id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000416-ara1.ms124	false	-480758771354845821	54	249	312	1410	1704	300	وشكلها شكل عجيب لا يكاد يتاتي تصويره ولا تمثيله والصفحات الاربع محرفة من القبلة تحريفا بديعا لا يتاتي لاحد معه استقابلها في صلاته لانه ينحرف عن القبلة واخبرنا الشيخ الامام ا لعالم الورع بقية العلماء وعمدة الفقهاء ابو ابراهيم اسحاق ابن ابراهيم التونسي رضي الله عنه ان عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه اخترع ذلك في تدبير بناءها مخافة ان يتخدها الناس مصلي واخذت ايضا من الجهة الشرقية سعة بلاطين فانتظم داخلها من اعمدة الابلطة ست------------------------------------ة وسعة الصفحة القبلية منها اربعة و-عشرون شبرا وسعة الصفحة الشرقية ثلاثون شبرا وما بين الركن الشرقي الي الركن الجوفي صفحة سعتها خمسة وثلاثون شبرا ومن الركن الجوفي الي الغ------ربي صفحة سعتها تسعة وثلاثون شبرا ومن الركن الغربي الي القبلي صفحة سعتها اربعة وعشرون شبرا وفي هذه الصفحة صندوق ابنوس مختم بالصندل- مصفح بالفضة مكوكب بها هو قبالة راس النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------طوله خمسة اشبار وعرضه ثلاثة اشبار وارتفاعه ار----------بعة اشبار وفي الصفحة التي بين الركن الجوفي والركن الغربي موضع عليه ستر مسبل يقال انه كان مهبط جبريل عليه السلام فجميع سعة الروضة المكرمة------ من جميع جهاتها ماءتا شبر واثنان وسبعون شبرا وهي مءزرة بالرخام البديع النحت الراءع النعت وينتهي الازار منها الي نحو الثلث او اقل يسيرا	124	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms135	true	-8373262018085286938	1	161	4	898	1637	300	وشكلها شكل عجيب لا يكاد يتاتي تصويره ولا تمثيله يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر -بن عبدالعزيز رضي الله عنه اخترع ذلك في تدبير بناءها مخافة ان يتخذها الناس مصلي فان الصفحات الاربع محرفة عن القبلة 165 تحريفا بديعا لا يتاتي معه لاحد استقبالها في صلاته لانه ينحرف عن القبلة وسعة الصفحة القبلية منها اربعة واربعون شبرا وسعة الصفحة الشرقية ثلاثون شبرا وما بين الركن الشرقي الي الركن الجوفي صفحة سعتها خمسة وثلاثون شبرا ومن الركن الجوفي الي الركن الغربي صفحة سعتها تسعة وثلاثون شبرا ومن الركن الغربي الي القبلي----------- اربعة وعشرون شبرا وفي هذه الصفحة صندوق ابنوس مختم بالصندل1 مصفح بالفضة مكوكب بها هو قبالة راس النبي صلي الله عليه وسلم وفيه اسطوان وخلفه محراب وفوق الصندوق قاءم من خشب مجدد واما الصندوق فطوله خمسة اشبار وعرضه ثلاثة اشبار وارتفاعه في الهواء اربعة اشبار------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجميع---- الحجرة الشريفة سعتها من جميع جهاتها ماءة- شبر واثنان وسبعون شبرا وهي مءزرة بالرخام البديع النحت الراءق النعت ومنتهي الازار منها الي نحو الثلث او اقل شبرا -	135	-8920477461121669288	676	1186.5	548	1225	55.18367385864258	107	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms228	false	-7708646349239550957	200	300	1165	1712	1712	300	تخرج منهما النار داءما---- وابصرنا الدخان صاعدا منهما ويظهر بالليل نارا حمراء ذات السن تصعد في الجو وهو البركان المشهور خبر واعلمنا ان خروجها من منافس في الجبلين المذكورين يصعد منه-ا نفس ناري بقوة شديدة تكون عنه النار وربما قذف فيها تلحجر الكبير فتلقي به في الساعة الي الهواء لقوة ذلك النفس وتمنعه من الاستقرار و---الانتهاء الي القعر---- وهذا من اعجب المسموعات الصحيحة---- واما الجبل