مرعاه في كناس قلبي وهو لا يالف بدر كمال لا يري حسنه نقصا ولا محفا ولا يكلف في خده انبت ماء الحيا وردا بغير اللحظ لا يقطف عارضه لام وفي صدغه واو ولكن اه لو يعطف عزيز مصر الحسن لو كان في زمانه هام به يوسف ومنه لا فرع كدجي الليل عسق وجين مثله تحت الفلق ومحيا كلف البدر به وخدود من حواليها شفق وعذار مذ تبدا خده يعجز الكاتب عنه ان مشق ما اري الغزلان الا سرقت منه جيدا والتفاتا وحدق ثم خافت فتولت شردا كيف لا يشرد خوفا من سرق ومنه شمس الضحي بعد العشي زارت فزال تلهف واستقبلت بدر السما فنظرت للقمرين في ومنه عذولي زادني في الحب عذلا واكثر منمغالبي واذا وصار يلوم من اهواه حتي شكي من لوم عذالي واذا ومنه بلغ حبيبي بعض ما القاه اذا ابصرته اما عذولي قل له دع عنك ما اضمرته ومنه معمي في احمد لنا--- دارت الكاس العقار باطراح الرماح دم مدار وكتب	310	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2741	true	1305462617037005959	93	241	445	1132	1422	300	ينفعه اعرف لكنه ينكر اذواقنا وما له ذوق ولا ينصف كم يزدري الراح وشرابها اخشي علي هذا الفتي يقصف دعني وحالي يا فقيه الوري فانت عن ادراكه تكسف هيهات ان يدرك طعم الهوي من لم يكن في ذوقه يلطف للعشق سر لم يزل غامضا لغير اهل الحب لا يكشف فيا نديمي اشرب علي رغمه ودعه في انكاره يرشف واحبسه في باب الطهارات من كتابه لعل-ه ينظف وبي غزال طاب مرعاه في كناس قلبي وهو لا يالف بدر كمال لا يري حسنه نقصا ولا محقا ولا يكسف في خده انبت ماء الحيا وردا بغير اللحظ لا يقطف عارضه لام وفي صدغه واو ولكن اه لو يعطف عزيز مصر الحسن لو كان في زمانه هام به يوسف ومنه معمي في علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ حبيبي بعض ما القاه ان- ابصرته اما عذولي قل له دع عنك ما اضمرته ومنه معمي في احمد لنا ان دارت الكاس العقار باطراف الرماح دم مدار ومنه	2741	13928799336853030	659	1256.5	515	1066	61.819889068603516	132	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms299	false	-4940642101853239452	138	236	696	1210	1537	300	سنة تسع عشرة وتسعماءة بتريم--------- وروي عن الش----يخ الكبير الولي الشهير شهاب الدين احمد بن الشيخ عبد الرحمن انه كان يقول عاد اهل حضرموت يودون فيه نظرة ويخص به اهل بلد بعيد من اهل المشرق وكانت مدة اقامته بالهند اثنين وثلاثين سنة لانه دخلها سنة ثمان وخمسين وتسعماءة وكان شيخا كاسمه وكما قال فيه بعض الصلحاء في وصفه ولقد صار بحمد الله شيخ زمانه باتفاق عارفي وقته و-قد الهم الله اهله حيث سموه شيخا قبل اوانه ووقته وذلك لتحقق وراثته من متبوعه كما الهم الله ال النبي المصطفي لتسميته محمدا قبل تجلي صفاته الحميدة صلي الله عليه وسلم	299	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2742	true	-2011736665693427453	211	245	1140	1310	1587	300	سنة تسع عشرة وتسعماءة بتريم من اليمن وروي عن جلة مشايخ اليمن وصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ زمانه باتفاق عارفي وقته ولقد الهم الله اهله حيث سموه شيخا-------------------------------------------- كما الهم الله ال النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2742	13928799336853030	146	222.5	116	528	27.65151596069336	25	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms301	false	-3306488498880485792	23	109	116	539	1576	300	الشهير ابي بكر بن سالم ابا علوي انه كان يقول ما احد من ال ابا علوي اولهم واخرهم اعطي مثله وروي مثل ذلك عن الولي العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الشهير بالنحوي ابا علوي وزاد والله ما هو الا اية اليوم فهو عديم النظر ولما سمع- كتابه الفوز والبشري كان لا يمر بشيء منه غلا ويقول كنت ادور الاشياء من جهة المعتقدات فما شفاني شء مثله فيها لا من كتب الغزالي ولا اليافعي وحكي من مجاهداته انه كان يعتمر غالبا في رمضان اربع عمرات بالليل	301	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2742	true	-2011736665693427453	256	300	1370	1587	1587	300	الش-يخ ابا بكر باعلوي ك--------------ان يقول ما احد من ال باعل--وي اولهم واخرهم اعطي مثله وقال غيره------------------------------------------------------------------------ والله ما هو الا اية من ايات الله تعالي وما الف مثل كتابه الفوز والبشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحكي من مجاهداته انه كان يعتمر غالبا في رمضان اربع عمرات بالليل-	2742	13928799336853030	170	268.0	134	424	40.09434127807617	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms302	false	-9081047970830736336	5	62	27	365	1617	300	-----تصانيفه العقد النبوي والسر المصطفوي و-الفوز والبشري وشرحان علي قصيدته المسماة تحفة المريد احدهما اكبر من الاخر اما الكبير فالمسمي حقاءق التوحيد واما الصغير فالمسمي سراج التوحيد ومولدان كذلك احدهما اكبر من الاخر ومعراج و-رسالة في العدل و-ورد اسمه الحزب النفيس و-نفحات الحكم علي لامية العجم وهو علي لسان التصوف ولم يكمله وله ديوان شعر ومن شعره	302	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2743	true	2017130831476791418	31	76	164	403	1595	300	مصنفات-----ه العقد النبوي والسر المصطفوي و الفوز والبشري وشرحان علي قصيدته المسماة تحفة المريد و --------------------------------------------------------------------------------------مولدان كبير وصغير و --------------معراج و رسالة في العدل و ورد سماه الحزب النفيس و نفحات الحكم علي لامية العجم وهو علي لسان التصوف ولم يكمله و---ديوان شعر ومن شعره	2743	13928799336853030	214	367.5	176	347	61.671470642089844	36	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms303	false	-4541054033693491276	23	78	123	402	1572	300	ومن----ه كفاني ان ازهو بجد ووالد ولي حسب من فوق هام الفراقد ولي نسب بالمصطفي وابن بنته حسين علي زين زاكي المحامد ابا فابا من سيد الرسل هكذا الي العيدروس المجتبي خير ما-جد وراثة خير الخلق احمد جدنا ونحن به نعلو العلا في المعاقد ورثنا العلا اكرم بنا خير سادة شذا مجدنا يشذو- بطي- المحامد	303	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2743	true	2017130831476791418	74	131	394	680	1595	300	ومن شعره كفاني ان ازهو بجد ووالد ولي حسب من فوق هام الفراقد ولي نسب بالمصطفي وابن بنته حسين علي زين زاكي المحامد ابا وابا من سيد الرسل هكذا الي العيدروس المجتبي خير ما جد وراثة خير الخلق احمد جدنا ونحن به نعلو العلا في المعاقد ورثنا العلا اكرم بنا خير سادة شذا مجدنا يشذوا بطيب المحامد	2743	13928799336853030	278	533.5	223	286	97.20279693603516	53	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms304	false	1284856496445627491	49	95	281	538	1566	300	الفاضل عبد اللطيف الدبير حيث يقول فيه من قصيدة شيخ الانام مفيد كل محقق بحر العلوم العارف الرباني ابن العفيف ابو الشهاب المجتبي قطب الزمان العيدروس الثاني شرف السيادة والزهادة والتقي فخر الحماة الغر من عدنان هو كالسفينة من تولاه نجا وسواه لم يامن من الطوفان	304	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2743	true	2017130831476791418	146	187	764	1000	1595	300	الفاضل عبد اللطيف الدبيري--------------------- شيخ الانام مفيد كل محقق بحر العلوم العارف الرباني ابن العفيف ابو الشهاب المجتبي قطب الزمان العيدروس الثاني شرف السيادة والزهادة والتقي فخر الحماة الغر من عدنان هو كالسفينة من تولاه نجا وسواه لم يامن من الطوفان	2743	13928799336853030	235	457.0	194	257	91.43968963623047	40	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms312	false	-7799596813381581248	139	185	700	996	1632	300	جمال الدين محمد محمد ابي بكر الاشخر بالشين المعجمة الساكنة والخاء المعجمة بعدها راء مهملة واحد الدهر وشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصر الفاضل الكامل سابق الاواءل شيخ الاسلام -مفتي الانام الفرد الامام الحافظ الحجة السالك بالطالبين في اوضح المحجة امام الفنون الذي اعترف بتقديمه المفنون ب---التصانيف المفيدة والتاليف العديدة	312	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2744	true	-1492833059089110089	64	135	389	815	1696	300	جمال الدين محمد بن-- ابي بكر الاشخر-بالشين المعجمة الساكنة والخاء المعجمة بعدها راءاليمني الشافعي الامام العلامة قال في النور ولد في اليوم الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة خمس واربعين وتسعماءة وتخرج بابيه وقرا علي جماعة من الجلة وحصل له من الجميع الاجازة وبرع في العلوم حتي صار------------------ شيخ الاسلام ومفتي الانام الفرد------- الحافظ الحجة السالك بالطالبين في اوضح المحجة امام الفنون الذي اعترف بتقد-مه المفتون وله التصانيف المفيدة والتاليف العديدة	2744	13928799336853030	232	386.0	195	455	50.989009857177734	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms313	false	1392182051093713518	60	113	317	600	1612	300	منها منظومة الارشاد و-شرح الشذوذ و-منظومة في اصول الفقه وشرحها و-مختصر المحرر للسمهودي في تعليق الطلاق و-منظومة في اسماء الرجال و-الفية في النحو نظمها في مرض موته وشرح حديث ام زرع وهو اخر مءلفاته وله فتاوي في مجلد ضخم وله شرح علي بهجة المحافل واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك -من	313	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2744	true	-1492833059089110089	135	184	815	1062	1696	300	منها منظومة الارشاد و شرح الشذور و منظومة في اصول الفقه وشرحها و مختصر المحرر للسمهودي في تعليق الطلاق و منظومة في اسماء الرجال و الفية في النحو نظمها في مرض مو---------------------------------ته وله فتاو---ي مجلد ضخم و-- شرح---- بهجة المحافل واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك ومن	2744	13928799336853030	240	428.0	196	289	83.04498291015625	43	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms314	false	8901422207023541372	32	94	163	488	1523	300	جامعا غزوات النبي صلي الله عليه وسلم في قوله غزوة بدر احد فالخندق بني قريظة بني المصطلق وخيبر وطاءف بالاتفاق قاتل فيها المصطفي اهل الشقاق والخلف في بني النضير ذكرا فتح حنين غاية وادي القري وله فيها مرتبا لها علي سني الهجرة الشريفة فبدر فاحد بعد ه-ذين خندق فذات رقاع والمريسيع خيبر وفتح تبوك رتبت هذه علي سني هجرة كل بذاك يخبر	314	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2744	true	-1492833059089110089	185	244	1067	1381	1696	300	جامعا غزوات