id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms187	false	9192632434346532196	62	300	304	1570	1570	300	سمعت شيخ الاسلام المجمع علي تجديده للقرن التاسع زكريا الانصاري انه كتب اليه بعض المالكية بتحريم شرب القهوة وساعده من لا بصيرة له علي ذلك ومنع الناس من شربها فانتشر الخبر الي مصر والقاهرة فكتب المولعون بها سوءالا اليه فكان جوابه ان قال احضروا الي جماعة من المتعاطين لها فسالهم عن عملها فذكروا له انها لا عمل فيها سوي ما قدمناه من التقوي فاراد الاختبار فاحضر قشر البن ثم امر بطبخه ثم امرها بشربها ثم فاتحهم في الكلام فراجعهم فيه ساعة زمنية لا--- تغيرا ولا طربا فاحشا بل وجد منهم انبساطا قليلا فلم يءثر ثم زاد فلم يءثر فصنف في حلها مصنفا قاطعا بالحل قلت لله دره لم يقدم علي التحريم بمجرد ما نقل اليه بل اختبرها فلما لم ير فيها شيءا من اسباب التحريم فافتي بحلها رحمه الله وقد افتيت قديما بحلها واستدللت علي ذلك بدليل اجمع عليه الاصحاب وهو ان الشء انما يحرم تناوله واكله وشربه اما لاضراره كالسم او لاسكاره كالخمر والنبيذ مع نجاسبته او لنجاسته كالبول والغاءط او لتحذيره وتخييله للعقل كالبنج والحشيش ونحوهما او لاستقذاره كالمخاط والبزاق المنفصل من الادمي فانه يحرم بلعه بعد اخراجه من ------الانف والفم كما يحرم تعاطيه من غيره مطلقا سواء تناوله بعد انفصاله او قبله لاستقذاره وليس في القهوة شء من ذلك لانها ليست بمضرة ولا مسكرة ولا نجسة ولا مخدرة ولا مخيلة ولا مستقذرة وهذه اسباب التحريم فانتفاء اسبابه قال وقد كنت كتبت هذا الجواب قديما وانا باق عليه مقدر له قان قيل ان بعض الناس يضره-	187	2509951665571065585	ShamAY0036019-ara1.ms69	true	2780216568509996497	121	293	674	1587	1624	300	سمعت شيخ الاسلام المجمع علي تجديده للقرن التاسع زكريا الانصاري انه كتب اليه---- المالكية بتحريم شرب القهوة وساعده من لا بصيرة له علي ذلك ومنع الناس من شربها فانتشر الخبر الي مصر والقاهرة فكتب المولعون بها سوا لا اليه فكان جوابه ان قال احضروا الي جماعة من المتعاطين بها فسالهم عن عملها فذكروا انه---- لا عمل----- سوي------------- التقوي فاراد الاختبار فاحضر قشر البن ثم------------- امرهم بشربها ثم فاتحهم ب--الكلام فراجعهم---- ساعة فلم ير منهم تغيرا ولا طرها فاحشا بل وجد منهم انبساطا قليلا--------- ثم زاد فلم يءثر فصنف في حلها مصنفا------------ قلت لله دره لم يقدم علي التحريم و-----ما نقل اليه بل اختبرها واستدل -----------------------------------------------------وقد افتيت قديما بحلها ا-ستدللت ب---ذلك بدليل اجمع عليه الاصحاب وهو ان الشء انما يحرم تناوله واكله وشربه اما لاضراره كالسم او لاسكاره كالخمر -------------------او لنجاسته كالبول --------او لتحذيره --------------كالبنج والحشيش-------ة او لاستقذاره كالمخاط والبزاق المنفصل من الادمي فانه يحرم بلعه بعد اخراجه من الفم والانف------------------------------------------------------------------------------ وليس في القهوة شء من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنت كتبت هذا الجواب قديما وانا باق عليه مقرر له فان قيل بع---ض الناس يضره	69	-655635739058255154	872	1554.5	706	1276	68.33855438232422	141	JK000418-ara1	ShamAY0036019-ara1
JK000418-ara1.ms188	false	-8371466227116507040	7	68	38	336	1558	300	نقول انها محرمة في حقه فقط لان حجة الاسلام محمد بن محمد بن الغزالي الطوسي حبر هذه الامة رضي الله عنه ونفع به وبعلومه قال في كتب متعددة ان الشء المجمع علي ح-له كالعسل قد يحرم في حق من غلبت عليه الحرارة وشهد علماء الطب بانه-يضره فكذلك القهوة من باب اولي نقول بتحريمها حيث اضرت بعض الناس لكن في حقه فقط	188	2509951665571065585	ShamAY0036019-ara1.ms70	true	-6529816729895753726	0	47	0	230	1048	202	نقول انها محرمة في حقه---- لان حجة الاسلام محمد بن محمد--- الغزالي-------------------------------------------------- قال في كتب متعددة ان الشء المجمع علي اكله كالعسل قد يحرم في حق من غلبت عليه الحرارة وشهد علماء الطب بانه يضره فكذلك القهوة--- باب اولي نقول بتحريمها حيث اضرت---------- لكن في حقه فقط	70	-655635739058255154	227	403.0	181	300	75.66666412353516	41	JK000418-ara1	ShamAY0036019-ara1