id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms001	false	-8322484300453830923	59	88	339	503	1650	300	ختم بالحسني من ساءر العلماء-------- والصلحاء والقضاه والادباء ------------------والملوك والاعيان-------------------- مصريا كان او شاميا حجازيا كان او يمنيا روميا او هنديا مشرقيا او مغربيا وضممت الي ذلك ذكر بعض	1	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0002	true	-668689486840853882	0	32	0	201	1650	300	ختم بالحسني من ساءر العلماء والقضاة والصلحاء والرواة والادباء والشعراء والخلفاء والملوك والامراء والمباشرين والوزراء مصريا كان او شاميا حجازيا---- او يمنيا روميا او هنديا مشرقيا او مغربيا بل وذكرت فيه----- بعض	2	-893069216048221436	137	235.0	112	210	65.23809814453125	21	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms090	false	132802020529181768	259	290	1337	1516	1566	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل البرهان ابو الوفاء اب-----------ن الزين المقري ابي هريرة ابن الشمس بن المجد الكركي الاصل القاهري المولد والدار الحنفي امام السلطان------------ ويعرف بابن الكركي	90	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0060	true	4867648678156839808	250	285	1323	1524	1610	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل البرهان ابو الوفاء وابو الفضل ابن الزين المقري ابي هريرة ب-ن الشمس بن المجد الكركي الاصل القاهري المولد والدار الحنفي امام السلطان والاتي ابوه ويعرف بابن الكركي	60	-893069216048221436	175	333.0	144	202	86.6336669921875	29	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms091	false	6645529209879619430	16	186	90	1119	1721	300	فحفظ القران واربعين النووي والشاطبية ومختصر القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض علي علماء عصره كالشهاب ابن حجر والعلم البلقيني والعلمان القلقشندي واللءلءي السقطي وسعد الدين بن الدير---------------------------------ي وابن الهمام وجماعة اخرين------------------------------------------------- وكتبوا كلهم له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صحيح مسلم او اكثره علي الزين الزركشي وتلي القران علي بعضهم------------ وجود القراءة مع رءساءه--ا واكثر من ملازمة الشافعي والليث وغيرهما من المشاهد الجليلة وعادت----- بركة اربابها وزوارها عليه وفي غضون ذلك مقبل علي العلم وتحصيله يتوجه لمنقوله ومعقوله فاخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخو-خة وكذا اخذ عن النجم الغز-ي قاضي العسكر بل والعز عبد السلام البغدادي وسمع عليه الشفاء ملفقا بقراءة قارءين وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين علي الشهاب احمد-------- بن صالح الحلبي الحنفي ابن العطار وحضر دروسه بل حضر دروس الكمال ابن الهمام ولازم التقي الحصني وك--------------ذا النقي الشمني و----------------------------الكافياجي وعظم اختصاصه ب-------------هم ومما اخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والاصلين والعربية والمعاني والبيان والمنطق وغيرها بقراءته ومر--ة غيره تحقيقا ودراية وبقراءته ايضا الشفاء والبخاري ودخل معهم في كثير من مشكلات كتب هذه الفنون وغيرها واذنوا له في اقراءها	91	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0061	true	-2407526076445250810	6	269	32	1619	1814	300	فحفظ القران واربعي- النووي والشاطبية ومختصر القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض علي اءمة- عصره كشيخنا وال---------علم البلقيني والعلاء- القلقشندي والولو-ي السفطي وسعد الدين بن الديري والامين لاقصراءي وابن اخته المحب وابن الهمام وابي الفتح وفاء والبدرين ابن التنسي المالكي والبغدادي الحنبلي وكتبوا كلهم له ووصف شيخنا والده بالشيخ الفاضل الاوحد المفنن المرتضي ودعا لولده بقوله نفعه الله تعالي بما علمه وعلمه ما ينفعه وبلغه اسني المراتب التي تعظم قدره وترفعه والبلقيني بصاحبنا الشيخ الامام المفنن زين الدين مفيد الطالبين واجازاه والعلاء في كتابتهم وسمع صحيح مسلم او اكثره علي الزين الزركشي وتلا القران علي الشمس بن الحمصاني وجود القراءة مع درسها بها واكثر من ملازمة الشافعي والليث وغيرهما من المشاهد الجليلة وعادت عليه بركة اربابها وزوارها وهو --في غضون ذلك مقبل علي العلم وتحصيله متوجه لمنقوله ومعقوله فاخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخونية وكذا اخذ عن النجم القرمي قاضي العسكر بل والعز عبد السلام البغدادي وسمع عليه الشفا- ملفقا بقراءة قارءين ووصفه بسيدنا ومولانا الفاضل المحصل ووالده بالشيخ الامام العالم قال لعمري لقد حاز المكارم والعلا بجمع سماع القوت ثمت كملا واضحي فريدا اوحديا معظما بجد وجهد كامل طيب الحلا وفي الصحيحين علي الشهاب احمد بن محمد بن ص-لح الحلبي الحنفي ابن العطار وحضر دروسه بل حضر دروس الكمال -بن الهمام ولازم التقي الحصني في فنون كثيرة وكذا التقي الشمني والسيف بن الخواندار والمحيوي الكافياجي وعظم اختصاصه بهم وتفننه عليهم ومما اخذ عن الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والاصلين والعربية والمعاني والبيان والمنطق وغيرها بقراءته وقراءة غيره تحقيقا ودراية وبقراءته ايضا الشفا -والبخاري ودخل معهم في كثير من مشكلات كتب هذه الفنون وغيرها واذنوا له في اقراءها	61	-893069216048221436	955	1713.5	791	1606	59.464508056640625	140	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms091	false	6645529209879619430	260	300	1521	1721	1721	300	بحيث قيل ان المستقر في متحصله اليومي من جهاته شء كثير------------- سوي ما يساق اليه من الهدايا والعطايا------- كاعطاءه في جهاز ابنة له فيما قيل الف دينار من السلطان ومن الدوادار مثلها بل ازيد------------ ونوه به في قضاء الحنفية وكان-	91	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0063	true	-5001089146287780383	4	51	30	261	1641	300	بحيث قيل ان المستقر في جملت-ه اليوم- من جهاته ما لا افوه به لكثرته سوي ما يساق اليه من الهدايا والخدم والانعام كاعطاءه في جهاز ابنة له فيما قيل الف دينار من السلطان ومن الدوادار مثلها بل زاءد وقس علي هذا ونوه به في قضاء الحنفية وكان	63	-893069216048221436	180	304.0	141	233	77.25321960449219	34	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms092	false	683113442797170937	0	36	0	215	1640	300	شانه اعلي من ذلك اذ كان القضاة وغيرهم من الاعيان ممن يتردد لبابه ويتلذذ بخطابه بل مال الفضلاء من الغرباء وغيرهم الي الاستفادة منه وسماع مباحث-ه والانتفاع بتنويهه ومساعدته وبمساعدته استقر شيخه الحصني في مشيخة الشافعي	92	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0063	true	-5001089146287780383	51	87	261	477	1641	300	شانه اعلي من ذلك اذ كان القضاة وغيرهم من الاعيان ممن يتردد لبابه ويتلذذ بخطابه بل مال الفضلاء من الغرباء وغيرهم الي الاستفادة منه وسماع مباحثته والانتفاع بتنويهه ومساعدته وبمساعدته استقر شيخه الحصني في مشيخة الشافعي	63	-893069216048221436	215	425.0	179	216	99.53704071044922	35	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms092	false	683113442797170937	61	158	347	899	1640	300	بحضرته الموت--------- فانزعج من ذلك وقال بل انا اتمناه لتقرا علي عند قبري وتزورني ونحو ذلك ولذا لم يجب سءاله ----------في مشيخة مدرسته المكنية قال------------------------------------------------------- وقد -----صنف وافتي وحدث وروي ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم واخر ومن تصانيفه في الفقه فتاوي مبوبة في مجلدين وحاشية علي توضيح ابن هشام هذا كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة المقتضية للانتظام والربط والانسجام والضبط وجودة الخط ولطف العشرة والظرف والميل الي النادرة واللطف ومزيد الذكاء والتفنن وسرعة البديهة التي يتضح بها التبيين وطراوة النغمة والاعتراف--------- بالنعمة والطبع المستقيم الذي لا يميل به غالبا لدني ولا لءيم	92	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0064	true	-6896171916979238636	0	114	0	624	1644	300	بحضرته الموت في حياته فانزعج من ذلك وقال بل انا اتمناه لتقرا---- عند قبري وتزورني ونحو ذلك ولذا لم يجب سءاله في تقريره في مشيخة مدرسته المك-ية وهو ذاكر للنعمة في هذا كله شاكر الرب في سعة عطاءه له وفضله وقد درس وصنف وافتي وحدث وروي ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم واخر ومن تصانيفه في الفقه فتاوي مبوبة في مجلدين وحاشية علي توضيح ابن هشام كل هذا- مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة المقتضية للايجاز- والربط والشكالة-------- وجودة الخط ولطف العشرة والظرف والميل الي النادرة واللطف ومزيد الذكاء والتفنن وسرعة البديهة التي يتضح بها التب-ين وطراوة النغمة والاعتراف كما قدمت بالنعمة والطبع المستقيم الذي لا يميل به غالبا لدنء ولا لءيم	64	-893069216048221436	517	944.0	423	640	80.78125	85	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms093	false	-2058493625297408737	2	120	12	703	1693	300	علي-- القلقشندي الاصل القاهري المولد والدار الشافعي بالقاهرة وكان مولده في حادي عشر-------------- سنة احدي وثلاثين وثمانماءة بالقاه------------رة ونشا بها فحفظ القران والشاطبيتين-------------------------------------------------------------------------------------- وعرض علي خلق كثير كالبساطي والمحب ابن نصر الله والحافظ ابن حجر العسقلاني وسمع علي الاخ-رين وابيه وجده والتاج السرابيسي والناقوسي والزركشي وابن ناظر الصلاحية وابن الطحان وابن بردس وعاءشة الحنبلية والواسطي في اخرين وقرا بنفسه الكثير علي غير واحد من المسندين بل قرا في محاسن الاصطلاح علي ابن ابن المولد العلم البلقيني واجاز له خلق منهم العلاء البخاري وقرا علي ابنه في التقاسيم والحديث وغير ذلك وكذا قرا علي المحلي شرح ا--لمنهاج وجمع الجوامع وشرح البردة وما كتبه من التفسير وغيرها------------------------------------------------------------------------------ وعلي الشرواني في ال-توسط وغيره وحج في حياة ابيه وكان دخوله بمكة في	93	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0081	true	3225940775443894756	157	300	825	1675	1675	300	القطب القلقشندي الاصل القاهري المولد والدار الشافعي الاتي ابوه وجده ولد في حادي عشر جمادي الثانية سنة احدي وثلاثين وثمانماءة بالصيرمية من القاهرة ونشا بها فحفظ القران والشاطبيتين والالفيتين والبردتين والبهجة وجمع الجوامع وقواعد ابن هشام والشافية في العروض والتلخيص وعرض علي خلق----- كالبساطي والمحب -بن نصر الله وشيخنا------------------- وسمع علي الاخيرين وابيه وجده والتاج الشراب-سي والفاقوسي والزركشي وابن ناظر الصاحب-ة وابن الطحان وابن بردس وعاءشة الحنبلية والواسطي في اخرين وقرا بنفسه الكثير علي غير واحد من المسندين بل قرا في محاسن الاصطلاح علي ابن المءلف ----العلم البلقيني واجاز له خلق منهم العلاء البخاري وقرا علي ابيه في التقاسيم والحديث وغير ذلك وكذا قرا علي المحلي شروحه للمنهاج وجمع الجوامع وا----لبردة وما كتبه من التفسير وغيرها وتلا السبع علي النور البلبيسي الامام وزعم انه قرا علي الشمني في التلخيص وغيره وعلي الشرواني في المتوسط وغيره وحج في حياة ابيه وكان دخوله -مكة في-	81	-893069216048221436	609	1102.0	502	887	68.65840148925781	91	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms093	false	-2058493625297408737	120	198	703	1124	1693	300	رجب سنة احدي وخمسين وسمع بها علي المراغي والاسيوطي وابن هند وغيرهم ثم اخذ بالمدينة في سنة سبع وخمسين عن عبد الله بن فرحون لقراءته ثم حج ثالثة في سنة تسع وثمانين واستقر في مشيخة الدوادارية وخزانة الكتب الاشرفية برسباي وغيرها بعد ابيه وكذا في تدريس الحديث بجامع طولون مشاركا لعمه ثم استقل به بعد موته مع المباشرة به -في تدريس التفسير بالجمالية برغبة عبد البر بن الشحنة وفي الفقه بالسكرية بمصر------------------------------------------------------------------ ودرس بعض الطلبة بل حدث باليسير	93	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0082	true	8353352708512030487	0	89	0	486	1601	300	رجب سنة احدي وخمسين وسمع بها علي المراغي والاميوطي وابن فهد وغيرهم ثم اخذ بالمدينة في سنة سبع وخمسين عن عبد الله بن فرحون بقراءته ثم حج تاليه في سنة تسع وثمانين واستقر في مشيخة الدوادارية وخزانة --كتب الاشرفية برسباي وغيرها بعد ابيه وكذا في تدريس الحديث بجامع طولون مشاركا لعمه ثم استقل به بعد موته مع المباشرة به وفي تدريس التفسير بالجمالية برغبة عبد البر بن الشحنة وفي الفقه بالسكرية بمصر وفي تدريس بالسابقية واستنزل بني ابن اصيل عن نيابة النظر بالصالحية ودرس بعض الطلبة بل حدث باليسير	82	-893069216048221436	412	797.5	334	488	84.42623138427734	72	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms094	false	8530154361715874704	17	161	94	891	1633	300	في يوم الاحد رابع--- عشر ذي القعدة -----------توفي ال--فاضل برهان -الدين ابراهيم بن موسي بن ابي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي الحنفي نزيل الري-دية من القاهرة بمدرسته بالقاهرة وصلي عليه فيها ودفن بالقرافة وكان مولده في سنة ثلاث وخمسين وثمانماءة بطرابلس واخذ بدمشق عن جماعة منهم الشرف بن عبد وقدم معه القاهرة حين طلب لقضاءها فلازم الصلاح الطرابلسي ورغب له عن تصوفها بالري-دية لما اخذ- مشيخة الاشرف و-----------------اخذ عن الريمي شرح الفية العراقي للناظم وعن الشيباني اشياء وكذا سمع علي الحافظ السخاوي شرح معاني الاثار والاثار لمحمد بن الحسن وغيرهما وعلق عنه بعض التاليف بل سمع علي ابي السعود القران- والرضي والاوجافي قال السخاوي وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في اثناء سنة اربع وتسعين مع الحنفية بالقبة الدوادارية بين يدي السلطان وعلم بحاله وفضله فانعم عليه باشياء ثم قرره في الجوالي المصرية عن الكوراني قال الشيخ جار الله بن فهد رحمه الله ---	94	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0195	true	4729642247018155271	143	273	746	1448	1583	300	في يوم الاربعاء حادي عشر رمضان سنة ثلاث وخمسين عفا الله عنه ورحمة وايانا ابراهيم بن موسي بن ابي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي الحنفي نزيل المءيدية من القاهرة اخذ في ---------------------------------------------------------------------------------------------دمشق عن جماعة منهم الشرف بن عيد وقدم معه القاهرة حين طلب لقضاءها ولازم الصلاح الطرابلسي ورغب له عن تصوفه- بالمءيدية لما اعطي مشيخة الاشرفية وعد في النوادر واخذ عن الديمي شرح الفية العراقي للناظم وعن السنباطي اشياء وكذا سمع علي ---------------شرح معاني الاثار والاثار لمحمد بن الحسن وغيرهما وعلق عني بعض التاليف بل سمع علي ابي السعود العراقي والرضا -الاوجاق------------ي وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في اثناء سنة اربع وتسعين -----------بالقبة الدوادارية بين يدي السلطان وعلم بحاله وفضله فانعم عليه بش---ء ثم قرره في الجوالي المصرية عن الكوراني ونعم الصنع ابراهيم بن موسي بن عبد الله	195	-893069216048221436	575	975.5	462	838	68.61575317382812	89	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms099	false	938523203830007615	4	180	21	1027	1686	300	احمد ابن احمد بن محمد بن عبد الله بن زهير------- الرملي ثم الدمشقي الشافعي المقري الشاعر امام مقصورة جامع بني امية بدمشق ودفن بباب الصغير وكان مولده في شهر---- ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثمانماءة بالرملة ونشا بها ثم تحول الي دمشق وحفظ المنهاج والفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات الثلاث لابن الجزري وعرض علي جماعة وممن اخذ عنه ابو-------- زرعة المقدسي وابن عمران وخطاب وعمر الطيبي والزين الهيتمي وجعفر بالقاهرة ودمشق-------- وتميز فيها وولي مشيخة الاقراء بجامع بني امية وبدار الحديث الاشرفية وبتر---------------------بة الاشرفية بعد خطاب وبتربة ام الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين اقامته بدمشق حتي اخذ عنه في الفية الحديث وغير-------------------------------ها وعادي----- اهل بلده او الكثير منهم بسببه و---كذا لازم خطابا في الفقه والعربية والعروض وغيرها قراءة وسماعا والشمس بن حامد في الفقه واطراه فيه والنجم ابن قاضي عجلون في اخرين كالعبادي والبكري بالقاهرة واخذ المختصر قراءة والمطول سماعا -عن ملا-زاده السمرقندي وكذا اخذ عنه العقاءد وبعض شر-ح المواقف وتكرر قدومه القاهرة كذا ذكره السخاوي في ترجمته قال وقصدني في بعض قدماته واخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وانشدني قصيدة من نظمه امتدح بها الخضيري وكان	99	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0243	true	8289068860061644429	86	300	477	1666	1666	300	احمد -بن احمد بن محمد بن عبد الله بن زهير الشهاب الرملي ثم الدمشقي الشافعي المقرء الشاعر امام مقصورة جامع بني امية بدمشق واحد من لم علي البقاعي وهو هناك ولد في ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثمانماءة بالرملة ونشا بها ثم تحول الي دمشق وحفظ المنهاج والفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات الثلاث لابن الجزري وعرض علي جماعة و----اخذ القراءات عن ابي زرعة المقدسي وابن عمران وخطاب وعمر الطيبي والزين الهث-مي وجعفر بالقاهرة ودمشق وغيرهما وتميز فيها وولي مشيخة الاقراء بجامع بني امية وبدار الحديث الاشرفية تلقاها عن خليل اللدي وبتربة الاشرفية بعد خطاب وبتربة ام الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين اقامته بدمشق حتي اخذ عنه في الفية الحديث وغيرها بل كتب من مناسباته قطعة وسمعها وعادي اكثر اهل بلده او الكثير منهم بسبب ذلك وكذا لازم خطابا في الفق-------------------------------------------------------------ه واطراه فيه والنجم -بن قاضي عجلون في اخرين كالعبادي والبكري بالقاهرة واخذ المختصر قراءة والمطول سماعا غير ملا زادة السمرقندي وكذا اخذ عنه العقاءد وبعض شراح المواقف وتكرر قدومه للقاهرة------------------------------- وقصدني في بعض قدماته فاخذ عني كراسة كتبتها في الميزان وغير ذلك واستفتاني في حادثة ونقل لي عن البقاعي انه لم يرسل من الشام في واقعة الا ويحض المرسل اليه علي استفتاءي فيها حتي واقعة الغزالي وذكر كلاما كثيرا في نحو هذا المعني وانشدني قصيدة من نظمه امتدح بها الخيضري وكان-	243	-893069216048221436	854	1555.0	703	1289	66.2529067993164	134	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms106	false	-8202614400220253630	251	300	1269	1522	1522	300	احمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسي بن محمد ابن احمد بن مسلم الشهاب ابن المبذر المكي----------------------------------------------------- ويعرف كابيه بابن العليف بضم العين تصغير علف بمكة فجهز في ظهر تاريخه ودفن بالمعلاة وخلف ولدا وبنتين ولد في جمادي الاولي سنة احدي وخمسين وثمانماءة بمكة ونشا بها فحفظ-	106	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0323	true	-8842077195133897034	200	247	1096	1332	1610	300	احمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسي بن محمد -بن احمد بن مسلم الشهاب -بن البد-ر المكي الشافعي شقيق علي وسبط ابي الخير بن عبد القوي الاتيين ويعرف كابيه بابن العليف بضم العين تصغير ع-------------------------------------------لف------------ ولد ف-------------ي سنة احدي وخمسين وثمانماءة بمكة ونشا بها فحفظ	323	-893069216048221436	180	311.5	144	307	58.63192367553711	32	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms107	false	3865912965272631658	0	105	0	604	1617	300	القران والالفية النحوية والاربعين النواوية وعرضهما والكثير من المنهاج وسمع بمكة علي التقي ابن فهد وولده النجم والزين عبد الرحيم الاسيوطي وابي الفضل المرجاني ويحيي العلم ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية والنحوية وبالقاهرة علي الشهاب الشادي وحضر عند الخيضري بل سمع الشفاء علي الجوجري واخذ عن العباد والجوجري واخرين بالقاهرة فقد دخلها مرارا قال السخاوي وكنت ممن اخذ عنه بها وبالحرمين وتلا الكثير لابي عمرو علي عمر البخاري وحضر دروس القاضي عبد القادر في العربية قال السخاوي وتكسب بالنساخة------------------------------- مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز وربما نظم ما يقع له فيه الجيد ومع ذلك لم يسلم -------ممن يعاديه بل كاد ان يفارق المدينة لذلك	107	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0323	true	-8842077195133897034	247	286	1332	1551	1610	300	القران والالفية النحوية والاربعين النوو-ية وعرضهما والكثير من المنهاج وسمع بمكة علي التق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتكسب بالنساخة بل وشهد في عمارة المسجد النبوي مع عقل وتءدة وحسن عشرة -تميز و-------------------------------------لم يسلم مع ذلك ممن يعاديه بل كاد ان يفارق المدينة لذلك	323	-893069216048221436	178	305.0	147	642	27.72585678100586	26	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms127	false	3490156510291311180	166	282	823	1476	1566	300	احمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله------- الكناني الحوراني المقري----- الحنفي المغربي نزيل مكة ببلدة غزة ودفن بها وولد في حدود الستين وثمانماءة بغزة ونشا بها فحفظ القران ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرهما واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية واشتغل فيها وقطن مكة علي خير وانجماع مع تحرز وتبجل كذا ذكره السخاوي قال وقد لازمني في الدراية والرواية وكتبت له اجازة ووسمعته ينشدني- نظمه شعر سلام علي دار الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وانشدني من لفظه قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة وم-كة وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه---------------------------------------------------------------------- واقبل عليه جماعة من اهلها	127	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0345	true	8735886564881930315	32	141	162	770	1694	300	احمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الشهاب الكناني الحوراني الاصل الغزي الحنفي المقرء- نزيل مكة واخو عبد الله الاتي اش------------------------------------------------------------------------------------------تغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العريبة واشتغل----- وقطن مكة علي خير وانجماع مع تحرز وتخي---------------------ل وقد لازمني كثيرا في ---الرواية وكتبت له اجازة -وسمعته ينشد من نظمه---- سلام علي دار الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع---- ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وانشدني من لفظه قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه وجاءتني مطالعته في ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وانه قرا فيها البخاري واقبل عليه جماعة من اهلها	345	-893069216048221436	480	846.0	392	737	65.12889862060547	77	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms162	false	-4525537247679148372	176	273	918	1407	1550	300	سنة ست وثلاثين توفي الشهاب-- احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن ابي بكر وصلي عليه صبح ليلة الجمعة ودفن علي قبر ابيه وجده في شعب الاقصي جوار الفضيل بن عياض وتربة بني الشيبي وكان مولده في--------------------- شعبان سنة ثمان وستين وثمان--ماءة بمكة ونشا بها فحفظ القران واربعين النووي والارشاد لابن المقرء والافية -بن مالك وعرض علي البرهان ابن ظهيره والمحب الطير- والعلمي وعمر بن فهد في اخرين قال السخاوي سمع مني بمكة و-المدينة اشياء بل قرا علي بالقاهرة في سنن ابي داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن	162	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0464	true	-3092885582067663984	194	281	1033	1472	1554	300	سنة ست وله بضع وسبعون سنة 97 احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الله بن ابي بكر الشهاب بن النو----------------------------------------------------ر الفاكهي الاصل المكي الشافعي ابن اخت السراج معمر الاتي وابوه ولد في شعبان سنة ثمان وستين وثماني ماءة بمكة ونشا بها فحفظ القران واربعي -النووي والارشاد لابن المقري وال-فية ابن مالك وعرض علي البرهان -بن ظهيرة والمحب الطبري والعلمي------------ في اخرين و-----------سمع مني بمكة وبالمدينة اشياء بل قرا علي بالقاهرة في سنن ابي داود وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن	464	-893069216048221436	337	562.5	265	517	65.18375396728516	56	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms096	false	1577387181887619400	11	67	65	376	1669	300	احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك ب------ن احمد بن----------------------------------- حسين بن------ علي القسطلاني------ المصري الشافعي------ بالقاهرة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع الازهر ودفن بالمدرسة العينية جوار منزله ذكره السخاوي في ضوءه وان مولده ثاني عشر- ذي القعدة سنة احدي وخمسين وثمانماءة بمصر ونشا بها وحفظ القران وتلا للسبع وحفظ الشاطبية و-------------الجزرية والوردية	96	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0545	true	-6931253607841298702	65	126	354	683	1641	300	احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك بن الزين احمد بن الجمال محمد بن الصفي محمد بن المجد حسين بن التاج علي القسطلاني الاصل المصري الشافعي ويعرف بالقسطلاني وامه حليمة ابنة الشيخ ابي بكر بن احمد بن حميدة النحاس ولد في---------------------------------------- ثاني عشري ذي القعدة سنة احدي وخمسين وثمانماءة بمصر ونشا بها فحفظ القران و---------------الشاطبيتين ونصف الطيبة الجزرية والوردية	545	-893069216048221436	187	263.0	152	384	48.69791793823242	30	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms096	false	1577387181887619400	105	249	583	1378	1669	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين --وسنة اربع وتسعين وانه اخذ------------------------------------------------- بمكة عن جماعة منهم ا-----------------------------------النجم بن فهد وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ احمد بن ابي العباس الحرار بالقرافة الصغري وانه عمل تاليفا في مناقب الشيخ المذكور وسماه نزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وانه كان يعظ بالجامع العمري وغيره ويجتمع عند الجم الغفير وانه لم يكن له نظير في الوعظ وانه كتب بخطه شيءا كثيرا لنفسه ولغيره واقرا الطلبة وانه تعاطي الشهادة ثم------------------- انجمع واقبل علي التاليف وذكر من تصانيفه-------------- العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمزة وشرحا علي الشاطبية--------------------------- زاد فيه زيادات ابن الجزري------------ مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وشرحا عل-------------------------ي البردة---------- سماه ------الانوار المضيءة وكتاب------------------------------------- نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القاد-----------------------------------------------ر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع	96	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0546	true	4474012667004701064	0	180	0	1002	1646	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم سنة اربع وتسعين وستين قبلها علي التوالي ورجع مع الركب فتخلف بالمدينة وقرا بمكة علي زينب ابنة الشوبكي السنن لابن ماجه وغيرها وعلي النجم بن فهد واخرين وصحب البرهان المتبولي وغيره وجلس للوعظ بالجامع الغمري سنة ثلاث وسبعين وكذا بالشريفية بالصبانيين بل وبمكة وكنا يجتمع عنده الجم الغفير مع عدم ميله في ذلك وولي مشيخة مقام----------- احمد بن ابي العباس الحراز بالقرافة الصغري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرا الطلبة وجلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في---- التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز- وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري من طرق نشره مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وعلي الطيبة كتب منه قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية قرضته انا وجماعة وله ايضا نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ونزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع	546	-893069216048221436	479	738.0	388	1233	38.84833908081055	74	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms196	false	3990795488756578989	1	45	6	225	1659	300	حجار الله -----بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي ويعرف كسلفه بابن فهد وسنه اربع وستون سنة وخلف اولادا وكان مولده------- في ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنة احدي وتسعين وثمانماءة بمكة ونش----ا في كنف ابويه فحفظ	196	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0882	true	4732850133854169428	11	59	56	283	1507	300	بجار الله اشهر بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محم-------د الهاشمي المكي ويعرف كسلفه بابن فهد سبط عم ابيه ابي بكر بن محمد بن فهد امه كمالية ولد في ليلة السبت -لعشرين من شهر رجب سنة احدي وتسعين وثمانماءة بمكة ونشا بها في كنف ابويه وحضر	882	-893069216048221436	167	273.5	130	235	71.06382751464844	29	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms022	false	-1202940769359280749	189	297	1044	1612	1627	300	في ربيع الثاني سنة خمس-- وثمانماءة بابيات حسين ونشا بها بنواحيها واشتغل بها في الفقه علي