id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms078	true	-2608878006033554119	175	236	904	1218	1562	300	وكان يتولاها عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي عب-----د الله بن عبد-العزي- بن عبد الدار وشيبة بن عثمان بن ابي طلحة المذكور وهذان هما اللذان دفع اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة في ثاني يوم الفتح بعد ان طلبه العباس وعلي--------------- وقال------------------- لعثمان وشيبة يوم وفاء وبر خذوها خالدة تالدة لا ينازعكموها الا ظالم-------------------- يعني السدانة	78	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms1566	false	4997541570129412890	58	132	299	673	1542	300	وكان يتولاها عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الدار وشيبة بن عثمان بن ابي طلحة المذكور -هذان هما اللذان دفع اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة في ثاني يوم الفتح بعد ان طلبه العباس وعلي رضي الله عنهما وقال صلي الله عليه وسلم لعثمان وشيبة يوم وفاء وبر خذوها خالدة تالدة لا ينازعكموها الا ظالم قال القاضي ابو محمد يعني السدانة	1566	3519880875705311566	311	571.0	250	375	82.93333435058594	55	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms080	true	-979063899268795089	263	300	1287	1469	1469	300	محمد بن كعب ان العباس وعليا وعثمان بن طلحة تفاخروا فقال العباس انا ساقي الحاج وقال عثمان انا عامر البيت ولو شءت بت فيه وقال علي انا صاحب جهاد الكفار مع النبي صلي الله عليه وسلم والذي-	80	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms1567	false	3084889388891180039	7	44	32	215	1559	300	محمد بن كعب ان العباس وعليا وعثمان بن طلحة تفاخروا فقال العباس انا ساقي الحاج وقال عثمان انا عامر البيت ولو شءت بت فيه وقال علي انا صاحب جهاد الكفار مع النبي صلي الله عليه وسلم والذي	1567	3519880875705311566	182	359.0	146	183	99.45355224609375	36	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms278	true	-1231385406225203785	159	252	764	1231	1481	300	تعالي في كتابه الوجيز في تفسير اي الكتاب العزيز قال عبد الله بن شقيق كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتقبه اصحابه يحرسونه فلما نزلت والله يعصمك من الناس الماءدة 67 خرج فقال يا ايها الناس الحقوا بملاحقكم فان الله قد عصمني -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو محمد قال الربيع بن انس نزلت سورة الماءدة في مسير الله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجة الوداع انتهي وذكر الزمخشري في الكشاف في قوله تعالي والله يعصمك من الناس عن انس رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس حتي------- نزلت	278	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms1050	false	-14660627684728209	118	205	636	1079	1565	300	تعالي يقول يا ايها الرسول الاية و---------------قال عبد الله بن شقيق كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعقبه اصحابه يحرسونه فلما نزلت والله يعصمك من الناس----------- خرج فقال يا ايها الناس الحقوا بملاحقكم فان الله قد عصمني وقال محمد بن كعب القرظي نزلت والله يعصمك من الناس بسبب الاعرابي الذي اخترط سيف النبي صلي الله عليه وسلم ليقتله به قال القاضي ابو محمد هو غورث--- بن الحارث والقص--------ة في --------------------------------------غزوة ذات الرقاع وقال ابن جريج----------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهاب قريشا فلما نزلت	1050	3519880875705311566	241	374.5	187	595	40.50419998168945	44	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms321	true	-6886663817288643462	258	290	1280	1436	1486	300	لنا بحرب العرب ولكنا نءدي الجزية قال فجعل عليهم في كل سنة الفي حلة الفا في رجب والفا في صفر وطلبوا منه رجلا امينا يحكم بينهم فبعث معهم ابا عبيدة ابن الجراح	321	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms0561	false	-672971375814587313	0	31	0	152	1584	300	لنا بحرب العرب ولكنا نءدي الجزية قال فجعل عليهم--- كل سنة الفي حلة الفا في رجب والفا في صفر وطلبوا منه رجلا امينا يحكم بينهم فبعث معهم ابا عبيدة -بن الجراح	561	3519880875705311566	152	293.0	121	156	97.43589782714844	30	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms375	