id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms002	true	3843095286300071913	170	262	881	1322	1505	300	فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توفي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما مات----------------------------- ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات ووالله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما رجع موسي فلتقطعن ايدي رجال وارجلهم زعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وروي محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في صحيح------ه عن ابي سلمة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7021	false	1821851861262657580	33	108	167	526	1435	300	وقال في خطبته ان المنافقين يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وا-------------------------------------لله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي--------- فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم وا-------------------لله ليرجعن -----------------------------كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم زعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات واتي ابو بكر بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشف له عن -------------------وج----هه صلي الله عليه وسلم	7021	-563787473312675012	260	404.0	201	476	54.621849060058594	46	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms003	true	-8822550773706057547	192	300	917	1472	1472	300	من الانصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة قد انحازوا اليه فان كان لكم بامر الناس حاجة فادركوا الناس قبل ان يتفاقم امرهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من امره قد اغلق دونه الباب اهله قال عمر فقلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار حتي ننظر ما هم عليه فانطلقنا نءمهم حتي لقي-----------------------------------------------------------------نا منهم------ رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال قلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة ف---------------------------------اذا بين-	3	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7288	false	157482236739230079	147	231	700	1155	1482	300	ان الانصار قد ---اجتمعوا-- في سقيفة بني ساعد--------------------------------------------ة فادركوا من--- قبل ان يحدثوا امرا يكون بينكم وبينهم فيه حرب ف-------------------------------------------------------------قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء--- الانصار فانطل--------------------قنا نءمهم ولقينا ابا عبيدة بن الجراح فاخذ بيده ابو بكر ومشي بيني وبينه حتي اذا دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكر لهما ما صنع------- القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا------------------------------------------ اقضوا امركم ف---قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم------------------- فاذا هم جميعا في سقيفة بني ساعدة واذا بين	7288	-563787473312675012	280	365.0	225	662	42.29607391357422	37	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms004	true	-4472654968605110569	1	91	9	442	1494	300	رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة فقلت ما له فقالوا--- وجع فلما جلسنا تشهد خطيبهم------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يحتازون من اصلنا ويغصبونا الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد زورت مقالة في نفسي قد اعجبتني اريد ان اقدم--ها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه------- بعض الحد فقال------------------- ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه فتكلم وهو	4	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7288	false	157482236739230079	232	298	1162	1475	1482	300	رجل مزمل فقلت من هذا فقال-- سعد بن عبادة فقلت ما له فقالوا هو وجع فلما جلسنا تكلم خطيب الانصار فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وكنت روي--------------------------------------------------------------------------------------------------ت مقالة----------- اعجبتني اريد ان اقوم بها بين يدي ابي بكر وكنت اد-ري من ابي بكر بعض الجد فلما اردت ان اتكلم تكلم ابو ---------------------------------------------	7288	-563787473312675012	258	423.5	202	470	54.89361572265625	46	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms004	true	-4472654968605110569	92	239	446	1172	1494	300	اعلم مني واوقر فوالله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته او مثلها او افضل منها ----------حتي سكت --------------------------------------------قال اما ------------------ما ذكرتم فيكم من خير فاتنم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش--- اوسط العرب نسبا ودارا -قد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيه----------------------------------------------------م ابو بكر -قال فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي تخوفت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر------- فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرين ثم بايعه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم------ قتلتم سعد بن عبادة قال فقلت قتل الله	4	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7289	false	-4467108864190496193	0	165	0	819	1482	300	احلم مني واوقر وا-لله ما ترك--- كلمة اعجبتني في ترويتي الا تكلم ب-------------مثلها او افضل منها في بديهته حتي سكت فتشهد ابو بكر واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الانصار فما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح ف---------------لم اكره----- مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اء-مر علي قوم فيهم ابو بكر الصديق الا ان تتغير نفسي عند الموت فلما قضي ابو بكر مقاله قال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خ--فت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر ابايعك فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون --------والانصار فمررنا علي سعد بن عبادة فقال قاءل من الانصار قتلتم سعدا فقلت وانا مغضب-- قتل الله	7289	-563787473312675012	630	1096.5	499	869	72.49712371826172	111	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms004	true	-4472654968605110569	144	184	691	879	1494	300	فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر	4	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7424	false	-7856122232267306732	0	37	0	173	1537	300	فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح قال ف-----------لم اكره----- مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر	7424	-563787473312675012	166	305.5	129	189	87.8306884765625	34	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms029	true	-7317274650860173928	211	256	1065	1287	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الاسلام في دار---- الارقم فدخل واسلم وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه وكان يختلف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فبصر به عثمان بن طلحة يصلي فاخبر به قو-----مه فاخذوه فحسبوه فلم يزل محبوسا	29	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6743	false	2433516738193027021	187	233	929	1155	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الاسلام في دار ابن الارقم ف-----اسلم وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه وكان يختلف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فبصر به عثمان بن طلحة يصلي فاخبر به قومه وامه فاخذوه فحبسوه فلم يزل محبوسا	6743	-563787473312675012	215	408.5	171	231	93.07359313964844	40	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms030	true	2486625180346877041	1	142	5	709	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعثه الي المدينة قبل الهجرة بعد العقبة العقب-ة يقرءهم القران ويفقههم في الدين وكان يدعي القارء والمقرء ويقال انه اول--------------------------------- من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة وقال الواقدي 1474 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مصعب بن عمير---- فتي مكة شبابا وجمالا وكان ابواه يحبانه وكانت امه تكسوه احسن ما يكون من الثياب وكان اعطر اهل مكة يلبس الحضرمي من النعال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فيقول ما رايت بمكة احسن لمة ولا ارق حلة ولا انعم نعمة من مصعب بن عمير وقتل يوم احد شهيدا وهو يومءذ--------------------------------- ابن ا--ربعين سنة وعن خباب رض----------------------------------------------ي الله تعالي عنه قال قتل مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------- يوم احد ولم يكن ل--ه الا نمرة -----فاذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خر-----------------------------------------------------------------ج راسه ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	30	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6743	false	2433516738193027021	69	286	341	1425	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------ي