id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms006	true	7727561628148229014	256	288	1295	1464	1522	300	قال الكساءي -----اجمعت الامر وعلي الامر اذا عزمت عليه والامر مجمع وق-ال ايضا اجمع امرك ولا تدعه منتشرا قال الشاعر من الطويل تهل وتسعي بالمصابيح وسطها لها امر حزم لا يفرق مجمع	6	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0153	false	8333419503870126929	108	139	570	735	1615	300	قال الكساءي يقال اجمعت الامر وعلي الامر اذا عزمت عليه والامر مجمع ويقال ايضا اجمع امرك ولا تدعه منتشرا قال الشاعر---------- تهل وتسعي بالمصابيح وسطها لها امر حزم لا يفرق مجمع	153	5473573731219106532	158	296.5	128	175	90.28571319580078	28	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms069	true	8449872188841312807	110	155	552	822	1598	300	طهر الشء وطهر ايضا بالضم طهارة فيهما والاسم الطهر وطهرته انا تطهيرا وتطهر- بالماء وهم قوم يتطهرون اي يتنزهون من الادناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطهور ما يتطهر به كالفطور والسحور والوقود قال الله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان 48 والمطهرة والمطهرة الاداوة والفتح اعلي والجمع المطاهر	69	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0641	false	3409118214131781110	153	229	784	1217	1599	300	طهر الشء وطهر ايضا بالضم طهارة فيهما والاسم الطهر وطهرته انا تطهيرا وتطهرت بالماء وهم قوم يتطهرون اي يتنزهون عن الادناس ورجل طاهر الثياب اي متنزه وثياب طهاري علي غير قياس كانهم جمعوا طهران قال الشاعر ثياب بني عوف طهاري نقية واوجهم بيض المسافر غران والطهر نقيض الحيض والمراة طاهر من الحيض وطاهرة من النجاسة ومن العيوب والطهور ما يتطهر به قا------------------------ل الله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا والمط-----------هرة والمطهرة الادواة والفتح اعلي والجمع المطاهر	641	5473573731219106532	226	425.0	186	468	48.29059982299805	34	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms084	true	-8677358145687188983	9	36	48	192	1625	300	القحط الجدب وقحط المطر يقحط قحوطا اذا احتبس و---حكي الفراء قحط المطر بالكسر يقحط واقحط القوم اذا اصابهم القحط وقحطوا ايضا علي ما لم يسم فاعله قحطا	84	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0846	false	3671608284016550222	8	36	41	182	1570	300	القحط الجدب وقحط المطر يقحط قحوطا اذا احتبس وقد حكي الفراء قحط ب -----الكسر يقحط واقحط القوم اي- اصابهم القحط وقحطوا ايضا علي ما لم يسم فاعله قحطب	846	5473573731219106532	134	246.0	108	147	91.15646362304688	22	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms104	true	-6139138273400659574	32	81	169	425	1474	300	فلانا في رسالة فهو مرسل ورسول والجمع رسل ورسل-------------------------------- والرسول ايضا الرسالة وقال الشاعر من--- الوافر الا ابلغ ابا عمرو رسولا باني عن فتاحتكم غني وقوله عز وجل انا رسول ربك مريم 19 ولم يقل رسل ربك-------- لان فعولا وفعيلا يستوي فيهما المذكر والمءنث والواحد والجمع مثل عدو وصديق	104	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0377	false	-230908200074990797	56	107	316	606	1650	300	فلانا في رسالة فهو مرسل ورسول والجمع رسل ورسل والمرسلات الرياح ويقال الملاءكة والرسول ايضا الرسالة وقال كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول-------- وقوله تعالي- انا رسول رب العالمين ولم يقل رسل رب العالمين لان فعولا وفعيلا يستوي فيهما المذكر والمءنث والواحد والجمع مثل عدو وصديق	377	5473573731219106532	189	301.0	151	299	63.21070098876953	30	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms136	true	-3114694190645793648	67	90	344	465	1495	300	املته------ والاكفاء في الشعر ان يخالف بين قوافيه بعضها ميم وبعضها نون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الفراء هو ان يخالف ---------بين حركات الروي وهو مثل الاقواء	136	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0927	false	8268317647605788915	215	261	1121	1365	1561	300	البيت اكفاء والاكفاء في الشعر ان يخالف بين قوافيه بعضها ميم وبعضها نون وبعضها دال وبعضها طاء وبعضها حاء وبعضها خاء ونحو ذلك كقول رءبة ازهر لم يولد بنجم الشح ميمم البيت كريم السنخ وقال الفراء اكفا الشاعر اذا خالف بين حركات الروي وهو مثل الاقواء	927	