الشامخ الذي بالجزيرة المعروف بجبل النار- فشانه ايضا عجيب وذلك ان نارا تخرج منه في بعض -لسنين كالسيل العرم فلا تمر بشء الا احرقته حتي تنتهي الي البحر فتركب ثبجه------- علي صفحه حتي تغوص فيه-	228	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms163	true	-2158149614727144340	6	105	30	559	1555	300	يخرج منهما النار داءما قال وابصرنا الدخان صاعدا منهما وتظهر بالليل نار- حمراء ذات السن تصعد في الجو قال-------------------- واعلمنا ان خروجها من منافس في --جبل----------ين يصعد منهما نفس ناري----- شديد- تكون عنه النار وربما قذف فيها الحجر اللين- فتلقي به مسودا ال----ي الهواء بقوة ذلك النفس وتمنعه من الاستقرار ومن الانتهاء الي القعر قال وهذا من اعجب المسموعات الصحيحة قال واما الجبل الشامخ الذي بالجزيرة المعروف بجبل النار2 فشانه ايضا عجيب وذلك ان نارا تخرج منه في بعض السنين كالسيل العرم فلا تمر بشء الا احرقته حتي تنتهي الي البحر فتركت ثبجه3 طاءرة علي صفحه حتي تغوص فيه	163	-8920477461121669288	485	858.5	393	573	84.6422348022461	77	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms125	false	-3645391876994560243	221	283	1181	1516	1600	300	وارتفاع المنبر الكريم نحو القامة او ازيد وسعته خمسة اشبار وطوله خمس خطوات وادراجه ثمانية وله باب علي هيءة الشباك مقف- يفتح يوم الجمعة وطوله اربعة اشبار ونصف شبر والمنبر مغشي بعود الابنوس ومقعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم من اعلاه ظاهر قد طبق عليه بلوح من الابنوس غير متصل به يصونه من القعود عليه فيدخل الناس ايديهم اليه ويتمسحون- به- تبركا	125	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms175	true	4750898121439174734	237	300	1230	1564	1564	300	وارتفاعه من الارض---- نحو القامة او ازيد وسعته خمسة اشبار وطوله خمس خطوات وادراجه ثمانية وله باب علي هيءة الشباك مقفل يفتح يوم الجمعة وطوله اربعة اشبار ونصف شبر والمنبر مغشي بعود الابنوس ومقعد --رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعلاه ظاهر قد طبق عليه -لوح من الابنوس غير متصل به يصونه من القعود عليه فيدخل الناس ايديهم اليه وي-مسحونه بها تبركا-	175	-8920477461121669288	316	582.0	257	343	92.12828063964844	53	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms126	false	-5959477708103464035	0	37	0	198	1644	300	مجوفة مستطيلة تشبه حلقة الخياط التي يضعها في اصبعه صفة لا صغرا لانها اكبر منها---- لاعبة تستدير في موضعها يزعم الناس انها----- لعبة الحسن والحسين رضي الله عنهما في حال خطبة جدهما صلوات الله وسلامه عليه وطول --	126	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms176	true	6999245867628981738	17	55	86	291	1617	300	مجوفة مستطيلة تشبه حلقة الخياط التي يضعها في اصبعه صفة لا صغرا لانها اكبر منها وهي لاعبة تستدير في موضعها يزعمون---- انها كانت لعبة للحسن والحسين رضي الله عنهما في حال خطبة جدهما صلوات الله وسلامه عليهم1 وهذا	176	-8920477461121669288	186	344.5	152	209	88.9952163696289	32	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms128	false	-2421280148189758002	238	300	1265	1608	1608	300	وراس الحسن الي رجلي العباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------- وقبرا--هما مرتفعان عن الارض متسعان مغشيان بالواح ملصقة ابدع الصاق مرصعة بصفاءح الصفر ومكوكبة بمساميره علي ابدع صفة واجمل منظر وعلي هذا الشكل قبر----------------- ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم ويلي هذه القبة العباسية بيت ينسب لفاطمة بنت الرسول----- صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------يعرف ببيت الحزن يقال انه------ الذي اوت اليه-------------------- والتزمت فيه-------	128	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms183	true	6808662102490055594	15	99	91	533	1512	300	وراس الحسن الي رجلي العباس رضي الله عنهما وساءر من في هذه القبة من اهل البيت ياتي ذكرهم انفا ان شاء الله تعالي وقبران هما مرتفعان من الارض متسعان مغشيان بالواح ملصقة ابدع الصاق مصفحة بصفاءح الصفر -مكوكبة بمسامير- علي ابدع صفة واجمل منظر وعلي هذه الصفة قبر سيدنا وابن سيدنا ابراهيم ابن -----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه قبة وفيها شباك من جهة القبلة وموضع تربته يعرف ببيت الحزن يقال انه البيت الذي اوت اليه فاطمة رضي الله عنها والتزمت الحزن فيه	183	-8920477461121669288	259	404.0	211	515	50.291263580322266	41	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms130	false	-2572592842343278449	44	163	233	912	1633	300	الغرب بمقدار غلوة تلقي الخندق الشهير ذكره الذي صنع- النبي صلي الله عليه وسلم عند تحزب الاحزاب وبينه وبين المدينة عن يمين الطريق العين المنسوبة للنبي صلي الله عليه وسلم- وعليها حلق عظيم مستطيل- ومنبع العين وسط ذلك الحلق كانه الحوض- المتسطيل وتحته سقايتان مستطيلتان باستطالة الحلق وقد ضرب بين كل سقاية وبين الحوض المذكور بجدار فحصل الحوض محدقا ب-جدارين وهو يمد الساقيتين المذكورتين ويهبط اليهما علي ادراج عددها نحو الخمسة والعشرين درجا وماء هذه العين المباركة يعم اهل الارض فضلا عن اهل المدينة فهي لتطهير الناس وس-تقاءهم وغسل اثوابهم والحوض المذكور لا يتناول فيه غير الاستقاء خاصة صونا له ومحافظة عليه وبمرقبة منه مما يلي المدينة قبة حجر الزيت يقال--------------- ان ال-زيت -رشح للنبي صلي الله عليه وسلم	130	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms364	true	1399185416267387447	0	115	0	666	1647	300	الغرب بمقدار غلوة تلقي الخندق الشهير ذكره الذي صنعه النبي صلي الله عليه وسلم عند تحزب الاحزاب وبينه وبين المدينة عن يمين الطريق العين المنسوبة للنبي صلي الله عليه وسلم2 وعليها حلق عظيم مستطيل3 ومنبع العين وسط ذلك الحلق كانه الحوض4 المستطيل وتحته سقايتان مستطيلتان باستطالة الحلق وقد ضرب بين كل سقاية وبين الحوض المذكور بجدار فحصل الحوض محدقا5 بجدارين وهو يمد السقايتين المذكورتين ويهبط اليهما علي ادراج------ نحو الخمسة والعشرين درجا وماء هذه العين المباركة يعم اهل الارض فضلا عن اهل المدينة فهي لتطه-ر الناس واستقاءهم وغسل اثوابهم والحوض المذكور لا يتناول منه غير الاستقاء خاصة صونا له ومحافظة عليه انتهي كلامه ويشبه----------------------------- ان اشتبه عليه عين الازرق بعين النبي صلي الله عليه وسلم	364	-8920477461121669288	611	1132.5	502	702	87.03704071044922	93	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms129	false	-2752121838354468860	107	227	598	1214	1593	300	المء--سس علي التقوي بقباء مجدد وهو----- مربع مستوي الطول والعرض وفيه مءذنة طويلة بيضاء تظهر علي بعد وفي وسطه------ مبرك الناقة ---بالنبي صلي الله عليه وسلم وعليه حلق-- قصير -شبه روضة صغيرة يتبرك الناس بالصلاة فيه وفي صحنه مما يلي القبلة شبه محراب علي مصطبة هو اول موضع ركع فيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي قبلته محاريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله باب واحد من جهة الغرب وهو سبعة بلاطات في الطول ومثلها في العرض وفي قبلة المسجد دار لبني التجار وهي دار ابي ايوب الانصاري --------------وفي الغرب من المسجد رحبة فيها بءر وبازاءهم--------------------------------------------------------------------------ا علي الشفير حجر متسع شبيه البيلة يتوض-------------------------------------------------------------------------------ا الناس فيه ويلي دار بني النجار دار عاءشة رضي الله عنها وبا--------------زاءها دار عمر ودار فاطمة ودار ابي بكر رضي الله عنهم	129	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms378	true	-6792662149528872487	121	299	626	1534	1537	300	الذي اسس علي التقوي -----------وهو مسجد مربع مستوي الطول والعرض وفيه مءذنة طويلة بيضاء تظهر علي بعد وفي وسط المسجد مبرك الناقة 396بالنبي صلي الله عليه وسلم وعليه حظيرة قصيرة شبه روضة صغيرة يتبرك------ بالصلاة فيه وفي صحنه مما يلي القبلة شبه محراب علي مصطبة هو اول موضع ركع فيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي قبلته محاريب قاله ابن جبير1 وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اذا دخله صلي الي الاسطوانة المخلقة وكان ذلك مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله باب----- من جهة الغرب وهو سبع- بلاطات في الطول ومثلها في العرض وفي قبلة المسجد دار -بني النجار وهي دار ابي ايوب الانصاري2 رضي الله عنه وفي الغرب من المسجد رحبة فيها بءر وهي منبع عين الازرق التي تسميها العامة العين الزرقاء وعليها حديقة انيقة والي جانبها علي مقدار رمية بحجر بءر اريس التي تفل فيها النبي صلي الله عليه وسلم فعذبت بعد ان كان ماءها اجاجا وفيها وقع خاتمه صلي الله عليه وسلم -------------من يد عثمان رضي الله عنه والحديث مشهور3 وبازاءها دار عمر ودار فاطمة ودار ابي بكر رضي الله عنهم	378	-8920477461121669288	513	857.5	407	945	54.28571319580078	89	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms129	false	-2752121838354468860	255	295	1354	1562	1593	300	وفي اخر القرية----- تل مشرف يعرف بعرفات يدخل اليه علي دار الصفة حيث كان عمار وسلمان واصحابهما المعروفون باهل الصفة وسمي ذلك التل عرفات لانه كان موقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة -منه زويت له الارض فابصر الناس	129	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms379	true	7576163292915208786	2	43	9	221	1507	300	وفي اخر --قرية قباء تل مشرف يعرف بعرفات يدخل اليه علي دار الصفة حيث كان عمار وسلمان واصحابهما المعروفون باهل الصفة وسمي ذلك التل عرفات لانه كان موقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ومنه زويت له الارض فابصر الناس	379	-8920477461121669288	206	394.5	166	214	96.26168060302734	38	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms133	false	6814013784803249291	11	220	65	1231	1664	300	شاهدنا بهذه الجهات وفي يوم الجمعة المذكور وهو السابع من محرم شاهدنا --------------------من امور البدعة امرا ينادي له الاسلام بالله يا للمسلمين وذلك ان الخطيب وصل للخطبة فصعد منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو علي ما يذكر علي مذهب غير م-ضي ضد الشيخ الامام العجمي الملازم صلاة الفريضة في المجسد المكرم فذلك علي طريقة من الخير والورع لاءقة بامام مثل ذلك الموضع الكريم فلما اذن المءذنون قام هذا الخطيب المذكور للخطبة وقد تقدمته الرايتان