المدينة قبل الهجرة بعد العقبة الثانية يقرءهم القران ويفقههم في الدين ك-ان يدعي القارء وقي---------ل انه اول من دخل المدينة من المهاجرين واول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة ثم قدم بعده المدينة عمرو بن ام كلثوم ثم عمار بن ياسر وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وبلال ثم اتي عمر ابن الخطاب في عشرين راكبا ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم المدينة وكان مصعب بن عمير هذا فتي مكة شبابا وجمالا وكان ابواه يحبانه وكانت امه تكسوه احسن ما يكون من الثياب و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فيقول ما رايت بمكة احسن لمة ولا ارق حلة ولا انعم نعمة من مصعب بن عمير فبلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الاسلام في دار ابن الارقم فاسلم وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه وكان يختلف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فبصر به عثمان بن طلحة يصلي فاخبر به قومه وامه فاخذوه فحبسوه فلم يزل محبوسا عندهم حتي خرج مهاجرا واستشهد يوم احد ولم يكن عليه الا نمرة كانوا اذا غط-وا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطوا ب-ها رجليه خرج راسه وهي الجبة المرقوعة بالفروة علي ما قاله في هذه الحكاية والله اعلم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغطوا بها راسه ويجعلوا علي رجليه من الاذخر	6743	-563787473312675012	531	847.0	414	1145	46.375545501708984	91	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms042	true	4897995334018667934	200	229	963	1111	1452	300	صلي الله عليه وسلم لو كان الدين في الثريا لناله سلمان وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- امرني ربي بحب اربعة واخبرني انه يحبهم علي وابو ذر والمقداد وسلمان وعن ----	42	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7031	false	-7802501845387605621	158	196	779	973	1484	300	صلي الله عليه وسلم لو كان الدين ب--الثريا لناله سلمان وفي رواية اخري لنالته رجال من فارس وروي عن النبي عليه السلام انه قال امرني ربي بحب اربعة -اخبرني انه يحبهم علي وابو ذر والمقداد وسلمان وروي عن	7031	-563787473312675012	121	201.5	98	197	61.42131805419922	21	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms042	true	4897995334018667934	46	109	225	526	1452	300	قيل له ----من انت قال انا سلمان ابن الاسلام من بني ادم------------------------------- وكان سلمان يطلب دين الله ويتبع من يرجو ذلك عنده فدان بالنصرانية وغيرها وقرا الكتب وصبر في ذلك علي مشقات نالته وذكر ابو عثمان النهدي عن سلمان انه تداوله في ذلك اثنا عشر ربا من رب الي رب حتي افضي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م ومن الله عليه بالاسلام	42	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7031	false	-7802501845387605621	0	61	0	293	1484	300	قيل له ابن من انت قال انا سلمان ابن الاسلام وروي عنه انه قال كنت من ابناء اساورة فارس وك------ان يطلب دين الله ويتبع من يرجو ذلك عنده فدان بالنصرانية وغيرها وقرا الكتب وصبر في ذلك علي مشقات نالته وروي --------------------------انه تداوله في ذلك بضعة عشر ربا من رب الي رب حتي افضي ا--------------لي النبي عليه السلام ومن الله عليه بالاسلام	7031	-563787473312675012	233	391.0	181	339	68.73155975341797	44	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms043	true	-8014201794734017761	228	255	1147	1282	1510	300	سلمان رضي- الله تعالي عنه اخر خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين وقيل بل توفي -------سنة ست وثلاثين في اولها وقي---ل توفي في خلافة عمر والاول اكثر و-الله	43	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7031	false	-7802501845387605621	205	232	1022	1153	1484	300	سلمان رحمه الله في------- اخر خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين وقيل بل توفي في اول سنة ست وثلاثين--------- وقيل بل توفي في خلافة عمر والاول اكثر وبالله	7031	-563787473312675012	115	185.0	91	147	78.23129272460938	19	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms050	true	-4302760382695460030	223	274	1084	1315	1433	300	قول النبي صلي- الله عليه وسلم ما مات نبي حتي يصلي وراء رجل من قومه وقال------------ قد روي مالك هذا الحديث عن ربيعة فصح به ان النبي صلي- الله عليه وسلم اذ خرج في مرضه الذي توفي فيه وابو بكر يصلي بالناس صلي خلفه جالسا ولم يخرج ابو بكر من الامامة	50	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6877	false	6826444292914257042	185	234	909	1135	1454	300	قال النبي عليه السلا--------م ما مات نبي حتي يصلي وراء رجل من قومه -قال محمد بن رشد قد روي مالك هذا الحديث عن ربيعة فصحح-- ان النبي عليه السلا--------م اذ خرج في مرضه الذي توفي منه وابو بكر يصلي بالناس صلي خلفه جالسا ولم يخرج ابو بكر عن الامامة	6877	-563787473312675012	199	340.0	153	245	81.2244873046875	38	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms052	true	1236994988865943329	0	175	0	875	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس تاخر ابو بكر عن الامامة وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس بقية صلاتهم وهو جالس والقوم خلفه قياما وجاء في بعضها ما -دل علي ان ابا بكر لم يتاخر عن الامامة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما صلي مءتما بابي بكر فمن الناس من صحح ما دل منهما علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام وراي ذلك شرعا لامته ثم لم ينسخه عنهم ولا اختص به دونهم فاجاز امامة المريض جالسا بالاصحاء قياما وهي رواية الوليد بن مسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك ومنهم من صححها و------------------------------------------------------لم يجز لاحد بعده اذا كان مريضا ان يءم الاصحاء قياما وهو المشهور من قول مالك واصحابه ومنهم-------------------- من ذهب الي ان ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم في صلاتين فكان في الصلاة الاولي هو الامام وا-تم في الثانية بابي بكر فكان فعله في الصلاة الثانية ناسخا لفعله في الصلاة الاولي وال---تاويلان قاءمان لمالك من ------رواية ابن القاسم عنه وعلي هذا التاويل تتخلص الاثار من التعارض وهو اولي-- بالصواب وبالله	52	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms0224	false	5554287861263020604	49	293	221	1402	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس تاخر ابو بكر عن الامامة وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس بقية صلاتهم وهو جالس والقوم خلفه قياما وجاء في بعضها ما يدل علي ان ابا بكر لم يتاخر عن الامامة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما صلي مءتما بابي بكر فمن الناس من صحح ما دل منه-----ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام وراي ذلك شرعا لامته ثم لم ينسخه عنهم ولا اختص به دونهم فاجاز امامة المريض جالسا بالاصحاء قياما وهي رواية الوليد بن مسلم عن مالك وفي هذا نظر كيف ام النبي صلي الله عليه وسلم الناس في صلاة قد دخلوا فيها قبله الا ان يتاول انه احرم خلف ابي بكر ودخل في الصلاة معه ثم حينءذ تقدم فصار هو الامام رجع ابو بكر ماموما فيستقيم معني الحديث ويصح التعلق به لمن اجاز امامة الجالس م-نه ومنهم من صحح ايضا ما دل منها انه كان الامام الا انه راي ذلك من خواصه فلم يجز لاحد بعده اذا كان مريضا ان يءم الاصحاء قياما وهو----------- قول مالك في هذه الرواية علي ما قلناه ومنهم من ذهب الي ان ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم في صلاتين فكان في الصلاة الاولي هو الامام واءتم في الثانية بابي بكر فكان فعله في الصلاة الثانية ناسخا لفعله في الصلاة الاولي والي هذا ينحو اخر قول مالك في هذه الرواية علي ما قلناه ف--علي هذا التاويل -تخلص الاثار من التعارض فهو اولاها بالصواب و-الله	224	-563787473312675012	804	1484.0	637	1202	66.88851928710938	150	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms052	true	1236994988865943329	0	49	0	234	1482	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم لما خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس ت-اخر ابو بكر عن الامامة وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس بقية صلاتهم وهو جالس والقوم خلفه قياما وجاء في بعضها ما دل علي ان ابا بكر لم يتاخر عن الامامة وان	52	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6877	false	6826444292914257042	253	300	1227	1454	1454	300	ان النبي عليه السلا--------م لما خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فتاخر ابو بكر عن الامامة وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس بقية صلاتهم وهو جالس والقوم خلفه قياما وجاء في بعضها ما دل علي ان ابا بكر لم يتاخر عن الامامة وان-	6877	-563787473312675012	220	416.0	174	236	93.2203369140625	44	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms052	true	1236994988865943329	49	174	234	868	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما صلي مءتما بابي بكر فمن الناس من صحح ما دل منهما علي ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان الاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وراي ذلك شرعا----- لامته ثم لم ينسخه عنهم ولا اختص به دونهم فاجاز امامة المريض جالسا بالاصحاء قياما وهي رواية الوليد بن مسلم عن مالك ومنهم من صححها