id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms009	true	2278038896127707916	34	133	161	649	1477	300	وهو اول من اسلم من الرجال في قول طاءفة من اهل العلم بالسير والخبر واول من صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول اولءك وقال الشعبي سالت ابن عباس او سءل اي الناس كان اول اسلاما فقال اما سمعت قول حس------------------ان من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وروي مسلم رحمه الله تعالي في صحيحه 2230 عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	96	192	485	986	1547	300	وهو اول من اسلم من الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاحرار البالغين بلا خلاف وتاخر------------- اسلام ابيه الي يوم الفتح ويكفيك في فضله قوله ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته رواه البخاري وفضاءله كثيرة ومناقبه شهيرة وقد افردت بالتاليف وقال في فضله حسانبن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق ال--------------------------------------------------------------------------رسلا روي --له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	-1597181672839002111	238	380.5	188	689	34.542816162109375	39	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms034	true	2390429379209384997	122	178	650	921	1501	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب--------------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسالك عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي---------------- بكرسي خلت قواءمه حديدا------------------------ فقعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----------------------------------------- يعلمني مما علمه الل----------------------------------------------------ه ثم اتي خطبته -----	34	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms1148	false	5558130541452420708	105	258	528	1349	1590	300	انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال- عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم	1148	-1597181672839002111	207	253.5	159	845	24.497041702270508	34	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms042	true	4897995334018667934	242	280	1171	1363	1452	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------تقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم و------------------------------------------------------------------------------اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ف--------------------------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	42	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0594	false	7199813003793539507	139	249	714	1277	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي------------------- فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك لانهم -	594	-1597181672839002111	157	191.5	125	587	26.746166229248047	25	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms052	true	1236994988865943329	199	256	990	1264	1482	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قالت فعلمت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق--------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	52	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms2162	false	5525508282050828007	44	90	230	461	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده ع--------------------------ليه فسكن وفي رواية------------------------------------ فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فص---------احت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	2162	-1597181672839002111	177	288.5	140	302	58.60927200317383	32	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms052	true	1236994988865943329	224	274	1105	1351	1482	300	فلما كان يوم الجمعة------------------------------------------------------------------ قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	52	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms2163	false	2487550305101158739	65	172	322	869	1520	300	فلما كان يوم الجمعة بالرفع فاعل كان وبالنصب خبرها واسمها عاءد اليه صلي الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فصا---------حت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2163	-1597181672839002111	199	331.5	156	556	35.79136657714844	35	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms067	true	477836730222413436	152	204	765	1013	1487	300	الله تعالي عن ابي هريرة رضي اللله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا ورو------ي النساءي رحمه الله تعالي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من	67	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms2075	false	-8415648235410035041	166	213	878	1101	1602	300	المعاملات وعن ابي هريرة رضي الله------- عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا -رواه مسلم وعنه ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من	2075	-1597181672839002111	187	303.0	144	259	72.20077514648438	36	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms072	true	-254927163853313207	224	288	1132	1445	1504	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال----------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي---------------- بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال------------------- فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م وجعل------- يعلمني مما علمه الل----------------------------------------------------ه ثم اتي خطبته فااتم اخرها الفصل الثالث	72	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms1148	false	5558130541452420708	105	261	528	1366	1590	300	انتهيت الي النبي------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته ف-اتم اخرها --قال المصنف	