id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms037	true	-2980400665758288966	0	110	0	570	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي في ان اتكلم فقال تكلم ق----------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبرت- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بينكما بكتاب الله اما عنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	37	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms3398	false	-4725355564952329689	172	282	849	1417	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان ات----------كلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينك-------ما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	549	1060.0	442	586	93.68600463867188	98	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms037	true	-2980400665758288966	60	110	298	570	1519	300	ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بينكما بكتاب ا---------------لله اما عنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	37	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms3413	false	-8620811340528733940	195	274	965	1399	1536	300	لا علي سبيل الالزام ف------------اخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينك-------ما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	241	444.5	196	453	53.20088195800781	37	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms055	true	2032580237930217777	1	70	3	340	1452	300	الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وعن -----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	55	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	220	300	1127	1509	1509	300	الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان -عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة ويقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه-	464	466656630050865753	321	595.0	256	392	81.88775634765625	62	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms055	true	2032580237930217777	58	204	282	1003	1452	300	فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا--------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك---------------------------------------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------- وصدر- من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما الفصل الثاني في جمع عمر رضي الله تعالي عنه الناس---------------- في قيام رمضان علي امام في الموطا 85 ------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل فجمعهم علي ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	55	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	4	260	23	1333	1523	300	فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا طلبا للثواب من الله عز وجل لا لامر اخر غفر له ما تقدم من ذنبه وهو محمول عند الجمهور علي الصغاءر اما الكباءر لا بد لها من توبة ابن المنذر اختار انه يتناول الكباءر ايضا وقال الحافظ انه ظاهر الحديث نعم رمضان شهر يجود الله به جل وعلاعلي عباده ويعتق الرقاب ويكثر من العتق في هذا الشهر الكريم والنص يتناول الجميع لكن مذهب الجمهور التقييد بما جاء في النصوص الاخري ما لم تغش كبيرة ما اجتنبت الكباءر ودل علي ان الكباءر لها شان اخر قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك اي ترك الجماعة في صلاة التراويح جماعة اي ترك الجماعة في صلاة التراويح ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر ايضا لا تصلي جماعة لان النبي عليه الصلاة والسلامتركها والعلة معلومة منصوصة خشية ان تفرض وصدرا من خلافة عمر صدرا هذا معطوف علي خبر كان واما بقية خلافة عمر فهو موضوع الباب اللاحق احسن الله اليك باب ما جاء في قيام رمضان div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل فجمعهم علي ابي بن كعب -------------------قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	596	1021.0	471	1337	44.57741165161133	109	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms062	true	-3251755254893893444	0	122	0	614	1525	300	حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه الكريم واقم الصلاة لذكري	62	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0065	false	9195680520133083466	39	155	194	797	1531	300	حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمال-صبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه --------اقم الصلاة لذكري	65	466656630050865753	598	1163.0	482	616	97.07791900634766	118	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms062	true	-3251755254893893444	32	71	153	346	1525	300	فغلبته عيناه --------فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب ----------------------------------حتي ضربتهم الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله	62	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0067	false	1667157438554572265	220	294	1086	1485	1523	300	فغلبته عيناه يعني نامفلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب الذين مع النبي عليه الصلاة والسلامحتي ضربتهم الشمس يعني ايقظهم حر الشمس كما في الروايات الاخري وبهذا يرد علي الحنفية الذين قالوا ان سبب الانتقال ليخرج وقت النهي ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم انتبه عليه الصلاة والسلامفزعا اسفا علي ما فاته من وقت الصلاة فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك ------وهو الله	67	466656630050865753	182	283.0	145	406	44.82758712768555	33	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms068	true	-1749958749021034231	0	36	0	178	1571	300	تعالي عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البط-حاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة وفي الاستيعاب 811 كان العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم	68	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0733	false	1977001948607332811	179	210	849	1007	1522	300	تعالي عنه-بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة الحمد لله رب العالمين و---------------صلي الل-----ه وسلم	733	466656630050865753	136	233.5	108	179	75.97765350341797	26	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms068	true	-1749958749021034231	2	25	10	121	1571	300	بني رحبة في ناحية المسجد تسمي ال-------------بطحاء وقال من كان يريد ان يلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط او ينشد ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	68	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms0774	false	-2068843734240201500	168	284	876	1454	1541	300	بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء تصغير بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط يعني مكان الحقه بالمسجد وان لم يكن منه لمن اراد ان يلغط ويتحدث فيما لا ينفع ومن يريد ايضا تجارة الدنيا او من تريد المكث فيه من اهل الاعذار ممن يمنع دخوله في المسجد من كان يريد ان يلغط يتكلم بكلام فيه لغط وجلبة واختلاط او ينشد شعرا والمراد به الشعر غير المباح اما الشعر المباح فقد كان ينشد بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام ولذا انكر حسان علي عمر رضي الله عنهمالما انكر عليهم انشاد الشعر فقال انشدته بين يدي من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلماو ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	