و------------------------------------------------------لم يجز لاحد بعده اذا كان مريضا ان يءم -الاصحاء قياما وهو المشهور من قول مالك و----اصحابه ومنهم من ذهب الي ان ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم في صلاتين فكان في الصلاة الاولي هو الامام وا-تم في الثانية بابي بكر فكان فعله في الصلاة الثانية ناسخا لفعله في الصلاة الاولي والتاويلان قاءمان لمالك من رواية ابن القاسم عنه---------------------------------- وعلي هذا التاويل تتخلص الاثار من التعارض وهو اولي-- بالصواب	52	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6878	false	-5628864426567481993	0	186	0	911	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما صلي مءتما بابي بكر فمن الناس من صحح ما دل منها----- ان النبي عليه السلا--------م كان الامام ومعني ذلك انه احرم خلفه ثم اتم بالناس بقية صلاتهم وصار ابو بكر مءتما به فيها اذ لا يصح ان يحرم بعد ان خرج ابو بكر عن الامامة لانه لا يكون قد احرم قبل بالناس ولا يصح ان يحرم الامام قبل القوم وراي ذلك شرعا شرعه لامته و--لم ينسخه عنهم ولا اختص به دونهم فاجاز امامة المريض جالسا بالاصحاء قياما وهي رواية الوليد بن مسلم عن مالك ومنهم من صحح منها ما دل ايضا انه كان الامام الا انه راي ذلك من خواصه فلم يجز لاحد بعده اذا كان مريضا ان يءم بالاصحاء قياسا وهو المشهور من قول مالك وقول اصحابه ومنهم من ذهب الي ان ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم في صلاتين فكان في الصلاة الاولي هو الامام واءتم في الثانية بابي بكر فكان فعله في الصلاة الثانية ناسخا لفعله في الصلاة الاولي والتاويلان قاءمان لمالك في رواية ابن القاسم عنه في رسم سن من سماعه من كتاب الصلاة وعلي هذا التاويل تتخلص الاثار من التعارض فهو اولاها بالصواب	6878	-563787473312675012	604	1084.0	484	926	65.2267837524414	106	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms055	true	2032580237930217777	1	48	3	237	1452	300	الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6680	false	1685272588921206044	145	189	727	946	1482	300	الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وقد قالت عاءشة ان ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6680	-563787473312675012	199	366.0	158	236	84.32203674316406	37	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms058	true	6397568733502643696	24	192	117	904	1415	300	عليه وسل--م قال لبلال يا بلال اني دخلت الجنة فسمعت فيها خشفا و----------الخشف الوطء والحس فقلت من هذا قيل بلال قال فكان بلال اذا ذكر ذلك بكي وذكر ابن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة ان بلالا اذن حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ثم اذن لابي بكر حياته ولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر ما منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمتي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من الجهاد------------- فخرج مجاهدا ويقال انه اذن لعمر رحمه الله اذ----- دخل الشام مرة فبكي عمر وغيره من المسلمين وذكر ابن المسيب انه كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عندنا فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان كنت اعتقتني لله عز وجل فذرني اذهب الي الله عز وجل فقا-----ل اذهب الي الشام فكان بها حتي مات	58	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6955	false	-2254581565375577853	69	254	342	1213	1442	300	عليه السلام قال لبلال يا بلال اني دخلت الجنة فسمعت----- خشفا امامي وقال الخشف الوطء------ فقلت من هذا فقالوا بل-ال فكان بلال اذا ذكر ذلك بكي قال محمد بن رشد بلال هذا هو بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق كان يعذب علي دينه فاشتراه ابو بكر واعتقه فكان له خازنا -------ولرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن له حتي توفي ثم اذن لابي بكر حياته ولم يءذن في زمن عمر فقال له---- ما منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمتي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من الجهاد في سبيل الله فخرج مجاهدا ويقال انه اذن لعمر ر-ضي الله عنه اذا دخل الشام مرة فبكي عمر وغيره من المسلمين وروي انه ك-----------ان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عند-ي فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان كنت اعتقتني لله عز و---------------------------جل فقال اذهب فذهب الي الشام فكان بها حتي مات	6955	-563787473312675012	674	1203.0	523	934	72.1627426147461	133	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms058	true	6397568733502643696	140	192	657	904	1415	300	يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عندنا فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان ك-نت اعتقتني لله عز وجل فذرني اذهب الي الله عز وجل فقا-----ل اذهب الي الشام فكان بها حتي مات	58	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7036	false	3011587286169512589	132	186	638	892	1444	300	يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات فلما مات------ صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عندي فق-ال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان كانت اعتقتني لله عز وجل فذرني اذهب الي الله عز وجل فقال اذهب فذهب الي الشام فكان بها حتي مات	7036	-563787473312675012	234	445.0	184	261	89.6551742553711	45	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms058	true	6397568733502643696	56	135	267	633	1415	300	بلالا اذن حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر حياته ولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر ما منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمتي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من الجهاد------------- فخرج مجاهدا ويقال انه اذن لعمر رحمه الل----ه اذ دخل الشام مرة فبكي عمر وغيره من المسلمين	58	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7103	false	-4253766213190691944	32	114	136	512	1426	300	بلال----- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر حياته ولم يءذن في زمن عمر فقال له عمر ما منعك ان تءذن قال اني اذنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض واذنت لابي بكر حتي قبض لانه كان ولي نعمتي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال ليس عمل افضل من الجهاد في سبيل الله فخرج فجاهد- ويقال انه اذن لعمر ر-ضي الله عنه اذ دخل الشام مرة فبكي عمر وغيره من المسلمين	7103	-563787473312675012	356	676.5	278	383	92.95039367675781	73	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms077	true	-3062682147552413313	246	290	1218	1424	1474	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل يبنها وبين الناس------- ياكلونها	77	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms1195	false	2015861991905475099	80	119	380	563	1429	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------انحرها ثم الو قلاءدها في دمها ثم خل -------بين الناس وبينها ياكلونها	1195	-563787473312675012	175	317.0	137	213	82.15962219238281	34	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms077	true	-3062682147552413313	246	273	1218	1339	1474	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6847	false	2418384622846945436	274	300	1313	1428	1428	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه----- قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6847	-563787473312675012	115	218.0	90	121	95.04132080078125	26	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms095	true	6152328228464176620	117	273	596	1353	1486	300	الله -بن الارقم في الاستيعاب 865 عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي- الله عليه وسلم ثم لابي بكر واستكتبه ايضا عمر واستعمله علي بيت المال وعثمان بعده---------- حتي استعفي عثمان من ذلك فاعفاه وروي ابن القاسم عن مالك قال بلغني انه ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عني فقال عبد الله بن الارقم انا فاجاب عنه واتي به اليه فاعجبه وانفذه وذكر محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ان رسول الله صلي اله عليه وسلم استكتب عبد الله بن الارقم فكان يجيب عنه وبلغ من امانته عنده انه كان يامر ان يكتب الي بعض الملوك فيكتب ويامره ان يطينه ويختمه وما يقراه لامانته عنده 866 وروي ابن وهب عن مالك قال بلغني ان عثمان اجاز عبد الله بن الارقم وكان له علي بيت المال بثلاثين الفا فابي ان يقبلها	95	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6747	false	-4314996942145242446	212	289	1049	1445	1495	300	الله قال الامام--- القاضي------- عبد الله بن الارقم هذا------------------------------------------- القرشي الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي عليه السلا--------م ثم لابي بكر واستكتبه ايضا عمر واستعمله علي بيت المال وعثمان بعده ايضا سنين حتي استعفاه----- من ذلك فاعفاه ورو-----------------------------ي انه اعطاه ثلاثماءة درهم فابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذها وقال انما عملت لله وانما اجري علي الله وروي --------------------------------------ابن وهب عن مالك قال بلغني ان عثمان اجاز عبد الله بن الارقم وكان له علي بيت المال بثلاثين الفا فابي ان يقبلها	6747	-563787473312675012	