الفقيهين ابي بكر ابن قعيص وابي القسم ابن عمر بن مطير وغيرهما وفي النحو علي اولهما وغيره ثم انتقل الي بلاد المراوغة واشتغل بها علي الف----------------------------------------------------------قيه ابراهيم بن ابي القسم جعمان وغيره ثم دخل زبيد في سنة ثمان وستين فاشتغل بها في الفقه علي عمر الفتي وغيره وفي الادب علي بن الزين الشرجي ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وحضر مجالس البرهان- والمجيوي قاضيه-ا واذن له البرهان وغيره وزار النبي صلي الله عليه وسلم وسمع بها من ابي الفرج المراغي ثم عاد لبلاده واخذ عن يحيي العامري وبحث عليه المنهاج	22	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0991	true	5058419509719760220	171	289	898	1518	1575	300	في ربيع الثاني سنة خمسين وثمانماءة بابيات حسين ونش----ا بنواحيها واشتغل بها في الفقه علي الفقيهين ابي بكر -بن قيس- وابي القسم -بن عمر بن مطير وغيرهما وفي النحو علي اولهما وغيره ثم انتقل الي بلاد المراوعة واشتغل بها علي الفقيه علي الاحمر في النحو ثم الي بيت ابن عجيل فاشتغل علي الفقيه ابراهيم بن ابي القسم جعمان وغيره ثم دخل زبيد في سنة ثمان وستين فاشتغل بها في الفقه علي عمر الفتي وغيره وفي الادب علي الد---ين الشرجي ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وحضر مجالس البرهاني والمحيوي قاضييها واذن له البرهان وغيره وزار النبي صلي الله عليه وسلم وسمع بها من ابي الفرج المراغي ثم عاد لبلاده واخذ عن يحيي العامري وبحث عليه المنهاج	991	-893069216048221436	550	1058.5	444	630	87.30158996582031	95	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms023	false	7323304439379717926	11	68	60	369	1536	300	تصانيفي بعد ان كتبها بخطه وكذا سمع من لفظي وعلي اشياء قال وهو فاضل بارع في فنون ناظم مفيد حسن القراءة والضبط لطيف العشرة متودد قانع عفيف اقرا الطلبة بناحيته وقرا الحديث علي العامة سيما القول البديع ونحوه مدحني بقصيدة انشدنيها بحضرة الجماعة وكتبت له اجازة حافلة ورايت النجم بن فهد كتب عنه من نظمه كثيرا وترجمه	23	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms0992	true	-8311832831103127820	0	56	0	305	1545	300	تصانيفي بعد ان كتبها بخطه وكذا سمع من لفظي وعلي اشياء---- وهو فاضل بارع في فنون ناظم مفيد حسن القراءة والضبط لطيف العشرة متودد قانع عفيف اقرا الطلبة بناحيته وقرا الحديث علي العامة سيما القول البديع ونحوه مدحني بقصيدة انشدنيها بحضرة الجماعة وكتبت له اجازة حافلة ورايت النجم بن فهد كتب عنه من نظمه كثيرا وترجمه	992	-893069216048221436	305	603.5	249	309	98.70550537109375	55	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms101	false	-8544358465653130987	123	186	678	1063	1723	300	زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا------ الانصاري السنيكي ثم القاهري الازهري الشافعي بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرا لمحاسنه الكثيرة واوصافه الشهيرة ورثاه جماعة من تلامذته بعدة مراثي مطولات وكان مولده في سنة ست وعشرين وثمانماءة بسنيكه من الشرقية ونشا بها وحفظ القران عند الفقيهين محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي---------------- وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي في	101	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1093	true	-4328213598990766892	255	300	1398	1658	1658	300	زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا الزين الانصاري السنبكي ال---قاهري الازهري الشافعي -القاضي ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة ست وعشرين وثمانماءة بسنيكة من الشرقية ونشا بها فحفظ القران عند الفقيهين محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي احد من كتبت عنه وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي في-	1093	-893069216048221436	228	391.0	190	407	56.019657135009766	33	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms101	false	-8544358465653130987	186	300	1063	1723	1723	300	الفقه ثم تحول الي القاهرة في سنة احدي واربعين فقطن جامع الازهر واكمل حفظ المختص--------ر ثم حفظ----- المنهاج الفرعي والالفية النحوية والشاطبية والراءية وبعض المنهاج الاصلي ونحو النصف من الفية --حديث ومن التسهيل الي كاد وبعض ذلك بعد هذا الاوان واقام بعد مجيءه القاهرة بها يسيرا ثم عاد الي بلده ثم رجع ودوام الاشتغال وجد فيه فكان ممن اخذ عنهم الفقه القاياتي والعلم البلقيني اخذ عنهما بقراءة شرح البهجة ملفقا بل واخذ عنهما في الفقه غير ذلك و---الشرف السنيكي والشموس الوفاي- والحجازي والبدرشي والشهاب ابن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي وبل وعن شيخ الاسلام ابن حجر والزين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي وغير---------------------------------------------------ه واصول --فقه القاياتي والمحيوي الكافياجي قرا عليهما العضد ملفقا-	101	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1094	true	8594839036208435614	0	121	0	687	1735	300	الفقه ثم تحول الي القاهرة في سنة احدي واربعين فقطن----- الازهر واكمل حفظ المختصر المذكور بل حفظ ايضا المنهاج الفرعي والفي--ة النحو --والشاطبيتين و-------بعض المنهاج الاصلي ونحو النصف من الفية الحديث ومن التسهيل الي كاد وبعض ذلك بعد هذا الاوان واقام بعد مجيءه القاهرة بها يسيرا ثم عاد الي بلده ثم رجع فداوم الاشتغال وجد فيه وكان ممن اخذ عنهم الفقه القاياتي والعلم البلقيني فقرا عليهما----- شرح البهجة ملفقا بل واخذ عنهما في الفقه غير ذلك وعن الشرف السب-كي والشموس الوناءي والحجازي والبدرشي والشهاب -بن المجدي والبدر النسابة والزين البوتيجي -بل وعن شيخنا وال--------------زين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي وغيره بل قرا في التنبيه علي الشمس البامي كما كان يخبر به واصول الفقه القاياتي و--------الكافياجي قرا عليهما العضد ملفقا	1094	-893069216048221436	580	1042.5	478	733	79.12687683105469	86	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms102	false	1951863812626516002	5	151	34	882	1736	300	نزيل زاوية الشيخ نصر الله قرا عليه العبري شرح الطوالع للام-دي وغيرهم وعن كل مشايخه في اصول الدين اخذ النحو بل واخذه ايضا عن ابن المجدي وابن الهمام والشمني والصرف عن العز عبد السلام والشرواني وكذا عن محمد بن -حمد الكيلاني قرا عليه شرح تصريف العزي للتفتاز اني وطاءفة والمعاني والبيان والبديع عن القاياتي اخذ عنه المطول ما بين قراءة وسماع والشمس البخاري المذكور فقرا عليه المختصر والكافياجي والشرواني وعن ما عداه اخ--------------ذ المنطق وكذا عن ابن الهمام والامدي والزين جعفر-------------- نزيل المءيدية قرا عليه شرح الشمسية وغالب حاشية ا--لسيد الجرجاني والتقي الحصني اخذ عنه ظنا--- القطبي وحاشيته اخ-ذ عن القاياتي في اللغة -كذا اخذ عنه وعن الكافياجي وشيخ الاسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني في التفسير ا-خذ علم الهيءة والهندسة والميقات والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها عن ابن المجدي وقرا عليه من تصانيفه اشباه -الفراءض والحساب ايضا عن الشمس الحجازي والبوشنجي -كذا عن ابي الجود الليثي	102	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1094	true	8594839036208435614	158	300	907	1735	1735	300	نزيل زاوية الشيخ نصر الله قرا عليه العبري شرح الطوالع والابدي وغيرهم وعن كل مشايخه في اص-ل الدين اخذ النحو بل واخذه ايضا عن ابن المجدي وابن الهمام والشمني والصرف عن -----------العز والشرواني وكذا عن محمد بن احمد الكيلاني قرا عليه شرح تصريف العزي للتفتازا-ني وطاءفة والمعاني والبيان والبديع عن القاياتي اخذ عنه المطول ما بين قراءة وسماع والشمس البخاري المذكور -قرا عليه المختصر والكافياجي والشرواني وعن من عداه من شيوخ الصرف اخذ المنطق وكذا عن ابن الهمام والابدي والزين جعفر العجمي الحنفي نزيل المءيدية قرا عليه ا----لشمسية وغالب حاشيتها للسيد--------- والتقي الحصني اخذ عنه ظنا في القطب- وحاشيته واخذ عن القاياتي في اللغة وكذا اخذ عنه وعن الكافياجي وشيخنا ف-------------------------------ي التفسير واخذ علم الهيءة والهندسة والميقات والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها عن ابن المجدي وقرا عليه من تصانيفه اشياء والفراءض والحساب ايضا عن الشمس الحجازي والبوتيجي وكذا عن ابي الجود البنبي-	1094	-893069216048221436	760	1402.5	627	888	85.58558654785156	113	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms102	false	1951863812626516002	151	300	882	1736	1736	300	المجموع والفصول -الحكمية عن الشرواني وجعفر المذكور -الطب عن الشرف بن الخشاب -العروض عن السراج الورودي -علم الحرف عن محمد بن قرقماز الحنفي -التصوف عن جماعة منهم ابو عبد الله الغمري والشهاب احمد الاذكاوي ومحمد الغومي وكلاهما من اصحاب ابي اسحاق الاذكاوي -عن السراج عمر البلقيني والزين عبد الرحمن الخليلي----- وتلقن منهم ومن الفقيه احمد بن الفقيه علي بن محمد بن حميد الدمياطي --عرف بالزلباني الذكر تلي- بالسبع علي كل من النور البلقيني امام الازهر والزين الرضوان والشهاب القلقيلي الكسندراني بعد تدريسه في ذلك لبعض طلبتهم ------------وبالثلاث الزاءدة عليها مما تضمنته مصنفات ابن الجزري في النشر والتقريب والطيبية علي الزين ظاهر المالكي -بالعشر لكن الي المفلحون فقط ع-ن الزين ابن عياش المكي -----اخذ -رسوم الخط وعن الزين رضوان ----سمع عليه في البحث من شرح الشاطبية للجعبري وحمل عنه كتبا جمة في القراءات والحديث وغيرهما كجملة من شرح الفية الحديث للعراقي -عن ابن الهمام اخذ هذا الشرح بتمامه سماعا وبعضه-	102	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1095	true	-1344454010383879734	2	149	9	859	1684	300	المجموع والفصول والحكم-ة عن الشرواني وجعفر المذكور والطب عن الشرف بن الخشاب والعروض عن------- الوروري وعلم الحرف عن ا----بن قرقماس الحنفي والتصوف عن ابي عب-----------د الله الغمري والشهاب احمد الادكاوي ومحمد الفو-ي وكلاهما من اصحاب اب--راهيم الادكاوي وعن السراج عمر النبتيتي والزين عبد الرحمن الخليلي شقير وتلقن منهم ومن------- احمد بن الفقيه علي بن محمد بن تميم الدمياطي ويعرف بالزلباني الذكر وتلا بالسبع علي كل من النور البلبيسي امام الازهر والزين رض--وان والشهاب القلقيلي السكندر--ي بعد تدربه- في ذلك ببعض طلبتهم كالزين جعفر وبالثلاث الزاءدة عليها بما تضمنته مصنفات ابن الجزر---ي النشر والتقريب والطيب-ة علي الزين طاهر المالكي وبالعشر لكن الي المفلحون فقط علي الزين -بن عياش المكي بها واخذ مرسوم الخط -عن الزين رضوان بل وسمع عليه في البحث من شرح الشاطبية للجعبري وحمل عنه كتبا جمة في القراءات والحديث وغيرهما كجملة من شرح الفية الحديث للعراقي وعن ابن الهمام اخذ هذا الشرح بتمامه سماعا وبعضه	1095	-893069216048221436	772	1354.5	632	894	86.35346984863281	104	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms103	false	-3030501676243796412	0	157	0	847	1626	300	قراءة وعن القاياتي بعضه ----اخذ عن شيخنا الكثير منه ومن ابن الصلاح وجميع شرح النخبة له وقرا عليه--------------------------- والسيرة النبوية لابن سيد الناس ومعظم السنن لابن ماجة واشياء غيرها وسمع في صحيح مسلم عن- الزين الزركشي -كذا سمع علي العز ابن الفرات البعث لابن ابي داود وغيره علي سارة ابنة ابن جماعة في المعجم الكبير للطبراني بقراءتي وعلي البرهان الصالحي والرشيدي وكثير ممن تقدم كالزين رضوان واشتدت عنايته بملازمته له في ذلك حتي قرا عليه مسلم- والنساءي والبوشنجي والبلقيني وبمكة--- سنة خمسين حين حج علي الشرف ابي الفتح المراغي والتقي ابن فهد والقاضيين ابي اليمن النويري وابي السعادات ابن ظهيره في اخرين بالقاهرة وغيرها كتب له اسانيد في جزء واجاز له في ذلك بعض من ذكر من جميع شيوخه في اخذه عنه اكثر من بعض كما ان عمله في هذه العلوم ايضا يتفاوت ولم ينفك عن الاشتغال علي طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة	103	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1095	true	-1344454010383879734	149	300	859	1684	1684	300	قراءة وعن القاياتي بعضه بل واخذ عن شيخنا الكثير منه ومن ابن الصلاح وجميع شرح النخبة له وقرا عليه بلوغ المرام من تاليفه ايضا والسيرة النبوية لابن سيد الناس ومعظم السنن لابن ماجه واشياء غيرها وسمع في صحيح مسلم علي الزين الزركشي وكذا سمع علي العز ب-ن الفرات اشياء و-------------------علي سارة ابنة ابن جماعة في المعجم الكبير للطبراني بقراءتي وعلي البرهان الصالحي والرشيدي وكثير ممن تقدم كالزين رضوان واشتدت عنايته بملازمته له في ذلك حتي قرا عليه مسلما والنساءي والبوتيجي والبلقيني وبمكة في سنة خمسين حين حج علي الشرف ابي الفتح المراغي والتقي -بن فهد والقاضيين ابي اليمن النويري وابي السعادات -بن ظهيرة في اخرين بالقاهرة وغيرها و------------------------------------بعض من ذكر من جميع شيوخه في اخذه عنه اكثر من بعض كما ان عمله في هذه العلوم ايضا يتفاوت ولم ينفك عن الاشتغال علي طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة-	1095	-893069216048221436	776	1442.0	633	884	87.78280639648438	130	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms103	false	-3030501676243796412	157	299	847	1623	1626	300	الباطن والاحتمال -المداراة الي ان اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء وممن كتب له شيخ الاسلام ابن حجر ونص كتابته في شهادته علي بعض الاجازات له واذنت له ان يقرا القران علي الوجه الذي تلقاه ويقدر الفقه علي النمط الذي نص عليه الامام وارتضاه قال والله المسءول ان يجعلني واياه ممن يرجوه ويخشاه الي ان نلقاه وكذا اذن له في اقراء شرح النخبة وغيرها وتصدي للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة ---------------------------------------------وشرح عدة كتب منها اداب البحث وسماه فتح الوهاب شرح الاداب وفصول ابن الهايم وس----------ماه غاية الوصول الي علم الفصول مزج المتن فيه وشرحه شرحا اخر سماه منهج الوصول الي تخريج الفصول وهو ابسطه-ا والتحفة القدسية----------- لابن الهايم في الفراءض ايضا سماه التحفة الانسية لغلق التحفة القدسية والفية ابن الهايم ايضا المسماة بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي	103	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1096	true	2694467458408480752	0	149	0	815	1621	300	الباطن والاحتمال والمداراة الي ان اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء وممن كتب له شيخنا-------------- ونص كتابته في شهادته علي بعض الاذنين- له واذنت له ان يقرء القران علي الوجه الذي تلقاه ويقرر الفقه علي النمط الذي نص عليه الامام وارتضاه قال والله المسء-ل ان يجعلني واياه ممن يرجوه ويخشاه الي ان نلقاه وكذا اذن له في اقراء شرح النخبة وغيرها وتصدي للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه واخذ عن-ه الفضلاء طبقة بعد طبقة مع اعلام