النبي صلي الله عليه وسلم-------- غزوة بدر احد فالخندق بني قريظة بني المصطلق وخيبر وطاءف بالاتفاق قاتل فيها المصطفي اهل الشقاق والخلف في بني النضير ذكرا فتح حنين غاية وادي القري وله فيها مرتب----ا علي سني الهجرة الشريفة فبدر فاحد بعد هاذين خندق فذات رقاع والمريسيع خيبر وفتح تبوك رتبت هذه علي سني هجرة كل بذاك يخبر	2744	13928799336853030	313	606.0	254	326	96.01226806640625	56	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms315	false	2496290000677064722	218	255	1121	1318	1576	300	يتعلق بالبروج والمنازل وزنوا عقربا بقوس شتاء غفروا للبل-د لما اسنا شرب الجدي ذا وحوت ربيعا فله الذابح حيث حل الرشا- حمل التور جوزة نحو صيف شارطا للذراع لما اسا- سرط الليث سنبلا بخريف ناثرا انجم السما -	315	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2744	true	-1492833059089110089	246	283	1390	1590	1696	300	يتعلق بالبروج والمنازل وزنوا عقربا بقوس شتاء غفروا للبليد لما اساء شرب الجدي دلو حوت ربيعا فله الذ-بح حيث حل الرشاء حمل الثور جوزة نحو صيف شاركا للذراع لما اشاء سرط الليث سنبلا بخريف ناثرا انجم السماك	2744	13928799336853030	186	340.0	151	201	92.53731536865234	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms312	false	-7799596813381581248	227	300	1251	1632	1632	300	وتخرج به جماعة من بلده وغيرها منهم اخوه العلامة احمد الاشخر وناهيك انه-- حفظ العباب للمزجد وكان اخوه -------يقدمه علي ساءر الطلبة ولا يكتب شيءا الا ويعرضه عليه اولا غير انه بعد ذلك ظهرت فيه طبيعة السواد فتاثر لذلك وترك الاجتماع بالناس الا نادرا ومع ذلك لما اجتمع به صاحبنا الفقيه احمد بن اف-قيه محمد ابا جابر حصل له عنده الخطوة التامة واختلي به اياما مدة اقامته عنده واملي عليه شيءا كثيرا من-	312	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2745	true	-1816837491056766015	13	77	65	403	1704	300	وتخرج به جماعة من بلده وغيرها منهم اخوه العلامة احمد الاشخر وناهيك به اذ حفظ العباب للمزجد وكان اخوه يعظمه ويقدمه علي ساءر الطلبة----------------------------------- غير انه بعد ذلك ظهرت فيه طبيعة السوداء ف----------ترك الاجتماع بالناس الا نادرا ومع ذلك لما اجتمع به الف-------قيه احمد بن الفقيه محمد با--جابر حصل له عنده الحظوة التامة واختلي به اياما مدة اقامته عنده واملي عليه شيءا كثيرا من	2745	13928799336853030	311	565.5	251	392	79.33673095703125	53	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms322	false	5144978408667882746	7	196	45	1098	1656	300	ابي شريف والشيخ الامام نور الدين المحلي والشيخ كمال الدين الطويل والشيخ زين الدين الغزي والشيخ -نور الدين المليجي بالجيم واجتمع بشيخ الاسلام الشيخ ابي العباس الطبنداوي البكري بزبيد سنة ست وثلاثين وتعسعماءة واخذ عنه ومن محفوظاته المنهاج في الفقه للنووي والشاطبية في القراءات والعمدة في الحديث----------------- المقدسي و-الاربعين النواوية و-الاجرومية في النحو ومختصر ابي شجاع وكانت له اليد الطولي في علم الحرف والفلك والميقات وكان شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة السلف الصالح-----------------------------------------------------------------ين مع التقوي المفرطة والخمول الزاءد وحكي ان والده مرض مرضا شديدا بالشام فاستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم فراه في المنام وهو يضرب علي كتفه ويقول له قم يا ابا محمد فانتبه معافا من ذلك امرض ولم يكن معه اذ ذاك ولد اسمه احمد وكان قد ترك زوجته بمصر حاملا به فبعد ايام جاء الخبر بانها وضعت غلاما فسماه احمد ومن شعره كان البخاري حافظا ومحدثا جمع الصحيح مكمل التحرير ميلاده صدق و-دة عمره فيها حميد وانقض---ي نور ولما وقف علي---- الابيات الاتية التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل علي اصطلاح اهل اليمن وهي شرط البطين ثره يا دبر هقعتها وهنعة الذرع فصل الصيف قد كملا فنثرة الطرف جبهة	322	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2745	true	-1816837491056766015	187	300	1065	1704	1704	300	ابي شريف والنور----------------- المحلي و------كمال الدين الط------------------------------ويل ونور الدين-------- بالجيمو--------------------------ابي العباس الطنبذاوي البكري بزبيد وحفظ ------------------------------------------المنهاج--- الفقهي و -----الشاطبية و -----------العمدة في الحديث للحافظ عبد الغني المقدسي و الاربعين النواوية و الاجرومية و --------مختصر ابي شجاع وكان عالما عاملا علامة --------------------------------شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة السلف الصالح له اليد الطولي في علم الحرف والفلك والميقات وله الشعر الراءق فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان البخاري حافظا ومحدثا جمع الصحيح مكمل التحرير ميلاده صدق ومدة عمره فيها حميد وانقضي في نور ولما وقف علي هذه الابيات------- التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل علي اصطلاح اهل اليمن وهي شرط البطين ثر--يا دبر هقعقها وهن-ة الذرع فصل الصيف قد كملا فنثرة الطرف جبهة-	2745	13928799336853030	506	648.0	422	1146	44.1535758972168	69	