774	466656630050865753	111	182.5	88	578	19.204153060913086	20	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms113	true	4333786515734079189	168	284	784	1333	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين هرب يوم الفتح هو وابنه وهب بن عمير فامنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما وبعث ابن---ه وهب بن عمير برداءه ---------------------------امانا له فادركه وهب بن عمي--رببرد رسول الله صلي الله عليه وسلم او برداء---------------ه فانصرف معه فوقف ع---------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----ناداه في جماعة الناس----- يا محمد ان هذا وهب بن عمير يزعمك------------ انك امنتني علي ان اسير شهر------------------------------------ين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا-------------- حتي تبين لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فلك تسييراربعة اشهر قال ابو عمر ابن عبد البر 719 وشهد صفوان وهو كافر --مع رسول الله صلي الله عليه	113	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2259	false	4786378455126204870	163	274	819	1372	1513	300	--------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا ل-------صفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ---لك تسير اربعة -------------------------------------------------اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه	2259	466656630050865753	328	468.0	256	703	46.65718460083008	56	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms113	true	4333786515734079189	203	255	953	1195	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او برداءه فانصرف معه فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وناداه في جماعة الناس----- يا م--------------------------------------------------------حمد ان هذا وهب بن عمير يزعمك------------ انك امنتني علي ان اسير-------------------------------- شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فق-----------------------ال لا-------------- حتي تبين لي	113	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2261	false	6079367247371840744	169	241	837	1190	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمب----رداءه بهذه الامارة بهذه العلامة ------------------------ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد لانه مشرك لا يعتقد انه رسول من الله جل وعلا قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته وسيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2261	466656630050865753	159	215.5	122	384	41.40625	27	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms138	true	-4959885416522800143	260	300	1310	1497	1497	300	القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ---------------------------------------------------------------كان-------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه-	138	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms1207	false	-6434423736936782595	231	284	1170	1422	1505	300	القاسم-------- ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهلم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه	1207	466656630050865753	176	310.0	141	260	67.69230651855469	34	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms156	true	-5677795272081121334	64	119	316	563	1513	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	156	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2898	false	3819512284106529673	154	207	834	1079	1545	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	2898	466656630050865753	245	480.0	192	247	99.1902847290039	55	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms167	true	5178409506085049902	225	300	1164	1517	1517	300	عن سهل بن سعد الساعدي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما-اجد-	167	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2198	false	8067796271662869204	203	282	1056	1430	1514	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد	2198	466656630050865753	351	662.5	278	376	93.35106658935547	71	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms167	true	5178409506085049902	225	276	1164	1401	1517	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي------------------------------------------------ لك فقامت قياما طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة ف--------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه	167	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2201	false	-4059717646650132732	103	214	485	1043	1519	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وهي غير الواهبة المذكورة في القران وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا سكت النبي عليه الصلاة والسلامما قبل ولا رد انما صعد فيها النظر وصوبه نظر الي اعلاها واسفلها ولا يقال انها كاشفة او متبرجة لا ما يلزم بل هي مستترة فالنبي عليه الصلاة والسلامبمحضر من اصحابه صعد فيها النظر وصوبه فما رغب فيها قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة والقصة في الصحيحين كما هو معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2201	466656630050865753	235	443.0	185	559	42.03935623168945	47	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms168	true	4078422732903854607	2	46	9	216	1444	300	التمس ولو خاتم- من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف---قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكتها بما معك من القران	168	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	205	249	1036	1244	1524	300	التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتك-ها بما معك من القران	2202	466656630050865753	199	366.0	157	215	92.55813598632812	38	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms191	true	2843657582948700970	156	211	799	1064	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال بلغني ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت---- عبد الله بن عمر --------------فذكرت له وفاة زوجها وذكرت--- حرثا---- بقناة فسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	191	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	58	118	290	579	1499	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه- ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	2426	466656630050865753	259	477.5	204	290	89.31034851074219	48	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms191	true	2843657582948700970	156	211	799	1064	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال بلغني ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت---- عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت--- حرثا---- بقناة ف-------------------------------------سالته هل يصلح لها ان تبيت فيه------------------------- فنهاها عن ذلك--------------------- فكانت تخرج من المدينة سحرا----------------------------------- فتصبح في حرثهم------------------------------------------------------- فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	191	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2428	false	2737400543565699061	204	298	1020	1468	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه- ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة لهم حرث لهم زراعة تموت اذا ما تولتها وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه تبيت في الحرث في المزرعة فنهاها عن ذلك لا تبيت الا في بيتها فكانت تخرج من المدينة سحرا يعني لحاجة ماسة الي العمل في الحرث فتصبح في حرثهم سحر بحيث لا يراها الناس وترجع كذلك بحيث لا يراها الناس فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	2428	466656630050865753	259	433.0	204	449	57.68374252319336	45	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms302	true	-529544243784824043	124	232	631	1148	1468	300	عن اسحاق بن عبد الله رحمه الله تعالي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان رضي الله تعالي عنها فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت	302	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2164	false	-4767894775824294550	204	300	1031	1498	1498	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة---- عن انس بن مالك رضي الله عنه-------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان-------------------- فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت----------------------- فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت-	2164	466656630050865753	443	814.0	351	524	84.54198455810547	90	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms302	true	-529544243784824043	232	300	1148	1468	1468	300	يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم--------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت فقلت--- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي----- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زم-ن معاوية بن-	302	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2165	false	4786058116867872234	1	69	3	321	1452	300	يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت فقلت له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله--------------------- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية بن	2165	466656630050865753	299	551.0	236	339	88.20059204101562	59	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms302	true	-529544243784824043	185	220	920	1086	1468	300	وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر	302	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2167	false	5237416211308832664	196	232	998	1171	1525	300	وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر	2167	466656630050865753	164	313.5	129	173	94.79769134521484	32	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms302	true	-529544243784824043	215	299	1060	1466	1468	300	الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق --------------------------------------------------------------------------------قالت فقلت--- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت فقلت--- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر---------------------------- ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في ال----------------------------------اولي فق-لت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زم-ن معاوية	302	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2168	false	4790513154489687608	48	199	257	1008	1492	300	للخط يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة راوي الحديث هل قال هذا او قال النبي عليه الصلاة والسلام قالت فقلت له يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ومعلوم ان النساء ليس عليهن جهاد يعني لم يكتب عليهن ولا يجب عليهن الجهاد لكن اذا شاركت قد شارك بعض الصحابيات فيما يناسبهن من اعمال div dirrtl idbookcontainer ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت فقلت له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله الاواءل في---- البحر عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاولي وهءلاء في البر يقاتلون قيصر وكسري فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين قال فركبت البحر في زمان معاوية	2168	466656630050865753	386	659.0	304	755	51.12582778930664	72	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms346	true	-2845549565459834578	218	300	1146	1548	1548	300	قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه ---------------------------وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه و--------------------------عن سليمان بن يسا---------------------------------------------------------------------------------------------ر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا-معشر ي--هود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقال-- بهذا قامت السم-وات والارض قال-	346	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2831	false	2223918842974433246	49	162	242	799	1527	300	قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحه فيخرص فيخرص احسن الله اليك فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض قال	2831	466656630050865753	393	714.0	314	558	70.43010711669922	69	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms346	true	-2845549565459834578	214	295	1128	1520	1548	300	عن سعي--د بن المسيب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وعن سليمان بن يسار قال فجمعوا له حليا من حلي نسا--------------------------------------ءهم فقالوا--- هذا لك وخفف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا----------------معشر ي--هود والله انكم لمن ابغض خلق الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ذلك بحاملي علي ان احيف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها ------------------------سحت--------- وانا لا ناكلها فقال	346	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms2839	false	-7605746440888520911	55	222	272	1149	1573	300	عن سليمان بن يسار --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فيخرص بينه وبين يهود خيب------------------------------------------------------------ر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم كذا ضبطوه حليا جمعه حلي من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا رشوه وهم عرفوا بهذا عرفوا باكل اموال الناس بالباطل والسحت ايش طالب يعني علي الافراد وعلي الجمع حلي وحلي div dirrtl idbookcontainer وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة الصحابي الجليل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وهكذا ينبغي بان يكون شان كل مسلم لان اليهود جري من افعالهم واعمالهم وخياناتهم وغدرهم بالانبياء فمن دونهم ما يقتضي بغضهم والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم ولا يجرمنكم شنان قوم سورة الماءدة يعني بغض قوم ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فالعدل مطلوب مع العدو كالصديق علي ان احيف عليكم يعني اجور واميل واظلمكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت بلا شك وهم ياكلون السحت ويءكلونه وانا لا ناكلها يقول	2839	466656630050865753	279	438.0	219	969	28.792570114135742	47	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms348	true	3147567510942914792	169	244	846	1226	1508	300	حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولءلا يكون علي احد في ذلك ضيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما لا يءكل رطبا وانما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا يخرص وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فانما علي اهلها فيها الامانة يءدون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة قال مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال	348	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms1372	false	2796265078737181	0	98	0	508	1529	300	حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولءلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه كيف شاءوا ثم يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله فاما ما لا يءكل رطبا وانما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا يخرص وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فانما علي اهلها فيها الامانة يءدون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة--------- وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال	1372	466656630050865753	371	724.0	298	517	71.7601547241211	72	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms348	true	3147567510942914792	148	188	738	948	1508	300	قال مالك رحمه الله في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخ-ل والاعناب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس	348	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms1378	false	-1030429100081346777	131	232	689	1202	1564	300	قال مالك-------------------- الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخيل والاعناب النخيل والاعناب هي التي ثمرتها ظاهرة وهي التي تءكل رطبة وتءكل جافة لكنها لا تءدي الا جافة ولذلك الرطب ما يكال لماذا يعني هل تستطيع ان تبيع ماءة صاع رطب بماءة صاع جاف ما يمكن ولذا جاء في الحديث الصحيح اينقص الرطب اذا جف قيل نعم قال فلا اذا ما دام ينقص ما يباع بالجاف انما يخرص لينظر ماذا يساوي بعد الجفاف وحينءذ تقدر زكاته فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس	1378	466656630050865753	190	328.0	154	533	35.64727783203125	34	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms348	true	3147567510942914792	195	243	978	1222	1508	300	فاما ما لا يءكل رطبا وانما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا يخرص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فانما علي اهلها فيها الاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يءدون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة قال مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا	348	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms1380	false	6714842142256755325	30	245	152	1253	1516	300	فاما ما لا يءكل رطبا وانما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا يخرص لان الخرص انما هو لحاجة الانتفاع والانتفاع في الحبوب ما ياتي الا بعد ان تشتد طالب بشرط القطع طالب ايه لكن هل هذا فيه زكاة طالب الخضروات والفواكه فيها زكاة والا ما فيها زكاة طالب احنا نناقش كلام الامام رحمه الله تعالي طالب بيجي بيجي كل ما يءخذ من الاموال في ابواب لاحقة زكاة الحبوب والزيتون وما لا زكاة فيه من الثمار كلها تبي تجي ان شاء الله لا نتعجل div dirrtl idbookcontainer يقول وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فا------------------------نما علي اهلها فيها الامانة يعني الخرص يضمن حق المساكين ياتي الخارص الخبير والمال ما تصرف فيه وهو في مكانه بحيث لو راي نخلة مجذوذة قال وين الثمرة يناقشه لكن لو ترك الامر حتي ييبس بعد الجذاذ وبعد التنقية والتصفية ما يدري كم عدد النخل ولا كم عدد المنتج ولذا قال فانما علي اهلها فيها الامانة لانه الان المزرعة ما دامت قاءمة والثمر علي رءوس الشجر يعرف النقص لكن اذا حيزت الي مكان اخر ما يعرف النقص يعني لو جاب صبرة تمر هل تستطيع ان تقول ان هذه الصبرة هي ثمرة هذا البستان ما تستطيع فانما علي اهلها فيها الامانة يءدون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة النصاب---وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا	1380	466656630050865753	211	-49.0	169	1128	18.705673217773438	40	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms403	true	3416750191974680065	112	227	574	1185	1545	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------نيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ا-----------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	403	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	153	288	857	1570	1630	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-استعمل مولي له يدعي هنيا هنيا احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان--------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	575	1059.5	467	747	76.97456359863281	99	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms403	true	3416750191974680065	155	227	786	1185	1545	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه في---------------------------------------------------------قول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ابالك---------------------------------------------------------------------------------------- فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم ومياههم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	403	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms4000	false	1015501401652780271	45	265	253	1424	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	4000	466656630050865753	369	575.5	301	1189	31.034482955932617	56	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms416	true	1714618550503302427	9	102	42	489	1534	300	الله عليه وسلم عالما بصناعة اليد انتهي وفي الموطا 673674 عن زيد ابن اسلم ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح بالدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء الذي انزل الادواء وروي ابو داود 2 333 رحمه الله عن جابر رضي الله تعالي عنه ------------------------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم --	416	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms3776	false	5700966199812588409	123	213	621	1059	1497	300	الله اليك باب تعالج المريض حدثني عن مالك---------------- عن زيد -بن اسلم ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابه جرح فاحتقن الجرح -الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انزل الدواء الذي انزل الادواء وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد --------------------------قال بلغني ان سعد بن زرارة اكتوي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلممن	3776	466656630050865753	331	572.5	262	485	68.24742126464844	66	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000415-ara1.ms449	true	-9000937692136012182	229	300	1143	1490	1490	300	الله تعالي- عن نافع مولي ابي قتادة ---------عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف عن اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم-	449	-1663949032941298658	Shamela0012399-ara1.ms1799	false	1795855899833590248	218	287	1110	1461	1526	300	الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله------ عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم	1799	466656630050865753	324	582.5	258	365	88.76712036132812	62	JK000415-ara1	Shamela0012399-ara1