id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000416-ara1.ms169	true	1886201222718593265	83	131	496	757	1708	300	بلدة قدرها خيطر وذكرها في كل زمان يطير خطا-بها من الملوك كثير ومحلها من النفوس اثير فكم هاجت من كفاح وسلت عليها من بيض الصفاح لها قلعة شهيرة الامتناع باءنة الارتفاع معدومة الشبه والنظير في القلاع تنزهت حصانة ان ترام او تستطاع قاعدة كبيرة وماءدة من الارض مستديرة	169	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms49	false	3718822890249130306	136	185	767	1026	1664	300	بلدة قدرها خطير وذكرها في كل زمان يطير خطا بها من --ملوك كثير ومحلها من النفوس اثير فكم هاجت من كفاح وسلت عليها من بيض الصفاح لها قلعة شهيرة الامتناع باءنة الارتفاع معدومة الشبه والنظير في القلاع تنزهت حصانة ان ترام او تس-طاع قاعدة كبيرة وماءدة من الارض مستديرة	49	4597123857314999829	256	494.5	208	262	97.70992279052734	44	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms171	true	-4500338562564313423	271	300	1456	1612	1612	300	وتشبهها من البلاد الاندلسية جيان ولذلك يذكر ان اهل قنسرين عند-استفتاح الاندلس نزلوا جيان تانسا بشبه الوطن وتعللا به مثل ما فعل في اكثر بلادها حسب ما هو معروف-	171	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms50	false	-7000701028336145848	79	109	412	570	1593	300	وتشبهها من البلاد الاندلسية جيان ولذلك يذكر ان اهل قنسرين عند استفتاح الاندلس نزلوا جيان تانسا بشبه الوطن وتعللا به مثل ما فعل في اكثر بلادها حسب ما هو معروف	50	4597123857314999829	156	302.0	128	158	98.73417663574219	27	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms174	true	-7736201677255906764	219	261	1221	1491	1693	300	العتاقة والوثاقة مرصوص بناءها بالحجارة الصم السود وابوابها ابوبا حديد سامية الاشراف هاءلة المنظر راءعة الاطلال والانافة تكتنفها الابراج المشيدة الحصينة واما داخلها فما شءت من بادية شعثاء خلقة الارجاء ملفقة البناء لا اشراق -افاقها ولا رونق لاسواقها كاسدة لا-عهد لها -نفاقها	174	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms53	false	-5192165307826528074	0	43	0	273	1699	300	العتاقة والوثاقة مرصوص بناءها بالحجارة الصم السود وابوابها ابواب حديد سامية الاشراف هاءلة المنظر راءعة الاطلال والانافة تكتنفها الابراج المشيدة الحصينة واما داخلها فما شءت من بادية شعثاء خلقة الارجاء ملفقة البناء لا اشراق لافاقها ولا رونق لاسواقها كاسدة لا عهد لها بنفاقها	53	4597123857314999829	268	519.0	226	273	98.16849517822266	38	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms175	true	5920966815979695371	14	65	77	351	1658	300	وتجد في هذه البلدة عند-اطلالك عليها من بعد في بسيطها ومنظرها وهيءة موضوعها بعض شبه بمدينة اشبيلية من بلاد-الاندلس يقع للحين في نفسك خياله وبهذا الاسم سميت في القديم وهي العلة التي اوجبت نزول الاعراب اهل حمص فيها حسبما يذكر وهذا التشبيه وان لم يكن بذاته فل-ه لمحة من احدي جهاته	175	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms50	false	-7000701028336145848	16	69	81	358	1593	300	وتجد في هذه البلدة عند اطلالك عليها من بعد في بسيطها ومنظرها وهيءة موضوعها بعض شبه بمدينة اشبيلية من بلاد الاندلس يقع للحين في نفسك خياله وبهذا الاسم سميت في القديم وهي العلة التي اوجبت نزول الاعراب اهل حمص فيها حسبما يذكر وهذا التشبيه وان لم يكن بذاته فانه لمحة من احدي جهاته	50	4597123857314999829	273	530.0	222	277	98.55595397949219	48	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms176	true	3901704097342761434	137	192	767	1098	1701	300	ظل ظليل وماء سلسبيل تنساب مذانبه انسياب الاراقم بكل سبيل ورياض يحيي النفوس نسيمها العليل