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms328	false	-3828049046388392820	193	275	1044	1522	1668	300	الافاق الشيخ ابو بكر بن سالم ابا علوي بعينات و-----كان من المشايخ الاقراد المقصودين بالزيارة من اقصي ا-بلاد وانتفع ببركته الحاضر والباد وانغمرت بنفحات انفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه واياته في الافاق وسارت به- الركبان والرفاق وحصل -له القبول التام عند الخاص-------------------------------------- والعام وعينات -------------بكسر المهملة وسكون المثناة من تحت- وقبل الالف نون وبعدها منشاة فوقية-- قرية بحضرموت علي نصف مرحلة من تريم كانت اقاتمته بها وقصده اليها الزوار من الاقطار حيا وميتا وفيها توفي الحكيم شهاب الدين محمود ---بن شمس الدين	328	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2745	true	-1816837491056766015	98	173	520	982	1704	300	الكبير الشيخ ابو بكر بن سالم با--علوي قال في النور كان من المشايخ الافراد المقصودين بالزيارة من اقصي البلاد وانتفع ببركته الحاضر والباد وانغمرت بنفحات انفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقب-------ه في الافاق وسارت بها الركبان والرفاق ووقع علي ولايته الاجماع والاتفاق توفيرحمه الله تعاليليلة الاحد السابع والعشرين من ذي الحجة بعيناتبكسر المهملة وسكون المثناة التحتية وقبل الالف نون وبعدها مثناة فوقيةمن قري --حضرموت علي نصف مرحلة من تريم--------------------------------------------------------- وفيها------------ شهاب الدين احم-د الشيخ بدر الدين	2745	13928799336853030	339	536.5	277	543	62.430938720703125	42	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms322	false	5144978408667882746	196	250	1098	1386	1656	300	الزبرة انصرفت عوا سماك فذا فصل الخريف خلا غفر زبانا تكلل قلب شولتها نعاءم بلدة فصل الشتاء كملا واذبح بلاعا سعود- واخب فرعهما في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا استحسنها وقال انه اجاد فيها غير انه اعتمد في ذلك علي حساب المتقدمين في المنازل حيث بدا بالشرطين وعلي حساب المتاخرين ي--كون -الفرغ المءخر	322	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2746	true	-9220288220917063953	0	54	0	291	1608	300	الزبرة انصرفت عوي سماك فدا فصل الخريف خلا غفر زبانا تكلل قلب شولتها نعاءم بلدة فصل الشتا- كملا واذبح بلاعا سعودا واخب فرعهما في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا استحسنها وقال انه اجاد فيها غير انه اعتمد في ذلك علي حساب المتقدمين في المنازل حيث بدا بالشرطين وعلي حساب المتاخرين يبدءون بالفرع المءخر	2746	13928799336853030	283	541.5	229	292	96.91780853271484	48	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms324	false	-8621840388321021440	110	264	567	1444	1648	300	ابو السعادات محمد بن احمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي وكان مولده-------- سنة ثلاث وعشرين وتسعماءة و------------------------كانت له اليد الطولي في جميع -العلوم وانه قرا في المذاهب الاربعة ومن شيوخه الشيخ الكبير المحقق العلامة ابو الحسن البكري وشيخ الاسلام ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في اخرين من اهل مكة وحضرموت وزبيد يكثر عددهم ويقال ان الذين اخذ عنهم يزيدون علي التسعين واجازوه ومقروءاته كثيرة جدا لا تنحصر ومن محفوظاته الاربعين النواوية و-العقاءد النسفية و-المقنع في فقه الحنابلة و-جمع الجوامع في اصول الفقه والفية ابن مالك في النحو وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان والشطبية في القراءات ونور العيون في السير لابن سيد الناس وكان يحفظ القران العظيم ويقرا للسبعة مع التجويد ونظم ونثر والف غير واحدة من الرساءل المفيدة منها الذي نكلم فيها علي اية الكرسي وهي مفيدة جدا ومنها شرح مختصر الانوار المسمي نور الابصار في فقه الشافعية ومنها رسالة في اللغة ومنها كتاب جليل جعله باسم بعض السلاطين ورزق الحظ-- في زمانه	324	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2746	true	-9220288220917063953	142	248	760	1346	1608	300	ابو السعادات محمد بن احمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي الامام العلامة ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعماءة وقرا في المذاهب الاربعة فكانت له اليد الطولي وتفنن في العلوم ----------------------------ومن شيوخه الشيخ---------------------- ابو الحسن البكري و------------ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في اخرين من اهل مكة وحضرموت وزبيد يكثر عددهم بحيث------------------- يزيدون علي التسعين واجازوه وحفظ ال-------------------------------------اربعين النواوية و العقاءد النسفية و المقنع في فقه الحنابلة و جمع الجوامع -الاصولي و ----الفية ابن مالك و --------تلخيص المفتاح وغير ذلك منها ا------------------------------------------------------------------------لقران العظيم و-قرا للسبعة----------- ونظم ونثر والف من ذلك----------------------------------------------------------------------------- شرح مختصر الانوار المسمي نور الابصار في فقه الشافعي و------رسالة في اللغة وغير ذلك------------------------------ ورزق الحظوة في زم-نه	2746	