5473573731219106532	108	197.0	87	244	44.26229476928711	17	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms145	true	-2309621240514330514	198	224	978	1121	1487	300	الجند عرض العين اذا امررتهم عليك ونظرت ما حالهم وقد عرض العارض الجند يعرضهم بالكسر واعترضوا هم ويقال اعترضت علي الدابة اذا كنت وقت العرض راكبا	145	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0683	false	2869568978865619908	181	204	928	1054	1563	300	الجند عرض العين اذا امررتهم عليك ونظرت ما حالهم وقد عرض العارض الجند-------------- واعترض---هم ويقال اعترضت علي الدابة اذا كنت وقت العرض راكبا	683	5473573731219106532	126	234.5	103	143	88.11188507080078	23	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms147	true	407304292852043209	63	96	325	500	1509	300	المتاع وكل شء فهو عرض سوي الدراهم والدنانير فانهما عين وقال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا تقول اشتريت المتاع بعرض اي بمتاع مثله	147	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0684	false	-1702657606891327579	10	43	57	231	1583	300	المتاع وكل شء فهو عرض سوي الدراهم والدنانير فانهما عين -قال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا تقول اشتريت المتاع بعرض اي بمتاع مثله	684	5473573731219106532	173	340.0	140	175	98.85713958740234	31	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms151	true	-3872390431322267986	0	48	0	250	1513	300	وعالم وانشدوا من الكامل او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم اي عارفهم والعريف النقيب---- دون الرءيس والجمع عرفاء تقول منه عرف فلان بالضم عرافة مثل خطب خطابة يعني بفتح الخاء اي صار عريفا واذا اردت انه عمل ذلك قلت عرف فلان علينا سنين يعرف عرافة	151	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0690	false	-4052100155862918123	51	96	278	511	1629	300	وعالم وانشد الاخفش----- او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم اي عارفهم والعريف النقيب وهو دون الرءيس والجمع عرفاء تقول منه عرف فلان بالضم عرافة مثل خطب خطابة---------------- اي صار عريفا واذا اردت انه عمل ذلك قلت عرف فلان علينا سنين يعرف عرافة	690	5473573731219106532	223	420.5	180	254	87.79527282714844	41	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms151	true	-3872390431322267986	56	82	288	425	1513	300	العريف وهو شاهد القوم وضمينهم والجمع النقباء النقباء وقد نقب علي قومه ينقب نقابة مثل كتب يكتب كتابة قال الفراء اذا اردت انه لم يكن نقيبا	151	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1093	false	-3850920601261783036	279	300	1526	1635	1635	300	العريف وهو شاهد القوم وضمينهم والجمع النق--------باء وقد نقب علي قومه ينقب نق-------------------ابة قال الفراء اذا اردت انه لم يكن نقيبا-	1093	5473573731219106532	109	207.0	89	137	79.56204223632812	19	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms152	true	-7371335903513704591	111	151	533	761	1540	300	حسبته احسبه بالضم حسبا وحسابا وحس-ابه وحسبته---- عددته والحسبة ايضا من الحساب مثل القعدة والركبة قال النابغة من البسيط فكلمت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد والمعدود محسوب وحسب ايضا وهو فعل بمعني مفعول مثل نفض بمعني منفوض	152	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0192	false	1593223351248831441	145	166	793	913	1601	300	حسبته احسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا وحسابة اذا عددته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعدود محسوب وحسب ايضا وهو فعل بمعني مفعول مثل نفض بمعني منفوض	192	5473573731219106532	110	200.5	90	233	47.21030044555664	18	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms152	true	-7371335903513704591	154	185	781	971	1540	300	والحسبان الحساب قال الله ت-الي الشمس والقمر بحسبان الرحمن 5 قال الاخفش الحسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسبته صالحا احسببه بالفتح محسبة ومحسبة وحسبانا بالكسر اي ظننته ويقال احسبه بالكسر	152	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0193	false	-5431455831866995878	104	192	523	1013	1600	300	والحسبان الحساب قال الله تعالي الشمس والقمر بحسبان قا---------ل الاخفش الحسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان والحسبان ايضا الوسادة الصغيرة تقول منه حسبته اذا وسدته وتحسبت الخبر اي اتسخبرت وقال رجل من بني الهجيم تحسب هواس وايقن انني بها مفتد من واحد لا اغامره يقول تشمم الاسد ناقتي وظن اني اتركها له ولا اقاتله والاحسب من الابل هو الذي فيه بياض وحمرة تقول منه احسب البعير احسبانا والاحسب من الناس الذي في شعر راسه شقرة وحسبته صالحا احسبه- بالفتح محسبة ومحسبة وحسبانا بالكسر اي ظننته ويقال احسبه بالكسر	193	5473573731219106532	177	332.0	148	500	35.400001525878906	25	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms191	true	2843657582948700970	109	131	534	659	1474	300	القوم ربا وارتباتهم اي رقبتهم وذلك اذا كنت لهم طليعة فوق شرف يقال ربا لنا فلان وارتب--------------------------------------------ا والربء والربيءة الطليعة والجمع الربايا	191	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0349	false	2692150760558886308	31	60	173	342	1622	300	القوم ربا وارتباتهم اي رقبتهم وذلك اذا كنت لهم طليعة فوق شرف يقال ربا لنا فلان وارتبا اذا اعتان وربات المرباة وارتباتها اي علوتها والربء والربيءة الطليعة والجمع الربايا	349	5473573731219106532	125	244.0	103	169	73.9645004272461	21	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms206	true	-6328325077360549474	121	159	616	807	1480	300	الوغرة شدة توقد الحر ومنه قيل في صدره علي وغر بالتسكين اي ضغن وعداوة وتوقد من الغيظ والمصدر بالتحريك تقول وغر صدره علي يوغر وغرا فهو واغر الصدر علي وقد اوغرت صدره علي فلان اي احميته من الغيظ	206	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1187	false	-8606636196465668876	51	89	282	473	1585	300	الوغرة شدة توقد الحر ومنه قيل في صدره علي وغر بالتسكين اي ضغن وعداوة وتوقد من الغيظ والمصدر بالتحريك تقول وغر صدره علي يوغر وغرا فهو واغر الصدر علي وقد اوغرت صدره علي فلان اي احميته من الغيظ	1187	5473573731219106532	191	382.0	153	191	100.0	38	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms231	true	2797083986264237336	230	252	1113	1228	1494	300	وزعته ازعه وزعا كففته فاتزع هو اي كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوازع الذي يتقدم الصف------- ويقدم ويءخر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال وزعت الجيش اذا حبست اولهم علي اخرهم	231	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1172	false	7172675163702475266	29	117	154	602	1603	300	وزعته ازعه وزعا كففته فاتزع هو اي كف واوزعته بالشء اغريته به فاوزع به فهو موزع به اي مغري به ومنه قول النابغة فهاب ضمران منه حيث يوزعه اي يغريه والاسم والمصدر جميعا الوزوع بالفتح واستوزعت الله شكره فاوزعني اي استلهمته فالهمني والوازع الذي يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويءخر وفي حديث ابي بكر رضي الله عنه وقد شكي اليه بعض عماله اانا اقيد من وزعة الله وهو جمع وازع وقال الحسن لا بد للناس من وازع اي من سلطان يكفهم يقال وزعت الجيش اذا حبست اولهم علي اخرهم	1172	5473573731219106532	115	201.0	93	448	25.66964340209961	19	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms239	true	-3951173996224796370	193	223	1021	1158	1515	300	اجل انما هو جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من	239	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0008	false	5349751695295344829	270	300	1407	1543	1543	300	اجل انما هو جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من-	8	5473573731219106532	136	267.0	107	137	99.27007293701172	30	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms262	true	7684630456628649356	22	45	113	243	1501	300	الترس جمعه ترسة وتراس واتراس وتروس قال يعقوب ولا يقال اترسة ورجل تارس وت--رس ورجل تراس صاحب ترس والتترس التستر بالترس وكذلك التتريس	262	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0096	false	3810751233976133277	79	103	429	560	1632	300	الترس جمعه ترسة وتراس واتراس وتروس قال يعقوب ولا تق-ل اترسة ورجل تارس ذو ترس ورجل تراس صاحب ترس والتترس التستر بالترس وكذلك التتريس	96	5473573731219106532	126	241.5	103	132	95.45454406738281	21	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms265	true	-949952307591299828	174	198	884	1028	1569	300	الوشاح--- ينسج من اديم عريضا