تتبرج لناظريها بمجتلي صقيل وتناديهم هلموا الي معرس للحسن ومقيل قد سءمت ارضها كثرة الماء حتي اشتقات الي الظماء فتكاد تناديك بها لصم الصلاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب قد-احدقت البساتين بها احداق الهالة بالقمر واكتنفتها اكتناف الكمامة للزهر	176	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms49	false	3718822890249130306	206	261	1127	1455	1664	300	ظل ظليل وماء سلسبيل تنساب مذانبه انسياب الاراقم بكل سبيل ورياض يحيي النف-س نسيمها العليل تتبرج لناظريها بمجتلي صقيل وتناديهم هلموا الي معرس للحسن ومقيل قد سءمت ارضها كثرة الماء حتي اشتاقت الي الظماء فتكاد تناديك ا---لصم الصلاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب قد احدقت البساتين بها احداق الهالة بالقمر واكتنفتها اكتناف الكمامة للزهر	49	4597123857314999829	324	629.0	270	332	97.59036254882812	51	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms189	true	5933894244950563781	211	277	1161	1515	1635	300	فالغريب المحتاج هنا اذا كان علي طريقة الخير مصون محفوظ غير مريق ماء الوجه وساءر الغرباء ممن ليس علي هذه الحال ممن عهد الخدمة والمهنة يسبب له ايضا اسباب غريبة من الخدمة اما بستان يكون ناطورا فيه او حمام يكون عينا علي خدمته وحافظا لاثواب داخليه او طاحونة يكون امينا عليها او كفالة صبيان يءديهم الي محاضرهم ويصرفهم الي منازلهم الي غير ذلك من الوجوه الواسعة	189	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms56	false	43651730188234733	194	259	1096	1444	1672	300	فالغريب المحتاج هنا اذا كان علي طريقة------ مصون محفوظ غير مريق ماء الوجه وساءر الغرباء ممن ليس علي هذه الحال ممن عهد الخدمة والمهنة يسبب له ايضا اسباب غريبة من الخدمة اما بستان يكون ناطورا فيه او حمام يكون عينا علي خدمته وحافظا لاثواب داخلية او طاحونة يكون امينا عليها او كفالة صبيان يءديهم الي محاضرهم ويصرفهم الي منازلهم الي غير ذلك من الوجوه الواسعة	56	4597123857314999829	347	685.5	282	354	98.02259826660156	64	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms193	true	5451460008785202412	276	300	1434	1585	1585	300	وبهذه البلدة نحو عشرين مدرسة وبها مارستانان قديم وحديث والحديث احفلهما واكبرهما وجرايته في اليوم نحو الخمسة عشر دينارا وله قومة بايديهم الازمة المحتوية-	193	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms53	false	-5192165307826528074	134	158	738	890	1699	300	وبهذه البلدة نحو عشرين مدرسة وبها مارستانان قديم وحديث والحديث احفلهما واكبرهما وجرايته في اليوم نحو الخمسة عشر دينارا وله قومة بايديهم الازمة المحتوية	53	4597123857314999829	151	297.0	128	152	99.34210205078125	23	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms194	true	516680154675991344	0	63	0	375	1621	300	اسماء المرضي وعلي النفقات التي يحتاجون اليها في الادوية والاغذية وغير ذلك والاطباء يبكرون اليه في كل يوم ويتفقدون المرضي ويامرون باعداد-ما يصلحهم من الادوية والاغذية حسبما يليق بكل انسان منهم والمارستان الاخر علي هذه الرسم لكن الاحتفال في الجديد اكثر وهذا القديم هو غربي الجامع المكرم وللمجانين المعتلقين ايضا ضرب من العلاج وهم في سلاسل موثقون نعوذ بالله من المحنة وسوء القدر	194	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms53	false	-5192165307826528074	159	222	894	1266	1699	300	اسماء المرضي و----النفقات التي يحتاجون اليها في الادوية والاغذية وغير ذلك والاطباء يبكرون اليه في كل يوم ويتفقدون المرضي ويامرون باعداد ما يصلحهم من الادوية والاغذية حسبما يليق بكل انسان منهم والمارستان الاخر علي هذا الاسم لكن الاحتفال في الجديد اكثر وهذا القديم هو غربي الجامع المكرم وللمجانين المعتقلين ايضا ضرب