13928799336853030	485	755.0	400	915	53.005462646484375	72	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms325	false	-8961521126082571195	72	145	368	744	1476	300	لا يمسك شيءا ولذلك كان كثير الاستقراض وكان- تغلب عليه الحدة وكان من شسدة تواضعه لاصحابه ربما ينسبونه الي التملق وكان له عقيدة مفرطة في السادة ال ابا علوي وذهب الي حضرموت لزيارتهم فلقي جماعة من اعيانهم وعادت عليه بركتهم ودخل الهند واقام بها---- مديدة ثم رجع الي وطنه مكة المشرفة في سنة سبع وخمسين فحج--------- ذلك العام وزار النبي صلي الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد الي الهند	325	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2746	true	-9220288220917063953	251	295	1362	1581	1608	300	لا يمسك شيءا ولذلك كان كثير الاستقراض وكانت تغلب عليه الحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل الهند واقام بها مدة مديدة ثم رجع الي وطنه مكة----------- سنة سبع وخمسين وتسعماءة وفي ذلك العام -زار النبي صلي الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد الي الهند	2746	13928799336853030	202	357.0	160	390	51.79487228393555	37	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms328	false	-3828049046388392820	270	300	1497	1668	1668	300	الدين محمود بن شمس الدين----- السندي و------------------كان اية في الحكمة والمعالجات وحكي ان بعض السلاطين اهدي الي السلطان محمود صاحب كجرات اشياء نفيسة من جملتها جارية وصيفة فاعطاها السلطان لبعض-	328	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2747	true	-602556809744703265	34	69	191	383	1588	300	الدين محمود بن شمس الدين محمد السندي الطيب قال في النور كان اية في الطب-- والمعالجات -حكي ان بعض السلاطين اهدي الي السلطان محمود صاحب كجرات اشياء نفيسة من جملتها جارية وصيفة فاعطاها السلطان لبعض	2747	13928799336853030	165	291.5	136	195	84.61538696289062	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms329	false	1439877435048198011	0	171	0	864	1473	300	الوزراء فاتفق ان الحكيم المذكور جس نبضها قبل ان يمسها ذلك الوزير فحذره من ذلك--- وقال ان من يجامعها سيموت فارادوا تجربته في ذلك فجاء-ا بعبد وادخلوه عليها فمات لوقته فازداد-- تعجب الوزير وساله------- عن السبب فيه فقال انهم اطعموا امها في حال حملها اشياء اورثت ذلك وان مهديها قصد هلاك السلطان قلت فلله دره من طبيب ماهر ما احذقه وقد ذكر القزويني---- في عجاءب البلدان ما يقرب من هذا فقال عند الكلام علي عجاءب الهند ومن عجاءبها البيش وهو نبت لا يوجد الا في الهند سم قاتل اي حيوان ياكل منه يموت ويتولد تحته حيوان يقال له فارة البيش تاكل منه ولا يضرها ومما ذكر ان ملوك الهند اذا ارادوا الغدر باحد عمدوا الي الجواري اذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن زمانا ثم تحت فراشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ثم يطعمو-هن منه في اللبن حتي تصير الجارية اذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعث-- بها مع الهدايا الي من ارادوا الغدر به من الملوك فانه اذا غشيها مات------ سنة ثلاثة وتسعين بعد التسعماءة 993 ه وفي	329	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2747	true	-602556809744703265	69	226	383	1197	1588	300	الوزراء فاتفق ان صاحب الترجمة-- جس نبضها قبل ان يمسها ذلك الوزير فحذره من جماعها وقال كل من -جامعها ي-موت فارادوا تجربته في ذلك وجاءوا بعبد وادخلوه عليها فمات لوقته فازدادوا تعجبا منه-- وساله الوزير عن السبب فقا----ل انهم اطعمو-----------------ها اشياء اورثت ذلك وان مهديها قصد هلاك السلطان ويقرب من هذا بل يءيده ان------------------ القزويني ذكر في عجاءب البلدان-------------------- عند الكلام علي عجاءب الهند ومن عجاءبها البيش وهو نبت لا يوجد الا في الهند سم قاتل اي حيوان ياكل منه يموت ويتولد تحته حيوان يقال له فارة البيش تاكل منه ولا يضرها ومما ذكر ان ملوك الهند اذا ارادوا الغدر باحد عمدوا الي الجواري اذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن زمانا ثم تحت فر-شهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ثم يطعمونهن منه في اللبن حتي تصير الجارية اذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعثوا بها مع الهدايا الي من ارادوا الغدر به من الملوك ف----اذا غشيها مات انتهي سنة ثلاث -وتسعين و-----تسعماءة فيها توفي	2747	13928799336853030	736	1309.5	588	890	82.6966323852539	127	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms329	false	1439877435048198011	177	243	897	1210	1473	300	الاستاذ الاعظم قطب العارفين الشيخ محمد بن الشيخ ابي الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد --------بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم ابن يحيي بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسي بن داود بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه البكري الصديقي الشافعي الاشعري المصري وام	329	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2749	true	-609178327491848966	204	271	1080	1390	1540	300	الاستاذ الاعظم ---------شمس الدين محمد بن الشيخ ابي الحسن -علي بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم -بن يحيي بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسي بن داود بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه البكري الصديقي الشافعي الاشعري المصري قال	2749	13928799336853030	290	546.5	225	321	90.34268188476562	58	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms348	false	82194440044388067	69	103	359	530	1624	300	وكان له اخ اسمه حميد وكان----- من اهل العلم والصلاح حسن الاخلاق كثير التواضع وافر العقل ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في اخر الامر جاه عظيم -جاور بمكة المشرفة تسع سنين ومات بها	348	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2749	true	-609178327491848966	14	46	76	233	1540	300	وكان له اخ اسمه حميد وكان ايضا من اهل العلم والصلاح حسن الاخلاق كثير التواضع----------- ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في اخر الامر جاه عظيم وجاور بها--------- تسع سنين ومات بها	2749	13928799336853030	149	265.0	118	177	84.18079376220703	28	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms330	false	3699277508591001491	23	284	116	1483	1559	300	به ليس من جنس ما ينال بالكسب وربما كان يتكلم فيه بكلام لا يفهمه احد من اهل مجلسه مع كون كثيبر منهم او اكثرهم علي الغاية من التمكن في ساءر------ العلوم الاسلامية والاحاطة بفنونها فيذكر له ذلك بعد القيام من المجلس فيقول ليس ذلك باعجب من حال المتكلم به فانني فيه مثله وكان اليه النهاية في ا-علم حتي كان بعض اءمة العلوم والمعارف هناك ممن افني عمره في كسب العلوم الدينية والمعارف الربانية يقول والله لا ندري من اين هذا الكلام الذي نسمعه من هذا الاستاذ ولا نعلم له اصلا يءخذ منه ولولا العلم بسد باب النبوة--- لاستدلينا بما نسمعه منه علي نبوته واما مجالسه في التفسير بوما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والابحاث الغا-ضة مع استيعاب اقوال اثمة التفسير من السلف والخلف وبيان اولاها بالاعتماد عنده وذكر المناسبات بين السور والايات وبين اسماء الذات المقدسة والصفات ومواضعها وما قاله اثمكة الطريق في كل اية من علوم الاشارة فان القران نزل بها ايضا فذاك مما يحير العقول ويدهش الخواطر مع كون ما يلقيه من ذلك كله من الفاظ مخترعة بالغة في الفصاحة والبلاغة والجزالة والايضاح الي الغاية التي ليس وراءها غاية مع كون اكثرها او جميعها مسجعا مقفي معربا موضوعا------ في محله الذي لا اولي منه به لم يحفظ له احدا هفوة في لفظ من الفاظه من جهة اعراب او تصريف او تقديم او تاخير او غير ذلك من هفوات الالسنة في تقرير العلوم وما من درس من دروسه الا وهو مفتتح بخطبة بديهية او غير بديهية مشتملة علي الاشارة الي كا ما اشتمل عليه ذلك الدرس علي طريق براعة الاستهلال وهكذا كانت مجالسه في -------الحديث والفقه وكل علم يتصدر لتقريره	330	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2750	true	-3882520731165686553	0	168	0	858	1526	300	به ليس من جنس ما ينال بالكسب وربما كان يتكلم---- بكلام لا يفهمه احد من اهل مجلسه مع كون كثي-ر منهم او اكثرهم علي الغاية من التمكن في ساءر مراتب العلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اليه النهاية في العلم حتي كان بعض الاجلاء------------------ ممن يحضر دروسه--------------------------------------- يقول -------------------------------------------------------------------------------------لولا ان------- باب النبوة سد لاستدلينا بما نسمعه منه علي نبوته واما مجالسه في التفسير -وما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والابحاث الغامضة مع استيعاب اقوال الاءمة-------------------------------------------------- وذكر المناسبات بين السور والايات وبين اسماء الذات المقدس- والصفات ---------وما قاله اءم-ة الطريق في كل اية من علوم الاشارة ف----------------------------مما يحير العقول ويدهش الخواطر وجميع -ما يلقيه با-------------لفاظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسجعة----- معربة موضوع كل لفظ في محله الذي لا اولي به و---لم يحفظ احد له- هفوة في لفظ من الفاظه من جهة اعراب او تصريف او تقديم او تاخير او غير ذلك من هفوات الالسن -----------------وما من درس من دروسه الا وهو مفتتح بخطب---------------------ة مشتملة علي الاشارة الي كل ما اشتمل عليه ذلك الدرس علي طريق براعة الاستهلال وهكذا كانت مجالسه في الفقه والحديث------- وكل علم يتصدي لتقريره	2750	13928799336853030	789	1307.0	630	1391	56.72178268432617	133	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms332	false	-4265843138431116840	232	280	1170	1424	1551	300	وله جملة تصانيف منها شرح علي مختصر---- ابي شجاع في الفقه وكتب ايضا علي اواءل منهج شيخ الاسلام زكريا شرحا ولم تساعد القدرة علي اتمامه وله رساءل في انواع من العلوم والمع-رف والاداب كرسالة ف-ي الاسم الاعظم ورسالة ف-ي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ورسالته في	332	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2750	true	-3882520731165686553	168	209	858	1077	1526	300	وله جملة تصانيف منها شرح---- مختصر علي ابي شجاع في