id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000418-ara1.ms133	true	8762291664798108424	69	193	348	944	1442	300	ليس عند الخلق من خبر عنك يا اغلوطة الفكر تاهت------------------------------------------------------------- الالباب فيك وما ميزت وردا من الصدر حيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت فاي فتي رام عرفانا ولم يحر--------------------------------------------------- عميت انباء ذاك علي كل من في البدو والحضر وغدا يسال بعضهم عنك بعضا عل من ظفر------------------------ فانثنوا والله ما وقعوا لا علي عين ولا اثر بل------------------------------------------------------ عظيم القوم مطلبه شدة التحيير والحصر --------------------------------------------------------------كيف حاروا فيك واعجبا يا مني سمعي ويا بصري ----------------------------------------------------انت لا تخفي علي احد غير عشق ال--فكر والنظر ا------------------------------------و علي------------------ شخص به كمه لم يشاهد- صورة القمر بالظهور الصرف محتجب انت هذا صح في الاثر وانت ف------------------يهم ظاهر وبهم ولهم لولا بقاء الاثر----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تلاشت ع-نهم ظلم وانمحوا عن عالم الصور----------------------------------------------------- شاهدوا معناك منبسطا ساريا في ساءر الفطر ودر-------------------------------------------------------------وا ان الحجاب هم-- عن شهود المنظر النضر	133	2509951665571065585	AOCP20251104143-ara1.ms016	false	3438159591914349121	13	259	67	1353	1575	302	ليس عند الناس من خير يا عنك اغلوطة الفكر صارت الانباء غيك عما وشهود2 انكشف فيك وما وعليم القوم مصطلما حارت الالباب فيك وما ميزت وردا من الصدر وحدة عزت مهيمنة جمعت للضد مرتبة image file1143CabdGhaniNabulusiTahrikIqlid_0042png وجلت للعين نعميه خبر عمت واي فتي رام عرفانا ولم يجد فجلا لاهوته ظللا فبدانا سوته مثلا وعلي اطلاقه ازلا عميت انباء ذاك علي كلهم ف-ي البدو والحضر قصدوا جمعا صدعوا فرقوا في الجمع فانقطعوا وهم عنهم به منعوا فانثنوا والله ما وقعوا لا علي عين ولا اثر ومحيط كيف تحجبه فابت عنهم مذاهبه وضياء الاكوان راجية بلي عظيم القوم مطلبه شدة التحيير والحصر ان دون الحق ليس بنا وسوي القيوم عنه هيا وجمال الوجه ما احتجبا كيف حاروا فيك واعجبا ياضياء سمعي ويا-بصري حكمة ما بمنعقد وقيام الفرد في عدد قمت فيهم غير متحد انت لا تخفي علي احد غير اعشي2 الفكر والنظر او علل رسم له شبه او علل وسم به وله او علي من فرقه عمه و علل شخص به كمه لم يشا هو صورة القمر فعلي التحقيق رتبتهم انت في اطلاق نسبتهم وعليل تعيين وجهتهم انت فيهم ظاهر وبهم ولهم لولا بق-ي الاثر فهم منهم بهم عدم ولهم في علمه قدم image file1143CabdGhaniNabulusiTahrikIqlid_0043png وهم من وجهه امم لو تلاشت1 عنهم ظلم وانمحو- عن عالم الصوت فهم خلق بيسط وطا وهم حق بكشف غطا فلوا نهلوا هوي وسطا شاهد-ا معناك منبسطا ساريا في ساءر الفطر وراوا والله ما حكموا وبعين الله ما علموا وبوجه الحق قد عصموا وراوا ان الحجاب هموا عن شهود الن-ظر النضر	16	4325732771821568079	479	699.5	375	1292	37.074302673339844	79	JK000418-ara1	AOCP20251104143-ara1