300	455.5	237	769	39.01170349121094	51	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms095	true	6152328228464176620	116	219	592	1087	1486	300	عبد الله بن الارقم في الاستيعاب 865 عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر واستكتبه ايضا عمر واستعمله علي بيت المال وعثمان بعده حتي استعفي عثمان من ذلك فاعفاه وروي ابن القاسم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك قال بلغني انه ورد ع---------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عني فقال عبد الله بن الارقم انا فاجاب عنه واتي به اليه فاعجبه وانفذه وذكر محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم --------------------------------------	95	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7311	false	-1062981596433983475	28	126	136	582	1408	300	عبد الله بن الارقم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عبد الله بن الارقم قال وقال عبد الله بن الارقم وهو يموت الا اخبركم براي الرجل الصالح في قال عمر بن الخطاب لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت عليك احدا قال وكان عمر بن الخطاب يقول ما رايت رجلا قط اخشي لله من عبد الله بن الارقم قال مالك ذكر لي زيد بن اسلم قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عني فقال عبد الله بن الارقم انا فاجاب ع----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7311	-563787473312675012	150	17.0	115	775	19.354839324951172	29	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms095	true	6152328228464176620	119	202	604	1011	1486	300	الارقم في الاستيعاب 865 عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ثم لابي بكر واستكتبه ايضا عمر واستعمل-------------ه علي بيت المال وعثمان بعده حتي استعفي عثمان من ذلك فاعفاه وروي ابن القاسم عن مالك قال بلغني انه ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عني فقال عبد الله بن الارقم انا فاجاب عنه واتي به اليه فاعجبه وانفذه	95	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7397	false	-3493329742901401814	205	291	989	1425	1467	300	الارقم ----------هذا هو عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث----------------------------------- القرشي الزهري كان علي بيت المال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مدة خلافته كلها وسنين من خلافة عثمان حتي استعفاه فاعفاه اسلم عام الفتح وكتب للنبي-صلي الله عليه وسلم وبلغ من امانته عنده انه كان يكتب عنه الي بعض الملوك فيامره ان يطينه ويختمه وما يقرءه عليه لامانته عند---------------------------------------ه ورو-----------------------------ي انه ورد علي----- النبيصلي الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عني فقال عبد الله بن الارقم انا فاجاب عنه واتي به اليه فاعجبه وانفذه	7397	-563787473312675012	237	365.0	187	555	42.702701568603516	44	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms100	true	4655656188862537667	7	60	34	297	1450	300	مولدي الازد اسود اللون مملوكا للطفيل بن عبد الله بن سخبرة فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر من الطفيل فاعتقه واسلم قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وكان حسن------------- الاسلام وكان يرعي الغنم في ثور ثم يروح بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر	100	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7036	false	3011587286169512589	245	300	1175	1444	1444	300	مولدي الازد اسود اللون مملوكا لط-فيل بن عبد الله بن شج-رة فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر من الطفيل فاعتقه واسلم قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وقبل ان يدعو فيها الي الاسلام وكان يرعي الغنم في ثور ثم يروح بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر-	7036	-563787473312675012	247	457.0	196	276	89.49275207519531	48	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms100	true	4655656188862537667	60	162	297	780	1450	300	في الغار وكان رفيق ابي بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم في هجرتهما الي المدينة وشهد بدرا واحدا وقتل يوم بءر معونة وهو ابن اربعين سنة قتله عامر بن الطفيل 797 وذكر ابن اسحاق 2 186 عن هشام بن عروة عن ابيه قال لما قدم عامر بن الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له من الرجل الذي لما قتل رايته رفع بين السماء والارض حتي رايت السماء دونه ثم وضع فقال له هو عامر بن فهيرة وذكر الزهري عن عروة قال طلب عامر بن فهيرة يومءذ في القتلي فلم يوجد قال عروة بن الزبير فيرون ان الملاءكة دفنته	100	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7037	false	-4338532796296598896	0	51	0	257	1520	300	في الغار وكان رفيقا لهما-------------------------------- في هجرتهما الي المدينة وشهد بدرا واحدا وقتل يوم بءر معونة وهو ابن اربعين سنة قتله عامر بن الطفيل ويروي عنه ان-----------------------------------ه قا-------------------------------------------------------------------------------------ل --------------------------------رايت ا---ول طعنة -----------طعنتها عامر بن فهيرة مورا خرج منها وروي انه- طلب-------------- يومءذ في القتلي فلم يوجد فكانوا -------------يرون ان الملاءكة رفعته	7037	-563787473312675012	200	290.0	156	483	41.407867431640625	35	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms110	true	-2458088917177331812	148	258	739	1308	1531	300	بءر رومة------ ركية ليهودي يبيع المسلمين ماءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلاءهم وله بها -شرب في الجنة فاتي عثمان اليهودي فساومه فيها فابي ان يبيعها كلها فاشتري نصفها باثني عشر الف درهم فجعله للمسلمين وقال له عثمان ان شءت جعلت علي نصيبي قرنين وان شءت فلي يوم ولك يوم قال بل- لك يوم ولي يوم فكان اذ- كان يوم عثمان استقي المسلمون ما يكفيهم -يوميين فلما راي ذلك اليهودي قال افسدت علي ركيتي فاشتر النصف الاخر فاشتراه بثمانية الاف درهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يزيد في مسجدنا فاشتري عثمان موضع خمس سوار فزاده في المسجد	110	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7118	false	4660689000226316512	86	197	420	995	1517	300	بءر رومة وكانت ركية ليهودي يبيع للمسلمين ماءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلاءهم وله بها مشرب في الجنة فاتي عثمان اليهودي فساومه به-ا فابي ان يبيعه- كلها فاشتري نصفها باثني عشر الف درهم فجعله للمسلمين فقال له عثمان ان شءت جعلت علي نصيبي قرشيا وان شءت فلي يوم ولك يوم قال بلي لك يوم ولي يوم فكان اذا كان يوم عثمان استقي المسلمون ما يكفيهم ليوم-ين فلما راي ذلك اليهودي قال افسدت علي ركيتي فاشتر النصف الاخر فاشتراه بثمانية الاف درهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من يزيد في مسجدنا فاشتري عثمان موضع خمس سوار فزاده في المسجد	7118	-563787473312675012	559	1067.5	449	579	96.54576873779297	99	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms122	true	702566881236740703	189	300	905	1485	1485	300	قال مالك رحمه الله تعالي اكره للرجل المسلم ان يطرح ابنه في كتاب العجم ان يتعلم الوقف كتاب العجمية واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط او غيره وفي التهذيب للبرادعي ونهي عمر عن رطانة الاعاجم وقال انها خب وفي الصحاح 5 2124 للجوهري الرطانة الكلام بالاعجمية تقول رطنت له رطانة وراطنته اذا كلمته بها وتراطن القوم فيما بينهم 1 117 والخب الخداع تقول منه خببت يا رجل تخب خبا مثل علمت تعلم علما والخب والخبب الرجل الخداع وقال ابن رشد في البيان والتحصيل في الكلام علي قول مالك رحمه الله تعالي الكراه-ة في ذلك كله بينة اما تعليم الرجل ابنه كتاب العجم فللاشتغال بما لا منفعة فيه ولا فاءدة-	122	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7238	false	8037689573045374026	17	64	102	342	1469	300	قال مالك---------------- اكره للرجل المسلم ان يطرح ابنه في كتاب العجم ان يتعلم الوقف كتاب العجمية واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط و--غيره قال محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رشد---------------------------------------------------------- الكراهية في هذا كله بينة اما تعليم الرجل ابنه كتاب العجم فللاشتغال بما لا منفعة فيه ولا فاءدة	7238	-563787473312675012	226	391.5	181	582	38.83161544799805	41	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms123	true	-249186146101608145	0	66	0	337	1504	300	له عما له -------فاءدة ومنفعة مع ما فيه من ادخال السرور عليهم باظهار المنفعة بكتابهم والرغبة في تعل-مه وذلبك من توليهم وقد قال الله عز وجل ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة 51 واما تعليم المسلم النصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءتهم القران مع ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب في الواضحة ان ذلك ممن فعله مسقط لامانته وشهادته	123	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3607	false	-5300073562001100159	26	89	136	464	1521	300	له عما له منفعة وفاءد-------ة مع ما فيه من ادخال السرور عليهم باظهار المنفعة بكتابهم والرغبة في تعليمه وذل-ك من توليهم وقد قال تعالي------ ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة--- واما