متفننيهم بحقيقة شانه ولكن الحظ اغلب وشرح عدة كتب منها اداب البحث وسماه فتح الوهاب بشر الاداب وفصول ابن الهاءم في الفراءض سماه غاية الوصول الي علم الفصول مزج المتن فيه واخر غير ممزوج سماه منهج الوصول الي تخريج الفصول -هو ابسطهما والتحفة القدسية في الفراءض لابن الهاءم ايضا وس----------ماه التف-ة الانسية لغلق التحفة القدسية والفية ابن الهاءم ايضا المسماة بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي	1096	-893069216048221436	710	1306.0	577	844	84.12322235107422	116	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms128	false	2228549358749559323	191	300	1028	1709	1709	300	في احد- الجمادين سنة اثنتين واربعين وثمانماءة بسنباط ونشا بها فحفظ القران والمنهاج الفرعي ثم اقدمه ابوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها---- العمدة والالفيتين والشاطبيتين والمنهاج الاصلي وتلخيص المفتاح والجعبرية في الفراءض والخزرجية وعرض علي خلق كالجلال البلقيني والمحلي وابن الهمام و----الديري -ابي الفضل المغربي والولي السنباطي والبدر البغدادي وجد في الاشتغال فاخذ عن الاولين يسيرا والفقه عن المناوي ولازمه والعبادي ومن قبلهما عن الجلال البكري والمحيوي الطوحي وكذا اخذ فيه عن الفخر فل--ان والدين زكريا والجوجري والاصلين عن التقي-- الشمني والحصني والاقصري --والشرواني واصل الدين فقط عن زكريا واصل الفقه فقط عند السنهوري وكذا اخذ عنه وعن النفيس- والنور الوراق والامدي العربية وعن الحصني-	128	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1242	true	-7057156325466775815	167	275	850	1534	1694	300	في احدي الجمادين سنة اثنتين واربعين وثمانماءة بسنباط ونشا بها فحفظ القران والمنهاج الفرعي ثم اقدمه ابوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فقطناها وحفظ العمدة والالفيتين والشاطبيتين والمنهاج الاصلي وتلخيص المفتاح والجعبرية في الفراءض والخزرجية وعرض علي خلق كالجلال ----------المحلي وابن الهمام وابن الديري وابي الفضل المغربي والولي السنباطي والبدر البغدادي وجد في الاشتغال فاخذ عن الاولين يسيرا والفقه عن المناوي ولازمه والعبادي ومن قبلهما عن الجلال البكري والمحيوي الطوخي وكذا اخذ فيه عن الفخر المقسي والزين زكريا والجوجري والاصلين عن التقيين الشمني والحصني والاقصراءي والشرواني واصل الدين فقط عن زكريا واصل الفقه عن -----السنهوري وكذا اخذ عنه وعن التقيين والنور الوراق والابدي العربية وعن الحصني	1242	-893069216048221436	645	1218.0	542	699	92.2746810913086	93	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms129	false	-8077615867214357566	0	25	0	159	1648	300	والعز عبد السلام البغدادي الصرف وعن الشرواني والسنهوري والنفيس- المعاني والبيان وعن الوراق والسيد علي ال-رضي الفراءض والحساب واليسير من الفراءض فقط عن ابي الجود	129	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1242	true	-7057156325466775815	275	300	1534	1694	1694	300	والعز عبد السلام البغدادي الصرف وعن الشرواني والسنهوري والتقيين المعاني والبيان وعن الوراق والسيد علي الفرضي الفراءض والحساب واليسير من الفراءض فقط عن ابي الجود-	1242	-893069216048221436	155	292.0	131	161	96.2732925415039	22	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms129	false	-8077615867214357566	25	120	159	702	1648	300	وعن الشرواني قطعة من الكشاف وحاشيته وعن السيف الحنفي قطعة من اولهما وبعض البيضاوي عن الشمني وشرح الفية العراقي بتمامه عن الزين قاسم الحنفي والكثير منه عن المناوي والقراءات بقراءته افراد الغالب السبع وجمعا الي اثناء الاطراف عن النور الامام وجمعا فاما عن ابن اسد بل قرا علي الشهاب السكندري يسير النافع الي غير هءلاء وبعضهم في الاخذ اكثر من بعض وجل انتفاعه بالتقي الحصني ثم بالشمني ومما اخذه عنه حاشيته علي المغني والشرواني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاز له شيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني-------- والبدر العيني والعز بن --فرات واخرون ف-----------------------------------------------اذن له غير واحد ب--التدريس والافتاء وولي المناصب ---	129	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1243	true	5459316195592352365	0	131	0	723	1673	300	وعن الشرواني قطعة من الكشاف وحاشيته وعن السيف الحنفي قطعة من اولهما وبعض البيضاوي عن الشمني وشرح الفية العراقي بتمامه عن الزين قاسم الحنفي والكثير منه عن المناوي والقراءات بقراءته افرادا لغالب السبع وجمعا الي اثناء الاعراف عن النور الامام وجمعا تاما عن ابن اسد بل قرا علي الشهاب السكندري يسيرا لنافع الي غير هءلاء وبعضهم في الاخذ اكثر من بعض وجل انتفاعه بالتقي الحصني ثم بالشمني ومما اخذه عنه حاشيته علي المغني والشرواني وسمع مني القول البديع وغيره من التاليف والفواءد وحضر عندي اشياء بل سمع بقراءتي جملة وكذا سمع بقراءة غيري وربما قرا هو واجاز له في استدعاء مءرخ بشوال سنة خمسين شيخنا والبدر العيني والعز بن الفرات واخرون فيه وفي اخر مءرخ بذي الحجة منها وخلق في غيرهما واذن له غير واحد في التدريس والافتاء وتنزل في الجهات	1243	-893069216048221436	498	919.5	410	723	68.87966918945312	82	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms129	false	-8077615867214357566	130	167	765	960	1648	300	وغير ذلك وتصدي للاقراء بالجامع الازهر وغيره وكثر الاخذون عنه وحج مع ابيه-------------- وسمع هناك يسيرا ثم حج بعده في سنة اثن-ين وثمانين وجاور بمكة في السنة التي تليها ثم بالمدينة النبو-ة التي تليها ثم بمكة ايضا	129	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1243	true	5459316195592352365	260	296	1462	1654	1673	300	وغيره--- وتصدي للاقراء ب-------الازهر وغيره وكثر الاخذون عنه وحج مع ابيه اولا في البحر وسمع هناك يسيرا ثم حج بعده في سنة اثنتين وثمانين وجاور بمك---------ة التي تليها ثم بالمدينة النبوية التي تليها ثم بمكة ايضا	1243	-893069216048221436	175	307.0	142	211	82.93838500976562	28	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms129	false	-8077615867214357566	167	211	960	1204	1648	300	واقرا الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة بل اقرا بجانب الحجرة النبوية غير واحد من الكتب------- ثم رجع فاستمر علي الاقراء والافتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي قال---------------------------------------------------------------------------------- وهو علي طريقة جميلة في التواضع والسكون والعقل-------------- وفي ازدياد من الخير بحيث انه الان احسن مدرسي الجامع	129	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1244	true	3387473570061299379	0	60	0	346	1571	300	واقرا الطلبة بالمسجدين فنونا كثيرة بل -قرا بجانب الحجرة النبوية مصنفي القول البديع وغيره ثم رجع فاستمر علي الاقراء وربما تردد لابي البركات بن الجيعان ناءب كاتب السر في الاقراء وبواسطته استقر في مرتب بالجوالي وكذا تردد لغيره وربما افتي وهو علي طريقة جميلة في التواضع والسكون والعقل وسلامة الفطرة وفي ازدياد من الخير بحيث انه الان احسن مدرسي الجامع	1244	-893069216048221436	191	312.5	155	347	55.04322814941406	31	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms305	false	-9191732409846644554	125	166	647	834	1536	300	يا دهر بع رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح وافعل مرادك يازمان كما تري وارفع من الغوغاء وحط ذوي الذري لا تعتذر لذوي النهي عما جري قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه	305	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1333	true	7698739206991535962	72	96	365	466	1646	300	يا دهر بع رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح-------------------------------------------------------------------------------------- قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه	1333	-893069216048221436	101	190.0	77	187	54.01069641113281	23	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms026	false	6015637481545774638	243	300	1272	1558	1558	300	في الفقه واصوله والعربية والحديث والتفسير وكان من شيوخه في الفقه ابا حميش وفي غيره ابا شكيل محمد بن مسعود قاضي عدن وغيرهم كابي هرمز الحضرمي وهو من اصلح شيوخه قلت ولبس منه خرقة التصوف قال ودرس وافتي وكلفه علي بن ظاهر قضاء عدن فدام قريب اربعة اشهر ثم ترك و--------توجه لنفع الطلبة خاصة مع علو همة-	26	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1613	true	3409893068564076014	236	282	1235	1466	1558	300	في الفقه واصوله والعربية والحديث والتفسير وكان من شيوخه في الفقه ابو حشيش وفي غيره ابو شكيل محمد بن مسعود قاضي عدن وغيرهما---------------------------------------------------------------- ودرس وافتي وكلفه علي بن طاهر قضاء عدن فدام قريب اربعة اشهر ثم فر وهو الان متوجه لنفع الطلبة خاصة مع علو همة	1613	-893069216048221436	213	391.5	171	295	72.2033920288086	37	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms039	false	6128088746164744727	248	274	1314	1466	1612	300	الديمي------ بالمهملة المكسورة ثم تحتانية مفتوحة بعدها ميم ثم ياء نسبة الي ديمة وهي بلد والده القاهري الازهري الشافعي ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المحرم سنة احدي وعشرين وثمانماءة	39	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1774	true	4970391089974972847	0	66	0	369	1676	300	الديمي الاصل بالمهملة المكسورة ثم تحتانية مفتوحة بعدها ميم الطبناوي ثم----------------------- القاهري الازهري الشافعي ويعرف اولا بالبهوتي لكون امه منها ثم بالديمي وديمة بلد والده مع كونه من فلاحي بهوت انتقلت امه الي طبنا بفتح المهملة والموحدة وتخفيف النون ثم واو من عمل سخا من الغربية وكان انتقالها وهي حامل به فوضعته ثم وذلك فيما كتبه بخطه وسمعته من لفظه في المحرم سنة احدي وعشرين وثمانماءة	1774	-893069216048221436	116	190.5	97	392	29.59183692932129	17	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms040	false	1821007219506226205	1	87	6	463	1665	300	ولازم الشهاب الهيتمي واكثر معه من مطالعة شرح مسلم للنووي فعلق بذهنه الكثير منه وصار يستعير منه ما كان عنده من الاكمال ولابن ماكولا------ فيه بح-ث ياتي علي الورقة منه سردا وقرا---- نصف االبخاري علي الشمس محمد بن عمر الدمحبني الازهري خادم المءيدية وقال انه انتفع بصحبتهما وذهب------------- الي النور الشلواني نزيل الاقمر فجلس معه يسيرا وسمع منه------- واول ما سمع العشرة الاولي من عش-ريات الزين-------- علي الغز من ابي الثابت------------------------------ ثم اكثر من القراءة في حدود سنة تسع واربعين وما بعدها علي عدة من المسندين	40	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1774	true	4970391089974972847	203	299	1148	1670	1676	300	ولازم الشهاب الهيت-ي واكثر معه من مطالعة شرح مسلم للنووي فعلق بذهنه الكثير منه وصار يستعير منه ما كان عنده من الاكل ---لابن ماكولا فيدرس فيه بحيث ياتي علي الورقة منه سردا وقرا نحو نصف -البخاري علي الشمس محمد بن عمر الدنجيهي الازهري خازن المءيدية وقال انه انتفع بصحبتهما وتوجه صحبه اولهما الي النور التلواني نزيل الاقمر فجلس معه يسيرا وسمع منه ابياتا واول ما سمع العشرة الاولي من عشاريات الزين العراقي علي العز بن ابي التاءب بارشاد التلواني امام المالكية ثم اكثر من القراءة في حدود سنة تسع واربعين وما بعدها علي عدة من المسندين	1774	-893069216048221436	435	780.0	350	527	82.54269409179688	73	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms040	false	1821007219506226205	88	219	469	1212	1665	300	الرشيدي والصالحي حتي كاد يستوفي- مسموعهما وزاد حتي قرا علي ثانيهما المسند لاحمد بتمام-------------------ه وقرا ايضا عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرين------------------------- وكذا قرا علي الشيخ الامام ابن حجر العسقلاني مسند الشهاب وغالب النساءي الصغير و-------------------------------------------------------سمع عليه-------------------- اشياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحج في سنة ثلاث وخمسين صحبت الركب الرجبي وقرا في رحلته اولا في المدينة واخذ بها يسيرا من المحب الطبري وابي الفرج الكازروني وغيرهم و------------------------------------قرا وهو هناك الصحيح بتمامه في الروضة الشريفة في اربعة ايام و-----------------سمع الشفاء من لفظ البدر البغدادي قاضي الحنابلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ عليه اليسير ايضا عن ابي الفتح المراغي والزين الاسيوطي وكان اخذ عنه ايضا بالقاهرة علي التقي ابن فهد والبرهان الزمزي----------------------------------------------------- ورجع الي القاهرة واقام بها علي عادته وكان قد اشتهر بين الناس---- بحفظ الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعينه شيخه العبادي لاسماع الحديث بالمقام الاحمدي بطبندا فتوجه اليه مرة بعد اخري فانتشر صيته بمعرفة الرجال فصار	40	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1775	true	-2243055080930590631	0	284	0	1527	1607	300	الرشيدي والصالحي حتي كاد استيفاء مسموعهما وزاد حتي قرا علي ثانيهما المسند لاحمد بتمامه اعتمادا علي اخباره وقرا ايضا علي ابن الفرات وسارة ابنة ابن جماعة والزين رضوان والصلاح الحكري ومجير الدين بن الذهبي الدمشقي والزين بن السفاح في اخرين بارشادي اياه في كثير منه وكذا قرا علي --شيخنا----------------------- مسند الشهاب وغالب النساءي وما علمته قرا عليه غير ذلك الا ان يكون جزءا حديثا او شبهه لكنه سمع عليه بقراءتي وقراءة غيري اشياء ولم يتيسر له اخذ الاصلاح عنه نعم سمع دروسا فيه مما كان يقرا عنه بل ولم ياخذه عن غيره فيما اخبرني به ونزل في صوفية سعيد السعداء وغيرها من الجهات وحج في سنة ثلاث وخمسين صحبة الركب الرجبي فزار في جملته اولا ب--المدينة واخذ بها يسيرا عن المحب المطري وابي الفرج الكازروني والجمال التستري وعبد الوهاب بن محمد بن صلح وقرا وهو هناك الصحيح بتمامه في الروضة الشريفة في اربعة ايام وما حمدت منه هذا وسمع الشفا- من لفظ البدر البغدادي قاضي الحنابلة وكان يكثر من الرد عليه ويعارضه في رده غالبا ابو حامد القدسي والجمال حسين الفتحي واشتد تاثر القارء من هذا كله ثم اخذ بمكة اليسير ايضا عن ابي الفتح المراغي والزين الاميوطي وكان اخذ عنه ايضا بالقاهرة و---التقي -بن فهد والبرهان الزمزمي رفيقا لابي حامد المذكور وبعضه مع الكمال بن ابي شريف ورجع الي القاهرة فاقام بها علي عادته وكان قد اشتهر بين المجاورين بحفظ الرجال لكونه يري الواحد منهم فينتدبه غالبا بقوله باب جرير وجرير وحرير وحرير وحريز وحزير وحريز ويسرد تفصيلها من الاكمال وتارة يقول مسدد بن مسرهد بن ممربل بن مغربل بن عرندل بن ارندل ونحو ذلك مما لا يعلم سامع كل منها اهو خطا ام صواب وعينه شيخه العبادي لاسماع