ويرصع بالجواهر وتشد-ه المراة بين عاتقيها وكشحيها------------------------------------------ ووشحتها توشيحا فتوشحت هي اي لبسته وربما قالوا توشح الرجل بثوبه وبسيفه	265	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1176	false	5686839044550628170	77	110	423	613	1654	300	الوشاح شء ينسج من اديم عريضا ويرصع بالجواهر وتشد ه المراة بين عاتقيها يقال وشاح واشاح ووشاح واشاح والجمع الوشح والاوشحة ووشحتها توشيحا فتوشحت هي اي لبسته وربما قالوا توشح الرجل بثوبه وبسيفه	1176	5473573731219106532	137	246.5	113	190	72.10526275634766	21	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms267	true	3063156014585990434	21	53	119	293	1583	300	السيف وسقله ايضا صقلا وصقالا اي جلاه فهو صاقل والجمع صقلة وقال من الرجز لم تعد ان افرش عنها الصقله والصانع صيقل والجمع الصياقلة والصقيل السيف والمصقلة ما يصقل به السيف ونحوه	267	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0581	false	-6008511746802124652	239	262	1289	1422	1605	300	السيف وسقله ايضا صقلا وصقالا اي جلاه فهو صاقل والجمع صقلة -----------------------------------------والصانع صيقل والجمع الصياقلة والصقيل السيف والمصقلة ما يصقل به السيف ونحوه	581	5473573731219106532	133	260.0	110	174	76.43678283691406	23	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms298	true	8548604012192632063	125	162	646	839	1567	300	السفن ما ينحت به الشء والمسفن مثله وقال من البسيط وانت في كفك المبراة والسفن يقول انك نجار وسفن-------------------------------------ت الشء سفنا قشرت وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفين جمع سفينة قال ابن دريد سفينة فعيلة بمعني فاعلة كانها تسفن الماء اي تقشره	298	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0474	false	4892500389960609820	55	129	342	754	1682	300	السفن ما ينحت به الشء والمسفن م-----------------------------------ثله والسفن ايضا جلد اخشن كجلود التماسيح يجعل علي قواءم السيوف وسفنت الشء سفنا قشرته قال امرء القيس فجاء خفيا يسفن الارض بطنه تري الترب منه لازقا كل ملزق وانما جاء متلبدا علي الارض لءلا يراه الصيد فينفر منه وسفنت الريح التراب علي وجه الارض والسوافن الرياح الواحدة سافنة والسفينة معروفة والسفان صاحبها والسفين جمع سفينة قال ابن دريد سفينة فعيلة بمعني فاعلة كانها تسفن الماء اي تقشره	474	5473573731219106532	136	240.5	107	447	30.42505645751953	24	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms300	true	-1943159367684506016	71	103	369	530	1500	300	في العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	300	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0069	false	-1231580630967378393	12	44	54	215	1628	300	في العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	69	5473573731219106532	161	322.0	129	161	100.0	32	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms313	true	4215879752589113408	166	209	824	1015	1465	300	واني اينك اي حان حينك وان لك ان تفعل كذا يءين اينا عن ابي زيد حان مثل اني لك وهو مقلوب منه وانشد ابن السكيت من الطويل الما يءن لي ان تجلي عمايتي واقصر عن ليلي بلي قد اني ليا فجمع بين اللغتين	313	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0044	false	-9072847209517293301	102	141	527	699	1532	300	وان- اينك اي حان حينك وان لك ان تفعل كذا يءين اينا اي --------حان مثل اني لك وهو مقلوب منه وانشد ابن السكيت---------- الما يءن لي ان تجلي عمايتي واقصر عن ليلي بلي قد اني ليا فجمع بين اللغتين	44	5473573731219106532	170	315.5	131	191	89.00523376464844	37	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms320	true	-5999292738964849543	0	50	0	295	1689	300	وتقول ابشر بخير بقطع الالف ومنه قوله تعالي وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البشارة المطلقة لا تكون الا بالخير وانما تكون بالشر اذا كانت مقيدة به كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم وبشرت الرجل بشرا وبشورا من البشري وكذلك الابشار والتشير ثلاث لغات وتباشر القوم--- بشر بعضهم بعضا والتباشير البشري والبشير	320	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0067	false	-4812378699120687396	32	119	193	663	1634	300	وتقول ابشر بخير بقطع الالف ومنه قوله تعالي وابشروا بالجنة