تعليم المسلم النصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءتهم القران مع ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب في الواضحة ان ذلك ممن فعله مسقط لامامته وشهادته	3607	-563787473312675012	314	584.0	252	345	91.01449584960938	57	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms123	true	-249186146101608145	0	66	0	337	1504	300	له عما له فاءدة ومنفعة مع ما فيه من ادخال السرور عليهم باظهار المنفعة ب--كتابهم والرغبة في تعلمه وذلبك من توليهم وقد قال الله عز وجل ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة 51 واما تعليم المسلم النصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءتهم القران مع ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب في الواضحة ان ذلك ممن فعله مسقط لامانته وشهادته	123	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7238	false	8037689573045374026	64	130	342	677	1469	300	له عما له فاءدة ومنفعة مع ما فيه من ادخال السرور عليهم باظهار المنفعة في كتابهم والرغبة في تعلمه وذل-ك من توليهم وقد قال الله عز وجل ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة--- واما تعليم المسلم النصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءتهم القران مع ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب في الواضحة ان ذلك ممن فعله مسقط لامامته وشهادته	7238	-563787473312675012	331	643.5	266	339	97.64012145996094	62	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms152	true	-7371335903513704591	0	88	0	421	1540	300	صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبن-------------ا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتيني فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم منها شيءا بغير حقه الا لقي الله عز وجل بحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل------------------ بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	152	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms0738	false	-659145281965494750	83	168	399	793	1409	300	صلي الله عليه وسلم الا- جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام في الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فيات--ي فيقول هذا --لكم وهذا----- اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والذي نفسي بيد---ه لا ياخذ احد منكم----- شيءا بغير حقه الا جاء------------------ يوم القيامة--------------------------- يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة له- خوار او شاة تيعر	738	-563787473312675012	332	552.5	258	459	72.3311538696289	64	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms165	true	-6957778343513380716	96	165	469	849	1535	300	وهو احد السبعين الذين شهدوا العقبة من الانصار -شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها و----------------------------------------------------------بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا الي الجند من اليمن يعلم الناس القران وشراءع الاسلام ويقضي بينهم------------------- وجعل اليه قبض الصدقات من العمال الذين كانوا باليمن 1404 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وقال ايضا صلي الله عليه وسلم ياتي معاذ بن جبل يوم القيامة امام العلماء برتوة	165	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7190	false	-8384546435682127231	138	262	645	1260	1436	300	وهو احد السبعين الذين شهدوا العقبة من الانصار وشهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها وكان سمحا لا يمسك فلم يزل يدان حتي اغلق ماله كله في الدين فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي الجند من اليمن وكان صلي الله عليه وسلم قد قسم اليمن علي خمسة رجال واليا ومعلما وجعل اليه قبض الصدقات من العمال الذين------ باليمن وقال له حين وجهه بم تقضي قال بما في كتاب الله قال فان لم تجد قال فبما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسوله لما يرضي رسوله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اعلمهم بالحلال والحرام وانه------------------------------------ ياتي------------ يوم القيامة امام العلماء برتوة	7190	-563787473312675012	265	413.0	214	676	39.2011833190918	42	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms165	true	-6957778343513380716	168	251	863	1280	1535	300	الاشجعي قال كنت جالسا مع ابن مسعود فقال ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقلت يا ابا عبد الرحمن انما قال الله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا------------------------- فاعاد قوله ان معاذا فلما رايته اعاد عرفت انه تعمد الامر فسكت فقال اتدري ما الامة وما القانت قلت ال-------له اعلم قال الامة الذي يعلم الخير ويءتم به ويقتدي--- والقانت المطيع لله وكذلك كان معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه معلما للخير مطيعا لله --------ورسوله 1405 وتوف-------ي معاذ	165	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7191	false	-4696582500105155639	168	257	798	1246	1452	300	الاشجعي قال كنت جالسا مع ابن مسعود فقال ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقلت يا ابا عبد الرحمن انما قال الله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين النحل فاعاد قوله ان معاذا فلما رايته اعاد عرفت انه تعمد الامر فسكت فقال اتدري ما الامة وما القانت قلت الله ورسوله اعلم قال الامة الذي يعلم الخير ويءتم به ويقتدي به والقانت المطيع لله وكذلك كان معاذ بن جبل------------------- معلما للخير مطيعا لله عز وجل ولرسوله عليه السلام ويكني معاذ	7191	-563787473312675012	389	715.5	310	467	83.29764556884766	73	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms175	true	-6630063197946465958	179	299	856	1456	1461	300	وكانت الخصومة بين علي وط------------لحة بن عبيد الله في ضفير بين ضيعتيهما كان علي يحب ان يثبت وطلحة يحب ان يزال فوكل علي عبد الله بن جعفر فتنازعا الخصومة في ذلك بين يدي عثمان وهو خلبفة فقال لهما اذا كان غد- ركبت في الناس معكما حتي اقف علي الضفير فاقضي فيه بينكما معانية فركب في المهاجرين والانصار وجاء معهم معاوية فقال وهم- يتنازعون الخصومة في الطريق لو كان منكرا لازاله عمر فكان----- سبب توجه الحكم لعبد الله علي طلحة فوقف عثمان------------- والناس معه رضي الله تعالي عنهم علي الضفير فقال يا هءلاء اخبرونا اكان هذا ايام عمر -قالوا نعم قال فدعوه كما كان ايام عمر رضي الله تعالي عنه وانصرفا قال عبد الله فجءت من فوري الي علي رضي الله	175	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3472	false	-7329280777952829739	124	243	607	1200	1472	300	وكانت الخصومة بين علي بن ابي طالب وطلحة بن عبيد الله في ضفير بين ضيعتيهما كان علي يحب ان يثبت وطلحة يحب ان يزال فوكل علي عبد الله بن جعفر فتنازعا الخصومة في ذلك بين يدي عثمان وهو خليفة فقال لهما اذا كان غدا ركبت في الناس معكما حتي اقف علي الضفير فاقضي فيه بينكما معاينة فركب في المهاجرين والانصار وجاء معهم معاوية فقال وهما يتنازعان الخصومة في الطريق لو كان منكرا لازاله عمر فكان قوله سبب توجه الحكم لعبد الله علي طلحة فوقف عثمان رضي الله عنه والناس معه علي الضف--------------------ير فقال يا هءلاء اخبرونا اكان هذا ايام عمر فقالوا نعم قال فدعوه كما كان ايام عمر------------------- وانصرف -قال عبد الله فجءت من فوري الي علي رضي الله	3472	-563787473312675012	549	1034.5	438	633	86.7298583984375	100	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms175	true	-6630063197946465958	137	190	663	909	1461	300	روي الشعبي انه قال اول من جري جريا اي وكل وكيلا من الصحابة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وكل عبد الله بن جعفر فقيل له لم وكلت عبد الله-------- وانت سيد من سادات الناطقين فقال ان للخصومات قحما قال وكانت الخصومة بين علي وطلحة بن عبيد الله------------- في ضفير بين ----	175	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3473	false	-5934792595720329661	71	122	335	568	1478	300	روي الشعبي انه قال اول من جري جريا اي وكل وكيلا من الصحابة علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه وكل عبد الله بن جعفر فقيل له لم وكلت عبد الله بن جعفر وانت سيد من سادات الناطقين فقال ان للخصومات فحما قال عبد ا--------------------------------لله فنازعني طلحة في ضفير كان بين	3473	-563787473312675012	200	364.5	155	271	73.80073547363281	41	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms175	true	-6630063197946465958	179	269	856	1314	1461	300	وكانت الخصومة بين علي وطلحة بن عبيد الله---------------- في ضفير بين ضيعتيهما كان علي يحب ان يثبت وطلحة يحب ان يزال فوكل علي عبد الله بن جعفر فتنازعا الخصومة في ذلك بين يدي عثمان وهو خلبفة فقال لهما اذا كان غد ركبت في الناس معكما حتي اقف علي الضفير فاقضي فيه بينكما معانية فركب في المهاجرين والانصار وجاء معهم معاوية فقال وهم- يتنازعون الخصومة في الطريق لو كان منكرا لازاله عمر فكان----- سبب توجه الحكم لعبد الله علي طلحة فوقف عثمان والناس معه رضي الله تعالي عنه----------م علي الضفير فقال	175	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6947	false	5102934217142747834	216	300	1042	1459	1459	300	وكانت الخصومة بين علي------ بن ابي طالب وطلحة ابن الزبير