الفقه وكتب ايضا علي اواءل منهج القاضي----- زكريا--------------------------------- وله رساءل في انواع من العلوم والمعارف والاداب كرسالته في الاسم الاعظم ورسالته في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ورسالته في	2750	13928799336853030	200	354.5	162	261	76.62834930419922	32	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms334	false	-4744499785269736609	0	62	0	300	1497	300	زها ضوءها علي الاقمار وغصون بايكها تسجع ر----ق فتنسي ترنم الاوتار مثل قول الاله في حق جدي ثان- اثنين اذ هما في الغار--- ومنم نظمه في هذه الوسيلة العظيمة وهي ما ارسل الرحمن او يرسل من رحمة تصعد او-تنزل في ملكوت الله او ملكه من كل ما يختص او يشمل الا وطه ا-مصطفي عبده نبيه مختاره المرسل واسطة فيها واصل لها يعلم	334	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2750	true	-3882520731165686553	237	300	1222	1526	1526	300	زها ضوءها علي الاقمار وغصون بايكها تسجع الور ق فتنسي ترنم الاوتار مثل قول الاله في حق جدي ثاني اثنين اذ هما في الغار 40 ومنه قصيدته الطو-----يلة التي مطلعها ما ارسل الرحمن او يرسل من رحمة تصعد او تنزل في ملكوت الله او ملكه من كل ما يختص او يشمل الا وطه المصطفي عبده نبيه مختاره المرسل واسطة فيها واصل لها يفهم-	2750	13928799336853030	272	497.5	215	310	87.74193572998047	53	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms335	false	8031862248731500904	214	256	1049	1245	1471	300	من دافع ومنه اذا خطب ذنب علينا دجا انرنا دجاه بنور الدجا فكم شدة كمن ذنوب عظام لها الله بالعفو قد فرجا -كم ضقت ذرعا بجرمي فما وجدت سوي ال-فو لي مخرجا فلله -الجا ولا تياسن فما خاب عبد اليه التجا ومنه	335	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2751	true	-5629823845310290070	2	44	7	205	1566	300	من يعقل ومنه اذا خطب ذنب علينا دجا انرنا دجاه بنور الرجا فكم شدة -من ذنوب عظام لها الله بالعفو قد فرجا وكم ضقت ذرعا بجرمي فما وجدت سوي العفو لي مخرجا فلله فالجا ولا تياسن فما خاب عبد اليه التجا ومنه	2751	13928799336853030	190	355.0	148	199	95.47738647460938	36	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms349	false	3725375452476976836	194	275	1030	1463	1587	300	-المشرفة وكان اهل الدي-نة اذا ارادوا مكاتبة احد من الاكابر لا يكتبون ذلك المرسوم الا با-شاءه ولما مات احصيت كتبه فكانت الفا وتسعون كتابا ووجدت بخطه هذين البيتين روحي اءتلفت بحبكم في القدم من قبل وجودها في الق--دم ما يح-ل بي--- بعد عرفانكم ان انقل عن طرق هواكم قدمي وذكر انهما لسيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه وانهما اذا قرءا في اذن المصروع افاق البته واجتمع هو والشيخ عبد الرءوف الواعظ تجاه ال-حرم الشريف فحصل غيث فقال السيد محمد	349	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2755	true	-4861024758314369946	10	88	66	493	1668	300	والحبشية وكان اهل المدينة اذا ارادوا مكاتبة احد--- الاكابر لا يكتبون ذلك-------- الا بانشاءه ولما مات احصيت كتبه فكانت الفا وتسعين كتابا ووجد- بخطه هذان البيتان روحي اءتلفت بحبكم في القدم من قبل وجودها وبعد العدم ما يجمل بي من بعد عرفانكم ان انقل من طرق هواكم قدمي وذكر انهما لسيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه وانهما اذا قرءا في اذن المصروع افاق البتة وتوفي بالمدينة المشرفة ليلة الخميس تاسع المحرم انتهي وفيها جم----ال الدين محمد	2755	13928799336853030	353	609.5	281	443	79.68397521972656	51	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms350	false	-4475222947399214935	134	180	729	984	1621	300	جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنف-------ي الزبيدي ودفن صبيحة الخميس بباب سهام وعمره نحو التسعين وكان من كبار علماء زبيد واعيان المدرسين بها وبقية المفتين علي المذهب الامام الاعظم ابي حنفية بقطر اليمن وبالجملة فانه كان ليس له نظير في زمانه ولم يخلف بعده-------- مثله	350	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2755	true	-4861024758314369946	85	126	477	696	1668	300	جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي اليمني الزبيدي قال في النور كان اماما عالما رحلة محققا مدققا----- من كبار علماء زبيد واعيان المدرسين بها و-----المفتين علي --مذهب الامام الاعظم--------------------------------------- ليس له نظير في زمانه ولم يخلف في ذلك القطر مثله	2755	13928799336853030	160	236.0	128	270	59.25925827026367	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms353	false	2567933240744461999	104	300	560	1682	1682	300	البرية الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الاهدل جمال الدين بركة المسلمين مفيد الطالبين وصلي عليه بمسجد الاشاعر بعد صلاة العصر ودفن بمقبرة اهله بباب سهام قريبا من مشهد الشيخ الصياد ولد سنة اربع عشرة وتسعماءة بقرية المراوغة وبها نشا وتعلم القران وقرا علي امام جامعها الشيخ الصالح الفاضل العلامة فخر الدين ---ابي بكر المعلم علوم النحو------- والحساب والفقه وغير ذلك وبه تخرج ثم انتقل الي مدينة زبيد ولازم شيخ الاسلام وعلامة الانام الحافظ ابا الضياء عبدالرحمن بن علي