1148	-1597181672839002111	245	336.0	189	860	28.488372802734375	43	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms150	true	-5395667122730784541	4	56	26	295	1530	300	شبه التنور يخبز فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب---- يشبه حرها بحره وقال غيره الوطيس التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد--- يطا عليها فيضرب مثلا للامر اذا اشتد و-----------------------قيل الوطيس جمع واحدته وطيسة--------------- وهذه الكلمة هي من --الكلام الت-------ي لم يسبق اليها النبي- صلي الله عليه وسلم	150	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms2183	false	-4271481433022930929	10	69	48	342	1527	300	شبه التنور يخبز فيه ويضرب مثلا لشدة الحر التي يشبه حرها -حره وقال----------------------------- الاصمعي هو حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد ان يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل بل هو الضراب في الحرب وقيل الوطيس الذي يطيس الناس اي يدفعهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمح من واحد قبله صلي الله عليه وسلم	2183	-1597181672839002111	177	256.5	137	324	54.62963104248047	26	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms180	true	-1676547764798464434	1	35	5	172	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبره طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------- يا صاحب الطعام ما هذه قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	180	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms2024	false	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-------ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	157	294.0	126	174	90.2298812866211	29	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms253	true	-5927217097747884208	106	157	533	764	1464	300	في حجره فقال يا محمد انظر الي سيفك هذا وكان محلي بفضة فيما قال ابن هشام قال نعم قال فاخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم به-------- فيكبته الله عز وجل ثم قال يا محمد اما تخافني قال وما اخاف منك قال اما تخافني وفي يدي السيف قال لا يمنعني الله منك	253	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0253	false	9067498634474375663	74	113	370	552	1486	300	في حجره فقال يا محمد انظر الي سيفك هذ--------------------ا -------------قال نعم---- فاخذه واستله ثم جعل يهزه ويهم بقتل النبي فيكبته-الله------- ثم قال يا محمد اما تخافني قال -ما اخاف منك قال----------- وفي يدي السيف قال لا يمنعني الله منك	253	-1597181672839002111	172	287.0	134	239	71.9665298461914	35	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms279	true	-5034073377810319649	111	198	528	925	1441	300	وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وذلك في سرية عبيدة بن الحارث انتهي قال ابن اسحاق في السير وقال سعد رضي الله تعالي عنه في رميته تلك فيما يذكرون من الوافر الا هل اتي رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي اذود بها اواءلهم ذيادا بكل حزونة وبكل سهل فما يعت-د رام في عدو بسهم -يا رسول الله قبلي وذلك ان دينك دين صدق وذو حق اتيت به وعدل قال ابو عمر وعن قيس بن ابي حازم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	279	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0970	false	1299966729329391981	76	132	361	619	1476	300	وهو اول من رمي بسهم في سبيل-الله اخرجه--------------------------------- ابن-------------------- سعد وابن ابي شيبة- عنه وانه قال في ذلك------------------- الا هل اتي رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبل- اذود بها عدو--هم ذيادا بكل حزونه وبكل سهل فما يعتمد رام من معد بسهم قبل رسول الله قبلي ولقد كنا نغزو مع رسول ا----------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	970	-1597181672839002111	195	268.5	145	399	48.8721809387207	36	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms334	true	-7415773010976518277	27	63	135	313	1573	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	334	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0510	false	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	175	276.0	140	761	22.996057510375977	30	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms424	true	-6131918240741646295	264	300	1346	1511	1511	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا-	424	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	115	65	538	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا	974	-1597181672839002111	160	248.0	126	476	33.61344528198242	29	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms455	true	-2521515326365150899	76	98	401	509	1601	300	فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عين-----------------------------------ه واخذ ضلعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من اضلاعه فاقامها---------- ثم رحل اعظم بعير معنا	455	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms1000	false	-608766188311509858	118	168	643	890	1566	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وعطف عليه او علي المعطوف عليه قوله واخذ ضلعا بكسر الضاد المعجمة قال في المصباح اما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي انثي اه من اضلاعه فاقامها اي منصوبة ثم رحل اعظم بعير معنا	1000	-1597181672839002111	107	185.5	85	247	43.31983947753906	18	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000415-ara1.ms455	true	-2521515326365150899	104	139	541	716	1601	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا--------------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	455	-1663949032941298658	Shamela0000140-ara1.ms1001	false	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	172	272.0	138	681	25.256975173950195	28	JK000415-ara1	Shamela0000140-ara1