وبشرت بكذا بالكسر ابشر اي استبشرت به وقال عطية بن زيد الجاهلي واذا رايت الباهشين الي العلي غبرا اكفهم بقاع ممحل فاعنهم واشر بما بشروابه واذا هم نزلوا بضنك فانزل واتاني امر بشرت به اي سررت به وبشرني فلان بوجه حسن اي لقيني وهو حسن البشر بالكسر اي طلق الوجه والبشارة المطلقة لا تكون الا بالخير وانما تكون بالشر اذا كانت مقيدة به كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم و------------------------------------------------------------------تباشر القوم اي بشر بعضهم بعضا والتباشير البشري وتباشير	67	5473573731219106532	208	382.0	172	536	38.80596923828125	32	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms344	true	-2634905444289001970	144	207	703	1032	1486	300	الاصمعي يقال اصابه نضخ من كذا وهو اكثر من الفضخ ولا يقال منه فعل ولا يفعل وقال -----------------------------------------------------------------------------------ابو زيد النضخ الرش مثل النضح وهما سواء يقول نضخت انضخ بالفتح والنضاخ المناضخة قال ال-شاعر------------------------------------------------------------- من الطويل به من نضاخ الشول ردع كانه نقاعة حناء بماء الصنوبر--------------------------- وانتضخ الماء ترشرش-------------- وعين نضاخة كثيرة الماء قال ابو عبيدة في قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي فوارتان	344	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1076	false	2545834316461585295	2	96	9	524	1639	300	الاصمعي يقال اصابه نضخ من كذا وهو اكثر من النضح ولا يقال منه فعل ولا يفعل وقال ابو عمرو التوزي النضخ الاثر يبقي في الثوب وغيره والنضح بالحاء غير معجمة الفعل وقال ابو زيد النضخ الرش مثل النضح وهما سواء تقول نضخت انضخ بالفتح والنضاخ المناضخة قال القطامي واذا تضيفني الهموم قريتها سرح اليدين تخالس الخطرانا حرجا كان من الكحيل صبابة نضخت مغابنها بها نضخانا ونضخناهم بالنبل لغة في نضحناهم اذا فرقوها فيهم وانتضخ الماء ترشش وغيث نضاخ غزير وعين نضاخة كثيرة الماء قال ابو عبيدة في قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي فوارتان	1076	5473573731219106532	276	478.5	220	515	53.59223175048828	47	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms355	true	4631841108306066147	267	300	1376	1553	1553	300	الميراث اصله موراث انقلبت الواو ياء لكسر- ما قبلها والتراث اصل التاء فيه واو تقول ورثت ابي وورثت الشء من ابي ارثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة وارثا والالف منقلبة من الواو ورثة التاء-	355	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1167	false	7362787353744465554	107	139	545	717	1586	300	الميراث اصله موراث انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها والتراث اصل التاء فيه واو تقول ورثت ابي وورثت الشء من ابي ارثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة -------الالف منقلبة من الواو ورثة الهاء	1167	5473573731219106532	169	319.0	138	179	94.41340637207031	29	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms356	true	5321509655302112638	6	34	31	189	1531	300	عصب راسه بالعصابة تعصيبا وعصبة الرجل بنوه وقرابته لابيه وانما سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والجمع العصبات	356	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0705	false	-6287794812847343380	196	223	998	1151	1593	300	عصب راسه بالعصابة تعصيبا وعصبة الرجل بنوه وقرابته لابيه وانما سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن كرف والعم -----والاخ جانب والجمع العصبات	705	5473573731219106532	152	296.0	125	158	96.20252990722656	26	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms366	true	6546285648877151402	69	92	366	482	1542	300	ضرب من سير الابل والخيل و---وجف البعير---- وجفا ووجيفا واوجفته انا---------------- وقال تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي ما اعملتم	366	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1158	false	-6244857946567167271	176	204	937	1076	1579	300	ضرب من سير الابل والخيل وقد وجف البعير يجف وجفا ووجيفا واوجفته انا يقال اوجف فاعجف وقال تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي ما اعملتم	1158	5473573731219106532	116	207.5	93	139	83.45323944091797	20	