id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms228	false	4639833790685686043	11	108	64	547	1573	300	السبكي في الطبقات بعد ان اورد هذين البيتين للاستاذ ابي منصور--------------------------- البغدادي في الاقتباس وهما---------------------- يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قال و----------استعمال ----------------------مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة فانه جليل القدر و----الناس ينهون عن هذا وربما ادي بحث بعضهم الي انه لا يجوز وقيل انما ذلك يفعله الشعراء الذين هم في كل اد يهيمون ويثبون علي الالفاظ وثبة من لا يبالي وهذا الاستاذ ابو منصور من اءمة الدين وقد فعل هذا والحافظ اس----ند هذين البيتين في كتاب	228	2509951665571065585	JK009241-ara1.ms0373	true	-1078513085001198250	155	239	787	1214	1516	300	السبكي في الطبقات ----------------في ترجمة الاستاذ ابي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي احد كبار الاصحاب واجلاءهم من شعره قوله يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قال ابن السبكي استعمال مثل الاستاذ ابي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة فانه جليل القدر وبعض الناس----------------------- بحث---------- انه لا يجوز----------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاستاذ ابو منصور من اءمة الدين وقد فعل هذا و-------اسند عند هذين البيتين الاستاذ	373	-5480580837981694227	308	487.5	244	572	53.846153259277344	56	JK000418-ara1	JK009241-ara1
JK000418-ara1.ms003	false	7707973136562316030	8	74	36	358	1496	300	جاء ان--------------- الارواح خلقت قبل الاجساد ف--------الاشارة ب---- كنت نبيا الي روحه الشريفة --او حقيق-ه من حقاءقه ل------------------------ا يعلمها الا الله ومن حباه الاطلاع عليها ثم انه تعالي----- يءتي----- كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيقته----- صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم عليه السلام اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	3	2509951665571065585	JK009241-ara1.ms0675	true	-3400803541130374163	13	87	63	444	1590	300	جاء ان الله تعالي خلق الارواح -----قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة والي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها انما يعلمها خالقها-- ومن امده بنور الهي---- ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق اد------------م اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	675	-5480580837981694227	257	364.0	200	405	63.456790924072266	42	JK000418-ara1	JK009241-ara1
JK000418-ara1.ms004	false	6029610568129954627	1	48	3	259	1501	300	ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قوله واخذ السبكي من الاية--------------------------------------------------------------------- انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلاءق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته -----فقوله وبعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا	4	2509951665571065585	JK009241-ara1.ms0768	true	3539333096976515102	193	264	940	1303	1496	300	ليءم-ن به ولينصرنه ويوصي امته- بذلك وفي ذلك -------------من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم وتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخل--ق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله -بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا	768	-5480580837981694227	216	332.5	173	385	56.10389709472656	31	JK000418-ara1	JK009241-ara1