id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms002	false	-6203741566772591014	39	284	227	1508	1597	300	في مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين وصح ايضا اني عبد-الله------------- لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته اي لطريح ملقي قبل نفخ الروح فيه وصح ايضا يا رسول الله متي كنت نبيا -قال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر كنت نبيا وادم بين الماء والطين قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن الترمذي --خبر يا رسول الله متي وجبت لك النبوة -قال وادم بين الروح والجسد ومعني وجوب النبوة وكتابتها ثبوتها وظهورها في الخارج نحو كتب الله لاغلبن كتب عليكم الصيام والمراد ظهورها للملي-كة وروحه صلي الله عليه وسلم في عالم الارواح اعلاما بعظيم شوقه وتميزه علي بقية الانبياء------------- وخص الاظهار بحالة كون ادم بين الروح والجسد لانه اوان دخول الارواح الي عالم الاجساد والتمايز حينءذ اتم واظهر فاختص صلي الله عليه وسلم بزيادة اظهار شرفه حينءذ ليتميز علي غيره تميزا اعظم واتم واجاب الغزالي----------- عن وصفه نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته وعن خبر انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات --سابقة في التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا اي في التقدير قبل تمام خلقه ادم اذ -لم ينشا الا لينتزع من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم وتحقيقه ان للدار في ذهن المهندس-- وجودا ذهنيا سببا	2	2509951665571065585	ShamAY0035035-ara1.ms05555	true	7260932709295621800	82	300	421	1576	1576	300	في مسلم انه -------------------قال ان الله ------كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف---- وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمد اخاتم النبيين وصح ايضا اني عند الله في ام الكتاب اخاتم النب-ين وان ادم لمنجدل في طينته اي لطريح ملقي قبل نفخ الروح فيه وصح ايضا يا-رسول الله متي كنت نبيا فقال وادم بين الروح والجسد و-روي كتبت من الكتابه وروي-------------------------------------------------------------------------- الترمذي وحسنه يا-رسول الله متي وجبت لك النبوة فقال وادم والج----------سد ومعني وجوب النبوة وكتابتها ثبوتها وظهورها في الخارج ال------------------------------------------------ا للملاءكة وروحه صلي الله عليه وسلم في عالم الارواح اعلاما بعظيم شرفه وتميزه عن- بقية الانبياء عليهم السلام وخص الاظهار بحالة كون ادم بين الروح والجسد لانه اوان دخول الارواح الي عالم الاجساد والت-ايز حينءذ اتم واظهر فاختص صلي الله عليه وسلم بزيادة اظهار شرفه حينءذ ليتميز علي غيره تميزا اظهر واتم واجاب المصنف في بعض كتبه عن وصف- نفسه بالنبوة-قبل وجود ذاته و---خبر انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات السابقة في التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا اي في التقدير قبل تمام خلقة ادم اذا لم ينشا الا-لينتزع من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم وتحقيقه ان للدار في ذهن المهندسين وجودا ذهنيا سببا-	5555	-3848128699202660695	1076	1937.5	870	1329	80.96312713623047	178	JK000418-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	0	200	0	1020	1496	300	السبكي الي ما هو احسن وابين وهو انه جاء ان الارواح خلقت قبل الاجساد فالاشارة ب كنت نبيا الي روحه الشريفة او حقيقه من حقاءقه -لا يعلمها الا الله ومن حباه -الاطلاع عليها ثم ان----ه تعالي يءتي كل حقيقة منها ما شاء في اي وقت شاء فحقيقته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم عليه السلام اتاها الله ذلك الوصف بان خلقها متهيءة له وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فنحو ---ايتاءه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها معجل لا تاخ-ر فيه وانما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام والطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم ومن فسر ذلك بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل لهذا المعني لان علمه تعالي محيط بجميع الاشياء فالوصف بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابة له فيه والا لم يختص بانه نبي اذ------- الانبياء كلهم كذلك بالنسبة لعلمه تعا-----------------------------------------لي واخرج ابن سعد عن الشعبي متي استنبءت يا رسول الله قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق وهو يدل عل--ي ان ادم عليه السلام لما صور طينا استخرج ---------------منه