الديبع الشيباني فقرا عليه وانتفع به انتفاع-----ا رقي به الي درجة الكمال وساد علي الامثال وله مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منهم العلامة شيخ الاسلام ابو العباس الطبنداوي ومولانا علامة الدهر وواحد العصر الشيخ وحيد الدين عبدالرحمن بن زياد والسيد الشريف العلامة عبد المحسن بن السيد الاهدل والشيخ امام المحققين واستاذ المحدثين شيخ الطريقة وامام الحقيقة وجيه الدين بركة المسلمين عبد الرحمن بن ابراهيم العلوي وقرا علي الاستاذ مفتي المسلمين محقق عصره المولي برهان الدين ابراهيم بن ابي القاسم مطير واجاز له واخذ علي العلامة الفقيه الفهامة الشيخ شرف الدين ابي القاسم بن الطاهر بن جغمان واجاز له ايضا وعلي جماعة اخرين من ال جغمان وغيرهم وكل ممن تقدم ذكره ايضا اجاز له وارتحل الي مكة المشرفة-	353	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2756	true	-4613614220141067827	38	132	202	726	1655	300	ال-دين الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الاهدل اليمني الشافعي محدث الديار اليمنية قال في النور------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة اربع عشرة وتسعماءة بقرية المراوعة وبها نشا وتعلم القران وقرا علي امام جامعها---------------------------- فخر الدين بن ابي بكر المعلم علوم النحو والفقه والحساب -------وغير ذلك--------- ثم انتقل الي مدينة زبيد ولازم-------------------------- الحافظ عبد ----------الرحمن بن الدبيع----------------------- وانتفع به انتفاعا كليا رقي به الي درجة الكمال وساد علي الامثال وله مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منه--------------------م ابو العباس الطنبذ-------------------------------------اوي ووجيه الدين ا---------بن زياد والسيد عب---------------د المحسن الا---------هدل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهان الدين---------------------- مطير وخلاءق واجازوا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وارتحل الي مكة المشرفة	2756	13928799336853030	425	635.0	344	1138	37.346221923828125	62	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms354	false	-7082734484113628799	0	37	0	212	1714	300	وجاور فيها واجتمع فيها بجماعة من العلماء مثل شيخ الاسلام ابي الحسن البكري وقرا عليه والشيخ الحافظ الاستاذ ابي السعادات المالكي واخذ عليه وغير هءلاء من المشايخ ثم انه انفرد بعد شيخه ابن الديبع برءاسة تدريس الحديث	354	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2756	true	-4613614220141067827	132	162	726	897	1655	300	وجاور ب-ها واجتمع فيها بجماعة من العلماء مثل شيخ الاسلام ابي الحسن البكري وقرا عليه وعلي-- الحافظ اب--------ي السعادات المالكي---------- وغيرهما-------------- ثم انه انفرد بعد شيخه ابن الديبع برءاسة------ الحديث	2756	13928799336853030	164	280.0	134	212	77.35848999023438	24	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms360	false	5072480615697836878	226	252	1193	1329	1576	300	وجيه الدي-----ن الهند------------------ي باحمد اباد وكان من اهل العلم والزهد وحصل له القبول العظيم مع الناس وانتفع به الطلبة في كثير من الفنون واشتهر امره جدا	360	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2756	true	-4613614220141067827	248	278	1381	1538	1655	300	وجيه الدين ميان الهندي قال في النور توفي باحمد-اباد وكان من اهل العلم والزهد وحصل له القبول التام من- الناس وانتفع به الطلبة في كثير من الفنون واشتهر امره جدا	2756	13928799336853030	128	233.0	104	159	80.50314331054688	20	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000418-ara1.ms365	false	7047012914924960796	178	272	954	1449	1587	300	جمال الدين محمد بن علي الحشي-ري باحمد اباد و--------------كان من المشايخ المشهورين ورزق القبول في حركاته وسكناته وحصلت له شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصهم اياه بحسب ما يظهر لهم من اموره من غير نظر الي خصوصيته فقد قيل المعاصر لا يناصر ولا زالت الاكابر علي هذا وفيما يقع منه من التخريقات والشطحات له اسوة بغيره من الصوفية كما ان للمنكرين اسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما يصدر منه من الاحوال الغريبة علي احسن المحامل اولي وحسن الظن اسلم واحسن رحمه الله تعالي وبنو حشيبر اهل	365	2509951665571065585	Shamela0012398-ara1.completed.ms2759	true	-4112754133536138002	209	300	1142	1616	1616	300	جمال الدين محمد بن علي الحشيبري الشيخ الكبير قال في النور كان من المشايخ المشهورين ورزق القبول في حركاته وسكناته وحصلت له شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصهم اياه بحسب ما يظهر لهم من اموره من غير نظر الي خصوصيته فقد قيل المعاصر لا يناصر ولا زالت الاكابر علي هذا وفيما يقع له م-ن التخريفات والشطحات له اسوة بغيره من الصوفية كما ان للمنكرين اسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما يصدر منه من الاحوال الغريبة علي احسن المحامل اولي فان بني---------------------------------- حشيبر اهل-	2759	13928799336853030	437	836.0	353	510	85.68627166748047	79	JK000418-ara1	Shamela0012398-ara1.completed