السوداوان وقد ركزتا بجانبي المبنر الكريم فقام بينهما فلما فرغ من الخطبة الاولي جلس جلسة خالف فيها جلسة الخطباء المضروب بها المثل في السرعة وابتدر الجمع مردة من الخدمة يخترقون الصفوف ويتخطون الرقاب كدية علي الاعاجم والحضارين لهذا الخيطب القليل التوفيق فمنهم من يطرح الثوب النفيس ومنهم من يخرج الشقة الغالية من الحرير فيعطيها وقد اعدها لذلك ومنهم من يخلع عمامته فينبذها ومنهم من يتجرد عن برده فيلقي به- ومنهم من لا يتسع حاله لذلك فيسمح بفضله من الخام ومنهم من يدفع القراضة من الذهب ومنهم من يمد يده بالدينار والدينارين الي غير ذلك ومن النساء من تطرح خلخالها وتخرج خاتمها فتلقيه الي ما يطول--- الوصف له من ذلك والخطيب في اثناء هذه الحال كلها جالس علي المنبر يلحظ هءلاء المستجدين ا---لمستسعين علي الناس بلحظات يكررها الطمع ويع-------يدها الرغبة والاستزادة الي ان كاد الوقت	133	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms476	true	-8841099310727625982	120	300	614	1612	1612	300	شاهدنا بالمدينة ----في يوم الجمعة --------------سابع ال-محرم من عام تسع وخمسين وسبعماءة من امور البدعة امرا ينادي له الاسلام يالله يا-للمسلمين وذلك ان الخطيب وصل للخطبة فصعد منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ما يذكر علي مذهب غير مرضي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اذن المءذ--ن قام --------------------------وقد تقدمته الرايتان السوداوان فوقف493---------------------------- بينهما فلما فرغ من الخطبة الاولي جلس جلسة خالف فيها جلسة الخطباء المضروب بها المثل في السرعة وابتدر الجمع مردة من الخدمة يخترقون الصفوف ويتخطون الرقاب كدية علي الاعاجم والحاضرين لهذا الخطيب القليل التوفيق فمنهم من يطرح الثوب النفيس ومنهم من يخرج الشقة الغالية من الحرير فيعطيها وقد اعدها لذلك ومنهم من يخلع عمامته فينبذها ومنهم من يتجرد عن برده فيلقي بها ومنهم من لا تتسع حاله لذلك فيسمح بفضلة من الخام ومنهم من يدفع القراضة من الذهب ومنهم من يمد يده بالدينار والدينارين الي غير ذلك ومن النساء من تطرح خلخالها وتخرج خاتمها فتلقيه الي ما يطول له الوصف--- من ذلك والخطيب في اثناء هذا الحال كلها جالس علي المنبر يلحظ هءلاء المستجدين له المستسعين علي الناس بلحظات يكده-ا الطمع والحرص وتقيدها الرغبة والاستزادة الي ان كاد الوقت-	476	-8920477461121669288	917	1673.5	747	1205	76.0995864868164	148	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000416-ara1.ms133	false	6814013784803249291	220	280	1231	1547	1664	300	ينقضي والصلاة تفوت وقد ضج من له دين وصحة-- من الناس واعلن بالصياح وهو قاعد ينتظر اشتفاف صبابة الكدية وقد اراق عن وجهه ماء الحياء فاجتمع له من ذلك السحت المءلف كوم عظيم امامه فلما ارضاه قام واكمل الخطبة- وصلي بالناس وانصرف اهل التحصيل باكين علي الدين ياءسين من فلاح الدينا متحققين اشراط الاخر-ة ولله الامر من قبل ومن بعد	133	-7384796050036150948	ShamAY0038405-ara1.ms477	true	-2002006098478446179	0	60	0	318	1641	300	ينقضي والصلاة تفوت وقد ضج من له دين واخلاص من الناس واعلن بالصياح وهو قاعد ينتظر استفاف صبابة الكدية وقد اراق عن وجهه ماء الحياء فاجتمع له من ذلك السحت المءلف كوم عظيم امامه فلما ارضاه قام واكمل --خطبته وصلي بالناس وانصرف اهل التحصيل باكين علي الدين ياءسين من فلاح الدنيا متحققين اشراط القيامة ولله الامر من قبل ومن بعد	477	-8920477461121669288	304	577.0	244	320	95.0	55	JK000416-ara1	ShamAY0038405-ara1