في ضفير بين ضيعت-هما كان علي يحب ان يثبت وطلحة يحب ان يزال فوكل علي عبد الله بن جعفر فتنازعا الخصومة فيه ---بين يدي عثمان وهو خليفة فقال لهما اذا كان غد ركبت في الناس معكما حتي اقف علي الضفير فاقضي فيه بينكما معاينة ف--------------------------------------------قال وهما يتنازع-ا الخصومة في الطريق لو كان منكرا لازاله عمر فكان قوله سبب توجه الحكم لعبد الله علي طلحة فوقف عثمان----------- رضي الله------ عنه والناس معه علي الضفير فقال-	6947	-563787473312675012	373	657.0	298	490	76.12245178222656	68	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms175	true	-6630063197946465958	137	190	663	909	1461	300	روي--- الشعبي انه قال اول من جري جريا اي وكل وكيلا من الصحابة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وكل عبد الله بن جعفر فقيل له لم وكلت عبد الله وانت سيد من سادات الناطقين فقال ان للخصومات قحما قال وكانت الخصومة بين علي وطلحة بن عبيد الله------------- في ضفير بين ----	175	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6948	false	-2344372029470383514	145	195	695	923	1462	300	روي عن الشعبي انه قال اول من جري جريا اي وكل وكيلا من الصحابة علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه وكل عبد الله بن جعفر فقيل له لم وكلت عبد الله وانت سيد من سادات الناطقين فقال ان للخصومات فحما قال عبد ا--------------------------------لله فنازعني طلحة في ضفير كان بين	6948	-563787473312675012	200	367.0	155	266	75.18797302246094	41	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms176	true	2393975159564138912	0	57	0	274	1523	300	عنه فقصصت عليه القصة حتي بلغت الي كلام معاوية فضحك ثم قال اتدري لم- اعانك معاوية---- قلت لا قال اعانك ل-لمنافية قم الان الي طلحة فقل له ان الضفير لك فاصنع به ما بدا لك فاتيته فاخبرته فسر بذلك ثم دعا برداءه ونعليه وقام معي حتي دخلنا علي علي رضي الله تعالي عنهم فرحب به وقال الضفير	176	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3472	false	-7329280777952829739	243	300	1200	1472	1472	300	عنه فقصصت عليه القصة حتي بلغت الي كلام معاوية فضحك ثم قال اتدري لما اعانك معاوية قال قلت لا قال اعانك بالمنافسة قم الان الي طلحة فقل له ان الضفير لك فاصنع به ما بدا لك فاتيته فاخبرته فسر بذلك ثم دعا برداءه ونعليه وقام معي حتي دخلنا علي علي رضي الله عنه------- فرحب به وقال الضفير-	3472	-563787473312675012	261	492.0	206	280	93.21428680419922	52	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms176	true	2393975159564138912	57	129	274	618	1523	300	لك فاصنع به ما-شءت فقال قد قبلت وانما جءت شاكرا ولي حاجة ولا بد من قضاءها فقال له علي رضي الله عنهما سل حتي اقضيها لك فقال طلحة احب ان تقبل الضيعة مني مع ما فيها من الغلمان------- والدواب والالة فقال علي قد قبلت قال ففرح طلحة وتعانقا وتفرقا قال عبد الله فوالله ما ادري ايهما اكرم في ذلك المجلس -علي اذا جاد بالضفير- ام طلحة اذ جاد بالضيعة بعد ضنه بمسناة	176	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3473	false	-5934792595720329661	0	71	0	335	1478	300	لك -اصنع به ما شءت فقال قد قبلت وانما جءت شاكرا ولي حاجة ولا بد من قضاءها فقال له علي رضي الله عنه-- سل حتي اقضيها لك فقال طلحة احب ان تقبل الضيعة---- مع من فيها من الغلمان والالة والدواب فق-------ال علي قد قبلت---- ففرح طلحة وتعانقا وتفرقا قال عبد الله فوالله ما ادري ايهما اكرم في ذلك المجلس اعلي اذ- جاد بالضفيرة ام طلحة اذ جاد بالضيعة بعد ضنه بمسقاة	3473	-563787473312675012	321	589.5	252	354	90.67796325683594	59	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms176	true	2393975159564138912	0	129	0	618	1523	300	عنه فقصصت عليه القصة حتي بلغت الي كلام معاوية فضحك ثم قال اتدري لم اعانك معاوية---- قلت لا قال اعانك ل-لمنافية قم الان الي طلحة فقل له ان الضفير لك فاصنع به ما بدا لك فاتيته فاخبرته فسر بذلك ثم دعا برداءه ونعليه وقام معي حتي دخلنا علي علي رضي الله تعالي عنهم فرحب به وقال الضفير لك فاصنع به ما-شءت فقال قد قبلت وانما جءت شاكرا ولي حاجة ولا بد من قضاءها فقال له علي رضي الله عنهما سل حتي اقضيها لك فقال طلحة احب ان تقبل الضيعة مني مع ما فيها من الغلمان والدواب والالة فقال علي قد قبلت قال ففرح طلحة وتعانقا وتفرقا ق--ال عبد الله فوالله ما ادري ايهما اكرم في ذلك المجلس -علي اذا جاد بالضفير ام طلحة اذ جاد بالضيعة بعد ضنه بمسناة	176	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6948	false	-2344372029470383514	17	145	82	695	1462	300	عنه فقصصت عليه القصة حتي بلغت الي كلام معاوية فضحك ثم قال اتدري لم اعانك معاوية قال قلت لا قال اعانك بالمنافسة قم الان الي طلحة فقل له ان الضفير لك فاصنع به ما بدا لك فاتيته فاخبرته فسر بذلك ثم دعا برداءه ونعليه وقام معي حتي دخلنا علي علي رضي الله عنه------- فرحب به وقال الضفير لك فاصنع به ما شءت فقال قد قبلت وان-ا جءت شاكرا ولي حاجة ولا بد من قضاءها فقال له علي رضي الله عنه اسال حتي اقضيها لك فقال طلحة احب ان تقبل الضيعة---- مع من فيها من الغلمان والدواب والالة فقال علي قد قبلت قال ففرح طلحة وتعانقا وتفرقنا وقال عبد الله فوالله لا ادري ايهما اكرم في ذلك المجلس اعلي اذ- جاء بالضفير ام طلحة اذ جاء بالضيعة بعرصت-ه بمسناة	6948	-563787473312675012	586	1106.5	462	627	93.46092224121094	110	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms181	true	1582158781385433266	0	176	0	846	1449	300	انه لا يسعر ------شء مما جلبوه للبيع وانما يقال لمن شذ منهم فحط--- السعر و--باع باغلي مما يبيع به عامتهم اما ان تبيع بما تبيع به العامة واما ان ترفع من السوق كما فعل عمر---------- رضي الله تعالي عنه بحاطب بن ابي بلتعة اذ مر به وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا لانه كان يبيع بالدرهم اقل مما كان يبيع به اهل السوق واما اهل الحوانيت والسو--ق الذين يشترون من الجلاب وغيرهم جملا ويبيعون ذلك علي ايديهم مقطعا مثل اللحم والادم والفواكة فقيل انهم كالجلاب لا يسعر عليهم شء من يباعاتهم وانما يقال لمن شذ منهم وخرج عن الجمهور اما ان تبيع كما يبيع الناس واما ان ترفع من السوق وهو قول مالك في ------رواية عنه------------------------ وممن روي ذلك عنه من السلف عبد الله بن عمر والقاسم بن سلام وسالم بن عبد الله وقيل انهم في هذا بخلاف الجلاب لا يتركون علي البيع باختيارهم اذا اغلوا علي الناس ولم يقنعوا من الربح بما يشبه وان علي صاحب السوق الموكل علي مصلحتها ان يعرف ما	181	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3588	false	-3472220811922177414	120	300	548	1403	1403	300	انه لا يسعر عليهم شء مما جلبوه للبيع وانما يقال لمن شذ منهم فحط من السعر او باع باغلي مما يبيع به عامتهم اما ان تبيع بما يبيع به العامة واما ان ترفع من السوق كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه بحاطب بن ابي بلتعة اذ مر به وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا لانه كان يبيع بالدرهم اقل مما كان يبيع به اهل السوق واما اهل الحوانيت والاسواق الذين يشترون من الجلاب وغيرهم جملا ويبيعون ذلك علي ايديهم مقطعا مثل اللحم والادم والفواكه فقيل انهم كالجلاب لا يسعر عليهم شء من بياع-تهم وانما يقال لمن شذ منهم وخرج عن الجمهور اما ان تبيع كما يب-ع الناس واما ان ترفع من السوق وهو قول مالك في هذه الرواية في رسم باع شاة من سماع عيسي وممن روي ذلك عنه من السلف عبد الله بن عمر---------------------------------- وقيل انهم في هذا بخلاف الجلاب لا يتركون علي البيع باختيارهم اذا -غلوا علي الناس ولم يقنعوا من الربح بما يشبه كان علي صاحب السوق الموكل علي مصلحته- ان يعرف بما	3588	-563787473312675012	788	1473.5	621	899	87.65294647216797	153	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms181	true	1582158781385433266	176	300	846	1449	1449	300	يشترونه فيجعل لهم من الربح ما يشبه وينهاهم ان يزيدوا علي ذلك ويتفقد السوق ابدا فيمنعهم من الزيادة فيمنعهم علي الربح الذي جعل لهم كيف-ما تقلب السعر من زيادة او نقصان فمن خالف امره عاقبه بما يراه من الادب وبالاخراج من السوق ان كان معتادا لذلك مستسرا به وهو قول مالك في الرواية الاخري عنه----------- واليه ذهب ابن حبيب وقاله من السلف جماعة منهم سعيد بن المسيب ويحيي بن سعيد وهو مذهب الليث بن سعد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ولا يجوز عند احد من العلماء ان يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به ولا ان يقول لهم فيما قد اشتروه لا تبيعوا الا بكذا وكذا مما هو مثل الثمن الذي اشتروه به-	181	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3589	false	-3312636068604695911	0	125	0	600	1421	300	يشترون- فيجعل لهم من الربح ما يشبه وينهاهم ان يزيدوا علي ذلك ويتفقد السوق ابدا فيمنعهم من الزيادة --------علي الربح الذي جعل لهم كيف ما تقلب السعر من زيادة او نقصان فمن خالف امره عاقبه بما يراه من الادب وبالاخراج من السوق ان كان معتادا لذلك مستسرا به وهو قول مالك في رسم البيوع الاول من سماع اشهب واليه ذهب ابن حبيب وقاله من السلف جماعة منهم سعيد بن المسيب ويحيي بن سعيد وهو مذهب الليث------- وربيعة بن ابي عبد الرحمن ولا يجوز عند احد من العلماء ان يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به ولا ان يقول لهم فيما قد اشتروه لا تبيعوه الا بكذا وكذا مما هو مثل الثمن الذي اشتروه به	3589	-563787473312675012	569	1087.5	451	