id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms072	false	1941925049596151851	128	245	616	1226	1524	300	واما المعقول فذكر صاحب تفسير النيسابوري هو ان الرب حبيب العبد والعبد حبيب الرب لقوله يحبهم ويحبونه----------- فاذا بلغ العبد في طاعته مع عجزه الي حيث يفع---ل ما امره الله فاي بعد في ان يفعل الرب مع غاية قدرت----------ه مرة واحدة ما يريد العبد وايضا لو امتنعت----- الكرامة فام----ا لاجل ان الله------ ليس اهلا له وذلك قدح في قدرته واما لان المءمن ليس اهلا له وذلك بعيد لان معرفة الله والتوفيق علي-----ه اشرف العطايا واجزلها واذ- لم يبخل الفياض بالاشر-ف فلان لا يبخل بالادون اولي ومن هنا قالت الحكماء ان النفس اذا قويت بحسب قوتها العلمية والعملية تصرفت في اجسام العالم السفلي كما تتصرف في جسده قلت وذلك لان النفس نور ولا يزال يتزايد نوريته واشراقه بالمواظبة	72	2509951665571065585	JK009268-ara1.ms2988	true	5819443416342962985	178	300	864	1490	1490	300	واما المعقول ف--------------------------هو ان الرب حبيب العبد والعبد حبيب الرب لقوله يحبهم ويحبونه الماءدة 54 فاذا بلغ العبد في طاعته مع عج-ه الي حيث يفعل كل ما امره الله فاي بعد في ان يفعل الرب مع غاية قدرته وسعة جوده مرة واحدة ما يريد العبد وايضا لو امتنع اظهار الكرامة فذلك اما لاجل ان الله تعالي ليس اهلا له فذلك قدح في قدرته واما لان المءمن ليس اهلا له وهو- بعيد لان معرفة الله والتوفيق علي طاعته اشرف العطايا واجزلها واذا لم يبخل الفياض بالاشراف فلان لا يبخل بالادون اولي ومن هنا قالت الحكماء ان النفس اذا قويت بحسب قوتها العلمية والعملية تصرفت في اجسام العالم السفلي كما تنصرف في جسده قلت وذلك -ان النفس نور ولا يزال يتزايد نوريته واشراقه بالمواظبة-	2988	-1492382776151991456	573	1049.5	461	656	87.34756469726562	101	JK000418-ara1	JK009268-ara1
JK000418-ara1.ms072	false	1941925049596151851	245	284	1226	1432	1524	300	علي العلم والعمل وفيضان الانوار الالهية عليه حتي تنبسط وتقوي علي اشراق غيره والتصرف فيه والوصول الي مثل هذا المقام هو المعني بقول علي بن ابي طالب رضي-- الله عن-------ه ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولكن بقوة ربانية	72	2509951665571065585	JK009268-ara1.ms2989	true	6314010972492903776	0	40	0	215	1598	300	علي العلم والعمل وفيضان الانوار الالهية عليه حتي ينبسط ويقوي علي انارة غيره والتصرف فيه والوصول الي مثل هذا المقام هو المعني بقول علي بن ابي طالب صلوات الله عليه والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولكن بقوة ربانية	2989	-1492382776151991456	196	368.5	157	215	91.16278839111328	34	JK000418-ara1	JK009268-ara1