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms368	true	3944090292088018359	216	280	1102	1441	1552	300	كلت الطعام كيلا ومكالا ومكيلا ايضا وهو شاذ ابن سيده واكتلته الجوهري والاسم الكيلة بالكسر يقال انه لحسن الكيلة مث-ل الجلسة والركبة وفي المثل احشفا وسوء كيلة اي اتجمع علي ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل ويقال كلته بمعني كلت له ويق-------------------------------------------------------ال كال المعطي واكتال الاخذ وكيل الطعام علي ما لم يسم فاعله--------------------------------------- وكايلته وتكايلنا اذا كال لك وكلت له فهو مكاءل ب-الهمز	368	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0945	false	1939519260095971405	132	216	697	1128	1567	300	كلت الطعام كيلا ومكالا ومكيلا ايضا يقال ما في برك مكال وقد قيل مكيل والاسم الكيلة بالكسر يقال انه لحسن الكيلة مثال الجلسة والركبة وفي المثل احشفا وسوء كيلة اي اتجمع---- ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل ويقال كلته بمعني كلت له قال تعالي واذا كالوهم اي كالوا لهم واكتلت عليه اخذت منه يقال كال المعطي واكتال الاخذ وكيل الطعام علي ما لم يسم فاعله وان شءت ضممت الكاف والطعام مكيل ومكيول وكايلته وتكايلنا اذا كال لك وكلت له فهو مكايل بلا همز	945	5473573731219106532	300	529.0	241	435	68.96551513671875	52	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms396	true	8846327267578353064	170	194	947	1074	1641	300	مريت الناقة مريا اذا مسحت ضرعها لتدر وامرت الناقة اي در لبنها والمري علي فعيل الناقة الكثيرة اللبن ويقال هي التي تدر علي المسح	396	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1005	false	-7104301195157984985	228	252	1242	1369	1632	300	مريت الناقة مريا اذا مسحت ضرعها ليدر وامرت الناقة اي در لبنها والمري علي فعيل الناقة الكثيرة اللبن ويقال هي التي تدر علي المسح	1005	5473573731219106532	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms401	true	-5433727962560612775	58	88	285	432	1575	300	وسم-ه وسما وسمة اذا اثر- فيه بسمة وكي والهاء عوض من الواو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والميسم المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شء----ت مواسم علي الاصل	401	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1175	false	2979778161470263155	27	124	137	655	1606	300	وسمته وسما وسمة اذا اثرت فيه بسمة وكي والهاء عوض من الواو والوسمة بكسر السين والعظلم يختضب به وتسكينها لغة ولا تقل وسمة بضم الواو واذا امرت منه قلت توسم والوسمي مطر الربيع الاول لانه يسم الارض بالنبات نسب الي الوسم والارض موسومة الاصمعي توسم الرجل طلب كلا الوسمي وانشد واصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وموسم الحاج مجمعهم سمي بذلك لانه معلم يجتمع اليه ووسم الناس توسيما شهدوا الموسم كما يقال في العيد عيدوا والميسم المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت قي جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت قلت مواسم علي الاصل	1175	5473573731219106532	146	271.5	116	518	28.185327529907227	25	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms405	true	-5663846398477646815	230	300	1172	1548	1548	300	قولهم عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو وانما هو توجع قال الشاعر من الطويل فاوه لذاكرها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد------ فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا-	405	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0042	false	-2519259596024726012	131	200	704	1076	1570	300	قولهم عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو -انما هو توجع قال الشاعر---------- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا	42	5473573731219106532	362	694.0	295	383	94.5169677734375	64	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms408	true	-3786885409871663457	224	247	1135	1249	1531	300	حاطه يحوطه حوطا وحيطة وحياطة اي كل------اه ومع فلان حيطة لك ولا تقل عليك اي تحنن وتعطف----------------------------- واحتاط الرجل لنفسه اي اخذ بالثقة	408	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0234	false	652822298698325177	237	266	1260	1409	1591	300	حاطه يحوطه حوطا وحيطة وحياطة اي كلاه ورعاه ومع فلان حيطة لك ولا تقل