الحديث بالمقام الاحمدي بطنتدا فتوجه اليه مرة بعد اخري فاشتهر صيته بمعرفة الرجال وصار	1775	-893069216048221436	665	1099.5	542	1559	42.655548095703125	100	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms048	false	161940802552296849	0	35	0	205	1753	300	في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها وحفظ القران والمنهاج الفرعي وكتبا ولازم والده حتي قرا عليه المنهاج بجامع شرحه للجلال المحلي وشرحه البهجة نصف----------------ه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك وسمع -	48	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1902	true	-7661678097637479141	264	300	1362	1557	1557	300	في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج------------- ولازم والده حتي قرا عليه بحثا ------مع شرحه ل-------لمحلي وشرح- البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك بل سمع	1902	-893069216048221436	164	274.0	134	222	73.87387084960938	24	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms048	false	161940802552296849	99	180	588	1084	1753	300	والبسه خرقة التصوف وقرا علي النجم ابن قاضي عجلون---- تصحيحه للمنهاج وعلي الشمس الباهي--------------------------- تقاس-----م المنهاج وغيره وعلي الشيخ زكريا ف-------------------------------------------------------------ي الفقه والفراءض وعلي الشمس الشرواني في شرح عقاءد النسفي وغالب---------------------------------- الطوالع للاصبهاني وسمع عليه الالهيات---------- وقطعة من الكشاف ومن المختصر و------------------------------المطول و---للعضد--------------ي و---شرح المنهاج اللاصلي للعز-------ي وغير ذلك وحضر عند العلم البلقيني وكذا ال--------------------------كمال امام الكمالية وال------بسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي ---------الديري واذن له في التدريس ---والبامي والجوجري -فيه وفي الافتاء الشهاب السار---حي بعد امتحانه ب-----مساءل	48	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	170	297	959	1688	1707	300	والبسه خرقة التصوف وقرا علي النجم -بن قاضي عجلون بعض تصحيحه للمنهاج وعلي الشمس البامي قطعة من شرح البهجة مع حضور تقاسيمه في المنهاج------ وعلي الزين زكريا شرح المنهاج الاصلي للاسناءي وغالب شرحه علي منظومة ابن الهاءم في -------الفراءض وعلي الشمس الشروان---ي شرح عقاءد النسفي للتفتازاني بل سمعه عليه ثانية وغالب شرح الطوالع للاصفهاني وسمع عليه الالهيات بحثا بمكة وقطعة من الكشاف وغالب مختصر سعد الدين علي التلخيص وشيءا من المطول ومن العضد شرح ابن الحاجب ومن شرح المنهاج ا-لاصلي للسيد العبري وغير ذلك وحضر عند العلم البلقيني من دروسه في قطعة الاسناءي وعند الكمال امام الكاملية دروسا والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب الشارمساحي بعد امتحانه له في مساءل	1903	-893069216048221436	443	696.5	367	747	59.30388259887695	58	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms048	false	161940802552296849	213	297	1278	1739	1753	300	مصنفي الابتهاج وغيره و---------------------------------كان علي خير كثير وقطن بالمدينة----------------------------------------- من سنة ثلاث وسبعين ولازم---- فيها الشهاب الابشيطي وحضر در-سه في المنهاج و----------جانبا من تفسير البيضاوي و---شرح البهجة للعراقي والتوشيح ل----ابن هشام بل قرا عليه تص---انيفه---------------------------------------- واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي --وقرا علي------- عبد الله ب------------------ن صالح--------------- والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر العرابي و----كان سمع بمكة علي كمالية بنت النجم -----------المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل----- والنجم عمر بن فهد في اخرين وبالقاهرة علي جماعة سوي من تقدم	48	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1904	true	-8308891216432966137	93	217	495	1151	1578	300	مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كثير وفارقته بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين ولازم وهو فيها الشهاب الابشيطي وحضر دروسه في المنهاج وغيره وسمع جانبا من تفسير البيضاوي ومن شرح البهجة للولي وبحث عليه توضيح ابن هشام بل قرا عليه من تصانيفه شرحه لخطبة المنهاج وحاشيته علي الخزرجية واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي بل قرا علي العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدين صالح اشياء بالاجايز والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر العرابي وكذا كان سمع بمكة علي كمالية ابنة محمد بن ابي بكر المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل محمد والنجم عمر بن فهد في اخرين وبالقاهرة علي------ سوي من تقدم	1904	-893069216048221436	411	673.5	332	662	62.084590911865234	71	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms049	false	1112727196721986514	101	210	557	1141	1633	300	احترقت جميعها وهو بمكة في سنة ست وثمانين وسافر ------------في موسمها بالقاهرة فلقي --------------------سلطانها الاشرف قايتباي فاحسن اليه بمرتب علي الذخيرة وغيره --واوقف كتبا ب-------المدينة وجعله ناظرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار بيت المقدس وعاد للمد-----------------------------------------------------ينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر- علي السراري وملك الدور وعمرها قال السخاوي--------------------------------------------------- قل ان--- يكون احد من اهلها لم يقرا عليه واستقر ف-----------------------------------ي النظر علي ال-جمع بمدرسة الاشرف وما به من الكتب -----------------------------في مصارف المدرسة المزهرية م-----ع الصرف م---ن الصدقات-------- كالقضاة وتقرر في----------------------------------- التدريس مع ما رتبه له ملك الروم وانق-اد له امير داود بن عمر--- في صدقاته------------- حين حج وبعد----------------------ها وكذا ابن خي---------ر وغيره------------ا لما تقرر عندهم من علمه وتدينه -مع ال-------تكسب بالبيع والشراء	49	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms1905	true	-7465783888718074973	86	295	444	1528	1560	300	احترقت جميع كتبه وهي شء كثير------------ وسافر الي القاهرة في موسمها رفيقا للمذكور ايضا فدخلاها ولقي السلطان----------------- فاحسن اليه بمرتب علي الذخيرة وغيره بل ووقف هو وغيره علي المدينة كتبا من اجله ورسم بسعايته بسد السرداب المواجه للحجرة الشريفة والمتوصل منه لدور العشرة لما كان يحصل فيه من الفساد مع معاكسة ابن الزمن له فيه وكانت المصلحة في سده وشهد موت ابن العماد ثم سافر لزيارة امه فما كان باسرع من موته بعد لقاءه لها ثم توجه فزار بيت المقدس وعاد الي القاهرة ثم الي المدينة ثم الي مكة فحج ثم رجع الي المدينة مست-----------------------وطنا مقتصرا علي اماء وابتني له بيتا ولقيته في كلا الحرمين غير مرة وغبطته علي استيطانه المدينة وصار شيخها قل ان لا يكون احد من اهلها لم يقرا عليه واستقر به الاشرف بعناية البدري ابي البقاء في النظر علي المجمع بمدرسته ------وما به من الكتب التي اوقفها فيه وصار المتكلم في مصارف المدرسة المزهرية فيها مع الصرف له من الصدقات الرومية كالقضاة وذلك ماءة دينار وربما تنقص وما اضيف اليه من التدريس م--ما وقف---ه ملك الروم وانقياد ال-امير داود بن عمر له في صدقاته لاهل الحرمين حين حج بل واشتري من اجله كتبا وقفها وكذا انقاد له ابن جبر وغيره في اشياء هذا لما تقرر عندهم من علمه وتدينه ومع ذلك فهو يتكسب بالبيع والشراء	1905	-893069216048221436	405	481.0	323	1148	35.278743743896484	58	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms326	false	4286027430314758744	111	161	578	863	1588	300	الثلاثة وهم العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن-الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف قال ومن العجاءب ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي	326	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2134	true	-6399102569198841676	45	93	206	477	1569	300	الثلاثة---- العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف وقدر----------- ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي	2134	-893069216048221436	266	506.5	219	286	93.00699615478516	46	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms013	false	-7354046293399688356	0	22	0	140	1621	300	يسال القضاة وغيرهم الاسءلة الجيدة-------------------------------------- وربما افادهم في بعض الاحيان وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعتراف من نفسه بالتقصير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من الصلحاء والعلماء	13	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2253	true	-8650441924925733802	177	274	996	1576	1712	300	يسال القضاة وغيرهم الاسءلة الجيدة ولا يسمع في الكثير جوابا يستفيده عنده وربما يقال له منكم يستفاد حيدة عن المراد وينكر كثرة الصياح بدون فاءدة ويكرر عتبهم في غيبتهم والمشاهدة سيما حين يعلم تقصير كثيرين في الجهات وعدم التصوير لسني الهيءات والمخاطبات مما يقتضي مزاحمته لهم في المرتبات ونقص تلك المبرات القديمة والصلات كل هذا مع حسن الشكالة والطول والبهاء الذي شرحه يطول ومزيد التوكل ومديد التضرع وللتوسل والاعتراف من نفعه بالتقصير والانصاف الذي لا يءخره عن مقتضاه الا القادر القدير والاعتماد لمن يعلم عقله وتدينه من الشباب والقدماء والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من الصلحاء والعلماء	2253	-893069216048221436	116	197.0	98	580	20.0	15	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms013	false	-7354046293399688356	25	98	155	541	1621	300	لبيت المقدس والخليل وثغور دمياط واسكندرية ورشيد------------------- وازال كثيرا من الظلامات الحادثات وزار من هناك من السادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل حج في طاءفة قليلة سنة اربع وثمان------------------------------------------------------------------ين ووهب وتصد---------------------ق واظهر من تواضعه وخشوعه في طوافه وعبادته ما عد من حسناته قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغني عن- بعض الصالحين انه اخبر برءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام تلك الايام واخبر بانه من الفرقة الناجية قال وقد حج قبل ترقيه في زمن الظاهر------- وذلك في ---------------سنة سبع واربعين	13	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2256	true	-5102094115477491744	116	265	658	1462	1648	300	كبيت المقدس والخليل وثغور دمياط واسكندرية ورشيد وادكو لبلوغ التامل وازال كثيرا من الظلامات الحادثات وزار من هناك من السادات وعيد بجهات من الديار المصرية كالاضحي مرة بعد اخري سنيه والفطر مع كثير من الجمع الرضي يبرز الشافعي للخطبة به في الاعياد امتثالا للمراد بل حج في طاءفة قليلة سنة اربع وثمانين تاسيا بمن قبله من الملوك كالظاهر بيبرس والناصر محمد قلاوون الامين ووهب وتصدق واحكم كثيرا من العلق واظهر من تواضعه وخشوعه في طوافه وعبادته ما عد في حسناته سيما عند سقوط تاجه عن راسه بباب السلام ليندفع عنه ما لعله زها فيه الملام وقال مظهرا للنعمة وصرف العين حين مشي في المسعي بين امامه وقاضي الحجاز انا بين برهانين بل بلغني عند بعض الصالحين انه اخبر برءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام تلك الايام واخبر -انه من الفرقة الناجية مع انه- حج قبل ترقيه في زمن الظاهر الوجيه وذلك فيما قيل بالتعيين سنة سبع واربعين	2256	-893069216048221436	369	660.0	299	806	45.781639099121094	63	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms012	false	-2039193413598226238	71	141	386	768	1665	300	وعمر بركة خليص واجر-------------ي العين الطيب--------ة اليه-ا بل اصلح المسجد الذي هناك بحيث عم الانتفاع بكله للقاطن والسالك و----------------------------------------------------عمر عين عرفة بعد انقطاعها ازيد من قرن وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سقاية سيدنا العباس واصلح بءر زمزم والمق---------------------------ام وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبر-------ا عظيم--------------ا ونصه في ذي القعدة وكان يرسل للكعبة الشريفة ب---------------كسوة فاءقة جدا في كل سنة و--------------------------انشا بجانب المسجد الحرام عند باب السلام مدرسة عظيمة -----------------------بها صوفية وتدريس وفقرا--------------- وخزانة	12	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2257	true	-3064289277442806199	177	300	1064	1754	1754	300	وعمر بركة خليص المعول عليها واجري العين الطيبة الصافية اليهما بل اصلح المسجد الذي هناك بحيث عم الانتفاع بكله للقاطن والسلاك وذلك جميعه بيقين في سنة اربع وسبعين ثم في التي تليها عمر عين عرفه بعد انقطاعها ازيد من قرن عند من اتقنه وعرفه واجري اليها المياه للمزدرعات والشفاه واصلح تلك الفساقي فارتقي بها علي المراقي وعمر بدون الباس سقاية سيدنا العباس واصلح بءر زمزم والمقام بل وعلو مصلي الحنفي الامام وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا مرتفعا عظيما مرتفعا مستقيا ونصب في ذي القعدة منها وقرت به اعين النبهاء الي غيرها من الكسوة المتانق فيها كل سنه والمتشوق لرءيتها الحسنه بل انشا بجانب المسجد الحرام عند باب السلام مدرسة جليلة ليكون لرضا الله ورسوله بها صوفية وتدارس وفقراء محاويج مفاليس وخزانة-	2257	-893069216048221436	327	488.5	262	691	47.32271957397461	47	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms012	false	-2039193413598226238	141	225	768	1248	1665	300	للربعات وكتب الع----------------------لم وبجانبها رباط للفقراء والطلبة ومع اجراء القوت لهم في كل يوم--------------------- وسبيل عظيم للخاص والعام ومكتب------------- للايتام------------------------------------ وكذا انشا بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بهية بل بني المسجد الشريف بعد الحر------------------------------------يق وجدد المنبر والحجرة ----------------------------------------والمصلي النبوي----------------------------- الي غيرها من المحراب العثماني والمنارة الرءيسية بداء علي عود----------- بل رتب لاهل السنة من اهلها والقادمين عليها من كبير وصغير وغني وفقير ورضيع وفطيم وخادم وخديم ما يكفيه من البر ومن الدشيشة والخبز ما تيسر وعمل ايضا ببيت المقدس مدرسة كبيرة بها شيخ وصوفية ودرسة	12	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2258	true	3302909943099453578	0	117	0	683	1759	300	للربعات وكتب العلم ذخيرة في الحرب والسلم وبجانبها رباط للفقراء والطلبة -مع تفرقة خبز ودشيشة-- كل يوم يحضره الاكلة