صلي الله عليه وسلم	3	2509951665571065585	ShamAY0035035-ara1.ms05556	true	-2044359041016434037	13	201	75	1056	1570	300	السبكي الي ما هو احسن وابين وهو انه جاء ان الارواح خلقت قبل الاجساد والاشارة ف-كنت نبيا الي روحه الشريفة او حقيقة من حقاءقه ولا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها ثم ان الله تعالي -ءتي كل حقيقه منها ماش-اء في اي وقت شاء فحقيقته صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق اد------------م اتاها الله ذلك الوصف بان خلقها مته-ءة له وافاضه عليه- من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فحينءذ فايتاءه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاته- معجل لا تاخير فيه وانما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام -الطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم ومن فسر---- بعلم الله -انه سيصير نبيا لم يصل لهذا المعني لان عمله تعالي محيط بجميع الاشياء فالوصف بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت ل----ه والا-لم يختص بانه نبي حينءذ اذا الانبياء كلهم كذلك بالنسبة لعلمه تعالي وقال العماد ابن كثير في تفسير قوله تاعلي واذا-------------------------------------------------------------------------- اخذ ------ميثاق النبيين الاية ان ا----لله تاعل-ي لم يبعث نبيا الااخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم	5556	-3848128699202660695	858	1517.0	685	1095	78.35616302490234	140	JK000418-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	170	230	857	1152	1501	300	الاشياء علي الاطلاق النور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من حديث اول ما خلق الله القلم مع ما قبله الدالين علي ان التقدير وقع بعد العرش والتقدير وقع عند خلق القلم فذكر الاولية فيه بالنسبة لما بعده وورد لما خلق الله ادم جعل ذلك النور في صلبه فكان يلمع في جبينه ولما توفي كان ولده شيث	4	2509951665571065585	ShamAY0035035-ara1.ms05556	true	-2044359041016434037	272	300	1433	1570	1570	300	الاشياء علي الاطلاق النور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله ادم جعل ذلك النور في ظهره فكان----- في جبينه ولما توفي كان ولده شيث-	5556	-3848128699202660695	133	228.5	106	295	45.084747314453125	24	JK000418-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	0	69	0	373	1501	300	حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قوله واخذ السبكي من الاية انه علي تقدير مجيءه في زمانهم مرسل اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلاءق من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته فقوله وبعثت الي الناس كافة يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين معني----- كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وحكمه---- كون الانبياء---------- في الاخرة تحت لواءه وصلاته بهم ليلة الاسراء وروي	4	2509951665571065585	ShamAY0035035-ara1.ms05556	true	-2044359041016434037	203	272	1064	1433	1570	300	حي ل-ءمنن به -لينصرنه وياخذ العهد بذلك--------- واخذ السبكي من الاية انه علي تقدير مجيءه في زمانهم مرسل اليهم فتكون نبءته ورسالته عامة لجميع الخل--ق من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء والامم كلهم من امته فقوله وبعثت الي الناس كافة يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين معني قوله كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وكذا حكمة كون الانبياء تحت لواءه في الاخرة---------- وصلاته بهم ليلة الاسراء فاول	5556	-3848128699202660695	339	619.0	274	392	86.4795913696289	56	JK000418-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	230	275	1152	1363	1501	300	وصيه فوصي ولده بما وصاه به ابوه ان لا يوضع هذا النور الا في المطهرات من النساء ولم يزل العمل بهذه الوصية الي ان وصل ذلك النور الي عبد الله مطهرا من سفاح الجاهلية كما اخبر---------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك في عدة احاديث	4	2509951665571065585	ShamAY0035035-ara1.ms05557	true	-3938113374373458355	0	47	0	220	1484	300	وصيه فوصي ولده بما وصاه به ابوه ان لا يوضع هذا النور الا في المطهرات من النساء ولم يزل العمل بهذه الوصية الي ان وصل ذلك النور الي عبد ا-له مطهرا من سفاح الجاهلية كما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك في عدة احاديث	5557	-3848128699202660695	210	406.0	165	221	95.02262115478516	44	JK000418-ara1	ShamAY0035035-ara1