true	-3377460972061553843	245	290	1292	1510	1550	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال ما عمل بها احد غيري وانا كنت سبب الرخصة والتخفيف عن المسلمين وذلك اني اردت مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم في امر ضروري فصرفت دينارا بعشرة دراهم ثم ناجيته عشر مرات اقدم في	375	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms3467	false	-818011879079379033	256	300	1409	1620	1620	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه انه قال ما عمل بها احد غيري وانا كنت سبب الرخصة والتخفيف عن المسلمين وذلك اني اردت مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم في امر ضروري فصرفت دينارا بعشرة دراهم ثم ناجيته عشر مرار اقدم في-	3467	3519880875705311566	210	406.5	167	218	96.33027648925781	43	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms376	true	4980334627352159335	0	56	0	251	1532	300	بدينار -قال علي رضي الله تعالي عنه ثم فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه العبادة قد شقت علي الناس فقال لي يا علي كم تري ان يكون حد هذه الصدقة اتراه دينارا قلت لا قال فنصف دينار قلت لا قال فكم قلت حبة من شعير قال انك لزهيد فانزل الله عز وجل الرخصة	376	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms3468	false	3273394077775349577	10	60	41	266	1498	300	بدينار فقال علي------------------- ثم فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه العبادة قد شقت علي الناس فقال لي يا علي كم تري ان يكون حد هذه الصدقة اتراه دينارا قلت لا قال -نصف دينار قلت لا قال فكم قلت حبة من شعير قال انك لزهيد فانزل الله------- الرخصة	3468	3519880875705311566	224	421.0	174	252	88.88888549804688	48	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms387	true	-1970212192136610734	0	35	0	172	1567	300	بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال القنطار الف وماءتا اوقية وقال بذلك معاذ بن جبل وعبد الله بن عمر وابو هريرة وعاصم بن ابي النجود وجماعة من العلماء وهو اصح الاقوال	387	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms0503	false	-7752529584615780794	141	174	757	922	1576	300	بن كعب عن النبي--------- عليه السلام انه قال القنطار الف وماءتا اوقية وقال بذلك معاذ بن جبل وعبد الله بن عمر وابو هريرة وعاصم بن ابي النجود وجماعة من العلماء وهو اصح الاقوال	503	3519880875705311566	160	304.0	127	174	91.95402526855469	32	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms454	true	8040197587988599281	134	191	709	988	1541	300	هذا حكم بتحليل صيد البحر وهو كل ما صيد من حيتانه------------------------------- والصيد هن-----ا يراد به المصيد--------------------------------- والبحر الماء الكثير ملحا كان او عذبا------------------------------------------- وطعامه قال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما وجماع------ة من الصحابة والتابعين -من بعدهم رضي الله تعالي عن جميعهم هو ما قذف به و---طفا عليه لان ذلك طعام لا صيد	454	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms1086	false	-713856467817600923	203	275	1024	1378	1508	300	هذا حكم بتحليل صيد البحر وهو كل ما صيد من حيتانه وهذا التحليل هو للمحرم وللحلال والصيد هنا ايضا يراد به ال-صيد واضيف الي البحر لما كان منه بسبب والبحر الماء الكثير ملحا كان او عذبا وكل نهر كبير بحر واختلف الناس في معني قوله وطعامه قال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب--------------------- وجماعة كثيرة من الصحابة والتابعين ومن بعد-------------------------هم هو ما قذف به وما طفا عليه لان ذلك طعام لا صيد	1086	3519880875705311566	232	391.5	184	401	57.85536193847656	40	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms454	true	8040197587988599281	105	230	560	1202	1541	300	عز وجل-------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها قال ابو محمد ابن عطية رحمه الله تعالي هذا حكم بتحليل صيد البحر وهو كل ما صيد من حيتانه والصيد هنا يراد به المصيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبحر----------------- الماء الكثير ملحا---------------- كان او عذبا وطعامه