616	92.37013244628906	114	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms182	true	85637908273263558	0	69	0	317	1455	300	او اقل واذا ضرب لهم الربح علي قدر ما يشتري---- مثل ان يقول لهم تربحون في المدي كذا وكذا فلا يتركهم ان يغلوا في الشراء وان لم يزيدوا في الربح اذ قد يفعلون ذلك ويتساهلون فيه اذ لا ين-قصهم بذلك--- ربحهم شء و--اذا علم ذلك منهم ضرب لهم الربح علي ما يعلم من مبلغ السعر وقال لهم لا سبيل لكم ان تبيعو----ا بكذا وكذا فلا تشتروا الا علي هذا	182	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3589	false	-3312636068604695911	125	197	600	931	1421	300	او اقل واذا ضرب لهم الربح علي قدر ما يشترون به مثل ان يقول لهم تربحون في المدي كذا وكذا فلا يتركهم ان يغلوا في الشراء وان لم يزيدوا في الربح اذ قد يفعلون ذلك ويتساهلون فيه اذ لا ينتقصهم بذلك من ربحهم شيءا واذا علم ذلك منهم ضرب لهم الربح علي ما يعلم من مبلغ السعر وقال لهم لا سبيل لكم ان تبيعوا الا بكذا وكذا فلا تشتروا الا علي هذا	3589	-563787473312675012	313	598.5	245	331	94.56193542480469	63	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms195	true	-5675247012464322165	74	125	345	608	1466	300	من فضلاء الصحابة----------------------- وهو احد الذين قتلوا كعب بن الاشرف واستخلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المدينة في بعض غزواته قيل استخلفه في غزوة قرقرة الكدر وقيل استخلفه عام تبوك واعتزل الفتنة و-------------------------------------اتخذ سيفا من خشب وجعله في الجفن وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك	195	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7392	false	-6997727187356219798	42	93	204	469	1499	300	من فضلاء الصحابة شهد بدرا وساءر المشاهد وهو احد الذين قتلوا كعب بن الاشرف واستخلفه رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------ في بعض غزواته علي المدينة ف------------------------------------------اعتزل الفتنة ولم يشهد الجمل ولا صفين وروي انه انما اتخذ سيفا من خشب وجعله في --جفن وذكر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم امره بذلك	7392	-563787473312675012	196	321.0	157	323	60.681114196777344	35	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms215	true	-258844371003461498	16	98	83	474	1440	300	باسفل ثنية المرة---------- فلقي بها جمعا عظيما من قريش----------------------- فلم يكن بينهم قتال الا ان سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قد رمي يومءذ بسهم فكان اول سهم رمي به في الاسلام ثم انصرف القوم عن القوم قال ابن اسحاق 1 595 596 فكانت راية عبيدة فيما بلغنا اول راية عقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحد من المسلمين وبعض العلماء يزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه حين اقبل من الابواء وقبل ان يصل الي المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	215	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6980	false	5123144963081270100	4	99	17	468	1451	300	باسفل ثنية المرة من الحجاز فلقي بها جمع------ا من قريش عليهم عكرمة بن ابي جهل فلم يكن بينهم قتال الا ان سعد بن ابي وقاص كان في ذلك البعث فرمي فيه------ بسهم فكان اول سهم رمي به في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله واختلف اهل السير في هذين البعثين ايهما كان قبل صاحبه وفيها كانت غزوة بواط خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بواط من ناحية رضوي ثم رجع الي المدينة ولم يلق حربا وفيها كانت غزوة العشيرة خرج صلي الله عليه وسلم فسار حتي بلغ العشيرة فوادع فيها بني مدلج ثم رجع الي المدينة	6980	-563787473312675012	114	-93.5	86	707	16.124469757080078	22	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms230	true	-3826250924146855182	85	246	419	1227	1502	300	صلي الله عليه وسلم وما بعدها من المشاهد كلها وكان------------------------------ من كبار الصحابة وفضلاءهم واهل السابقة منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح وهو احد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من اصحابي احد الا لو شءت وجدت عليه الا ابا عبيدة قال الزبير كان ابو عبيدة اهتم وذلك انه نزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المغفر يوم احد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه فيقال مارءي قط احسن من هتم ابي عبيدة وقال فيه ابو بكر الصديق يوم السقيفة قد رضيت لكم احد----- الرجلين فبايعوا ايهما شءتم يعني عمر --وابا عبيدة ابن الجراح ولما ولي عمر عزل خالدا وولي ابا عبيدة ابن الجراح علي الشام وقال عمر اذ دخل عليه الشام وهو اميرها------------------------------------------ كلنا غيرته الدنيا غيرك يا-ابا عبيدة توفي ر----------ضي الله تعالي عنه وهو ابن ثمان وخمسين	230	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7138	false	7512946532591260239	105	191	517	946	1472	300	صلي الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح معهم قال محمد بن رشد ابو عبيدة بن الجراح من كبار الصحابة وفضلاءهم واهل السابقة منهم واح--------------------------------------------------------------------------------------د العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الصديق يوم السقيفة--- رضيت لكم احد هذين الر------------------------جلين عمر او ابا عبيدة و----------------------------------------------------------------------قال عمر اذ دخل عليه الشام وهو اميرها انت اخي حقا لم تغيرك الدنيا ويروي انه قال كلنا غيرته الدنيا غيرك يا ابا عبيدة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وام-ين	7138	-563787473312675012	287	418.0	225	898	31.959911346435547	44	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms242	true	8299771930306331480	29	86	135	410	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي وكم بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من --ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت كم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ا------------------------------بن عمر----- ممن سابق فيها	242	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7324	false	6166776024358737340	111	164	540	797	1479	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت م--------ن الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وذلك نحو------------------ ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر-------- من الثنية الي-------------- مسجد بني زريق وذلك نحو---------- ميل روي ذلك عن النبيصلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر وكان ممن سابق بها -	7324	-563787473312675012	184	272.5	143	317	58.04416275024414	32	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms256	true	3752319106508477457	22	154	108	744	1511	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث -بن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم منه انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله فطعنه طعنة تدادا منها عن فرسه مرارا-------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق و------كان ابي بن خلف يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بمكة فيقول يا محمد ان عندي العود فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما رجع	256	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6986	false	-2806093685302752568	16	104	84	507	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وغمزها فكانت احسن عينيه واصحهما وادرك ابي بن خلف يومءذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث ابن الصمة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعنه في عنقه فكر منهزما فقال له المشركون والله ما بك من باس فقال والله لو بصق علي لقتلني اليس قد قال بل انا اقتله وقد كان ا-----------وعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقتل ب-----------------------------------------------------------------------مكة ف-قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فمات عدو	6986	-563787473312675012	204	288.5	157	804	25.37313461303711	34	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms280	true	1705168912433424879	177	215	884	1068	1481	300	ابو ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه-------- اسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6882	false	4245446565967836956	110	143	553	723	1512	300	ابو ايوب الانصاري من اصحاب النبي عليه السلام اسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة من بني---------------------- النجار شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6882	-563787473312675012	144	250.5	113	192	75.0	26	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms311	true	-7717677865628725181	90	193	427	898	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله ان يءمنه----------------------------------------- ----------------------------------فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ويحك يا ابا سفيان اما ان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال---------- بابي انت وامي ما اوصلك و---اعلمك واكرم---ك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه ففي --نفسي