والكتبة وسبيل هاءل ليرتوي منه الغني والساءل ويعلوه للايتام مكتب للفوز بما به فيه احتسب وله رتب وكذا انشا بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بهية بل بني المسجد الشريف بعد الحريق واحكم تلك المعاهد بالامكان والتوثيق وجدد المنبر والحجرة المانوسة وما يجاورها من الجهات المحروسة والمصلي النبوي بالتحقيق المتحرك له بالتشويق الي غيرها من المحراب العثماني والمنارة الرءيسية بدءا علي عود بدون تواني بل رتب لاهل السنة من اهلها والواردين عليها من كبير وصغير وغني وفقير ورضيع وفطيم وخادم وخديم ما يكفيه من البر ومن الدشيشة والخبز ما -يسر وعمل ايضا ببيت المقدس مدرسة كيس-ة بها شيخ وصوفية ودرسه	2258	-893069216048221436	432	751.5	352	688	62.79069900512695	68	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms012	false	-2039193413598226238	232	273	1283	1506	1665	300	وبالجملة فلم يجتمع -لملك ممن ادركناه ما اجتمع له ولا حوي من الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يتلفت الي ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان اعظم من هذه المسالك وترجمته تحتمل مجلدات	12	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2262	true	-1125839417530375176	136	176	745	966	1678	300	وبالجملة فلم يجتمع الملك ممن ادركناه ما اجتمع له ولا حوي من الحذق والذكاء والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء فلا يلتفت ل---ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان اعظم من هذه المسالك وترجمته تحتمل مجلدات	2262	-893069216048221436	216	417.0	176	224	96.42857360839844	36	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms112	false	2328887878603654036	67	165	350	889	1583	300	محمد بن اسعد------ جلال الدين الصديق- الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكا-روني الشافعي القاضي باقليم فارس -المذكور بالعلم الكثير وممن اخذ عنه المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي في ضوءه قال وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عني فاستقره-- السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضدي مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الان في سنة تسع وتسعين حي ابن بضع وسبعين	112	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2566	true	-2754707856018243715	14	108	65	586	1586	300	محمد بن اسعد مورنا جلال الدين الصديقي الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكازروني الشافعي القاضي باقليم فارس والمذكور بالعلم الكثير -ممن اخذ عن- المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر------------------------- وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عنيو-استقر به السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضد- مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الان في سنة سبع وتسعين حي ابن بضع وسبعين	2566	-893069216048221436	506	951.0	414	550	92.0	83	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms329	false	1439877435048198011	182	237	931	1168	1473	300	محمد بن الشيخ ابي الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد ----------------بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم ابن يحيي بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسي-------------------------- بن داود --------بن نوح بن طلحة بن عبد الل--------ه بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه	329	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2744	true	6157725233367873737	222	282	1251	1506	1596	300	--------------------------------محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم -بن يحيي بن -موسي بن---- الحسن بن عيسي بن عشبان بن عيسي بن شعبان بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الجلال ابو --	2744	-893069216048221436	181	301.5	137	295	61.35593032836914	38	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms191	false	-1873158902194017276	225	300	1162	1569	1569	300	محمد بن عبد الرحمن ابن حسين بن محمد ابو عبد الله الرعيني الاندلسي الاصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالخطاب ويتميز عن شقيق له اكبر منه اسمه محمد ايضا بالرعيني وذلك بالخطاب وان اشتركا في ذلك لكن للتمييز ويعرف في مكة بالطرابلسي ولد وقت صلاة الجمعة من العغشر الاخيرر من صفر سنة احدي وستين وثمانماءة بطرابلس ونشا-------------------------------------------------------------------- فيها يسيرا علي محمد القابسي وربما يحذف الفه وعلي اخيه في المختصر ثم تحول مع-	191	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2749	true	-7161702712525764736	41	126	200	662	1553	300	محمد بن عبد الرحمن -بن حسن- بن محمد ابو عبد الله الرعيني الاندلسي الاصل---------- المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالحطاب ويتميز عن شقيق له اكبر منه اسمه محمد ايضا بالرعيني وذاك بالحطاب وان اشتركا في ذلك لكن للتمييز ويعرف في مكة بالطرابلسي ولد وقت صلاة الجمعة من الع-شر الاخي-ر من صفر سنة احدي وستين وثمانماءة بطرابلس ونشا بها فحفظ القران والراءية والخرازية في الرسم والضبط ثم الرسالة وتفقه فيها يسيرا علي محمد القابسي وربما تحذف الفه وعلي اخيه في المختصر ثم تحول مع	2749	-893069216048221436	388	731.0	315	476	81.51260375976562	65	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms192	false	5961302344662995782	0	128	0	672	1593	300	ابويه واخي-ه وجماعتهم الي مكة سنة سبع وسبعين فحجوا و--رجعوا وقد توفي بعضهم------------ فاقاموا بها سنين ومات كل من ابويه في اسبوع واحد في ذي الحجة سنة احدي وثمانين بالطاعون واستمر هو واخوه بها الي ان عادا لمكة في موسم سنة اربع وثماني- فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوي------------------------------------------------------------ة وقرا بها علي الشمس العوفي في العربية وكذا حضر عند السراج معمر في الفقه وغيره --وعاد لمكة فلازم الشيخ موسي الحاجبي وقرا فيها القراءات علي موسي المراكشي وصاهر -بن حزم في سنة احدي وتسعين علي ابنته بل اخذ عن الشهاب بن حاتم مع كونه افضل منه وكثر انتماءه بعبد المعطي------------------------------------------- وسمع من الحافظ السخاوي وجلس للاقراء في الفقه والعربية وغيره-ا وولي مشيخة رباط المءلف وباشر------- في عمارة وقف الطرحا كل ذلك مع الفاقه والعفة ونعم الرجل قال لاشيخ جار الله	192	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2749	true	-7161702712525764736	126	273	662	1429	1553	300	ابويه واخوته وجماعتهم الي مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ثم رجعوا وقد توفي بعضهم الي القاهرة فاقاموا بها سنين ومات كل من ابويه في اسبوع واحد في ذي الحجة سنة احدي وثمانين بالطاعون واستمر هو واخوه بها الي ان عاد- لمكة في موسم سنة اربع وثمانين فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية التي تليها وعاد الاخ بعد حجه فيها الي بلاده وهو الي المدينة وقرا بها علي الشمس العوفي في العربية وكذا حضر عند السراج معمر في الفقه وغيره ثم عاد لمكة فلازم الشيخ موسي الحاجبي وقرا فيها القران --علي موسي المراكشي وصاهر ابن عزم في سنة احدي وتسعين علي ابنته بل اخذ عن الشهاب بن حاتم----------------- وكثر انتماءه لعبد المعطي وتكرر اجتماعه بي في سنة اربع وتسعين وقبلها وسمع من--------------ي وجلس للاقراء في الفقه والعربية وغيرهما وولي مشيخة رباط الموفق وباشر التكلم في عمارة وقف الطرحا كل ذلك مع الفاقة والعفة ونعم الرجل محمد ابو عبد- الله	2749	-893069216048221436	615	1107.5	496	802	76.68328857421875	105	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms014	false	-6704081389244172436	13	36	76	215	1705	300	الاصلي والفية ابن مالك والنخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والفية العراقي وشرح النخبة وغالب الشاطبية ومقدمة الشاوي في العروض وكلما انتهي حفظه لكتاب عرضه علي شيوخ عصره	14	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2767	true	-2859080596269257859	158	202	866	1115	1656	300	الاصلي والفية ابن مالك والنخبة وتلا عليه لابي عمرو ثم لابن كثير وسمع عليه غيرهما من الروايات افرادا وجمعا وتدرب به في المجطالعة والقراءة وصار يشارك غالب من يتردد اليه للتفهم في الفقه والعربة والقراات وغيرها-------------------------------------------------- وكلما انتهي حفظه لكتاب عرضه علي شيوخ عصره	2767	-893069216048221436	77	126.5	63	299	25.75250816345215	12	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms014	false	-6704081389244172436	99	127	575	708	1705	300	حتي حمل عنه علما جما واختص به كثيرا بحيث كان من اكثر الاخذين عنه واعانه علي ذلك قرب منزله منه وكان لا يفوته مما يقرا عليه الا النادر	14	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2769	true	2578482543601783974	264	292	1427	1559	1593	300	حتي حمل عنه علما جما -اختص به كثيرا بحيث كان من اكثر الاخذين عنه واعانه علي ذلك قرب منزله منه فكان لا يفوته مما يقرا عليه الا النادر	2769	-893069216048221436	131	256.0	103	133	98.4962387084961	26	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms014	false	-6704081389244172436	127	215	708	1247	1705	300	وقرا عليه الاصطلاح بتمامه وسمع عليه جل كتبه كالالفية وشرحها مرارا وعلوم الحديث------------ الا اليسير من اواءله لابن الصلاح واكثر تصانيفه في الرجال وغيرها كالتقريب وثلاثة ارباع اصله --------------------واللسان بتمامه ومشتبه النسبة وتخريج الزاهر- وتلخيص مسند الفردوس والمقدمة----------------------------------------- واماليه الحلبية والدمشقية وغالب فتح الباري وتخريج المصابيح وابن الحاجب الاصل------------------- وتعليق التعليق ومقدمة الاصابة وجملة يطول تعدادها وفي بعضه ما سمعه اكثر من مرة ولم يفارقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان مات واذن له في الاقراء والافادة والتصنيف وتدو------------------------------------------ب به في ------------معرفة العالي والنازل والكشف عن التراجم والمتون وساءر الاصطلاح وغير ذلك	14	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2770	true	-1574440461831705208	20	187	111	1134	1751	300	وقرا عليه الاصطلاح بتمامه وسمع عليه جل كتبه كالالفية وشرحها مرارا وعلوم الحديث لابن الصلاح الا اليسير من اواءله------------ واكثر تصانيفه في الرجال وغيرها كالتقريب وثلاثة ارباع اصله ومعظم تعجيل المنفعة واللسان بتمامه ومشتبه النسبة وتخريج الرافعي وتلخيص مسند الفردوس والمقدمة وبذل الماعون ومناقب كل من الشافعي والليث واماليه الحلبية والدمشقية وغالب فتح الباري وتخريج المصابيح وابن الحاجب الاصلي وبعض اتحاف المهرة وتعليق التعليق ومقدمة الاصابة وجملة------------- وفي بعضه ما سمعه اكثر من مرة وقرا بنفسه منها النخبة وشرحها والاربعين المتباينة والخصال المكفرة والقول المسدد وبلوغ المرام والعشرة العشاريات والماءة والملحق بها لشيخه التنوخي والكلام علي حديث ام رافع وملخص ما يقال في الصباح والمساء وديوان خطبه وديوان شعره واشياء يطول ايرادها وسمع بسءاله له من لفظه اشياء كالعشرة العشاريات ومسلسلات الابراهيمي خارجا عما كتبه عنه في الاملاء مع الجماعة من سنة ست واربعين والي ان مات واذن له في الاقراء والافادة والتصنيف وصلي به اماما التراويح في بعض ليالي رمضان وتدرب به في طريق القوم ومعرفة العالي والنازل والكشف عن التراجم والمتون وساءر الاصطلاح وغير ذلك	2770	-893069216048221436	500	889.0	417	1048	47.709922790527344	75	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms014	false	-6704081389244172436	243	278	1398	1592	1705	300	زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي عل-------------------ي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا تنيف علي --------	14	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2774	true	-6323451811594649547	33	73	157	378	1639	300	زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي حتي الشعراء ونحوهم علي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي	2774	-893069216048221436	184	355.5	150	221	83.25791931152344	32	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms015	false	3196693257051466351	0	49	0	261	1592	300	المتماسكة فيه عشرة انفس---------------------------- واكثر منه واصح ما بين شيوخه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فيه العدد المذكور واتصلت له الكتب الستة وكذا حديث كل من الشافعي واحمد والدارمي----- بثمانية وساءط--- وفي بعض الكتب الستة كابي داود من طريق اخر----- وابواب في النساءي ما هو -سبعة بتقديم المهملة	15	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2777	true	3285997635105362483	242	300	1347	1648	1648	300	المتماسك -فيه عشرة انفس وليس ما عنده من ذلك بالكثير واكثر منه واصح ما بين شيوخه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فيه العدد المذكور واتصلت له الكتب الستة وكذا حديث كل من الشافعي واحمد والدارمي وعبد بثمانية وساءط بل وفي بعض الكتب الستة كابي داود من طريق ابن داسة وابواب من النساءي ما هو بسبعة بتقديم المهملة-	2777	-893069216048221436	254	462.0	207	303	83.82838439941406	44	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms015	false	3196693257051466351	129	188	702	1035	1592	300	حتي اكمل تسعة وخمسين مجلسا ثم توجه الي ا--------------------------لحج في سنة سبعين فحج-- وجاور-- وحدث هناك باشياء من تصانيفه وغيرها واقرا الفية الحديث تقسيما وغالب شرحها لناظمها والنخبة وشرحها واملا مجالس------- بالمسجد الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع الي القاهرة شرع في املاء تكملة تخريج شيخه للاذكار---------- ثم املاء تخريج اربعي النووي ثم غيرها------------- بحيث بلغت مجالس الاملاء ستماية مجلس فاكثر وكذا	15	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2778	true	-8126373124238403771	195	284	1095	1584	1669	300	حتي اكمل تسعة وخمسين مجلسا ثم توجه هو وعياله واكبر اخوته ووالداه للحج في سنة سبعين فحجوا وجاوروا وحدث هناك باشياء من تصانيفه وغيرها واقرا الفية الحديث تقسيما وغالب شرحها لناظمها والنخبة وشرحها واملي مجالس كل ذلك بالمسجد الحرام وتوجه لزيارة ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف رفيقا لصاحبه النجم بن فهد فسمع منه هناك بعض الاجزاء ولما رجع الي القاهرة شرع في املاء تكملة تخريج شيخه للاذكار الي ان تم ثم املي تخ-ريج اربعي النووي ثم غيرها مما يقيد فيه بحيث بلغت مجالس الاملاء ستماءة مجلس فاكثر وممن	2778	-893069216048221436	318	570.5	261	490	64.89795684814453	50	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms015	