عليك اي تحنن وتعطف والحمار يحوط عانته اي يجمعها واحتاط الرجل لنفسه اي اخذ بالثقة	234	5473573731219106532	114	219.0	91	149	76.51007080078125	21	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms410	true	-3489160320690895506	65	95	346	500	1501	300	في الصحاح 1 550 وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الوفد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واوفدته انا الي الامير اي ارسلته	410	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms1188	false	3270929309805553313	44	70	235	374	1587	300	في المزارع وفد -وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد-------------- وجمع الوفد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واوفدته انا الي الامير اي ارسلته	1188	5473573731219106532	130	240.5	106	154	84.41558074951172	24	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms416	true	1714618550503302427	157	183	768	913	1534	300	وجمع القلة اطبة والكثير اطباء تقول ما كنت طبيبا ولقد طببت بالكسر والمتطبب الذي يتعاطي علم ال--------------------------طب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان يستطب لوجعه اي يستوصف الدواء بما يصلح لداءه	416	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0619	false	-335946936032583930	48	106	254	554	1617	300	وجمع القلة اطبة والكثير اطباء تقول ما كنت طبيبا ولقد طببت بالكسر والمتطبب الذي يتعاطي علم الطب والطب والطب لغتان في الطب وفي المثل ان كنت ذا طب فطب لعينيك وطب وطب وكل حاذق طبيب عند العرب قال المرار يدين لمزرور الي جنب حلقة من الشبه سواها برفق طبيبها وفلان يستطب لوجعه اي يستوصف الدواء ايه يصلح لداءه	619	5473573731219106532	142	272.0	116	300	47.33333206176758	24	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms430	true	5181258667057008526	40	61	237	353	1617	300	باليد التصويت بها وصفقت له بالبيع والبيعة صفقا اي ضربت بيدي علي يده ويقال ربحت صفقتك للشراء وصفقة رابحة وصفقة خاسرة	430	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0579	false	-6747949046540692962	106	127	549	664	1597	300	باليد التصويت بها وصفقت له بالبيع والبيعة صفقا اي ضربت -يدي علي يده ويقال ربحت صفقتك للشراء وصفقة رابحة وصفقة خاسرة	579	5473573731219106532	115	225.0	94	116	99.13793182373047	20	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms432	true	-8372190511688529413	49	81	246	411	1559	300	والدراي العطار وهو منسوب الي دارين فرضة بالبحرين فيها سوق وكان يحمل اليها مسك من ناحية الهند وفي الحديث مثل الجليس الصالح مثل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه	432	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0324	false	-830916721089083525	168	200	888	1052	1591	300	والداري العطار وهو منسوب الي دارين فرضة بالبحرين فيها سوق -كان يحمل اليها مسك من ناحية الهند وفي الحديث مثل الجليس الصالح مثل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه	324	5473573731219106532	162	317.0	130	165	98.18181610107422	30	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms435	true	-8705333111688682973	213	278	1070	1402	1512	300	وربما خص بالطعام البر والطعم -------ما يءديه الذوق يقال طعمه مر والطعم ايضا ما يشتهي منه يقال ليس له طعم والطعم----------------------------- بالضم الطعام قال ابو خراش من الطويل ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد اضحي للمزلج ذا طعم اراد بالاول الطعام وبالثاني ما شاتهي منه وقد طعم يطعم----- فهو طاعم اذا اكل او ذاق مثل	435	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0631	false	-1003006142956446347	162	234	851	1214	1578	300	وربما خص بالطعام البر والطعم بالفتح ما يءديه الذوق يقال طعمه مر والطعم ايضا ما يشتهي منه يقال ليس له طعم وما فلان بذي طعم اذا كان غثا والطعم بالضم الطعام قال ابو خراش---------- ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح وانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم اراد بالاول الطعام وبالثاني ما يشتهي منه وقد طعم يطعم طعما فهو طاعم اذا اكل او ذاق قال	631	5473573731219106532	310	586.5	247	373	83.10991668701172	56	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms447	true	4286876318671459874	163	189	899	1049	1643	300	