منها شء فقال--------- له العباس ويلك اشهد شهادة الحق قبل ان تضرب ع--------------------------------------------------------------------------------نقك فشهد واسلم وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	311	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7005	false	336907577822422135	66	195	307	900	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان يحمله الي رحله وياتيه به صباحا ففعل العباس ذلك فلما اصبح اتي به النبي عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال-----------------------م يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال ابو سفيان بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك وما اوصلك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني ------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي وامي انت ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ففي النفس- منها شء حتي الان فقال له العباس ويحك اسلم----------- قبل ان تضرب عنقك فاسلم فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يفخر به ف-----------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	7005	-563787473312675012	361	566.5	273	653	55.28330612182617	69	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms314	true	4774787777577308187	17	55	94	282	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- السعدين يوم خيبر ان يبيعا انية من المغانم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	314	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms7374	false	9146455987126975348	5	39	19	198	1460	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر السعدين--------- ان يبيعا انية من المغانم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا و--كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	7374	-563787473312675012	174	316.0	141	192	90.625	34	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms325	true	6149320932588519713	93	159	502	829	1530	300	واثنان احب الي في ذلك من الواحد -------------ولا تقبل ترجمة عبد ولا -------------------------------مسخوط زاد ابن يونس ولا كافر وتقل ترجمة امراة واحدة واثنتان احب اليه انتهي وقال ابن يونس في كتاب اداب القضاة من تاليفه قال مالك ولا باس ان تقبل ترجمة ا-مراة عدلة قال مطرف وابن الماجشون اذا لم يجد من الرجال من يترجم له قالوا وكان مالك---- يقبل فيه شهادة النساء وامراتان ورجل احب	325	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3504	false	-5101162047692088938	50	92	260	472	1511	300	واثنان احب الي في ذلك من الواحد والواحد يجزء ولا تقبل ترجمة احد عنهم من اهل الكفر ولا العبيد ولا المسخوطين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان تقبل ترجمة المراة---------------------------- اذا --كانت من اهل العدل--------------- وكان الحق مما يقبل فيه شهادة النساء وامراتان ورجل احب	3504	-563787473312675012	140	181.0	110	376	37.23404312133789	24	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms325	true	6149320932588519713	194	237	1003	1220	1530	300	لا تقبل ترجمة كافر او عبد او مسخوط--------------------- معناه مع وجود العدول المرضيين واذا اضطر الي ترجمة الكافر او المسخوط او العبد -اعمل قوله وحكم به كما يحكم بقول الطبيب النصراني وغير العدل فيما يضطر به فيه الي قوله من جهة معرفته بالطب	325	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3504	false	-5101162047692088938	186	231	949	1184	1511	300	لا يقبل ترجمة احد من اهل الكفر ولا العبيد ولا المسخوطين معناه مع وجود العدول المرضيين ولو- اضطر الي ترجمة الكافر او المسخوط او العبد لاعمل قوله وحكم به كما يحكم بقول الطبيب النصراني وغير العدل فيما يضطر--- فيه الي قوله من جهة معرفته بالطب	3504	-563787473312675012	190	347.0	152	239	79.49790954589844	34	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms437	true	7381074925858306139	112	300	533	1438	1438	300	روي ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفاقة ثم عاد فقال يا رسول الله لقد جءت من عند اهل بيت ما اري ان ارجع اليهم حتي يموت بعضهم قال انطلق حتي تجد من شء فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلتفون ببعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال من ياخذهما مني بدرهم فقال رجل انا فقال من يزيد علي درهم فقال رجل اخر---- اخذهما بدرهمين فقال هما لك فدعا بالرجل فقال اشتر بدرهم طعاما لاهلك وبدرهم فاسا ثم اءتني ففعل ثم جاء فقال انطلق الي هذا الوادي فلا تدعن---- شوكا ولا حطبا ولا تاتني الا بعد عشر ففعل ثم اتاه فقال بورك فيما امرتني به فقال هذا خير لك من ان تاتي يوم القيامة -في وجهك نكت من المسالة او خموش من المسالة الشك من بعض الرواة ذكره في باب النكاح دليلا علي جواز خطبة --المراة علي خطبة الغير وسوم السلعة --------------------------علي سوم -الغير ما لم يقع التراكن وخرجه الترمذي والنساءي مختصرا في كتاب البيوع في ما جاء في بيع من يزيد فقال النساءي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	437	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms1664	false	-6414200494627401931	85	256	431	1245	1454	300	روي ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفاقة ثم عاد فقال يا رسول الله لقد جءت من عند اهل بيت ما اري ان ارجع اليهم حتي يموت بعضهم قال انطلق هل- تجد من شء فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلتفون ببعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال من ياخذهما مني بدرهم فقال رجل انا فقال من يزيد علي درهم فقال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فقال هما لك فدعا بالرجل فقال اشتر بدرهم طعاما لاهلك وبدرهم فاسا ثم اءتني ففعل ثم جاء فقال انطلق الي هذا الوادي فلا تدعن فيه شوكا ولا حطبا ولا تاتني الا بعد عشر ففعل ثم اتاه فقال بورك فيما امرتني به فقال هذا خير لك من ان تاتي يوم القيامة وفي وجهك نكت من المسالة او خموش من المسالة الشك من بعض ال----------------------------------رواة لانه لما اجاز صلي الله عل-يه وسلم المزايدة في هذا الحديث وفيها سوم علي سوم من غير ركون علي ان الذي نهي عنه رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1664	-563787473312675012	717	1351.5	564	944	75.9533920288086	139	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms437	true	7381074925858306139	127	252	605	1204	1438	300	عاد فقال يا رسول الله------------------- لقد جءت من عند اهل بيت ما اري ان ارجع اليهم حتي يموت بعضهم قال انطلق حتي تجد من شء فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلتفون ببعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال من ياخذهما مني بدرهم فقال رجل انا فقال من يزيد علي درهم فقال رجل اخر---- اخذهما بدرهمين فقال هما لك فدعا بالرجل فقال اشتر بدرهم طعاما لاهلك وبدرهم فاسا ثم اءتني ففعل ثم جاء فقال انطلق الي هذا الوادي فلا تدعن---- شوكا ولا حطبا ولا تاتني الا بعد عشر ففعل ثم اتاه فقال بورك فيما امرتني به فقال هذا خير لك من ان تاتي يوم القيامة في وجهك نكت من المسالة او خموش من المسالة الشك من بعض الرواة	437	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms3311	false	-7924861409404733097	0	130	0	620	1443	300	عاد فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جءت من عند اهل بيت ما اري ان ارجع اليهم حتي يموت بعضهم قال انطلق هل- تجد من شء فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلتفون ببعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال من ياخذهما مني بدرهم فقال رجل انا فقال من يزيد علي درهم فقال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فقال هما لك فدعا بالرجل فقال اشتر بدرهم طعاما لاهلك وبدرهم فاسا ثم ايتني ففعل ثم جاء فقال انطلق الي هذا الواعي فلا تدعن فيه شوكا ولا حطبا ولا تات-ي الا بعد عشر ففعل ثم اتاه فقال بورك فيما امرتني به فقال هذا خير لك من ان تاتي يوم القيامة في وجهك نكت من المسالة او خموش من المسالة الشك من بعض --رواة	3311	-563787473312675012	588	1123.5	464	626	93.9297103881836	116	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000415-ara1.ms481	true	-5495787900601079411	208	295	1100	1518	1541	300	عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم انها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قالت------ ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل فقال------------------------------------------------------------------------------- له كما قال اول مرة	481	-1663949032941298658	Shamela0021751-ara1.ms6852	false	7766225584907878869	14	107	62	521	1463	300	عن عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م انها قالت خرج النبي عليه السلا-----------م قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله جءتك------------------ لاتبعك واصيب معك فقال له النبي عليه السلام ا----------تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قالت عاءشة ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل فقال كما قال اول مرة فقال لا ارجع فلن استعين بمشرك قالت فرجع ثم ادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة	6852	-563787473312675012	329	590.5	259	506	65.01976013183594	63	JK000415-ara1	Shamela0021751-ara1