false	3196693257051466351	187	270	1030	1442	1592	300	وكذا حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست ثم سنة سبع واقام منها ثلاثة اشهر بالمدينة النبوية ثم في سنة اثن-ين وتسعين وجاور سنة ثلاثة ثم سنة اربع ثم في سنة ست وتسعين وجاور الي اثناء سنة ثمان فتوجه الي المدينة النبوية فاقام بها -شهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها الي مكة ومكث بها ما شاء الله ثم رجع الي المدينة وجاور بها الي ان مات وحمل الناس من اهلهما والقادمين عليهما عنه الكثير جدا رواية ودراية وحصلوا من تصانيفه	15	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2779	true	399211424850486557	17	98	119	527	1605	300	وكذا حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست ثم سنة سبع واقام منها ثلاثة اشهر بالمدينة النبوية ثم في سنة اثنتين وتسعين وجاور سنة ثلاث- ثم سنة اربع ثم في سنة ست وتسعين وجاور الي اثناء سنة ثمان فتوجه الي المدينة النبوية فاقام بها اشهرا وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها الي مكة وهو الان في جمادي الثانية من التي تليها بها ختم له بخير----- وحمل الناس من اهلهما والقادمين عليهما عنه الكثير جدا رواية ودراية وحصلوا من تصانيفه	2779	-893069216048221436	357	671.5	284	414	86.23188781738281	66	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms016	false	-4037231616064242900	16	55	97	291	1680	300	فسح المغيث بشرح الفية الحديث وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه علي وجه بديع لا يعلم في هذا الفن اجمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره وتوض-ح له- حاذي به المتن بدون الافصاح والمقاصد الحسن---ة في	16	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2781	true	-77544520031590794	155	195	880	1077	1645	300	فتح المغيث بشرح الفية الحديث وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه علي وجه بديع لا يعلم في هذا الفن اجمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضيح لها حاذي به المتن بدون --افصاح في المسودة والغاية في	2781	-893069216048221436	177	331.0	139	199	88.9447250366211	33	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms016	false	-4037231616064242900	83	136	436	729	1680	300	الحسن والضوء اللامع لاهل القرن التاسع--------------- يكون ست مجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات وعمدة المحتج في حكم الشطرنج---------------------------------------------------------------------------------------------- والمنهل العذب الروي في ترجمة قطب الاولياء للنووي------------------------------------------------------------------------------- والجواهر والدرر في ترجمة----- شيخ الاسلام ابن حجر في مجلد ضخم وربما يكتب في مجلدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاريخ المحيط وهو في نحو ثلاثماءة ورقة علي حروف المعجم لا يعلم من سبقه اليه وتلخيص	16	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2782	true	8299691587978000554	55	213	314	1180	1658	300	اسفار والضوء اللامع لاهل القرن التاسع وهو هذا الكتاب يكون ست مجلدات والذيل علي قضاة مصر لشيخه في مجلد ويسمي الذي المتناه والذيل علي طبقات القراء لابن الجزري في مجلد والذيل علي دول الاسلام للذهبي نافع جدا والوفيات في القرنين الثامن والتاسع علي السنين يكتب في مجلدات واسمه الشافي من الالم في وفيات الامم ومعجم من اخذ عنه وان كان هو بعض افراد هذا الكتاب والتحصيل والبيان في قصة السيد سلمان والمنهل العذب الروي في ترجمة قطب الاولياء النووي والاهتمام بترجمة النحوي الجمال بن هشام والقول المبين في ترجمة القاضي عضد الدين والجواهر والدرر في ترجمة شيخه شيخ الاسلام ابن حجر في مجلد ضخم وربما----- في مجلدين والاهتمام بترجمة الكمال بن الهمام وترجمة نفسه اجابة لمن ساله فيها وكذا افرد من اثني عليه من الشيوخ والاقران فمن دونهم وما علمه مما صدر عنه من السجع وتاريخ المدنيين في نحو مجلدين في المسودة والتاريخ المحيط وهو في نحو ثل-ثماءة رزمة علي حروف المعجم لا يعلم من سبقه اليه وتجريد	2782	-893069216048221436	255	418.0	204	872	29.243120193481445	39	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms016	false	-4037231616064242900	185	269	1027	1511	1680	300	وقرض اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذ-هب كالحافظ ابن حجر-------------------- والجلال المحلي والعلم البلقيني ---------------------------------والشرف المناوي--------- والتقي الحصني و------------------------------------------------------------------------------------العيني------------------------------- والكافياجي وتناقلها الناس الي كثير من البلدان والقري وكتب الاكابر بعضها بخطوطهم حتي قال بعضهم ان لم تكن الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صانيف هكذا والا فلا فاءد وكان------------------ شيخه شيخ الاسلام ابن حجر يحبه ويثني عليه وينوه بذكره ويعترف بعلو فخره ويرجحه علي ساءر جماعته المنسوبين الي الحديث وصناعته وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق	16	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2785	true	7736129848171357761	64	180	375	1056	1690	300	وقرض اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذاهب فمن الشافعية شيخه والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والعلم البلقيني والبدر حفيد اخيه الجلال البلقيني والشرف المناوي والعبادي والتقي الحصني والبدر بن القطان وعمه واءمة الادب منهم الشهب الحجازي وابن صالح وابن حبطة ومن الحنفية العيني وابن الديري والشمني والاقصراءي والكافياجي والزين قاسم وابو الوقت المرشدي المكي ومن المالكية البدر ب----------------------------------ن التنسي قاضي مصر وابن المخلطة قاضي اسكندرية والحسام بن حريز قاضي مصر ايضا ومن الحنابلة العز الكناني وافرد مجموع ذلك نحوه في تاليف كما سلف اجتمع فيه منهم نحو الماءتين اجلهم شيخه فقرض ل----------------------------------------------------------------ه علي غير واحد من تصانيف---------------------ه وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق	2785	-893069216048221436	253	351.0	206	800	31.625	38	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms017	false	5179298930669418910	6	122	29	668	1623	300	هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثل-----------------------------------------------------------------------------ه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره----------------- واسطة عقدها من العقد الاجماع علي انه امسي كالجوهر الفرد واصبح في وجه الدهر كالغرة حتي صارت الغرر مع جواهره كالذرة بل جواد جوده شهد له جريانه بالسبق في ميدان الفرسان وحكم له بانه هو الفرع الذي فاق اصله البديع بالمعاني فلا حاجة للبيان اضاء هذا الشمس فاختفت منه كواكب الدراري كيف لا وقد جاده الفيض بفتح الباري فهو نخبة العصر والدهر وعين القلادة في طبقة الجود لانه عين السخاء وزيادة فبدايته اليها النهاية ومنهاجه اوضح --طرق الي الغاية وهو-الخادم للسنة الشريفة والحاوي لمحاسن الاصطلاح والنكت المنيفة فبهجته زهت بروض-ها وروضته زهت ببهجتها وقال اخر	17	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2787	true	-1653481708917240921	97	261	582	1498	1695	300	هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثله وقد حصل الاجتماع بخدمته والفوز ببركته والاقتباس من فواءده والاستمتاع بفراءده وقاضي القضاة العلم البلقيني فمن وصفه قوله الشيخ الفاضل العلامة الحافظ جمع فاوعي واهتم بهذا الفن ولم يزل له يرعي وصرح غير مرة بالانفراد وقريبه الولوي قاضي الشام فكان مما كتبه في اثناء مدح لغيره من اقرباءه خصوصا واسطة عقدها من انعقد الاجماع علي انه امسي كالجوهر الفرد واصبح في وجه الدهر كالغرة حتي صارت الدرر مع جواهره كالذرة بل جواد جوده شهد له جريانه بالسبق في ميدان الفرسان وحكم له بانه هو الفرع الذي فاق اصله البديع بالمعاني ولا حاجة للبيان اضاء هذا الشمس فاختفت منه كواكب الذراري كيف لا وقد جاءه الفيض بفتح الباري فهو نخبة القمر والدهر وعين القلادة في طبقة الجود لانه عين السخاء وزيادة فبدايته له--ا النهاية ومنهاجه اوضح الطرق الي الغاية وهو الخادم للسنة الشريفة والحاوي لمحاسن الاصطلاح -النكت المنيفة فبهجته زهت بروضتها وروضته زهت ببهجتها الي- اخر	2787	-893069216048221436	621	1174.5	506	920	67.5	103	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms017	false	5179298930669418910	120	184	659	1025	1623	300	وقال اخر هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفتوته بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر	17	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2788	true	-4868956861050582099	166	229	894	1256	1665	300	فقال ه----و الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر	2788	-893069216048221436	358	708.5	295	366	97.814208984375	60	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms017	false	5179298930669418910	207	255	1155	1400	1623	300	يا سيدا اضحي فريد زمانه ودليل ما قد قلته الاجماع عندي حديث مسند ومسلسل نرويه ب--الاتقان لا الوضاع ما في الزمان سواك يلقي عالما صحت بذاك اجازة وسماع الخير فيك تواترت اخباره وهو الصحيح وليس فيه نزاع يا من اذا ما قد اتاه ممرض يشكو زوال الضر والاوجاع	17	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2795	true	-2078392677896369124	248	297	1314	1561	1573	300	يا سيدا اضحي فريد زمانه ودليل ما قد قلته الاجماع عندي حديث مسند ومسلسل يرويه ذو الاتقان لا الوضاع ما في الزمان سواك يلفي عالما صحت بذاك اجازة وسماع الخير فيك تواترت اخباره وهو الصحيح وليس فيه نزاع يا من اذا ما قد اتاه ممرض يشكو يزول الضر والاوجاع	2795	-893069216048221436	239	466.5	191	247	96.7611312866211	45	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms161	false	1702765847413682525	194	300	1011	1580	1580	300	علي بن احمد بن سالم---------------- الجناحي بجيمين الاولي مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الازهري الم--كي وربما يعرف هناك بابن وحشي بمكة وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلا وكان مولده في سنة ستين او بعدها تقريبا- وحفظ القران ونحو النصف الاول من مختصر الشيخ----- ومن الفية النحو واشتغل عند داود الفلتاوي في الفقه والعربية بل وقرا علي السنهوري النصف من توضيحه- وسمع عليه غير ذلك وقرا علي الديمي البخاري وسمع علي الكمال ابن ابي شريف في مسلم وعلي الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكر السخاوي قال وحج غير مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرا-	161	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2947	true	-8587017631775775415	0	97	0	523	1604	300	علي بن احمد بن سالم بن سليمان البدر الجناجي بجيمين الاولي مفتوحة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين النجرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الازهري المالكي وربما يعرف هناك بابن وحشي ولد في س--------------------------------------------------نة ستين او بعدها تقريباص وحفظ القران ونحو النصف الاول من مختصر الشيخ خليل ومن الفية النحو واشتغل عند داود القلتاوي في الفقه والعربية بل وقرا علي السنهور- النصف من توضيحها وسمع عليه غير ذلك وقرا علي الديمي البخاري وسمع علي الكمال -بن ابي شريف في مسلم وعلي الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري-------------------- وحج غير مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرا	2947	-893069216048221436	482	893.0	392	595	81.0083999633789	80	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms162	false	-4525537247679148372	0	59	0	308	1550	300	علي الموطا ونحو النصف------ من الشفاء بمس-اع باقيه ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما ولديه استحضار ومشاركة واختص بالشمس الحلبي التاجر ثم بابي الفتح ابن كرمون وسافر معه الي اليمن فحصل---- ما ارتفق به وعاد بعد اشهر في سنة تسع------- واستمر مقيما بمكة يقرء ولد المشار اليه بعد رجوع الاب الي القاهرة ومعه جارية يتقنع بها ولا باس به	162	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms2947	true	-8587017631775775415	97	157	523	826	1604	300	علي الموطا ونحو النصف الاول من الشفا مع سماع باقيه ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما---------------------- واختص بالشمس الحلبي التاجر ثم بابي الفتح -بن كرسون وسافر معه الي اليمن فحصل بعض ما ارتفق به وعاد بعد اشهر في سنة تسع وتسعين واستمر مقيما بمكة يقرء ولد المشار اليه بعد رجوع الاب الي القاهرة ومعه جارية يتقنع بها ولا باس به	2947	-893069216048221436	280	516.5	225	326	85.88957214355469	52	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms123	false	-6509995703866289044	18	79	102	428	1599	300	في ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين وثمانماءة بحضرموت ونشا بها فحفظ القران ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الاصول والفية النحو بكمالها واخذ عن جماعة من فقهاء حضر موت منهم الفقيه الصالح محمد بن احمد ابا جرفيل ثم ارتحل الي عدن ولازم الامام عبد الله بن احمد محزم واشتغل عليه في الفقه واصوله والعربي-----------------------ة حتي كان جل انتفاعه به وقرا	123	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3051	true	-6880571718833558326	51	91	267	485	1536	300	في ليلة النصف من شعبان سنة تسع وستين---------- بحضرموت ونشا بها فحفظ القران ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الاصول والفية النحو بكمالها وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل ف-----ي الفقه واصوله والعربية علي عبد الله ابي مخرمة حتي كان جل انتفاعه به واخذ	3051	-893069216048221436	185	321.0	150	349	53.00859451293945	29	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms124	false	8793416087924059309	262	300	1528	1730	1730	300	وصاهر صاحبنا حمزة الناشري علي ابنته واولدها وتولع بالنظم----- ومدح عامر بن عبد الوهاب حين شرع في بناء مدارس بزبيد والنظر فيها وكان من اولها فيما انشدنيه حين لقيه--- بمكة واخذه علي وكان قدومه---- ليلة الصعود فحج حجة-	124	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3051	true	-6880571718833558326	93	134	493	707	1536	300	وصاهر صاحبنا حمزة الناشري علي ابنته واولدها وتولع بالنظم ايضا ومدح عامر بن عبد الوهاب حين شرع في بناء مدارس -زبيد والنظر فيها فكان من اولها فيما انشدنيه حين لقيه لي بمكة واخذه عني وكان قدومه لها ليلة الصعود فحج حجة	3051	-893069216048221436	199	366.5	162	215	92.55813598632812	35	