قال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما وجماعة من الصحابة والتابعين من بعدهم رضي الله تعالي عن جميعهم هو ما قذف به وطفا عليه لان ذلك طعام لا صيد وهذا التاويل ينظر الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته والماء الفرات الشديد العذوبة و-الاجاج الشديد الملوحة الذي يميل الي المرارة من ملوحته قال الزجاجي هو من اججت النار كانه يحرق من حرارته	454	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms2925	false	-7402050584774450574	165	254	820	1281	1529	300	عز وجل سورة فاطر اية وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه اية اخري يستدل بها كل عاقل ويقطع انها مما لا مدخل لصنم فيه والبحران يريد بهما جميع الماء الملح وجميع الماء العذب حيث كان فهو يعني به جملة هذ-------------------------------------------------ا وجملة هذا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرات الشديد العذوبة و الاجاج الشديد الملوحة الذي يميل الي المرارة من ملوحته قال الرماني هو من اججت النار كانه يحرق من حرارته	2925	3519880875705311566	262	322.5	211	803	32.627647399902344	42	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms480	true	-5183648602563674841	0	43	0	241	1570	300	ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دون-----------------------------------------------------------------------------------------كم الاية قال ابن عطية في التفسير نهي الله تعالي المءمنين بهذه الاية--- ان يتخذوا من الكفار واليهود اخلاء يانسون بهم في الباطن من ام-رهم ويفاوضونهم في الاراء ويستنيمون اليهم وقوله من دونكم يعني--- دون المءمنين	480	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms0633	false	-538014771052082674	155	216	791	1120	1542	300	ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون-------- نهي الله تعالي المءمنين بهذه الاية عن ان يتخذوا من الكفار واليهود اخلاء يانسون بهم في الباطن من امورهم ويفاوضونهم في الاراء ويستنيمون اليهم وقوله من دونكم يعني من دون المءمنين	633	3519880875705311566	218	377.5	179	337	64.68843078613281	33	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms480	true	-5183648602563674841	44	99	245	531	1570	300	ويدخل في هذه الاية الكريمة استكتاب اهل الكتاب وتصريفهم في البيع والشراء والاستنامة اليهم وروي ان ابا موسي الاشعري استكتب ذميا فكتب اليه عمر يعنفه وتلا عليه هذه الاية وقيل لعمر ان ها هنا رجلا من نصاري الحيرة لا احد اكتب منه ولا اخط بقلم افلا يكتب عنك فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	480	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms0634	false	4266589434320051867	91	144	495	771	1588	300	ويدخل في هذه الاي--------ة استكتاب اهل الذمة- وتصريفهم في البيع والشراء والاستنامة اليهم وروي ان ابا موسي الاشعري استكتب ذميا فكتب اليه عمر يعنفه وتلا عليه هذه الاية وقيل لعمر ان ها-هنا رجلا من نصاري الحيرة لا احد اكتب منه ولا اخط بقلم افلا يكتب عنك فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	634	3519880875705311566	273	527.0	220	286	95.45454406738281	52	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000415-ara1.ms481	true	-5495787900601079411	75	130	408	709	1541	300	اتخاذ اليهود والنصاري في------- النصرة والخلطة المءدية الي الامتزاج والتعاضد- وحكم هذه الاية باق وكل من اكثر مخالطة هذين الصنفين فله حظ- من هذا المقت الذي تضمنه قوله تعالي فانه منهم واما معاملة اليهود- والنصار-ي من غير مخالطة و---ملابسة فلا يدخل في النهي وقد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم يهوديا ورهن عنده درعه	481	-1663949032941298658	Shamela0023632-ara1.completed.ms1028	false	4348450963421728648	0	56	0	311	1501	300	اتخاذ اليهود والنصاري اولياء في النصرة والخلطة المءدية الي الامتزاج والمعاضدة وحكم هذه الاية باق وكل من اكثر مخالطة هذين الصنفين فله حظه من هذا المقت الذي تضمنه قوله تعالي فانه منهم واما معاملة اليهودي والنصراني من غير مخالطة ولا ملابسة فلا تدخل في النهي وقد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم يهوديا ورهن----ه درعه	1028	3519880875705311566	291	544.5	237	315	92.38095092773438	47	JK000415-ara1	Shamela0023632-ara1.completed