من العلاج وهم في سلاسل موثقون نعوذ بالله من المحنة وسوء القدر	53	4597123857314999829	367	718.5	305	376	97.60638427734375	58	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms196	true	4127970957900842426	3	31	19	178	1617	300	فمن شاء الفلاح من نشاة مغربنا فليرحل الي هذه البلاد ويتغرب في طلب العلم فيجد-الامور المعينات كث-رة فاولها فراغ البال من امر المعيشة وهو اكبر الاعوان واهمها فاذا	196	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms56	false	43651730188234733	271	300	1512	1672	1672	300	فمن شاء الفلاح من نشاة مغربنا فليرحل الي هذه البلاد ويتغرب في طلب العلم فيجد الامور المعينات كثيرة فاولها فراغ البال من امر المعيشة وهو اكبر الاعوان واهمها فاذا-	56	4597123857314999829	158	301.0	131	161	98.13664245605469	26	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms196	true	4127970957900842426	31	170	178	905	1617	300	كانت الهمة فقد وجد السبيل الي الاجتهاد ولا عذر للمقصر الا من يدين بالعجز والتسويف فذلك من لا يتوجه هذا الخطاب عليه وانما المخاطب كل ذي همة يحول طلب المعيشة بينه وبين مقصده في وطنه من الطلب العلمي فها المشرق بابه مفتوح لذلك فادخل ايها المجت-د بسلام وتغنم الفراغ والانفراد قبل علق الاهل والاولاد ويقرع سن الندم علي زمن التضييع والله يوفق ويرشد لا اله سواه قد نصحت ان الفيت سامعا وناديت ان اسمعت مجيبا ومن يهد الله فهو المهتدي جلبت قدرته وتعالي جده ولو لم يكن بهذه الجهات المشرقية كلها الا مبادرة اهلها لاكرام الغرباء وايثار الفقراء ولا سيما اهل باديتها فانك تجد من بدار الي بر الضيف عجبا كفي بذلك شرفا لها وربما يعرض احدهم كسرته علي فقير فيتوقف عن قبولها فيبكي الرجل ويقول لو علم الله في خيرا لاكل الفقير طعامي لهم في ذلك سر شريف	196	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms57	false	4394502111049875656	0	98	0	523	1591	300	كانت الهمة فقد وجد السبيل الي الاجتهاد ولا عذر للمقصر الا من يدين بالعجز والتسويف ف----------------هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------مشرق بابه مفتوح لذلك فادخل ايها المجتهد بسلام وتغنم الفراغ والانفراد قبل علق الاهل والاولاد ويقرع سن الندم علي زمن التضييع والله يوفق ويرشد لا اله سوا--------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو لم يكن بهذه الجهات المشرقية كلها الا مبادرة اهلها لاكرام الغرباء وايثار الفقراء ولا سيما اهل باديتها فانك تجد من بدار الي بر الضيف عجبا كفي بذلك شرفا لها وربما يعرض احدهم كسرته علي فقير فيتوقف عن قبولها فيبكي الرجل ويقول لو علم الله في خيرا لاكل الفقير طعامي لهم في ذلك سر شريف	57	4597123857314999829	522	1014.5	424	728	71.70330047607422	95	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms202	true	-8116610321041758572	152	206	829	1124	1652	300	وفي ذلك الجدار حجارة كل واحد منها يزن قناطير مقنطرة -لا تنقلها الفيلة فضلا عن غيرها فالعجب كل العجب من تطليعها الي ذلك الموضع المفرط السمو وكيف تمكنت القدرة البشرية لذلك فسبحان من الهم عباده الي هذه الصناءع العجيبة ومعينهم علي التاني لما ليس موجودا في طباءع-م البشرية ومظهر اياته علي ايدي من يشاء	202	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms51	false	-8751218992605491755	36	88	198	484	1576	300	وفي---- الجدار حجارة كل واحد منها يزن قناطير مقنطرة ولا تنقلها الفيلة فضلا عن غيرها فالعجب كل العجب من تطليعها الي ذلك الموضع المفرط السمو وكيف تمكنت القدرة البشرية----- فسبحان من الهم عباده الي هذه الصناءع العجيبة ومعينهم علي التاتي لما ليس موجودا في طباءعهم البشرية ومظهر اياته علي يد-- من يشاء	51	4597123857314999829	281	531.5	229	297	94.61279296875	48	