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms125	false	-5269227774131320094	0	115	0	586	1541	300	الاسلام واقام قليلا ثم رجع كان الله له شعر ابي الله الا ان تحوز المفاخرا فسماك من بين البرية عامرا عمرت رسوم الدين بعد دروسها فاحييت اثار الاله الدواثرا فانت صلاح الدين لا شك هذه شواهده تبدو عليك ظواهرا قال وكذلك انشدن--------------ي مما امتدح به المشار اليه بيتا هو عشر كلمات وهو نشرت بحرا برا معينا ناصرا شمس الملوك صلاح دينك عامرا وضمنه في اربعة ابيات يستخرج منها الضمير من العشر فقال ايدت دينك يا رب العلا ابدا بناصرالملوك الارض قد ضهدا اعني به عامرا شمس الملوك فكن نصيره ابدا في كل ما قصدا وناصرا ومعينا فهو شمس ضحي اخفي نجوم ملوك الارض منذ بدا سميته عامرا لما اردت به صلاح دينك ارغاما لمن جحدا	125	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3051	true	-6880571718833558326	134	253	707	1302	1536	300	الاسلام واقام قليلا ثم رجع كان الله له---- ابي الله الا ان تحوز المفاخرا فسماك من بين البرية عامرا عمرت رسوم الدرس بعد دروسها واحييت اثار الاله الدواءرا فانت صلاح الدين لا شك هذه شواهده تبدو عليك ظواهرا وهي نحو عشرين بيتا وكذا انشندي مما امتدح به المشار اليه بيتا هو عشر كلمات وهو يا رب كن ابدا معينا ناصرا شمس الملوك صلاح دينك عامرا -ضمنه في اربعة ابيات يستخرج منها الضمير من العشر فقال ايدت دينك يا رب العلا ابدا بناصر لملوك الارض قد ضهدا اعني به عامرا شمس الملوك فكن ظهيره ابدا في كل ما قصدا وناصرا ومعينا فهو شمس ضحي اخفي نجوم ملوك الارض منذ بدا سميته عامرا لما اردت به صلاح دينك ارغاما لمن جحدا	3051	-893069216048221436	549	1059.5	438	600	91.5	103	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms035	false	-4706895531835631513	151	214	835	1203	1690	300	وحج وجاور في سنة ثلاث وخمسين وسمع علي الشرف ابي الفتح المراغي والتقي ابن فهد والبرهان الزمزمي وابي البقاء ابن الضياء بمكة وعلي------ المطري وغيره بالمدين---------------------------------------ة ترجم له البقاعي------- ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة -الوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم--------------- وكمال المروءة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال	35	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3183	true	-4212475093446278793	8	81	48	482	1629	300	وحج وجاور في سنة ثلاث وخمسين وسمع علي الشرف ابي الفتح المراغي والتقي -بن فهد والبرهان الزمزمي وابي البقاء -بن الضياء بمكة وعلي المحب المطري وغيره بالمدينة واجاز له باستدعاءه واستدعاء غيره جماعة ترجم له البقاعي اكثرهم ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة والوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وبديع الانتقال وكمال المروءة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال	3183	-893069216048221436	366	688.0	303	436	83.94495391845703	59	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms035	false	-4706895531835631513	215	283	1211	1594	1690	300	ودرس وافتي وحدث ونظم ونثر وذكر من تصاني---فه حاشية علي شرح جمع الجوامع للمحلي-------------------------------------------------------- واخري علي تفسير البيضاوي-------------- وشرحا علي الارشاد لابن المقري وفصول ابن الهمام------------------ ومختصر ---------------------الشفاء وغير ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهو علامة متين التحقيق حسن الفكر والتامل------------------------- وكتاب-ه امتن من تقريره ورويته احسن من بديهته مع صيانة وديانة------- وقلة كلام- وعدم ذكره للناس ولكنه ينسب بمزيد باو وامساك مع الثروة وتجدد الربح من التجارة------- والكمال لله	35	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3184	true	2738566327128671895	22	164	117	909	1606	300	ودرس وافتي وحدث ونظم ونثر وصنف فكان مما صنفه حاشية علي شرح---- الجوامع للمحلي استمد فيها من شرحه للشهاب الكوراني وتبعه في تعسفه غالبا واخري علي تفسير البيضاوي لكنها لم تكمل وشرحا علي الارشاد لابن المقري وفصول ابن الهاءم والزبد لابن رسلان ومختصر التنبيه لابن النقيب والشفا لعياض ولم يكملا ولم احمد كتابته في مسءلة الغزالي انتصارا للبقاعي ولم يلبث ان امره السلطان بالرجوع لبلده وعينه لمشيخة مدرسته هناك بعد موت الشهاب العميري وعز ذلك عليه كثيرا وعلي كثيرين واكثر من الانجماع وتقلل من الدخول في الامور ومع ذلك فلا يخلو من تعرض بجسده او معرض لا يوده وبالجملة فهو علامة متين التحقيق حسن الفكر والتامل فيما ينظره ويقرب عهده به وكتابته امتن من تقريره ورويته احسن من بديهته مع وضاءته وتانيه وضبطه وقلة كلامه وعدم ذكره للناس ولكنه ينسب لمزيد باو وامساك مع الثروة وتجدد الربح من التجارة وغيرها والكمال لله	3184	-893069216048221436	345	549.5	281	796	43.34170913696289	53	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms086	false	1616063830576826231	38	139	197	712	1552	300	محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن جلال الدين بن فتح الدين بن وجيه الدين المصري المالك----------------------------------------------------------------ي ويعرف كسلفه بابن سويد ابا حمد اباد من كجرات ودفن بها وكان مولده في سادس شهر شعبان سنة ست وخمسين وثمانماءة امه ام ولد ونشا في كنف ابيه فحفظ القران وابن الحاجب الفرعي والاصلي والفية النحو وغيرها وعرض علي خلق واشتغل قليلا عند ابيه وورث عنه--------------------------------- شء كثير فاتلفه في اسرع وقت ثم---------------------------------------------------- املق وذهب ال---ي الصعيد ثم الي مكة وقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هناك علي الحافظ شمس الدين السخاوي ----------------الموطا ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه و-------------------------------------------------------------------------سمع عليه شرحه--------- للالفية -----وغير ذلك من تصانيفه	86	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3213	true	-1073745861928303929	118	271	593	1398	1559	300	محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حس---ن جلال الدين بن فتح الدين بن وجيه الدين المصري المالكي الماضي ابوه وجده وامه امة لابيه وجدته لابيه ابنة الفجر القاياتي ويعرف كسلفه بابن سويد ممن --------------------------------------------------------------------------------------------نشا في كنف ابيه فحفظ القران وابن الحاجب الفرعي و-لاصلي والفية النحو وغيرها وعرض علي خلق واشتغل قليلا عند ابيه ثم لما مات اقبل علي اللهو ومزق ميراثه وهو شء كثير جدا وتعدي الي اوقاف ونحوها وحدث نفسه بقضاء المالكية ولا زال يتمادي الي ان املق جدا وفر الي الصعيد ثم الي مكة فدام بها ملازما طريقته بل كان يذكر عنه مالا انهض لشرحه مع جراة واقدام وذكاء وتميز في الجملة واستحضار لمحافظيه وتشقد في كلماته ولما كانت هناك في سنة ست وثمانين لازمني في قراءة كتب كثيرة كالموطا ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه وما سردته في التاريخ الكبير وحصل شرحي للهداية الجزرية وبحث معي معظمه وكذا سمع علي الكثير من شرحي للالفية بحثا وغير ذلك من تصانيفي	3213	-893069216048221436	346	524.5	276	901	38.40177536010742	58	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms077	false	2649369083921473686	217	286	1129	1461	1524	300	ولد سنة ثمان واربعين تقريبا اسلم جد جده مظفر علي يد- محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له علي فتن من كج-------------------------------------------------------------------رات ثم وثب عليه ابنه وسجن------------ه ولم يلبث ان استفحل امر الاب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين انتصر احمد لابيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه قطب الدين ثم اخوه داود فلم يلبث سوي ايام وخلع واستقر اخوهم محمود شاه صاحب الترجمة	77	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3646	true	-25682847113087390	216	300	1122	1533	1533	300	ولد سنة ثمان واربعين تقريبا اسلم جد جده مظفر علي يدي محمد شاه صاحب دلي وكان عاملا له علي فتن من كجرات فلما وقعت الفتن في مملكة دلي وتقسمت البلاد كان الذي خص مظفر اكجرات ثم وثب عليه ابنه وسجنه واستقر عوضه ولم يلبث ان استفحل امر الاب بحيث قتل ولده ثم بعد سنين انتصر احمد لابيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم ابنه قطب الدين ثم اخوه داود فلم يمكث سوي ايام وخلع واستقر اخوهم محمود شاه صاحب الترجمة-	3646	-893069216048221436	329	634.0	261	412	79.8543701171875	64	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms164	false	1625420293720232765	0	132	0	704	1600	300	بن علي بن احمد ب----ن شرف الدين الرحبي الاصل المكي------------------------------------------------ المالك------ي ويعرف كابيه بالمغ-ربي فجهز في ليلته وصلي عليه في صباحها ودفن بالمعلا عند قبر جده رحمه الله وكان مولده فبي ليلة الاربعاء رابع وعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس وستين بمكة ونشا بها فحفظ القران---------------------------- واربعين النووي والشاطبية والرسالة والفية النحو وعرض في سنة تسع وسبعين علي قضاء مكة الاربعة وعمر بن فهد واشتغل قليلا وحضر عند الفخر بن ظهيره واخيه البرهان- مع ذكاء وفهم ثم تعاطي التجارة بعد ان اثبت البرهان ابن ظهيره رشده وسلمه مال------------------------------------------------ه وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من اب--ن عبد الرحيم الانباسي ذكره السخاوي في تاريخه قال وله تلادد الي وسماع علي ولي اليه زاءد الميل ونعم هو تواضعا وادبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مالفا لاحبابة مع	164	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms3753	true	-9000782464202306132	161	300	838	1562	1562	300	بن علي بن احمد بن حسن شرف الدين الرحبي الاصل المكي سبط يحيي بن محمد بن يحيي بن احمد بن علي المغربي المالكي الاتي ويعرف كابيه بالمغيربي ولد- في---------------------------------------------------------------------------- ليلة الاربعاء رابع -عشري-------- ربيع الاول سنة خمس وستين بمكة ونشا بها فحفظ القران وختمه عند الشروع في التاسعة واربعي- النووي والشاطبية والرسالة والفية النحو -عرض في سنة تسع وسبعين علي قضاة مكة الاربعة وعمر بن فهد واشتغل قليلا وحضر عند الفخر بن ظهيرة واخيه البرهاني مع ذكاء وفهم ثم تعاني التجارة بعد ان اثبت البرهان -بن ظهيرة رشده وسلمه ماله ولم يعهد له فيما بلغني ترشيد من هو في حجره سواه وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من الزين عبد الرحيم الابناسي--------------------------- وله تر-دد الي وسماع علي ولي اليه زاءد الميل ونعم هو تواضعا وادبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مالفا لاحبابه مع-	3753	-893069216048221436	574	1018.5	465	842	68.1710205078125	90	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms297	false	7285661587219205171	177	248	868	1228	1497	300	احمد اباد ومعني اباد عمر وكانه قال عمارة احمد والذي اختطها احمد بن محمد--- مظفر صاحب كجرات في سنة خمس وثلاثين وثمانماءة وتوفي قريبا من سب- واربعين فاستقر بع-------------------------------------------------------------------ده ابنه قطب الدين احمد ومات في رجب سنة ثلاث وستين فخلفه اخوه داود وخلع بعد ايام فاستقر بعده اخوه ابو الفتح محمود شاه وهو ابن خمسة عشر -سنة واقامته باحم----د التي اختلطها جده وهو حي في سنة تسع وتسعين ابن---- خمسين سنة	297	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms4110	true	-2526759216983355068	57	143	302	737	1574	300	احمد اباد ومعني اباد بلد فكانه قال بلد اح--مد والذي اختطه- احمد بن محمد بن مظفر صاحب كجرات في سنة خمس وثلاثين وثمانماءة ومات تقريب سنة سبع واربعين فاستقر بعده في كجرات ابنه غياث ادين محمد فاقام الي سنة اربع وخمسين فاستقر بعده ابنه قطب الدين احمد ومات في رجب سنة ثلاث وستين فخلفه اخوه داود وخلع بعد ايام فاستقر بعده اخوه ابو الفتح محمود شاه وهو ابن خمس- عشرة سنة واقامته باحمداباد التي اخت-طها جده وهو حي في سنة تسع وتسعين ابن نحو خمسين سنة	4110	-893069216048221436	335	609.5	268	440	76.13636016845703	57	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms166	false	4870140323353125330	236	300	1202	1564	1564	300	القاضي كمال الدين محمود -----بن سير-ين بالقاهرة ودفنت بالقرافة ولدت تقريبا--------------------------- سنة خمس وخمسين وثمانماءة--------------------------- ونشات فتعلمت الكتابة وما تيسر وتزوجت الناصر بن محمد بن الطنبغا فاستولدت- ابنتها فاطمة وغيرها ثم مات عنها فتزوجها العلاء علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن اخت الظاهر برقوق فاستولدها بيبرس ولاحظ لها في ذلك مع براعتها في النظم وحسن فهمها وقوة جنانها حتي كانت فريدة فيما اشتملت-	166	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms4350	true	-1425255333069349766	83	156	424	829	1544	300	القاضي كمال الدين محمود ابن ابن شيراين الحنفي----------------- ولدت كما كتبته لي بخطها في سادس المحرم سنة خمس وخمسين وثمانماءة بالقاهرة ويظهر انه قبل ذلك ونشات فتلعمت الكتابة وما تيسر وتزوجت الناصر--ي محمد بن الطنبغا واستولدها ابنتها فاطمة وغيرها ثم مات عنها فتزوجها العلاء علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن اخت الظاهر برقوق فاستولدها بيبرس ولاحظ لها في ذلك مع براعتها في النظم وحسن فهمها وقوة جنانها حتي كانت فريدة فيما اشتملت	4350	-893069216048221436	325	575.0	265	424	76.65093994140625	54	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed
JK000418-ara1.ms167	false	3395908040862995960	33	95	170	497	1588	300	-ذلك ان الشهاب المنصوري كتب للزين سالم شعر ايا سيدا قد حسن الخالق اسمه وجمله والله بالخلق عالم اعن بيد فيها اياد لساءل ولا تخش- حسادا فانك سالم فقالت هذه بديها ايا سيدا عم الخلاءق بره واحسانه فرض تضاعف لازم اعن ساءلا ياتيك والدمع ساءل ولا-تخش- من سوء فانك سالم وكان---- بحضرة السراج العبادي وغيره فرجحوها عليه بل وافق المنصوري علي ذلك	167	2509951665571065585	JK003608-ara1.completed.ms4355	true	-177793499207096506	137	199	692	1018	1543	300	هذا- ان الشهاب المنصوري كتب للزين سالم---- ايا سيدا قد حسن الخالق اسمه وجمله والله بالخلق عالم اعن بيد فيها اياد لساءل ولا تخشي حسادا فانك سالم فقالت هذه بديها ايا سيدا عم الخلاءق بره واحسانه فرض تضاعف لازم اعن ساءلا ياتيك والدمع ساءل ولا تخشي من سوء فانك سالم وكان ذلك بحضرة السراج العبادي وغيره فرجحوهما---- بل وافق المنصوري علي ذلك	4355	-893069216048221436	315	588.5	255	335	94.02985382080078	56	JK000418-ara1	JK003608-ara1.completed