الرضم وال-رضا-م صخور عظام يرضم بعضها فوق بعض في الابنية الواحدة رضمة يقال رضم عليه الصخر يرضم بالكسر رضما ورضم فلان بيته بالحجارة والرضيم البناء بالصخر	447	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0382	false	1435014967398505112	14	42	63	215	1621	300	الرضم وال رضا م صخور عظام يرضم بعضها فوق بعض في الابنية الواحدة رضمة يقال رضم عليه الصخر يرضم بالكسر رضما ورضم فلان بيته بالحجارة والرضيم البناء بالصخر	382	5473573731219106532	150	290.0	124	152	98.68421173095703	25	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms457	true	589367134894572674	246	279	1301	1455	1578	300	الحمل ما كان في بطن او علي راس شجرة قلت يعني بالفتح والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس انتهي وفي الصحاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن دريد ان حمل الشجر فيه لغتان الفتح والكسر	457	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0222	false	4715575584373480221	154	231	817	1183	1550	300	الحمل ما كان في بطن او علي راس شجرة---------------- والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس يقال امراة حامل وحاملة اذا كانت حبلي فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناء علي حملت فهي حاملة وانشد الشيباني لعمرو بن حسان تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام فاذا حملت شيءا علي ظهرها او علي راسها فهي حاملة لا غير وذكر ابن دريد ان حمل الشجر فيه لغتان الفتح والكسر	222	5473573731219106532	121	216.0	94	382	31.675392150878906	26	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms465	true	6113465217523469346	47	84	221	415	1556	300	رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مث-ل ضرب يضرب ضربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارضعته امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة وفي المشارق انما الرضاعة	465	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0381	false	669824359173072040	113	176	604	931	1617	300	رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثال ضرب يضرب ضربا قال الاصمعي اخبرني عيسي بن عمر انه سمع العرب تنشد هذا البيت لابن همام السلولي علي هذه اللغة وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل وارضعته امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة و----------------الرضوعة	381	5473573731219106532	177	323.5	143	343	51.60350036621094	31	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000415-ara1.ms477	true	9039523413735108133	0	139	0	738	1603	300	الرجل فهو محرف اذا نمي ماله وصلح يقال جاء----- بالحلق والاحراف اذا جاء بالمال الكثير وفلان حريفي اي معاملي وفي جامع القزاز حارفت فلانا اذا بايعته وفلان حريف فلان اذا كان لا يبايع غيره وهو فعيل بمعني مفاعل فواءد لغوية في ثلاث مساءل الاولي قول الاصمعي يحرف مثل يغرف يعني بكسر الراء قال الفارابي في باب فعل بفتح العين يفعل بكسرها غرف الماء يغرفه الثانية الحلق بكسر الحاء وسكون اللام المال الكثير قاله الفارابي الثالثة قول القزاز في الحريف هو فعيل بمعني مفاعل يريد بكسر الراء اما المحارف بفتحها فهو المحروم قال الجوهري رجل محارف بفتح الراء محروم محدود منقوص الحظ لا ينمو له مال وقد ح-رف---- فلان اذا شدد عليه في معاشه كانه ميل برزقه عنه حرفت الشء عن وجهه ومالي عنه منحرف ومالي عنه مصرف اي متنحي والحرف بالضم----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم من قولك رجل محارف وك-----------------------------ذلك الحرفة بالكسر	477	-1663949032941298658	Shamela0028100-ara1.ms0187	false	-6450495595998365468	103	179	577	965	1611	300	الرجل فهو محرف اذا نما ماله وصلح يقال جاء فلان بالحلق والاحراف اذا جاء بالمال الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير ورجل محارف بفتح الراء اي--- محدود محروم وهو خلاف قولك مبارك وقد حورف كسب فلان اذا شدد عليه في معاشه كانه ميل برزقه عنه وال----------------------------------------------------------حرف بالضم حب الرشاد ومنه قيل شء حريف بالتشديد للذي يلذع اللسان بحرافته وكذلك بصل حريف ولا تقل حريف والحرف ايضا الاسم من قولك رجل محارف اي منقوص الحظ لا ينمو له مال وكذلك الحرفة بالكسر	187	5473573731219106532	216	351.0	172	878	24.60136604309082	36	JK000415-ara1	Shamela0028100-ara1