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms204	true	4018694265712793563	54	193	290	1108	1706	300	ومخاطبة اهل هذه الجهات قاطبة بعضهم لبعض بالتمويل والتسويد وبامتثال الخدمة وتعظيم الحضرة واذا لقي احد منهم اخر مسلما يقول جاء المملوك او الخادم برسم الخدمة كناية عن السلام فيتعاطون المحال تعاطيا والحد عندهم عنقاء مغرب وصفة سلامهم ايماء للركوع او السجود فتري الاعناق تتلاعب بين رفع وخفض وبسط وقبض وربما طالت بهم الحالة في ذلك فواحد ينحط واخر يقوم وعماءمهم تهوي بينهم هويا وهذه الحالة من الانعطاف الركوعي في السلام كنا عهدناه لقينات النساء وعند استعراض رقيق الاماء فيا عجبا لهءلاء الرجال كيف تحلوا بسمات ربا الحجال قد ابتذلوا انفسهم فيما تانف النفوس الابية منه استعملوا تكفير الذمي المنهي في الشرع عنه لهم في هذا الشان طراءق عجيبة في الباطل فيا للعجب منهم اذا تعاملوا بهذه المعاملة وانتهوا الي هذه الغاية في الالفاظ بينهم فبماذا يخاطبون سلاطينهم ويعاملونهم لقدت تساوت الاذناب عندهم والرءوس ولم يميز لديهم الرءيس والمرءوس	204	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms56	false	43651730188234733	76	179	400	1016	1672	300	ومخاطبة اهل هذه الجهات قاطبة بعضهم لبعض بالتمويل والتسويد وبامتثال الخدمة وتعظيم الحضرة واذا لقي احد منهم اخر مسلما يقول جاء المملوك او الخادم برسم الخدمة كناية عن السلام فيتعاطون المحال تعاطيا والجد عندهم عنقاء مغرب وصفة سلامهم ايماء للركوع او السجود فتري الاعناق تتلاعب بين رفع وخفض وبسط وقبض وربما طالت بهم الحالة في ذلك فواحد ينحط واخر يقوم وعماءمهم تهوي بينهم هويا وهذه الحالة في الانعطاف الركوعي في السلام كنا عهدناه لقينات النس-------------------------اء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا للعجب منهم اذا تعاملوا بهذه المعاملة وانتهوا الي هذه الغاية في الالفاظ بينهم فبماذا يخاطبون سلاطينهم ويعاملونهم لقد- تساوت الاذناب عندهم والرءوس ولم يميز لديهم الرءيس والمرءوس	56	4597123857314999829	613	1209.0	510	818	74.93887329101562	99	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms211	true	2253116593476656881	26	168	153	916	1644	300	حصانتها وض-عتها فاعجب ما يحدث به وذلك انها راجعة الي بابين احدهما في البر والاخر في البحر وهو يحيط بها الا من جهة واحدي فالذي في البر يفضي اليه بعد ولوج ثلاثة ابواب او اربعة كلها في ستاءر مشيدة محيطة بالباب واما الذي في البحر فهو مدخل بين برجين مشيدين الي ميناء ليس في البلاد البحرية اعجب وضعا منها يحيط بها سور المدينة من ثلاثة جوانب ويحدق بها من الجانب الاخر جدار معقود بالجص فالسفن تدخل تحت السور وترسي فيها وتعترض بين البرجين المذكورين سلسلة عظيمة تمنع عند اعتراضها الداخل والخارج فلا مجال للمراكب الا عند ازالتها وعلي ذلك الباب حراس وامناء لا يدخل الداخل ولا يخرج الخارج الا علي اعينهم فشان هذه الميناء شان عجيب في حسن الوضع ولعكة مثلها في الوضع والصفة لكنها لا تحمل السفن الكبار حمل تلك وانما ترسي خارجها والمراكب الصغار تدخل اليها فالصورية اكمل واجمل واحفل	211	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms54	false	-6681758079108648912	147	288	789	1547	1602	300	حصانتها ومنعتها فاعجب ما يحدث به وذلك انها راجعة الي بابين احدهما في البر والاخر في البحر وهو يحيط بها الا من جهة واحدة فالذي في البر يفضي اليه بعد ولوج ثلاثة ابواب او اربعة كلها في ستاءر مشيدة محيطة بالباب واما الذي في البحر فهو مدخل بين برجين مشيدين الي ميناء ليس في البلاد البحرية اعجب وضعا منها يحيط بها سور المدينة من ثلاثة جوانب ويحدق بها من الجانب الاخر جدار معقود بالجص فالسفن تدخل تحت السور وترسي فيها وتعترض بين البرجين المذكورين سلسلة عظيمة تمنع عند اعتراضها الداخل والخارج فلا مجال للمراكب الا عند ازالتها وعلي ذلك------ حراس وامناء لا يدخل الداخل ولا يخرج الخارج الا علي اعينهم فشان هذه الميناء شان عجيب في حسن الوقع ولعكا مثلها في الوضع والصفة لكنها لا تحمل السفن الكبار حمل تلك وانما ترسي خارجها والمراكب الصغار تدخل اليها فالصورية اكبر واجمل واحفل	54	4597123857314999829	751	1483.5	610	764	98.29843139648438	136	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms215	true	1659356101818284183	265	300	1504	1684	1684	300	وفي مهب الريح بهذه الجهات سر عجيب وذلك ان الريح الشرقية لا تهب فيها الا في فصلي الربيع والخريف والسفر لا يكون الا فيهما والتجار لا ينزلون الي عكة -البضاءع الا في هذين الفصلين --والسفر-	215	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms55	false	-3696411451159993907	71	107	358	542	1590	300	وفي مهب الريح بهذه الجهات سر عجيب وذلك ان الريح الشرقية لا تهب فيها الا في فصلي الربيع والخريف والسفر لا يكون الا فيهما والتجار لا ينزلون الي عكا بالبضاءع الا في هذين الفصلين في السفر	55	4597123857314999829	178	338.5	144	184	96.73912811279297	32	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms216	true	8428298573421685203	1	92	3	503	1649	300	الفصل الربيعي من نصف ابريل وفيه تتحرك الريح الشرقية وتطول مدتها الي اخر شهر ماية واكثر واقل بحسب ما يقضي الله تعالي به والسفر في الفصل الخريفي من نصف اكتوبر وفيه تتحرك الريح الشرقية ومدتها اقصر من المدة الربيعية وانما هي عندهم خلسة من الزمان قد تكون خمسة عشر يوما واكثر واقل وما سوي ذلك من الزمان فالرياح فيه تختلف والريح الغربية اكثرها دواما فالمسافرون الي المغرب والي صقلية والي بلاد-الروم ينتظرون هذه الريح الشرقية في هذين الفصلين انتظار وعد صادق فسبحان المبدع في حكمته المعجز في قدرته لا اله سواه	216	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms55	false	-3696411451159993907	108	196	547	1027	1590	300	الفصل الربيعي من---- ابريل وفيه تتحرك الريح الشرقية وتطول مدتها الي اخر شهر مايه واكثر واقل بحسب ما يقضي الله تعالي به والسفر في الفصل الخريفي من نصف اكتوبر وفيه تتحرك الريح الشرقية ومدتها اقصر من المدة الربيعية وانما هي------ خلسة من الزمان قد تكون خمسة عشر يوما----------- وما سوي ذلك من الزمان فالرياح فيه تختلف والريح الغربية اكثرها دواما فالمسافرون الي المغرب والي صقلية والي بلاد الروم ينتظرون هذه الريح الشرقية في هذين الفصلين انتظار وعد سابق فسبحان المبدع في حكمته المعجز في قدرته لا اله سواه	55	4597123857314999829	476	921.0	389	501	95.00997924804688	84	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1
JK000416-ara1.ms217	true	-7525781366652065498	163	228	907	1266	1665	300	وفي ليلة الخميس الرابع والعشرين لرجب المذكور وهو اول يوم من نونتبر--- العجمي كان للنصاري عيد مذكور عندهم احتلفوا له في اسراج الشمع وكاد لا يخلو احد-منهم صغيرا او كبيرا ذكرا او انثي من شمعة في يده وتقدم فسيسوهم للصلاة في المركب بهم ثم قاموا واحدا واحدا لوعظمهم وتذكيرهم بشراءع دينهم والمركب يزهر كله اعلاه واسفله سرجا متقدة وتمادينا علي تلك الحالة اكثر تلك الليلة	217	-7384796050036150948	Hindawi047908694-ara1.ms55	false	-3696411451159993907	233	299	1232	1586	1590	300	وفي ليلة الخميس الرابع والعشرين لرجب-------- وهو اول يوم من نونير كذا العجمي كان للنصاري عيد مذكور عندهم احتفلوا له في اسراج الشمع وكاد لا يخلو احد منهم صغيرا او كبيرا ذكرا او انثي من شمعة في يده وتقدم قسيسوهم للصلاة في المركب بهم ثم قاموا واحدا واحدا لوعظ-هم وتذكيرهم بشراءع دينهم والمركب يزهر كله اعلاه واسفله سرجا متقدة وتمادينا علي تلك الحالة اكثر تلك الليلة	55	4597123857314999829	344	657.5	280	363	94.76583862304688	59	JK000416-ara1	Hindawi047908694-ara1